散文閱讀對點(diǎn)精練答案

散文閱讀對點(diǎn)精練答案【對點(diǎn)精練】分析句段作用通關(guān)突破1.(2014·山東卷)閱讀下面的文字,完成后面問題。浣花草堂黃裳到四川來以前,在行篋里放進(jìn)了幾冊舊書,其中清初朱鶴齡的《杜詩輯注》是部頭最大的。雖然覺得有些累贅,可是終于還是放進(jìn)去了。半月以來,枕上燈前,有時間就拿來翻翻,真也給旅途平添了無限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的,可是在蜀道上重讀,就會給你帶來更為新鮮的感受。詩人的寫景抒情、用字遣詞,有時候也只有面對真實(shí)的山川風(fēng)物才體會得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。

杜甫在成都住過一段不短的時間,在集子里留下了四五卷詩,約占他全部留下來的作品的六分之一。人們就從他的詩里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開始,人們就在成都西郊為他建了一座祠堂,這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過十次以上大小的修繕,直到今天,更修整得煥然一新,成為游賞的登臨勝地。

走出西郊,經(jīng)過青羊?qū)m、百花潭,沿著公路走去,二三里后更左折走上一條田間小徑,就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一叢濃綠,那就是草堂的所在了。

這里有好大的一座庭院,四面是連綿不斷的圍墻,遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過去,才看得見那山門。走進(jìn)去又是照例的幾重佛殿,伽藍(lán),天王,佛像,這些都給迫切想要看到工部祠的人們增添了焦急的心情。一直走到最后的一層大殿,才在一塊石碑上看到,這原來是草堂寺,還不是草堂。

從大殿里出來,向和尚問了路,才又從右面的一道側(cè)門里穿出去,來到真正要拜謁的地方。從側(cè)門出,迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來的“草堂”兩個大字,再轉(zhuǎn)過去,就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻,碎石的泥徑,墻外的翠竹幽篁,幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色,不知怎的,自然會產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)寧靜的氣韻。

從夾墻里穿出去,眼前展開了一個新的天地,幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂,由石徑小橋連接起來,這就是草堂的一系列主要建筑了。

穿過花徑,走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇,前面的院子里散布著幾株用石壇圍起的大樹。潔凈無塵。這時候,云影微破,秋天金黃色的太陽灑了下來,穿過翠柏的枝葉,留下了滿庭稀疏的日影。

走進(jìn)祠里去看,廳內(nèi)一排三龕,當(dāng)中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像,卻也還清疏,沒有怎樣的仙氣,不能不說是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅(jiān)兩位宋代詩人的塑像。好像是怕他獨(dú)居寂寞,所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像,都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上,還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。

草堂后身是一座小小的土山,一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻,可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡樸卻也不失規(guī)模,給人一種清疏而幽峭的感覺,和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個新修繕的草堂,和幾百年前重修的原樣相去不遠(yuǎn),在最外面一進(jìn)過廳墻上有一塊石刻舊圖,看那里勾勒出來的輪廓,和今天是十分相近的。像這種地方,不用說,大紅大綠的建筑,大屋頂之類的鋪陳,都是完全不合適的。

這里還新修了一個文物陳列室。在外面的柱子上,看到郭沫若先生所題的一副對聯(lián):世上瘡痍,詩中圣哲民間疾苦,筆底波瀾這是一副出色的對聯(lián),它概括了詩人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫,說他的作品是“詩史”,在中國文學(xué)史上留給他一個最光輝的席位——詩圣。

坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩,會使你像一個夢游者似的走入四時不同、風(fēng)光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹,呢喃的定巢燕子,冉冉發(fā)出幽香的紅蕖,往還追逐的蝴蝶,相并相親的白鷗,隨風(fēng)的柳絮,逐水的桃花,裊裊有如少女腰肢的垂柳,輕得只禁受得起兩三個人的野渡,柴門月色,江路梅香……

