隴右開發(fā)對漢代隴右文學發(fā)展的影響,古代文學論文

隴右開發(fā)對漢代隴右文學發(fā)展的影響,古代文學論文隴右具有悠久的歷史。先秦時期，隴右先民在這里創(chuàng)造了豐富的上古文化。與此相應，隴右上古文學的起始、發(fā)展也是很長遠的。但由于年代長遠及上古書寫記錄不便等原因，先秦時期保存至今的有關隴右的文學資料很少。但是從這些僅存的資料，我們還是能夠發(fā)現(xiàn)，有一些遠古神話與隴右有一定聯(lián)絡；先秦詩歌的代表(詩經(jīng)〕中的個別篇章與隴東有關，還有一些詩篇產(chǎn)生于隴西。這些文學現(xiàn)象顯示了隴右古代文學最初發(fā)端時的歷史相貌。資料顯示，隴右文學真正進入繁榮是從漢朝、尤其是西漢對隴右的開發(fā)之后開場的。西漢后期，中原動亂，而社會安寧、物質豐裕的隴右，成了一批內(nèi)地文人避亂的目的地。他們流寓隴右后，不僅以獨具特色的文學創(chuàng)作豐富了隴右文學的內(nèi)容，還帶動了隴右本土作家的興起。這就是為什么直到東漢時期，隴右本土作家的文學創(chuàng)作才獲得了長足發(fā)展，并出現(xiàn)了如王符、秦嘉、徐淑、趙壹這樣在中國文學史上，都占有重要地位的作家。那么，隴右的開發(fā)是怎樣影響漢代隴右文學的發(fā)展的呢?本文擬就這一問題作一討論。一、隴右的開發(fā)隴右的地理位置極為重要。這里北接蒙古高原，西連西域，南通羌人聚居的河湟地區(qū)，東依秦漢王朝都城所在的關中，是西部各地的中心和樞紐地區(qū)。西漢時期，隴右的河西地區(qū)被日益壯大的匈奴所占據(jù)。匈奴人以河西走廊和河套等地為基地，對隴西、北地等漢朝邊郡不斷侵擾，嚴重威脅著漢朝都城長安的安全。西漢建國初，國力較弱，只要靠和親政策保持與匈奴的關系。經(jīng)過幾十年的休養(yǎng)生息，到武帝時，國力已經(jīng)大為加強。漢武帝為了打通西域交通和隔斷匈奴與羌人的聯(lián)絡，著力開發(fā)隴右的河西地區(qū)。其重要舉措一是筑城置郡，推行政令。馬邑之戰(zhàn)后，漢與匈奴的關系相當惡化。匈奴絕和親，攻當路塞，往往入盜于邊，不可勝數(shù)。元光二年六月，武帝派韓安國、王恢等率兵三十萬出塞，從此開啟了與匈奴長達四十年的戰(zhàn)爭。元狩二年，派將軍霍去病、公孫敖出北地二千馀里，過居延，斬首虜三萬馀級，擊潰了居于河西走廊的匈奴渾邪王、休圖王。這年秋天，渾邪王率眾降漢。河西主權歸漢朝后，漢即集中氣力開發(fā)這一地區(qū)。元鼎二年，漢始筑令居以西，初置酒泉郡以通西北國。元鼎六年，又分武威、酒泉地置張掖、敦煌郡。漢在討伐匈奴的戰(zhàn)爭中，逐步將河西四郡建置起來。除河西四郡外，漢朝還開拓了居延要塞，太初三年，遣光祿勛徐自為筑五原塞外列城，西北至盧朐，游擊將軍韓講將兵屯之。強弩都尉路博德筑居延。從此，匈奴主力被迫遠遁大漠，而河西走廊完全由漢人控制。漢朝為加強對今甘肅東南部氐族地區(qū)的統(tǒng)治，還于武帝初開置了武都郡。漢昭帝始元六年，又因邊塞闊遠，取天水、隴西、張掖郡各二縣置金城郡，還設置了安寧、天水、張掖、金城、北地等屬國，以安置少數(shù)民族歸降部落。酒泉等隴右六郡的建置，居延要塞的開拓和安寧等屬國的設置，在政治、軍事、經(jīng)濟、文化等方面，都具有重要意義。