2022北京北師大實驗中學高一（上）期中語文（教師版）

第13頁/共13頁2022北京北師大實驗中學高一（上）期中語文班級__________姓名__________學號__________成績__________考生須知1．本試卷共12頁，共7道大題，37道小題；答題紙共4頁。滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。2．在試卷和答題卡上準確填寫班級、姓名、學號。3．試卷答案一律填寫在答題卡上，在試卷上作答無效。4．在答題卡上，選擇題須用2B鉛筆將選中項涂黑涂滿，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。I卷（50分）一、古詩詞及文化經(jīng)典默寫（每小題1分，共16分）1．古詩詞默寫（10分）（1）_______________，_______________，誰主沉浮？（《沁園春。長沙》（2）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。_______________，_______________。（陶淵明《歸園田居。其一》（3）半壁見海日，空中聞天雞。（李白《夢游天姥吟留別》）（4）_______________，_______________。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。（白居易《琵琶行》論（5）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。_______________，_______________。（杜甫《登高》）（6）_______________，憔悴損，_______________？（李清照《聲聲慢》）（7）骨氣是人之脊梁，李白“_______________，_______________”的傲岸，鄭板橋“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅毅，都是骨氣的表現(xiàn)。（8）張中行先生為一幅國畫題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨”，下聯(lián)如從《琵琶行》中選句，應是“_______________”。（9）在《永遇樂。京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“_______________”，但由于行事草率，最終卻“_______________”。（10）同學寫作文時，想引用古詩詞描寫秋天的色彩，你建議他用“_______________，_______________”。2．《論語》章句默寫（6分）（1）子曰：“君子不重則不威，學則不固。_____________。無友不如己者______________”。（《學而》）（2）子曰：“道之以政，齊之以刑，______________。道之以德，齊之以禮，______________”?！稙檎罚?）子曰：“士志于道，______________，______________?！ā独锶省罚?）子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“______________，______________?！薄独锶省罚?）子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“______________，______________，是以謂之‘文’也。”（《公冶長》）（6）子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，______________。其知可及也，______________。’（《公冶長》）二、語言字詞及文學文化常識基礎（每題2分，共24分）3．下列句中加點字的讀音全都正確的一項是（2分）（1）和諧、熾熱的激情/就會流出我的雙唇（《致云雀》）（2）我的指關節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙。《峨日朵雪峰之側》）（3）我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了。（《百合花》（4）楊樹林悉悉宰宰地響著，并不真心告訴她應該怎么做。（《哦，香雪》）A．zhìxiáshàncuì B．zhìxiàxiānsūC．chìxiáxiāncuì D．chìxiàshànsū4．下列句中沒有錯別字的一項是（2分）A．培出慰籍的花兒，結成快樂的果子！《紅燭》）B．鷹擊長空，魚翔潛底，萬類霜天競自由?！肚邎@春。長沙》）C．他見我挨他坐下，立即張皇起來。（《百合花》）D．他飛紅了臉，更加扭怩起來。（《百合花》）5．對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（2分）A．書生意氣，揮斥方遒。（《沁園春·長沙》 遒：強勁有力。B．他沒回答，臉漲得像個關公，訥訥半晌，才說清自己是天目山人。（《百合花》）訥訥：發(fā)呆的樣子。C．古老的群山終于被感動得戰(zhàn)栗了。（《哦，香雪》）戰(zhàn)栗：（因過分激動而引起的）發(fā)抖、哆嗦。D．力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！《立在地球邊上放號》律呂：音律。6．下列選項中，沒有通假字的一項是（2分）A．列缺霹靂，丘巒崩摧 B．句讀之不知，惑之不解C．一尊還酹江月 D．師者，傳道受業(yè)解惑也7．下列選項中，對加點字解釋不正確的一項是（2分）對可計A．煙濤微茫信難求（確實，實在） B．方宅十余畝，草屋八九間（方圓）C．不拘于時，學于余（時俗） D．枉用相存（問候、探望）8．下列選項中，修辭用法與其它三項不相同的一項是（2分）A．談笑間，檣櫓灰飛煙滅 B．譬如朝露，去日苦多C．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪 D．世間行樂亦如此，古來萬事東流水9．下列句中加點詞意義與用法與例句相同的一項是（2分）例：則群聚而笑之A．君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之 B．擇師而教之C．云之君兮紛紛而來下 D．小學而大遺10．對下列加點詞的解釋，完全正確的一項是（2分）①官盛則近諛（奉承拍馬） ②其下（低于）圣人也亦遠矣③今其智乃（竟）反不能及 ④術業(yè)有專攻（研究）⑤巫醫(yī)樂師（教師）百工之人 ⑥郯子之徒（學徒）A．①③④ B．①②⑥ C．③⑤⑥ D．②④⑤11．下列選項中，加點字的解釋相同的一項是（2分）A．但為君故 暮去朝來顏色故B．慨當以慷 何以解優(yōu)C．星羅棋布 桃李羅堂前D．圣人無常師 萬里悲秋常作客12．下列選項中，加點字的解釋相同的一項是（2分）A．孔子師郯子 吾從而師之B．其皆出于此乎 恥學于師C．凝絕不通聲暫歇 如聽仙樂耳暫明D．師道之不傳也久矣 句讀之不知13．下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（2分）A．聞一多是現(xiàn)代著名詩人，代表作有詩集《紅燭》《死水》等，他提出詩歌創(chuàng)作的“三美”主張：音樂美、繪畫美、建筑美。B．散文化小說，是用散文的形式創(chuàng)作的小說，它的突出特征是淡化情節(jié)、營造意境、突出情調(diào)。鐵凝的《哦，香雪》是其代表。C．《沁園春·長沙》，“沁園春”是詞牌名，它從形式上規(guī)定了詞的字數(shù)、平仄等，與內(nèi)容無關。D．現(xiàn)代詩歌也叫新詩，有別于古典詩歌，以白話作為基本語言手段，主張廢除舊體詩形式上的束縛，不講求任何格律。14．下列詩歌作品文學常識的表述，不正確的一項是（2分）A．《短歌行》是漢樂府舊題，本來是樂曲的名稱，但這種樂曲的唱法已經(jīng)失傳。作者曹操與其子曹丕、曹植合稱為“三曹”，是建安文學的代表。B．《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，也是一首游仙詩。