老杜是一個多么勤懇的詩人!他從不放過一切刻畫現(xiàn)實(shí)的機(jī)會。他的詩里有豐富的人民生活的寫照,可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫。因?yàn)檫@一切都出現(xiàn)在祖國的土地上,也都是詩人所摯愛的。杜甫寫出了多么美好的自然景色,多么可愛的和平環(huán)境!可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩,總不免有些惴惴然,仿佛這些詩里的“人民性”總看不大清楚,這恰恰把詩人的偉大處縮小了。一九五六年十月十五日,成都(選自《黃裳散文選集》,有刪改)這篇游記為什么從杜詩寫起?(4分)【解析】本題考查分析作品結(jié)構(gòu)、概括作品主題的能力。解答該題要從“內(nèi)容”和“結(jié)構(gòu)”兩方面考慮?！皟?nèi)容”上要考慮“杜詩”和“杜甫”的關(guān)系,還要考慮“杜詩”的內(nèi)容和作者之間的關(guān)系,給作者的感受;“結(jié)構(gòu)”上主要考慮文章開頭的作用,比如引出下文,統(tǒng)領(lǐng)全文等。需要強(qiáng)調(diào)的是,一定要結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析概括。答案:①符合浣花草堂主人杜甫的詩人身份。(1分)②杜詩中那些描寫山川風(fēng)物的詩,引發(fā)了作者更為新鮮的感受,以此統(tǒng)領(lǐng)全文。(2分)③引出浣花草堂。(1分)2.閱讀下面的文字,完成后面的問題。風(fēng)把手藝刮進(jìn)了天堂葛水平