不僅使隴右成為斷匈奴右臂的戰(zhàn)略基地，加強西漢的防御能力，為絲綢之路的暢通提供條件，同時，也促進了這一地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展。如史書所講：孝武之世，圖制匈奴，患者兼從西國，結南羌，乃表河西，列四郡，開玉門，通四域，以斷匈奴右臂，隔絕南羌、月氏。單于失援，由是遠遁，而幕南無王庭。遭值文、景玄默，養(yǎng)民五世，天下殷富，財力有馀，士馬強盛。其二，移民實邊，屯田隴右。這是漢竭力推行的又一戰(zhàn)略措施。西漢統(tǒng)治隴右初期，河西地區(qū)人口稀少，大量可耕之地不能得到有效利用。隴右八郡中，除隴西郡有少量漢民外，其余七郡的漢民基本上是通過屯田、駐兵等方式從內(nèi)地遷徙來的?？v使隴西郡的漢民，主要部分也是從內(nèi)郡遷來的。前元十一年，漢文帝采取晁錯的建議，招募內(nèi)地郡縣奴婢、罪人和平民移居邊境地區(qū)。漢朝占領河西走廊以后，前后五次向這里移民。為東漢文弁冕也，豈以隗囂之事不終而少之?依附于隗囂的文人群體有二：一是隴右文人，如天水冀人周宗，隴西上邽人楊廣等。二是來自三輔地區(qū)的文士，如長安人谷恭，平陵人范逡，扶風人申屠剛、杜林，平襄人行巡，阿陽人王捷，長陵人王元等。這些文士中，不乏政治目光敏銳之士。王元(講隗囂〕建議他擁兵自重，稱霸河西：今天水完富，士馬最強，北收西河、上郡，東收三輔之地，案秦舊跡，表里河山。元請以一丸泥為大王東封函谷關，此萬世一時也。若計不及此，且畜養(yǎng)士馬，據(jù)隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。條分縷析，霸氣十足。河南開封人鄭眾，初習(公羊春秋〕，晚年轉而研究(左傳〕，并校(三統(tǒng)歷〕。歸附隗囂后，也屢次撰文表示出自個的政治見解。申屠剛，質性方直，常慕史鰍、汲黯之為人。隗囂歸附公孫述后，申屠剛作(講隗囂〕、(將歸于隗囂書〕，動之以情，曉之以理。二十二歲即西去追隨隗囂的扶風安陵人班彪，曾作(北征賦〕，自敘從長安投奔隗囂的行蹤，直抒一個動亂年代被迫離鄉(xiāng)遠遁的游子憂國憂民的感傷情懷，是兩漢述行詠懷類抒情小賦的代表性作品。該賦收入(昭明文選〕。又著(王命論〕以救時難。后來致力于(漢書〕的撰寫工作。他的后人班固、班昭、班超、班勇等，也都與西域結下不解之緣。漢和帝永元初，竇憲出擊匈奴，以班固為中護軍。竇憲在燕然山刻石記功，其文即出于班固之手。班勇亦揚名西域，曾協(xié)作(西域傳〕。班昭著有(西征賦〕，描寫西行的經(jīng)歷。除此之外，扶風平陵人方望，曾作(辭謝隗囂書〕，(漢文歸〕輯錄此文，引鐘惺評曰：豪杰之氣，不能自靜，逼出紙上。人王遵也以(諫隗囂謀殺來歙〕著名。伏波將軍馬援，與隗囂交往多年，曾作(上書言隗囂〕，勸其歸降劉秀。(漢文歸〕輯錄此文并引朱東觀評曰：伏波文章，極峭婉蘊藉之致，于西漢一種嚴整之氣，東京一種疏簡之勢，各有其美，而又自成一家，不復牽拘行墨，如炬波澹宕，舒卷萬端，已開晉人風味也。另外一篇(與隗囂將楊廣書〕，別開生面，亦為名作。馬援之外，還有京兆杜陵人杜篤。建初三年，車騎將軍馬防擊西羌，請篤為從事中郎，戰(zhàn)沒于射姑山。所著誄、書、贊、七言、女箴及雜文，凡十八篇。又著(明世論〕十五篇，可惜今已不存。他的(首陽山賦〕是一篇描寫隴右山川名勝的小賦，現(xiàn)存并非完篇。清嚴可均(全后漢文〕輯有此賦殘文。(隋書經(jīng)籍志〕著錄(杜篤集〕一卷，代表作是(吳漢誄〕、(論都賦〕。