教育目標(biāo)-教學(xué)設(shè)計(jì)教案

【教育目標(biāo)】1、知識(shí)和技能：掌握有關(guān)文言實(shí)詞的意義和用法，加強(qiáng)文言文的朗讀訓(xùn)練，注意朗讀的節(jié)奏、感情、語氣，提高對(duì)文言文的朗讀、理解、賞析能力。2、過程和方法：指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確朗讀課文，借助工具書讀懂故事，并能復(fù)述故事，感悟故事。通過充分的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，探究問題，積累知識(shí)。3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：準(zhǔn)確把握和理解作者的思想感情，領(lǐng)悟故事所蘊(yùn)含的道理，引導(dǎo)學(xué)生正確處理天資和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入新課剛才在課下就有幾個(gè)同學(xué)聊方仲永的故事，甚至還聊到了現(xiàn)代版的方仲永，看來大家不但熟悉了課文，而且還查閱了不少資料，也挺有自己看法的。那我們就來展示一下預(yù)習(xí)的成果吧。二、作者介紹（學(xué)生用幻燈展示預(yù)習(xí)查資料的成果，但注意其表述，要有具體的要求）（出示幻燈一）王安石，文學(xué)家和政治家，文章寫得十分出色，是唐宋八大家之一。二十歲中進(jìn)士，曾積極推行變法，后新法被廢，憂憤成疾，第二年病逝。（在此可以讓學(xué)生集體背誦王安石的《京口瓜洲》，來激發(fā)其了解作者、學(xué)習(xí)本文的熱情）三、朗讀課文（給予必要的指導(dǎo)，如字音、停頓、節(jié)奏、感情等）1、易讀錯(cuò)的字。2、停頓節(jié)奏。（舉學(xué)生疑惑的典型例句）3、感情語氣。歸納朗讀應(yīng)該注意的點(diǎn)，要求同學(xué)們根據(jù)這些點(diǎn)，在下面各自朗讀一遍，然后集體頌讀。（出示幻燈三）朗讀注意：讀準(zhǔn)字音找準(zhǔn)停頓拿準(zhǔn)語調(diào)讀出語氣四、積累實(shí)詞同學(xué)們分組討論，目的是解決自己在預(yù)習(xí)過程中的字詞句等問題，疏通文意，準(zhǔn)備復(fù)述。對(duì)分析實(shí)詞的方法進(jìn)行如下歸納：（出示幻燈四）實(shí)詞分析注意：詞性改變看語境一詞多義要比較五、復(fù)述分析（評(píng)析復(fù)述的過程，即分析教材的過程，即展示合作探究成果的過程）1、這篇文章到底講了一個(gè)什么樣的故事？請(qǐng)大家用一句話概括出來。2、由一個(gè)天才淪為一個(gè)庸才不能說不是一個(gè)悲劇，那么，造成這個(gè)悲劇的原因是什么呢？3、請(qǐng)同學(xué)們用兩個(gè)句子概括這篇文章的內(nèi)容：⑴本文敘述了方仲永由天才變庸才的故事，告訴人們后天教育對(duì)成才很重要。⑵本文以方仲永由天才變庸才的事例，闡明了后天教育對(duì)成才的重要性。六、深化理解針對(duì)方仲永的悲劇，體會(huì)作者的意圖，你現(xiàn)在最想說的是什么呢？（出示幻燈五）方仲永──天才──不受教育──平凡人其他人──普通──不受教育──平凡人七、小結(jié)本課（不必面面俱到，突出主題則可）初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)2一、教學(xué)目標(biāo)通過誦讀，體會(huì)作者蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)，向往仙境，追求個(gè)人精神解放的思想感情。二、教學(xué)內(nèi)容及重點(diǎn)難點(diǎn)（一）教學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)誦讀，放手實(shí)踐，在實(shí)踐過程中讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)容、體味作者的思想感情。（二）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：注重學(xué)生實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，加以指導(dǎo)，提高學(xué)生的誦讀水平。難點(diǎn)：誦讀方法的指點(diǎn)。三、教學(xué)對(duì)象分析該詩是詩人的代表作之一，屬古體詩，內(nèi)容并不艱深，學(xué)生結(jié)合注釋和借助工具書，基本讀懂是沒有問題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情，則并不容易。傳統(tǒng)教法——教師串講唱獨(dú)角或師生雙邊活動(dòng)唱雙簧，效果不會(huì)很佳。鑒于此，充分利用現(xiàn)代媒體，緊扣課文本身的特點(diǎn)（句式參差：以七言為主，兼含四言、五言、六言、九言；感情豐富：既蘊(yùn)含著詩人對(duì)天姥山的景仰和向往之情，又表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國大好河山的`贊美之情，更凸現(xiàn)了詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神，同時(shí)，也夾雜著對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度；篇幅長短：不似絕句體、律詩體那樣短，也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩歌那樣長，可謂長短適中，易于把握，與一節(jié)課的容量也相符），在誦讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生主體地位，大膽讓學(xué)生進(jìn)行誦讀實(shí)踐，讓學(xué)生在誦讀過程中去感悟、去體味，不失為一種比較好的做法。四、教學(xué)媒體設(shè)計(jì)闡述（一）充分體現(xiàn)詩情畫意。李白這首詩描寫夢(mèng)游天姥的具體景象時(shí)，詩人的想象力像天馬行空一樣無拘無束，想象的羽翼隨意飛翔，在筆端展現(xiàn)出了變換萬千的景象，創(chuàng)造出了和丑惡現(xiàn)實(shí)完全對(duì)立的神奇壯麗的境界，炫人眼目，動(dòng)人心弦。媒體要盡可能地通過音樂（精選風(fēng)格迥異、優(yōu)美動(dòng)聽的配樂）、語言（名家配樂誦讀）和畫面（精心設(shè)計(jì)每一幅頁面，特別是第二段，為了展示李白登山所見包括夢(mèng)中所見，特精選了大量名山大川的風(fēng)景圖片制作成動(dòng)畫，使學(xué)生有身臨其境的感覺）能夠把這種美展示出來。一是為教學(xué)服務(wù)，把學(xué)生帶進(jìn)李白詩歌美妙的意境中去。激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情；二是讓學(xué)生在潛移默化中享受美的熏陶。（二）對(duì)象頁面轉(zhuǎn)換的便捷性。為了節(jié)約課堂時(shí)間，提高媒體的使用效率，考慮到學(xué)生欣賞詩歌和朗誦詩歌要求的多樣性和復(fù)雜性，對(duì)象之間、頁面之間，比如，范讀的各個(gè)片斷之間、配音的各種音樂之間轉(zhuǎn)換非常方便，或通過鼠標(biāo)，或通過鍵盤左右鍵，或通過快捷鍵。（三）體現(xiàn)媒體設(shè)計(jì)的充足性原理。現(xiàn)代媒體較傳統(tǒng)媒體有著無可替代的重要性，但也絕不是媒體使用越新越好、越復(fù)雜越好、越多越好。事實(shí)上，任何事物總得有個(gè)度，媒體的選擇和使用，也是如此，要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語文課自然熱鬧非凡、新奇無比，但語文課的特點(diǎn)（語文課應(yīng)著力表現(xiàn)語言文字的藝術(shù)）卻失