①誰把打鐵聲摁進(jìn)了文明的喧囂深處?②此時的雨覆蓋了這個山村的各個部位。那個叫鐵匠鋪的地方,蛛網(wǎng)上粘著許多小蟲子,我能想象出當(dāng)年鋪?zhàn)永锏臒狒[,所有的人都是頂著雨聲到來的。鐵匠鋪永遠(yuǎn)都是一個動詞,動在雨聲的浸淫之下,它的持續(xù)時間是那么久。紅鋼從烈火中鉗制到鐵砧上,錘起錘落,叮當(dāng)磅礴,小錘點(diǎn)擊,大錘緊跟。鐵匠對于鐵是一場浩劫般的驚擾。③鐵匠鋪的熱鬧為什么總是在雨天里?因?yàn)橛昴z住了農(nóng)人的鞋。當(dāng)然,更多的熱鬧是在冬季。真正的冬天開始了,北風(fēng)嗚嗚吹過,一路卷起干枯的樹葉和草根。農(nóng)人看在眼里的活計(jì)都拾掇完了,那么收拾好殘缺的農(nóng)具,沿著蜿蜒曲折的路走進(jìn)鐵匠鋪。一個長長的冬季,鋤頭、镢頭、鐵釬、鐮刀,對于聽覺敏銳的農(nóng)人,大錘小錘的聲音都是奢望,都是天籟,都是比時間要重要得多的來年春暖河開。軋鋼淬火,好鐵匠的聲名是一把镢頭,能刨幾畝地,鋼水好能出活。鐵匠是農(nóng)耕文明的先驅(qū),也是土地本身的選擇。④鐵匠的另一生活是給馬蹄釘蹄鐵。牽馬人站在鐵匠鋪門前,鐵匠攬住馬腿,削平蹄底的老皮。只見那鐵匠把一排鐵釘含在口中,肩膀頂緊馬后胸,抱緊彎曲朝上的馬腿,把蹄鐵合緊馬蹄,釘子穿入蹄鐵的孔眼,那一片唾沫濕,隨蹄鐵直接釘入馬蹄深處。鐵匠此時有可能抬頭看一下遠(yuǎn)處,郭外斜依的青山,風(fēng)姿萬千的楊柳,時光無時不在,無處不存,目無所視,手有所觸,寸寸光陰,都只在盈手之間。那雙手,就那么優(yōu)雅而瑣碎地生動著。⑤那是一個打鐵的鎮(zhèn)子,每年的農(nóng)歷九月十三,一年一度的廟會開始,鐵匠們聚集在集市上,搭起爐灶,燃起炭火,拉起風(fēng)箱,將燒紅的鐵塊放在砧子上,掄起鐵錘,甩開臂膀,叮叮當(dāng)當(dāng),各自施展本身的絕藝,吸引四外八省的商人前來交易?？諝饫飶浡鵁t的鐵銹味,這氣味又隨著熱風(fēng),浸入一切開放的空間。熱浪一陣緊似一陣,像潮汐,奔來涌去。鎮(zhèn)子上因?yàn)榻灰阻F貨,所有的木門、木窗戶都釘了密密麻麻的鐵釘。嘎吱作響的鐵門用勁推開時,門頭上掛著南瓜大一個鐵鈴鐺,如現(xiàn)代人的門鈴。人勤的時候,鐵鈴鐺像一樹花,開得肆無忌憚,隨風(fēng)微顫,這家的熱鬧仿佛要揮霍盡鐵匠最后的元?dú)狻＂掼F門上的“鋪首”給歲月古拙滄桑之感。鋪首上獸首銜環(huán),作為龍的九子之一,其“形似螺螄,性好閉,故立于門上”,包含在形式里的內(nèi)容,即以螺之閉來強(qiáng)調(diào)門之閉。“守御”慎閉塞,閉藏周密。鋪首將一種精神,在朱漆的、黑漆的門扇上展示了幾千年,它透露著屬于“中華門文化”精髓的東西,由鐵匠鋪鍛打出形。⑦鋪首造型之精美,以廟宇皇宮大門所飾用者為華貴。鋪首在朱漆宮門上,同金色門釘相互映襯,顯示出皇家建筑的帝王氣派。漢代司馬相如《長門賦》“擠玉戶以撼金鋪兮,聲噌吰而似鐘音”,描寫了叩響門環(huán)時玉戶金鋪的視覺效果和金屬碰撞的聽覺效果?；始伊髀涞矫耖g的東西少,尤其是金子做的,如果不是含了足量的銅,那響聲能否出得來還是兩說。我喜歡民間的鐵鋪首,輕叩門環(huán)的響在夜靜的時候是壓得住黑暗的,可以使走向村子的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)停住,也可以讓它們悄無聲息地融進(jìn)墻影塵土里不再出現(xiàn)。在民間,更多的是鐵匠鋪里的手藝,也只有鋪首可以抬高鐵匠的文化素養(yǎng)。⑧我在夜空下看到過最壯麗的鐵花,化開的鐵水由匠人拍打進(jìn)夜空,那是堪與秋日豐收無垠的繁華相媲美的一種壯觀,一種極為闊大的氣象,看的人和被看的人嘴都咧開很大,鐵花承載了他們的笑臉,如此奪目。⑨我把鐵匠鋪?zhàn)酉氲眠^于富有了,只想用文字的方式去理解它們,但畢竟是一個遠(yuǎn)去了的把文明活在骨子里的年代。如今的村子里再沒有鐵匠鋪?zhàn)永锎蜩F的聲音,沒有了鐵匠鋪?zhàn)?似乎整個村子里都沒有了聲音。鐵鋪首全銹爛了,鐵釘子換成了膨脹螺栓,五毛一斤的舊門板買了用去燒木炭。當(dāng)下,我們喪失了許多滾滾紅塵中大汗淋漓的輝煌,恰恰可能是有關(guān)生命最高秘密的隱喻和福音。我不能知。在衰敗中,唯一不想放棄的是想入非非。若干年后,我不知道,我還有沒有能力擁有這個成語。(有改動)簡要分析第①段在文中的作用。(4分)答案:①運(yùn)用擬人手法(1分),形象地說明了打鐵這種農(nóng)耕文明的表現(xiàn)形式的消失,引人深省(1分)。②開篇對鐵匠手藝消失發(fā)出疑問與慨嘆(1分),領(lǐng)起下文;與結(jié)尾相呼應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)完整。(1分)(只要答出“領(lǐng)起下文”即可得1分)【對點(diǎn)精練】行文思路分析通關(guān)突破3.(2015·湖南卷)閱讀下面的文章,完成后面問題。童年隨之而去(節(jié)選)木心【節(jié)略部分內(nèi)容提示】母親、姑媽等人在睡獅庵請和尚做佛事?！拔摇彪S著在山上呆了一段時間后,天天吵著要回家,終于——

回家啰!