前文見(藝文類聚〕卷四十七，(文心雕龍誄碑〕以為杜篤之誄，有譽前代。陳留邊韻，曾任北地太守，也以文章知名，著詩、頌、碑、銘、書冊，凡十五篇。(隋書經(jīng)籍志〕著錄陳相(邊韻集〕一卷，久佚。今存文四篇。就在隗囂割據(jù)隴右之時，扶風平陵人竇融也開場經(jīng)營河西諸郡。建武五年，竇融入據(jù)金城，自稱河西大將軍，并作(與隗囂書〕，稱自兵起以來，轉相攻擊，城郭皆為丘墟，生人轉于溝壑。今其存者，非鋒刃之馀，則流亡之孤。迄今傷痍之體未愈，哭泣之聲尚聞。對悲慘現(xiàn)實的描寫，觸目驚心。光武王忠祿：隴右的開發(fā)與漢代隴右文學帝答書講：從天水來者寫將軍所讓隗囂書，痛入骨髓。畔臣見之，當股栗慚愧，忠臣則酸鼻流涕，義士則曠若發(fā)矇。(秦漢文鈔〕輯錄此文，題作(責讓隗囂書〕，又引陳古迂評：光武得以收復隴、蜀，皆由先得河西援，絕則勢孤矣。夫隗囂、竇融皆附光武者也。竇融本心向漢，而隗囂終叛，蓋融知天命之所屬而囂不知者也。在他被召回京師之前，云集其下的文人有扶風茂陵人孔奮，少從劉歆受(春秋左氏傳〕，歆稱之。馮翊云陽人王隆，曾為竇融左護軍，后為新汲令，能文章，所著詩、賦、銘、書凡二十六篇。(隋書經(jīng)籍志〕著錄(王隆集〕二卷，(小學漢官篇〕等。漢朝在隴右建制酒泉等六郡，開拓居延要塞，并設置安寧等5個屬國，同時，移民屯墾，大力開發(fā)，這對穩(wěn)固西北邊防、發(fā)展邊郡經(jīng)濟都有很大好處。這些政策的施行，使隴右發(fā)展成為一個社會環(huán)境相對安寧、物質生活相對富有的地區(qū)。又由于隴右遠離王朝統(tǒng)治的中心，西漢末年中原動亂時，這里仍保持著相對安寧的環(huán)境，所以，兩漢之際大亂之時，一些內(nèi)地文人紛紛流寓隴上。這些避亂隴右的中原文人，不僅在這里留下了很多頗具特色的文學作品，也帶動了隴右本土作家的興起。能夠講，漢代隴右文學的繁榮，他們功莫大焉。三、隴右文士的崛起秦、漢之前，隴右因處勢逼近羌胡而崇尚武功，所以，文化方面，沒什么值得記述的傳統(tǒng)。但在民間文學方面卻有例外，如(隴頭歌〕就是流傳于這里的一首優(yōu)秀民歌。隴頭流水的獨特意象傳入中原后，曾引起廣泛的關注，給南方詩壇一陣興奮，南方文人蕭繹、劉孝威、王褒及稍后的徐陵、陳叔寶等就有以此為題的詩歌。后世很多文人也都借隴頭流水抒發(fā)去國懷鄉(xiāng)之感。隴頭流水成為悲涼、愁苦、思鄉(xiāng)、離別等感情的象征。這一中國文學經(jīng)典意象的構成，隴右確有創(chuàng)始之功。但有文獻可考的隴右文人，最初多以軍功起家，文學不過是陪襯罷了。西漢隴右地區(qū)產(chǎn)生并保存的文學作品較少，只要李陵的一首詩歌和趙充國的幾篇散文。李陵善射，愛士卒。天漢二年秋，李陵與匈奴且引且戰(zhàn)，連斗八日，還未到居延百馀里，匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。陵曰：無面目報陛下。遂降匈奴，其兵盡沒漢聞，族陵母妻子。李陵著有(李陵集〕二卷，已散佚。(漢書蘇武傳〕載李陵騷體歌一首：徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已隤。老母已死，雖欲報恩將安歸！這首詩為他博得了不朽的文學聲譽。(文選〕載李陵(與蘇武詩〕三首。鐘嶸(詩品〕稱逮漢李陵，始著五言之目矣。