“吟”是吟唱的意思，“別”是古詩的一種體式，類似的還有杜甫的“三別”。C．《琵琶行》題目中的“行”字標志著其屬于“歌行體”。作者白居易，他的《長恨歌》《琵琶行》都是膾炙人口的長篇敘事詩。D．《登高》屬于律詩。律詩是近體詩的一種，每句五個字或七個字，通常每首八句，共四聯(lián)。也有十句以上的律詩，稱為“排律”或“長律”三、名著閱讀及理解（10分）15，下列有關余華小說《活著》的理解，不正確的一項是（2分）A．福貴親歷了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和外孫的離世，最后只剩下他一個人。從某種意義上說，《活著》就是福貴一家人的一部死亡史，是福貴一生的苦難史，是一部真正關注人生苦難及苦難中生命個體生存意義的寫實力作。B．小說主體是福貴以第一人稱視角，用生動的語言，飽含沉痛的語調(diào)，講述了自己經(jīng)歷的一次次親人的死亡，但自己依然堅強地活著。全書表現(xiàn)出一種從容而堅毅的力量。C．家珍的出場，伴隨著福貴整日整夜的豪賭和徹夜不歸。后來，家珍生了軟骨病，最后連針都提不起來。但是她努力地不拖累這個家，不拖累福貴。文中很多細節(jié)都體現(xiàn)出家珍對于丈夫、對于家庭的無私愛意。D．鳳霞在福貴被抓去當壯丁的時候，因為高燒變成啞巴。她比同齡人承受著更多的不公平。鬧饑荒的時候，她挖到了一個珍貴的地瓜?？墒且驗闊o法言語，竟被村里的王四污蔑是她搶了王四的地瓜。鳳霞的一生是飽含對生活的期望、信心與堅守的一生。16．下列對杜甫及其詩句解說不正確的一項是（2分）A．杜甫早年曾漫游吳越、齊趙，他晚年《壯游》中“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的詩句就是回憶他當年漫游時的情形。B．寫于長安的《兵車行》描繪了統(tǒng)治者征兵時的慘狀，對侵略性的戰(zhàn)爭提出疑問，是杜甫一首替苦難百姓說話的詩。C．杜甫到達成都，得以在多年饑寒后暫得休息，他寫了很多詩述說自己閑散的生活，比如《春夜喜雨》、《旅夜書懷》。D．“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”。詩人在夔州老病時也沒忘記國家的災難和自己的責任，質(zhì)樸的詩句中表現(xiàn)了詩人的品格。17．下列《論語》中加點詞解釋不正確的一項是（2分）A．其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。 “弟”，同“悌”。弟弟善事兄長B．無友不如己者。 “無”，同“毋”。沒有C．父母在，不遠游，游必有方。 “方”：方向，方位；原則D．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。“共”：同“拱”。環(huán)繞18．下列《論語》中加點詞解釋正確的一項是（2分）A．是可忍也，孰不可忍也？ 孰：誰B．里仁為美。擇不處仁，焉得知？ 里：里面，形容內(nèi)在的C．不仁者不可以久處約，不可以長處樂。 約：約定D．愿無伐善，無施勞。 伐：夸耀，自夸19．下列對《論語》中的句子解釋不正確的一項是（2分）A．就有道而正焉，可謂好學也矣。效法有道德的且為人正直的人，這樣可以說是好學了。B．造次必于是，顛沛必于是。在最緊迫的時刻也必須與仁德同在，在流離困頓的時候也必須與仁德同在。C．不患人之不己知，患不知人也。不要擔憂別人不了解自己，而應該擔憂自己不了解別人。D．朋友數(shù)，斯疏矣。對待朋友，如果過于煩瑣，反而會被疏遠。II卷（100分）四、文言文閱讀（共12分）閱讀下面的文言文，完成20~24題。答劉正夫書韓愈愈白進士劉君足下：辱箋，教以所不及，既荷厚賜，且愧其誠然，幸甚幸甚！凡舉進士者，于先進之門，何所不往？先進之于后輩，茍見其至，寧可以不答其意邪？來者則接之，舉城士大夫莫不皆然，而愈不幸獨有接后輩之名，名之所存，謗之所歸也。有來問者，不敢不以誠答。或問：“為文宜何師？”必謹對日：“宜師古圣賢人?！痹唬骸肮攀ベt人所為書具存，辭皆不同，宜何師？”必謹對日：“師其意，不師其辭?！庇謫栐唬骸拔囊艘滓穗y？”必謹對日：“無難易，惟其是爾?！