走出山門時,回望了一眼——睡獅庵,庵是小的啊,怎么有這樣大的庵呢?這些人都不問問。

家庭教師是前清中舉的飽學(xué)鴻儒,我卻是塊亂點(diǎn)頭的頑石,一味敷衍度日。背書,作對子,還混得過,私底下只想翻稗書。那時代,尤其是我家吧,“禁書”的范圍之廣,連唐詩宋詞也不準(zhǔn)上桌,說:“還早。”所以一本《歷代名窯釋》中的兩句“雨過天青云開處,者般顏色做將來”,我就覺得清新有味道,朗朗上口。某日對著案頭一只青瓷水盂,不覺漏了嘴,老夫子竟聽見了,訓(xùn)道:“哪里來的歪詩,以后不可吟風(fēng)弄月,喪志的呢!”一肚皮悶瞀的怨氣,這個暗躉躉的書房就是下不完的雨,晴不了的天。我用中指蘸了水,在桌上寫個“逃”,怎么個逃法呢,一點(diǎn)策略也沒有。

滿船的人興奮地等待解纜起篙,我忽然想著了睡獅庵中的一只碗!那飯碗?yún)s有來歷——我不愿吃齋,老法師特意贈我一只名窯的小盂,青藍(lán)得十分可愛,盛來的飯,似乎變得可口了。母親說:“畢竟老法師道行高,摸得著孫行者的脾氣?！蔽矣终b起:“雨過天青云開處,者般顏色做將來?！蹦赣H說:

“對的,是越窯,這只叫盌①,這只色澤特別好,也只有大當(dāng)家和尚才拿得出這樣的寶貝,小心摔破了?！?/p>

每次餐畢,我自去泉邊洗凈,藏好。臨走的那晚,我用棉紙包了,放在枕邊。不料清晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人忙碌,忘記將那碗放進(jìn)箱籠里,索性忘了倒也是了,偏在這船要起篙的當(dāng)兒,驀地想起:“碗!”“什么?”母親不知所云?！澳秋埻?越窯盌。”“你放在哪里?”“枕頭邊!”

母親素知凡是我想著什么東西,就忘不掉了,要使忘掉,唯一的辦法是那東西到了我手上。“回去可以買,同樣的!”“買不到!不會一樣的?！蔽宜坪醴浅Ｇ宄潜D是有一無二。“怎么辦呢,再上去拿?！蹦赣H的意思是:難道不開船,派人登山去庵中索取——不可能,不必想那碗了。我走過正待抽落的跳板,登岸,坐在系纜的樹樁上,低頭凝視河水。

滿船的人先是愕然相顧,繼而一片吱吱喳喳,可也無人上岸來勸我拉我,都知道只有母親才能使我離開樹樁。母親沒有說什么,輕聲吩咐一個船夫,那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過跳板,上山了。

船里的吱吱喳喳漸息,各自找樂子,下棋、戲牌、嗑瓜子,有的開了和尚所賜的齋佛果盒,叫我回船去吃,我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西,五色小石卵,黛綠的螺螄,青灰而透明的小蝦……心里懊悔,我不知道上山下山要花這么長的時間。

鷓鴣在遠(yuǎn)處一聲聲叫。夜里下過雨。是那年輕的船夫的嗓音——來啰……來啰……可是不見人影。他走的是另一條小徑,兩手空空地奔近來,我感到不祥——碗沒了!找不到,或是打破了。

他憨笑著伸手入懷,從斜搭而系腰帶的棉襖里,掏出那只盌,棉紙濕了破了,他臉上倒沒有汗——我雙手接過,謝了他。捧著,走過跳板……

一陣搖晃,漸聞櫓聲欸乃,碧波像大匹軟緞,蕩漾舒展,船頭的水聲,船梢搖櫓者的斷續(xù)語聲,顯得異樣地寧適。我不愿進(jìn)艙去,獨(dú)自靠前舷而坐。夜間是下過大雨,還聽到雷聲。兩岸山色蒼翠,水里的倒影鮮活閃裊,迎面的風(fēng)又暖又涼,母親為什么不來。

河面漸寬,山也平下來了,我想把碗洗一洗。人多船身吃水深,俯舷即就水面,用碗舀了河水順手潑去,陽光照得水沫晶亮如珠……我站起來,可以潑得遠(yuǎn)些——一脫手,碗飛掉了!那碗在急旋中平平著水,像一片斷梗的小荷葉,浮著,氽著,向船后漸遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)……

望著望不見的東西——醒不過來了。對母親怎說……那船夫。母親出艙來,端著一碟印糕艾餃。我告訴了她。“有人會撈得的,就是沉了,將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧,不要想了,吃完了進(jìn)艙來喝熱茶……這種事以后多著呢?！?/p>

最后一句很輕很輕,什么意思?

