讀論語心得體會-教學(xué)設(shè)計教案

讀論語心得體會.doc讀論語心得體會[讀論語心得體會]子曰:溫故而知新，可以為師矣，讀論語心得體會。子曰:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰:攻乎異端，斯害也已。子曰:由，誨汝知之乎～知之為知之，不知為不知，是知也。先說對人的分類與判斷，我們學(xué)論語的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價值觀，價值觀就包括了什么是君子，什么是小人。在這一節(jié)課，我的到的對君子與小人的分辨是這樣的:君子是有價值觀、原則與思維方式的，所以學(xué)習(xí)任何知識都會學(xué)得比較好，因為掌握了方法，所以君子可以做各種各樣的事沒有局限(君子不器)。君子也是二元以上思維，所以與人交往的時候堅持自己的原則但不去攻擊別人(君子周而不比，和而不同，在學(xué)術(shù)上的另談)，君子先做事然后再說自己做的事，這樣既不會有空話(先行其言，而后從之，這也能用在判斷事上)。小人呢,沒有自己的原則、價值觀與思維方式，也是一元或元都不元的思維，只能掌握有限的數(shù)量較少的知識，并且因為沒有思維體系把知識串聯(lián)起來，所以能做的事是固定的，像一個器具只能做相對于君子來說是少得多的事情(小人器也君子不器。當(dāng)然，君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當(dāng)別論)，因為沒有自己的原則，所以喜歡搞當(dāng)面一套背后一套，經(jīng)常變臉，跟誰在一起都好，你好我好大家好。(小人比而不周，同而不和)。溫故而知新也是一種思，但是要結(jié)合學(xué)，否則光學(xué)不思，就會迷惑，如我在上文舉的愚人的例子，典型的只學(xué)不思，甚至我懷疑是否學(xué)了(學(xué)而不思則罔),如果一天到晚胡思亂想呢,這種是非常危險的，因為如果想到了歪路上，什么事都做得出來，因為沒有學(xué)(思而不學(xué)則殆)。近日，岔河中學(xué)的張校長來我校做了一次報告，他所在的學(xué)校推行國學(xué)文化，張校長本人對《論語》研究頗深，我也靜心讀起了《論語》。俗話說得好:半部《論語》治天下?！墩撜Z》在中國古代歷史上可謂舉足輕重，其文化影響與政治地位都是其他學(xué)術(shù)無法相比的。因此，《論語》成了中國歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目?？梢哉f，大凡是中國人沒有不知道《論語》的。對于《論語》的解說也很廣泛，真是仁者見仁，智者見智。這是我第一次完整的讀《論語》。真是不讀不知道，讀過才知道孔子著實偉大。他的遠(yuǎn)見卓識不僅在當(dāng)時影響巨大，就是對幾千年后的我們也深有啟迪，有著燭照千秋的意義?？鬃幼鳛橐淮奕?，他首先是一位教育家，所以言語間總圍繞著教育這一主題，離不開育人兩字。大家知道，儒家學(xué)說的中心思想可以概括為仁、義、禮、智、信。我認(rèn)為，這五個字既可以作為教育人的至高境界，也可以看作評價一個人好與壞的標(biāo)準(zhǔn)。你教出來的學(xué)生如果能達(dá)到仁義禮智信，你就是成功的教育;一個人如果能作到仁義禮智信，他就是一個好人，心得體會《讀論語心得體會》(..)。所謂仁，就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎(chǔ)，有愛心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，有愛才有教育，愛是教育永恒的主題。所謂義禮是說做人要有一定的行為準(zhǔn)則，要符合一定的社會規(guī)范。用今天的話來說，就是要遵守紀(jì)律、法律和道德的約束，這與我們對學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育、社會公德教育其實是吻合的。智就是知識、智慧。人要通過不斷的學(xué)習(xí)，更新知識，培養(yǎng)智慧。作到活到老，學(xué)到老。身為教者，更需要經(jīng)常讀書學(xué)習(xí)，通過讀書完成知識的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書育人的重任。信就是做人要誠信。我是一名教師，所以我更關(guān)心《論語》中關(guān)于教學(xué)的言論。孔子在治學(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，他強調(diào)學(xué)習(xí)要堅持不懈、持之以恒，要學(xué)而不厭，敏而好學(xué)，博學(xué)而篤志;學(xué)習(xí)態(tài)度要老實，知之為不知，不知為不知;要學(xué)會謙虛，學(xué)會不恥下問，三人行必有我?guī)?。他認(rèn)為好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊可見，孔子對學(xué)習(xí)非常重視。他還特別講究治學(xué)的方法，強調(diào)學(xué)習(xí)要溫故而知新，學(xué)與思相結(jié)合，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。重視啟發(fā)式教育，不憤不啟，不悱不發(fā)，教育方法要因人而異，因材施教。讀書的這段時間里，我就像是穿越了幾千年的時光隧道，來到了群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，和個偉大的思想家、教育家孔子面對面的對話。我從中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個博學(xué)多才、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代完全吻合，但其中的一些真知卓見，對我們深有啟迪，可謂高屋建瓴，燭照千秋。讀論語心得體會2第2篇讀于丹論語心得有感〖預(yù)覽〗讀完于丹論語心得這本書，心靈有所觸動:它使我重新認(rèn)識了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會中理性的道德。