比缡嵌眩枪涕_其為此，而禁其為彼也。夫百物朝夕所見者，人皆不注視也，及睹其異者，則共觀而言之。夫文豈異于是乎？漢朝人莫不能為文，獨司馬相如、太史公、劉向、揚雄為之最。然則用功深者，其收名也遠。若皆與世沉浮，不自樹立，雖不為當時所怪，亦必無后世之傳也。足下家中百物，皆賴而用也，然其所珍愛者，必非常物。夫君子之于文，豈異于是乎？今后進之為文，能深探而力取之，以古圣賢人為法者，雖未必皆是，要若有司馬相如、太史公、劉向、揚雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文則已，用則必尚其能者，能者非他，能自樹立，不因循者是也。有文字來，誰不為文，然其存于今者，必其能者也。顧常以此為說耳。愈于足下，忝同道而先進者，又常從游于賢尊給事，既辱厚賜，又安得不進其所有以為答也。足下以為何如？愈白。20．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（2分）A．而愈不幸獨有接后輩之名 接：接待，此處可理解為“籠絡”B．宜師古圣賢人 師：以。為師C．雖不為當時所怪 怪：奇怪D．忝同道而先進者 忝：有愧于21．下列對句中加點詞的解釋，正確的一項是（2分）A．古圣賢人所為書具 存具：器具B．用則必尚其能者 尚：注重、看重C．顧常以此為說耳 說：同“悅”，高興D．既辱厚賜 辱：辱沒22．下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（2分）A．來者則接之 今后進之為文B．而愈不幸獨有接后輩之名 則共觀而言之C．為文宜何師 以古圣賢人為法者D．然其所珍愛者 然其存于今者23．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（2分）A．茍見其至，寧可以不答其意邪？如果看見他來了，怎么可以不回應他的誠意呢？B．名之所存，謗之所歸也。名聲存在的地方，就是誹謗指向的地方。C．非固開其為此，而禁其為彼也。并不是一定要文章以這樣的方式開始，且以那樣的方式結束。D．必自于此，不自于循常之徒也。必定是出自這樣做的人，而不是出自遵循尋常世俗之見的人。24．請分條概括本文在學習“為文”問題上作者所持的觀點。（4分）五、古詩詞閱讀（共22分）（一）閱讀下面的詩歌完成問題（6分）讀山海經(jīng)十三首（其一）陶淵明孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍①，頗回故人車。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。泛覽周王傳②，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如！【注釋】①深轍：大車所軋之痕跡，此代指貴者所乘之車。②周王傳：指《穆天子傳》，記錄了有關周穆王的傳說。25．下列對詩中句子的理解，不正確的一項是（2分）A．“孟夏”緊跟著暮春的時序，此時草木繁盛，枝葉紛披，將陶廬籠在一片綠陰之中。B．“既已”、“時還”等字眼表明耕種既畢，收獲尚早，詩人可以偷閑讀書，別有興味。C．“微雨”、“好風”是細雨和風，潤衣不濕，吹面不寒，增加了酌春酒摘田蔬的興致。D．“泛覽”、“流觀”意為泛泛而讀，詩人并不追求現(xiàn)實功利的目的，因而讀得不在意。26．本詩中的“眾鳥”，既可以看作是實寫，也可以理解為有所象征。下列詩句中寫“鳥”也屬于這種情況的一項是（2分）A．羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》其一）B．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（孟浩然《春曉》C．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》D．感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）27．本詩末句“俯仰終宇宙，不樂復何如！”以下對“樂”的表現(xiàn)理解不正確的一項是（2分）A．