現(xiàn)在回想起來,我的一生中,確實(shí)多的是這種事,比越窯的盌,珍貴百倍千倍萬倍的物和人,都已一一脫手而去,有的甚至是碎了的。那時,那浮氽的盌,隨之而去的是我的童年。

(選自《哥倫比亞的倒影》,廣西師范大學(xué)出版社2006年版,有刪節(jié))

【注】盌(wǎn),一種敞口而深的食器,也作“碗”。(1)文章以________為敘事線索;第3自然段在文章的記敘順序上屬于________。(4分)【解析】本題考查文學(xué)作品結(jié)構(gòu)的行文思路以及作品寫作技巧中表達(dá)方式的記敘方法。本文題目是“童年隨之而去”,“之”就應(yīng)該是“盌”。“盌”一直貫穿全文始終,先交代了“我”對“盌”的喜愛,接著后文所發(fā)生的一切事情都與“盌”有關(guān),由忘帶盌到等盌,然后得盌,最后失盌,所有的一切都是因“盌”而起,所以它就是文章的敘事線索。文章第3自然段插入“我”與“老夫子”很滑稽的故事,通過一抑一揚(yáng),引出“我”對“盌”的喜愛,這實(shí)際上是對下面的情節(jié)做的鋪墊、照應(yīng)、補(bǔ)充、說明,使情節(jié)更完整,結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密,內(nèi)容更充實(shí)。答案:盌(碗)插敘(2)綜觀全文,從情節(jié)的發(fā)展分析“我”的心理變化。(6分)【解析】本題從文章結(jié)構(gòu)的角度談心理變化,可以先整體認(rèn)知文章的結(jié)構(gòu)思路,然后捕捉“我”心理變化的詞語或句子。文章第3自然段通過插入“我”與“老夫子”很滑稽的故事,通過一抑一揚(yáng),引出“我”對“盌”的喜愛,第8～19自然段都是寫“我”的固執(zhí)任性,讓母親無可奈何,第20自然段寫等盌時的懊悔,第24自然段寫得盌后的感激,第26自然段至結(jié)尾寫失盌及失盌后“我”的一些思考。答案:①興奮地回家,登船時發(fā)覺忘帶心愛的盌,固執(zhí)而任性的“我”執(zhí)意要取回,不肯妥協(xié)。②等盌時,心生懊悔,得盌后,心懷感激,“我”有了自省。③失盌后,“我”覺得難以面對母親與船夫,既惋惜又自責(zé);母親的勸慰與教誨,引發(fā)了“我”更多的思考。4.閱讀下面的文字,完成后面的問題。清潔的精神張承志我們對荊軻故事的最近一次回顧是在狼牙山。八路軍的五名勇士如荊軻般一去不返,使古代的精神驕傲地得到了繼承。有一段時期不少青年把狼牙山當(dāng)成了圣地。記得那時狼牙山的主峰棋盤坨上,每天都飄揚(yáng)著好多面紅旗,從山腳下的村子到陡峭的“閻王鼻子”的險路上,每天都絡(luò)繹不絕地攀登著風(fēng)塵仆仆的中學(xué)生。我自己登過兩次狼牙山,兩次都是在冬天。那時人們喜歡模仿英雄。伙伴們在頂峰研究地形和當(dāng)年五勇士的位置,在凜冽的山風(fēng)呼嘯中,心中充滿豪邁的激情。

不用說,無論是刺客的故事還是許由[注]的故事,讀了都并不使人快樂。讀后的體會很難言傳。暗暗偏愛它們的人會有一些模糊的結(jié)論。近年來我常常讀它們。沒有結(jié)論,我只是喜愛讀時的感覺。那是一種清冽、干凈的感覺。他們栩栩如生。獨(dú)自面對著他們,我永遠(yuǎn)地承認(rèn)自己的低下。但是經(jīng)常這樣與他們在一起,漸漸地我覺得自己被他們的精神熏染,心一天天渴望清潔。

是的,是清潔。他們的勇敢,來源于古代的潔的精神。記不清是什么時候讀到的了,有一個故事:舞臺上曾出過一個美女,她認(rèn)為,在暴政之下演出是不潔的,于是退隱多年不演。時間流逝,她衰老了,但正義仍未歸來。天下不乏美女。在她堅(jiān)持清潔的精神的年代里,另一個舞女登臺并取代了她。沒有人批評那個人粉飾太平和不潔,也沒有人憶起仗義的她。更重要的是,世間公論那個登臺者美。晚年,她哀嘆,我視潔為命,因潔而勇,以潔為美,世論與我不同,天理也與我不同嗎?