李陵被以為是五言詩創(chuàng)始者之一。(文選〕及敦煌石室中還保存有李陵與蘇武往返信件若干，雖學者多以為偽作，但由此不難推想李陵的文學影響。趙充國是隴西上邽人，為人沉穩(wěn)有大概，少好將帥之節(jié)而學兵法，是漢宣帝麒麟閣所畫十一功臣之一。今存文六篇，華而不實(先零羌事對〕、(上述謝罪陳兵利害〕為名篇。政論文(上屯田奏〕、(上屯田狀〕、(復上屯田奏〕等，據(jù)實而論，條理清楚明晰，具有很強的講服力。(上屯田狀〕不僅對西漢，對后世西北邊疆的經(jīng)略，也有重大影響。章太炎(國故論衡〕中卷(文學七篇〕稱：漢世作奏，莫善乎趙充國，探籌而數(shù)，辭無枝葉。除此之外，北地郡郁郅人李息，景帝和武帝時為將軍。(漢書藝文志〕著錄(李息賦〕九篇，亦為當時辭賦創(chuàng)作的名家。整體而言，西漢隴右文學無論作家數(shù)量還是著作，都為數(shù)較少。究其原因，除了地處邊地，也與秦崛起后，政治、文化中心的東移有關。而匈奴等游牧民族的頻繁侵擾，也影響了這一地區(qū)文學事業(yè)的發(fā)展。隨著西漢對隴右的開發(fā)，尤其隴右六郡、安寧等屬國的設置和移民屯田政策的施行，使這一地區(qū)的社會環(huán)境有了很大的改善。正如史書所言：風俗頗殊，地廣民稀，水草宜畜牧，故涼州之畜當為天下饒。保邊塞，二千石治之，咸以兵馬為務；酒禮之會，上下通焉。吏民相親。是以其俗風雨時節(jié)，谷糴常賤，少盜賊，有和氣之應，賢于內(nèi)郡。這樣的社會環(huán)境，再加上西漢末年，因中原動亂而流寓隴右的內(nèi)地文士的帶動，隴右文學的繁榮指日可待。東漢時期，隴右地區(qū)的文學創(chuàng)作，獲得了可喜的成績，突出的標志在于，當時全國文壇盛行的詩、賦、文等文體在隴右都有不少作品產(chǎn)生，而且出現(xiàn)了在中國文學史上都占有很高地位的作家和作品。安寧烏氏人梁竦好經(jīng)書，曾著書數(shù)篇，名曰(七序〕，班固稱：孔子著(春秋〕而亂臣賊子懼，梁竦作(七序〕而竊位素餐者慚。該書早已失傳。唯存(悼騷賦〕一篇。據(jù)(后漢書梁統(tǒng)列傳〕附本傳記載，在東漢初年梁氏、竇氏兩大外戚家族相互傾軋中，梁竦受其兄之罪牽連，被放逐九真郡，他在歷江湖、濟沅湘之際，感悼于子胥、屈原以非辜沉身，乃作(悼騷賦〕。此賦鋪陳諸多圣賢之士不被重用，以致國家敗亡的歷史悲劇，賦末結合對屈原的評價表示清楚了自個的人生觀，頗富文采。與梁竦(七序〕同樣值得稱道的，是東漢思想家、安寧臨涇人王符的(潛夫論〕。王符少好學，有志操，與名流馬融、竇章、張衡、崔瑗等關系很好，為人耿介不同于俗，志意蘊憤，乃隱居著書三十馀篇，以譏當時失得，不欲章顯其名，故號曰(潛夫論〕。其指訐時短，討謫物情，足以觀見當時風政。華而不實(實邊篇〕為范曄(后漢書西羌傳〕襲用。(四庫全書總目〕稱：符書洞悉政體，似(昌言〕而明切過之；識別是非，似(論衡〕而醇正過之。清人劉熙載(藝概〕以為，王充、王符、仲長統(tǒng)三家文，皆東京之矯矯者，(潛夫論〕醇厚，略近懂廣川。除此之外，武都人仇靖的(西狹頌〕，亦有很高的文學價值，它構成了我們國家古代碑文書寫的固定格式，不僅在漢頌文學中有顯著地位，在我們國家碑銘文學的傳承和發(fā)展中亦影響深遠。比梁、王稍晚的，是涼州三明，即皇甫規(guī)〔字威明〕、張奐〔字然明〕、段颎〔字紀明〕。兩漢之際，內(nèi)地文人向隴右流動，進而迅速帶動了這一地區(qū)的學術文化。