坐在夏日綠蔭的廬室里，聽小鳥歡唱，讀書環(huán)境美妙。B．耕種已畢，正值農(nóng)閑，不和他人相來往，有時間讀書。C．因求知怡情而“泛覽”、“流觀”，讀書方式輕松愉悅。D．頃刻間隨書中人物出入往古，周游世界，讀書的效果好。（三）閱讀下面這首詞，完成28-29題。（共6分）夜泊牛渚懷古李白牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍①。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。【注】①謝將軍：鎮(zhèn)西將軍謝尚。謝尚鎮(zhèn)守牛諸時，偶遇家貧的袁宏誦詩，十分欣賞，邀請他徹夜長談，從此袁宏名聲大振。28．下列對詩句的理解，不正確的一項是（2分）A．詩的一開頭，便寫出夜晚江面上的遼闊空明，為引發(fā)融通古今的情思做好了鋪墊。B．詩人對袁宏在貧寒中被謝尚賞識的際遇非常羨慕，夜泊牛渚，懷古之情涌上心頭。C．望秋月而思古人，詩人不由得發(fā)出高亢的吶喊，呼喚那賞識自己曠世才華的伯樂。D．這首詩的詩意明朗而又單純，沒有深刻復雜的內(nèi)容，卻有著一份悠然不盡的神韻。29．針對這首詩尾聯(lián)的內(nèi)容，具體談談詩人的無盡情思是怎樣表現(xiàn)出來的。（4分）（三）閱讀下面這首詞，完成30-32題。（共10分）水調(diào)歌頭蘇軾歐陽文忠公嘗問余：“琴詩何者最善？”答以退之《聽穎師琴》詩。公日：“此詩固奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶詩也。”余深然之。建安章質(zhì)夫家善琵琶者，乞為歌詞。余久不作，特取退之詞，稍加隱括【1】，使就聲律，以遺之云。昵昵兒女語，燈火夜微明。恩怨爾汝來去【2】，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。回首暮云遠，飛絮攪青冥。眾禽里，真彩鳳，獨不鳴。躋攀寸步千險，一落百尋【3】輕。煩子指間風雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無淚與君傾。注釋：【1】隱括：指將其他詩文剪裁改寫為詞的形式?！?】爾汝來去：對話時你來我去，是關系親密的表現(xiàn)。【3】尋：長度單位。30．下列對詞句的分析，不正確的一項是（2分）A．“昵昵”兩句，描寫了天將亮時青年男女夜燈下親昵地私語的場景。B．“忽變”三句，寫琵琶曲調(diào)變?yōu)楦甙海宫F(xiàn)了樂音迅疾雄渾的氣勢。C．“眾禽里”三句，寫音樂的婉轉錯雜，于眾聲中獨不聞鳳凰的鳴叫。D．“推手”兩句，寫彈者奏罷，聽者難以安適，已情到深處而“無淚”。31．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（2分）A．小序中的“歐陽文忠公”指歐陽修，“退之”指韓愈，二人皆為作者所尊崇。B．“躋攀寸步千險”兩句，夸張地寫出曲調(diào)由艱澀上升到陡然下降的起落變化。C．“指間風雨”一語雙關，既寫彈奏情態(tài)，更蘊含著對當權者翻云覆雨的慨嘆。D．本詞展現(xiàn)了彈者高超的技藝和聽者欣賞的境界，表現(xiàn)出作者深厚的創(chuàng)作功力。32．為了將無形的音樂表現(xiàn)得更真切可感，本詞與白居易的《琵琶行》用了很多相似的手法，請從中任選一種表現(xiàn)手法，結合兩首作品作一賞析。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（共16分）夜雨詩意幾年前我在廬山旅行的時候，常常能在荒嶺草徑邊看到房屋的廢墟，斷壁殘垣顯示出它們曾經(jīng)是一座座精雅別墅的所在，而不是當?shù)厣矫竦木由?。不知是哪些富有的雅士詩興突發(fā)，要在這兒離群索居，獨享自然。然而，最終他們都沒有久住，我想多半是因為無法消受荒山夜雨時可怖的氛圍。但毫無疑問，此間的詩意卻是無與倫比的充沛。去年我遇到一位美國教授，閑談間竟也提到了夜雨。教授說，他也深深迷戀著這種詩意，所以特意在城郊的山頂造了一間考究的白木房子，只要有夜雨襲來，他就立即駕車上山。