我想,我們無權(quán)讓清潔地死去的靈魂湮滅。

但她象征的只是無名者,未做背水一戰(zhàn)的人,是一個許由式的清潔而無力的人,而聶政、荊軻是完全不同的類型。他們是無力者的安慰,是清潔的暴力,是不義的世界和倫理的討伐者。若是那個舞女決心向暴君行刺,又會怎樣呢?

因此沒有什么恐怖主義,只有無助的人的絕望的戰(zhàn)斗。魯迅一定深深地體會過無助。魯迅,就是被腐朽的勢力,尤其是被他即便死也“一個都不饒恕”的人們逼得一步步完成自我,并瀕臨無助的絕境的思想家和藝術(shù)家。他筆下的怪誕的刺客形象“眉間尺”變成了白骨骷髏,在滾滾的沸水中追咬著仇敵的頭——不知這算不算恐怖主義。尤其是在《史記》已經(jīng)留下了那樣不可超越的奇筆之后,魯迅居然仍不放棄,仍寫出了眉間尺。魯迅做的這件事值得注意。從魯迅做的這件事中,也許能看見魯迅思想的犀利、激烈的深處。

許由的故事中的底層思想也在發(fā)展。幾個渾身散發(fā)著異端光彩的刺客,都是大時代中地位卑賤的人。他們身上的異彩為王公貴族所不備。國家危亡之際非壯士們無人挺身而出。他們視國恥為不可容忍,把這種恥看成自己私人的、必須以命相抵的奇辱大恥——中國文明中的“恥”的觀念就這樣被強(qiáng)化了,它對一個民族的支撐意義,也許以后會日益清晰。

不用說,在那個大時代中,除了恥的觀念外,豪邁的義與信等傳統(tǒng)也一并奠基。一諾千金,以命承諾,舍生取義,義不容辭——這些中國文明中的有力的格言,都是經(jīng)過了志士的鮮血澆灌以后,才如同淬火之后的鐵,如同沉水之后的石一樣,鑄入了中國的精神。我們的精神,起源于上古時代的“潔”字。

登上中岳嵩山的太室山,有一種可以望盡中國的感覺。視野里,整個北方一派迷茫。冬樹、野草和毗連的村落還都是那么純樸。我獨(dú)自久久地望著,心里鼓漾著充實(shí)的心情。昔日因壯舉而得名的處處地點(diǎn)都安在,大地依然如故,包括時間,好像幾千年的時間并沒有棄我們而去。時間好像一直在靜靜地守護(hù)著這片土地,以及我崇拜的烈士們。我仿佛看見了匆匆離去的許由,仿佛看見了在寒冷冬日的易水河畔,在肅殺的風(fēng)中唱和相約的荊軻和高漸離,仿佛看見了山峰挺拔的狼牙山上與敵決戰(zhàn)的五壯士。

中國給予我教育的時候,從來都是突兀的。幾次突然燃起的熊熊烈火,極大地糾正了我的悲觀。是的,我們誰也沒有權(quán)利對中國妄自菲薄。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信:在大陸孕育了中國的同時,最高尚的潔意識便同時生根。那是四十個世紀(jì)以前播下的高貴種子,它百十年一發(fā),只要顯形問世,就一定以駭俗的美久久引起震撼。它并非我們常見的風(fēng)情事物。我們應(yīng)該等待這種高潔美的勃發(fā)。(有刪改)

