烏合之眾讀書心得1000字

烏合之眾讀書心得1000字疫情是災(zāi)難，但也是機(jī)遇，比方這段時(shí)間就讓大家有了更多居家讀書的閑逸時(shí)間。茶余飯后的空檔，我閱讀了《烏合之眾》，從這本書中，獲得了頗多有用啟發(fā)。

在書中，勒龐站在群體心理學(xué)的根底上，為我們系統(tǒng)闡述了群體以及群體心理的特征。他認(rèn)為：“當(dāng)個(gè)人是一個(gè)孤立的個(gè)體時(shí)，他有著自己鮮亮的共性化特征，而當(dāng)這個(gè)人融入了群體后，他的全部共性都會(huì)被這個(gè)群體所沉沒，他的思想立即就會(huì)被群體的思想所取代。而當(dāng)一個(gè)群體存在時(shí)，他就有著心情化、無異議、低智商等特征?！币虼?，歷史上的許多大大事，其實(shí)都是利用了群眾這份狂亂失調(diào)群體心理而得以觸發(fā)。那些極具感染性的語言、抱負(fù)國的呼喚、首領(lǐng)人物的煽動(dòng)等等，就像引起颶風(fēng)的蝴蝶，對群體行為產(chǎn)生了積極或者消極的影響。

但是從書中綿延至生活，沉靜下來反思不難發(fā)覺，其實(shí)許多時(shí)候，我們都被動(dòng)或無意識(shí)的成為了社會(huì)大集體中“烏合之眾”的一員。那面對光怪陸離的世界，我們又該如何自處，去擺脫成為“烏合之眾”的陷阱呢？

面對雜亂的眾生向，我們要有理性的價(jià)值推斷，而非過分感性，人云亦云。舉個(gè)簡潔的例子，在疫情開頭之初，一些懷著不良目的的極端分子陰謀論者，曾經(jīng)屢次造謠，這次疫情的病毒源，啟于武漢試驗(yàn)室病毒泄漏，甚至于在微博等地卷起軒然大波，一些不明就里的人瘋狂轉(zhuǎn)載罵街，以上帝視角“全知”般懟天懟地，可黑的白不了，最終專家辟謠，此次疫情的零號(hào)感染者，根本不來自于武漢，更不來自于中國。當(dāng)真相大白之際，那些曾經(jīng)不明就里的人一片唏噓，好像才剛剛醒過神來，在這個(gè)過程中，自己就成了那群造謠傳謠的“烏合之眾”。由此，我們才在反思后不禁覺醒，在生氣、煽動(dòng)面前，理性的價(jià)值推斷，是有多重要。

不盲目從眾，不隨大流，這是21世紀(jì)最珍貴的品質(zhì)之一，向內(nèi)縱深處觀看，這是一個(gè)人潔身自好，君子慎獨(dú)的高尚節(jié)操；向外延展處看，這也是當(dāng)今社會(huì)，穩(wěn)定社會(huì)秩序所必需的法寶。人們都說當(dāng)下是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，手機(jī)、電腦的技術(shù)革新讓互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入萬戶千家，各種APP如，微信，F(xiàn)acebook，微博等讓網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，可謂良莠不齊，思想道德如同在網(wǎng)絡(luò)洪潮中飄搖的孤島，稍有不慎，就會(huì)被引上彎路。

可以說，盡管網(wǎng)絡(luò)生活已成為群眾不行缺少的一局部，但在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，自由通信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)、私人隱秘與群眾監(jiān)視、信息資源共享與獨(dú)占獨(dú)有、網(wǎng)絡(luò)開放與網(wǎng)絡(luò)安全等沖突和沖突，卻時(shí)時(shí)存在，并對社會(huì)和個(gè)人帶來了許多不良后果。比方，由于網(wǎng)絡(luò)的共時(shí)性，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)各種隱私，如自拍、吐槽等等，這些都可能暴露在其他網(wǎng)民面前，這些網(wǎng)民里，不行避開的就夾雜著不法分子，但居心不良者盜取了一些人的個(gè)人隱私，并借小小話題就作為噱頭興風(fēng)作浪，這就引發(fā)了更大范圍的群體性大事。

比方網(wǎng)絡(luò)暴力，比方謠言肆虐，比方全面人肉搜尋等等，這些大事，其實(shí)都是“烏合之眾”興風(fēng)作浪帶來的沉疴濫病。假如你不想成為那個(gè)被集體所害，也不想損害他人利益的人，就應(yīng)當(dāng)試著在輿論面前跳脫出來，有獨(dú)立的思索力量，才能保證自己的公正客觀。

周敦頤曾在《愛蓮說》中有云：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”盛贊的，就是拒絕做“烏合之眾”的干凈品質(zhì)。所以，在魚龍混雜的今日，我們一方面要融入社會(huì)，扎根群體，另一方面，也要在其中保持自己道德觀、