他邀請我到他的白木房子里住幾天，我至今未去，但完全能想象，他對夜雨的領受與我的感悟大為逆反?？嗦玫睦仟N不見了，荒寂的恐怖不見了，只是在緊張生活的空閑，讀一首詩，親撫一下自然，一切是那樣的輕松和瀟灑。在這里，我們顯然遇到了一個美學上的麻煩。某種感人的震撼和深厚的詩意似乎注定要與艱難相伴隨，當現(xiàn)代交通工具和營造手段使夜雨完全失去了苦澀味，其間的詩意也就走向浮薄。我至今還無法適應在中國傳統(tǒng)的山水畫中加上火車、汽車和高壓電線，盡管我對這種文明本身毫無推拒之意。去一趟四川恨不得買到當天的飛機票，但家里掛的卻是一幅描盡山道奇險、步履維艱的“蜀山行旅圖”。在燈光燦爛的現(xiàn)代都市街道上駕車遇雨，實在是談不上多少詩意的，只有一次在一個海濱，天色已晚，瓢潑大雨就像把我們的車摔進了大瀑布的中心，司機完全不認得路了，一路慌亂地在水簾和夜幕間轉悠，事后倒覺得有了點詩意，原因也許正是碰到了自然所給予的艱難在與自然周旋的漫漫長途中，有時自然的暴力會把人完全吞沒，如地震，如海嘯，如泥石流，人一時還很難從中提取出美。人至少要在有可能與自然對峙的時候才會釀造美。在這種對峙中，有時人明確無誤地戰(zhàn)勝了自然，例如汽車、電燈、柏油路的出現(xiàn)，產(chǎn)生了一種松快愉悅的美；有時人與自然較量得十分吃力，兩相憋勁，勢均力敵，那就會產(chǎn)生峻厲、莊嚴、扣人心弦的悲劇美。由于這種美襯托了人類嚴峻的生存狀態(tài)，考驗了人類終極性的生命力，因此顯得格外動人心魄。人類的生活方式可以日新月異，但這種終極性的體驗卻有永久價值。也許正是這個原因吧，歷史上一切真正懂藝術的人總會著迷于這種美學形態(tài)，而希臘悲劇乃至種種原始藝術總是成為人類不衰的審美熱點。過于整飭、圓熟的審美格局反射了人對自然的戰(zhàn)勝狀態(tài)和凌駕狀態(tài)，可以讓人產(chǎn)生一種方便感和舒坦感，卻無法對應出一種生命考驗。因此，歐洲啟蒙主義的大師們不贊成法國古典主義的大一統(tǒng)，不贊成把人類的社會生活和藝術生活都處理成凡爾賽宮園林一般的規(guī)整。他們呼喚危崖、怒海、莽林，呼喚與之相對應的生命狀態(tài)。這便是他們心中的詩意，狄德羅甚至直捷地說，人類生活越是精雅，文明就越缺少詩意。難道是他們在抵拒現(xiàn)代嗎？不，他們是啟蒙者，分明啟蒙出了一個活生生的現(xiàn)代。現(xiàn)代，本不是一種文質(zhì)彬彬的搭建，而是人類的原始創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，再現(xiàn)代的人也愿意一再地在“蜀山行旅圖”中把延綿千年的生命力重溫一遍，愿意一再地品味苦澀的夜雨，然后踩著泥濘走向未來。33．下列對原文的解釋，不準確的兩項是（4分）A．開頭通過對比作者與教授對夜雨詩意的不同體會，引起本文的題旨。B．所謂“美學上的麻煩”指的是容易使人產(chǎn)生困惑的美學難題。C．作者欣賞“蜀山行旅圖”的詩意并不意味著對現(xiàn)代交通工具的推拒。D．作者認為人們對方便和舒適的追求是與審美體驗背道而馳的。E．歐洲的啟蒙主義大師們對凡爾賽宮園林的規(guī)整并不持肯定的態(tài)度。34．閱讀原文，回答下面問題。（5分）①第一段中，“富有的雅士”與文章題目有什么聯(lián)系？為什么文章要從“富有的雅士”說起？（3分）②第四段中哪兩個字是作者強調(diào)的“詩意”所由產(chǎn)生的關鍵？（2分）35．文章倒數(shù)第二段中，作者闡述了哪兩種美？（3分）36．有人認為，“現(xiàn)代”是沒有詩意的文明階段。本文作者是否同意這一看法？為什么？請加以說明。（4分）七、作文（共50分）37．中國古代詩人，燦若星辰，光耀古今。曹操、陶淵明、李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、李清照，他們都是中國文學文化史上最杰出的詩人。他們都在為當時的社會理想或個人理想而執(zhí)著奮斗，也都會為個人與家國的困頓挫折而憂恨。作為千百年后的讀者，對于詩人們的詩歌、情感和人生，我們有理解，有共鳴，也有疑惑。假如我們走近這些詩人，參與他們某一天的生活，會發(fā)生怎樣的故事呢？請以“假如我與________生活一天”為題，寫一篇記敘文。要求：①從題干中八位詩人中任選一位，填入橫線②敘事者身份自定且合理③運用記敘、描寫和抒情等多種表達方式④寫出詩人的風貌和你的情感⑤不少于700字