《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語錄。記得讀中學(xué)時，我在語文課上機械地背誦著“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”，其實并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢?？墒乾F(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現(xiàn)在這個繽紛的世界聯(lián)系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨到見解，仿佛讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進(jìn)來，心里明亮了許多;又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說:“孔子只有溫度，沒有色彩”?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運用講故事的形式告訴??讀論語心得體會3第3篇百家講壇論語感悟〖預(yù)覽〗大家別以為說，孔夫子的《論語》現(xiàn)在我們必須得仰望它，我們覺得它是高深的，它是一種高不可及的。這里面有多少奧秘嗎?這個世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣，《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡單的。《論語》真正的道理，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。其實說白了，我認(rèn)為《論語》用我們今天的觀點去看，它是一本非常樸素的，以人倫為起點，教給每一個人在現(xiàn)代生活中獲得心靈快樂，能夠熟悉現(xiàn)代這種日常生活秩序并找到個人坐標(biāo)，就是這么一本語錄。其實《論語》很簡單，兩千五百年以前，《論語》是孔子在教學(xué)生的時候片片斷斷，留下來的課堂筆記，他的學(xué)生把這些給編篡起來，后來就成了《論語》。所以在《漢書?藝文志》上有這么一段界定:論語者，孔子應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。就是弟子們在提問，他回答的時候‚時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也‛。大家有問有答、有來有往。就是這種提問和回答之間，只言片語，就是這樣流傳下來的。‚到后來當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。‛大家把這些言論集結(jié)在一起，就成了一本《論語》。所以今天??讀論語心得體會4第4篇論語關(guān)于智的句子〖預(yù)覽〗1:父母，唯其疾之憂。2:見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。3:君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。4:唯仁者能好人，能惡人。5:不患寡而患不均，不患貧而患不安。6:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?7:不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。8:好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。9:吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。10:道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。11:我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。12:人而無信，不知其可也。13:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?14:父在，觀其志;父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。15:工欲善其事，必先利其器。16:溫故而知新，可以為師矣。17:工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。18:見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。19:君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。20:往者不可諫，來者猶可追。21:吾日三省吾身:為人謀而不忠??讀論語心得體會5第5篇《論語》十二章教學(xué)反思〖預(yù)覽〗12、《論語》十二章教學(xué)反思建民初中趙啟蘭《論語》十二章是經(jīng)典名篇，我在執(zhí)教完畢后，發(fā)現(xiàn)自己仍然沒有很好把握文言文教學(xué)要領(lǐng)，現(xiàn)在反思如下。先從教學(xué)環(huán)節(jié)說起，我設(shè)計的環(huán)節(jié)有:導(dǎo)入—檢查展示—小組合作學(xué)習(xí)展示交流、點評—理解性檢測—應(yīng)用性檢測—齊讀課文，學(xué)以致用—課堂小結(jié)。但在上課過程中，我感覺仍是先松后緊。因?qū)W(xué)生能力估價過高，對課前的預(yù)習(xí)檢查過細(xì)而耽誤了一些時間，所以后邊的兩個教學(xué)環(huán)節(jié)完成很粗糙，這是我經(jīng)常犯的毛病。經(jīng)過同事們的議課和幫助，我認(rèn)識了如下問題:1、教學(xué)內(nèi)容安排過多，教學(xué)環(huán)節(jié)要精簡，提前對學(xué)生的預(yù)習(xí)要深入檢查。2、適當(dāng)降低教學(xué)目標(biāo)與要求，對初一學(xué)生剛學(xué)古文要培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。3、幻燈片制作要精細(xì)，去掉有