涼州三明的出現(xiàn)，顯示了這一發(fā)展的最初業(yè)績?；矢σ?guī)，安寧朝那人。蔡邕(薦皇甫規(guī)表〕稱其少明經(jīng)術，堪稱一代名儒。所著賦、銘、碑、贊、禱文、吊、章表、教令、書、檄、箋記，凡二十七篇。(隋書經(jīng)籍志〕著錄(皇甫規(guī)集〕五卷，今存十一篇，華而不實最著名的是(健康元年舉賢良方正對策〕。該文將官場的混亂比作市賈，假廉成貪，受賄賣爵，致使天下擾擾，從亂如歸。梁冀忿其刺己，以規(guī)為下。今存斷篇殘簡，尚有十九篇，賦作(扶蕖賦〕僅存殘句，缺乏以領略其梗概。文以(藝文類聚〕卷二十二所載(誡兄子書〕為代表。張奐長子是草圣張芝，有(文集〕五十卷。次子張昶，亦善草書，著作有(西岳華山堂闕銘〕、(龍山史記注〕等。武威姑臧人段颎，桓帝初年舉孝廉，后為中郎將，以軍功封列侯，拜破羌將軍。他的文章(后漢書〕本傳記載了兩篇，即(應詔上言討先零東羌術略〕、(復上言東羌事〕，均與戍邊有關。辯難質疑，議論滔滔。著書見(太尉集〕。除此之外，敦煌人侯瑾也是活動于東漢末年的一位著名學者、作家，作(矯世論〕以譏切當時，作(應賓難〕以自寄。又按(漢紀〕撰中興以后行事，為(皇德傳〕三十篇，行于世。作雜文數(shù)十篇，多亡失。(侯瑾集〕二卷，也已亡佚。作為新的移民文化區(qū)，東漢隴右已經(jīng)出現(xiàn)了有全國影響的學術人物，這一地區(qū)成為真正意義上的以漢文化為主的區(qū)域，實現(xiàn)了從文化邊荒之地到繁盛之區(qū)的轉變，代表人物有秦嘉、徐淑、趙壹等。隴西的秦嘉、徐淑是夫妻詩人。(玉臺新詠〕錄秦嘉五言(贈婦詩〕三首，四言(贈婦詩〕一首，(述婚詩〕二首。徐淑(答秦嘉詩〕一首。秦嘉(贈婦詩〕抒寫自個遠行前不能與妻子面別，以致憂思不解、惆悵難遣、顧戀難舍之情。語言平易，風格清麗，是東漢文人五言抒情詩成熟的標志，對五言詩的發(fā)展，起了積極的推動作用，并有開啟魏晉詩風先河的意義。鐘嶸(詩品〕評曰：夫妻事既可傷，文亦凄然。二漢為五言者，不過數(shù)家，而婦人居二。徐淑敘別之作，亞于(團扇〕矣。今存贈答詩，除題為蘇武、李陵之擬作外，當以秦嘉夫婦之作為時代最早。他們夫婦除贈答詩以外，還有書信若干，也為人稱道。秦嘉(與妻徐淑書〕、(重報妻書〕是以前的漢代散文中所未曾出現(xiàn)過的，已開魏晉南北朝文學中經(jīng)?？梢姷哪欠N日常性抒情性散文的先河。漢陽郡西縣人趙壹，為人恃才倨傲，雖仕不過計吏，但卻名動京師，著作(趙壹集〕，有賦、頌、箴、誄、書、論等十六篇。今存賦作四篇，華而不實(迅風賦〕、(解擯賦〕僅為殘句。(窮鳥賦〕以象征的手法表示出了自個的窘境和苦惱。(刺世嫉邪賦〕最為著名，揭露世態(tài)，感慨甚深，是早期抒情小賦的名篇。劉熙載以為：讀之知為忼臟之士。惟徑直露骨。趙壹詩賦揭露黑暗、批判現(xiàn)實，流露出一種沉重的壓抑感和強烈的抗爭意識，具有典型的亂世文學的特征，漢代作家獨立的人格在這里再一次放射出光輝，后來建安文學梗概多氣、志深筆長的特點，已經(jīng)顯露端倪。趙壹(刺世嫉邪賦〕與班彪的(北征賦〕、班昭的(東征賦〕和蔡邕的(述行賦〕，將感于哀樂，緣事而發(fā)的樂府詩發(fā)展到頂峰，具體表現(xiàn)出了傳統(tǒng)的價值觀、人生觀。這些作品對人的生命、命運及價值的重新發(fā)現(xiàn)、思考和追求，以及藝術上的日趨整飭華美，預示著一個文學自覺時代即將到來?？傊瑵h在隴