參考答案1.在橫線上填寫作品原句（10分）（1）悵寥廓，問蒼茫大地（2）曖曖遠人村，依依墟里煙（3）千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝（4）住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生（5）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯（6）滿地黃花堆積如今有誰堪摘（7）安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏（8）此時無聲勝有聲（9）封狼居胥贏得倉皇北顧（10）如：看萬山紅遍，層林盡染(其它句子寫秋天，有顏色即給分)2.《論語》章句默寫（6分）（1）主忠信，過則勿憚改（2）民免而無恥有恥且格（3）而恥惡衣惡食者，未足與議也（4）夫子之道，忠恕而已矣（5）敏而好學，不恥下問（6）則愚其愚不可及也注：每一小題有一處錯誤，則該題不得分。3-7DCBBB8-12ACACA13-14DB15-19BCBDA四、文言文（12分）20-23CBDC24（示例）本文中韓愈認為應以古代圣賢為師（1分），且重在學習圣賢的思想而非言辭（1分）；為文不要太關注難易（1分），貴在“能自樹立”（或：不因循守舊，有自己的獨到見解）（1分）。[評分參考：本題4分，每個要點1分。]（參考譯文）韓愈復信進士劉君足下：蒙你惠書求教,顯示出我（在學問上）所不及之處，既多承賜與，且慚愧我確實如此。這真是非常幸運的事啊!凡是要舉進士科的人,無論哪個進士出身的士大夫家,哪家不可以去拜訪?前輩進士對于后輩(的求教),如果看見他來了,怎么可以不回應他的誠意呢?有人來訪,就應該熱情接待,全城的士大夫沒有誰不是這樣做的。遺憾的是,惟獨我韓愈落了一個喜好籠絡后進的罵名。我知道,好名聲存在的地方,就是誹謗指向的地方。既有來問的,我就不敢不真誠地回答。有人問道：“做文章應該效法誰？”我一定會鄭重地回答道:“應該效法古代圣賢之人?！痹賳柕?“古代圣賢之人所寫的書倒是完全保存了下來,可文辭各不相同,該效法誰的呢?”我會鄭重地回答道:“應該效法他們的思想用意,而不是效法他們的文辭。”又問道：“文章應該寫得簡易還是繁難?”我一定會鄭重地說:“不必刻意寫的艱澀或簡單，只要文章合理、合適就可以了。”如此罷了,絕不是極端地提倡文章一定要這樣寫,堅決禁止文章那樣寫。早晚都能看到的各種東西,誰也不會去關注它,當看到那些異乎尋常的東西,人們就會一起觀賞談論。文章難道和這不同嗎?漢朝人沒有不會寫文章的,但也只有司馬相如、太史公、劉向、揚雄文章做得最杰出,那么可以說,下的功夫深的,名聲就傳得遠。如果都順從世俗隨波逐流,沒有建立起自己的見解,即使不被當代的人責怪,也一定不會流傳到后世。您家中的各種物品,都是日常離不了要使用的，但其中那些你所珍愛的,肯定不是尋常的東西。那么君子做文章的道理,難道和這有什么不同嗎?現(xiàn)在的那些要寫文章的晩輩后生們,能夠深入探求努力獲取,以古代圣賢之人的做法為法則,雖然說不一定人人都能做得合格,但如真有司馬相如、太史公、劉向、揚雄那樣的人才出現(xiàn),必定是出自這樣做的人，而不是出自遵循尋常世俗之見的人。至于圣君治國之道,不用文士也就罷了,要是重用文士,一定會看中那些有真正才能的人,這種才能不是別的,就是能夠提出自己的獨特見解,不因襲遵循世俗之見的人啊。自從出現(xiàn)文字以來，誰不寫文章呢?但其中那些能夠保存到現(xiàn)在的,一定是能夠這樣做的啊。如此而已，我經(jīng)常把這個道理講給別人。我對足下來說，是愧為同道而先進的人,又經(jīng)常與令尊給事中大人往來學習。既然承蒙足下如此深厚的禮遇,又怎能不把我所能知道的毫無保留地奉獻出來作為我對你的答復呢?你覺得我的說法怎么樣?韓愈稟五、古詩詞（21分）25-27DAB28.C29.尾聯(lián)想