【注】許由:上古時代的高潔之士。相傳堯帝要把君位讓給他,他推辭不受,逃于箕山下,農(nóng)耕而食;堯帝又讓他做九州長官,他到潁水邊洗耳,表示不愿聽到這些世俗濁言。這篇文章是怎樣行文構(gòu)思的?請簡要分析。(4分)【解析】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。要厘清散文的結(jié)構(gòu)必須找到散文的行文線索,然后根據(jù)自己的理解將文章劃分為若干部分,分析每一部分的內(nèi)容與行文線索、散文主題的關(guān)系。這篇文章圍繞“清潔的精神”展開全文,開頭部分寫狼牙山五壯士和作者的登山經(jīng)歷是為了引出主題,中間部分在對比中分析解讀清潔的精神,文章結(jié)尾重新表達(dá)了作者對清潔精神的理解,每一部分的內(nèi)容都緊扣主題。答案:文章從回顧狼牙山五壯士和自己的登山經(jīng)歷寫起,引出主題“清潔的精神”;(2分)然后通過兩個舞女的對比引出作者對兩種不同的清潔精神的理解和分析,緊扣主題,層層深入;(1分)最后作者以登上嵩山太室山展開想象并重新表達(dá)自己對清潔精神的理解收束全文,前后照應(yīng),順理成章。(1分)【對點(diǎn)精練】局部內(nèi)容概括通關(guān)突破5.(2015·重慶卷改造題)閱讀下面的文章,完成后面問題。甘森的蒙古語意思就是“苦水”?；ǜ褫斢凸艿朗鞘澜缟虾０巫罡叩脑洼斔凸艿?甘森熱泵站位于這條管道的中段,是社會依托條件最差、自然條件最為艱苦的地方。它距花土溝鎮(zhèn)230多千米,距格爾木市270多千米,海拔2910米。甘森還是一個風(fēng)口,據(jù)說西北風(fēng)從此進(jìn)入格爾木地區(qū),一年一場風(fēng),從春刮到冬,刮風(fēng)揚(yáng)沙,最多時站里一天能拉出去十噸的沙子,一年用過的掃把不計(jì)其數(shù)。作者用“甘森”的蒙古語意思引出其環(huán)境條件之苦,請予以概括。(4分)答案:遠(yuǎn)離市鎮(zhèn),社會依托條件差;海拔高,風(fēng)沙大,自然條件艱苦。6.閱讀考查類型一【對點(diǎn)精練】《風(fēng)把手藝刮進(jìn)了天堂》一文,完成下面的問題。第⑨段中,作者說“我把鐵匠鋪?zhàn)酉氲眠^于富有了”,結(jié)合全文,說說“富有”表現(xiàn)在哪些方面。(4分)答案:①鐵匠能修補(bǔ)好殘缺的農(nóng)具,其鍛造的聲音代表了農(nóng)人的奢望。②鐵匠技藝優(yōu)雅而生動。③用手藝展示傳統(tǒng)文明的精髓。④制造的鐵花給人享受和慰藉。(每點(diǎn)1分)7.閱讀考查類型二【對點(diǎn)精練】《清潔的精神》,完成后面的問題。作者為什么說“我們無權(quán)讓清潔地死去的靈魂湮滅”?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(4分)【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答這道題要聯(lián)系上下文進(jìn)行思考,“我們無權(quán)讓……靈魂湮滅”這句話位于第六段,在文中起到了承上啟下的作用,這句話的前面寫了兩個女子,重點(diǎn)突出那個堅(jiān)持清潔精神的女子,后面寫了聶政、荊軻這類人的清潔的暴力。明白了這些便可知道,作者的這句話既有對堅(jiān)持清潔精神的那個女子的認(rèn)可,也有對清潔的暴力的認(rèn)可。答案:這些靈魂是高貴的,也是中國清潔精神的代表,我們應(yīng)該尊重他們;他們能夠安慰和激勵無力者,能產(chǎn)生清潔的暴力去討伐不義的世界和倫理?！緦c(diǎn)精練】主旨概括通關(guān)突破8.閱讀考查類型二【對點(diǎn)精練】《清潔的精神》,完成后面的問題。中國傳統(tǒng)的清潔精神究竟包含哪些具體內(nèi)容?請簡要談?wù)劇?4分)【解析】本題考查概括文章主旨的能力。要注重聯(lián)系整個文本,尋找文本中對清潔精神進(jìn)行闡述的詞句,如“一諾千金,以命承諾,舍生取義,義不容辭——這些中國文明中的有力的格言”這句話就直接點(diǎn)明了答案要點(diǎn),也有一部分答案要點(diǎn)是通過人物事件體現(xiàn)出來的。答案:勇敢地面對強(qiáng)權(quán);堅(jiān)守正義;有擔(dān)當(dāng)意識和羞恥意識;信守承諾。(每點(diǎn)1分)9.(2013·江西卷)閱讀下面的文段,完成下面的問題。平常的沈從文黃永玉從一九四六年起,我同表叔沈從文開始通信,積累到“文化大革命”前,大約有了一兩百封。可惜在“文化大革命”時,全給弄得沒有了。解放后,他在人民文學(xué)出版社第一次為他出的作品選的序言里說過這樣一句話:“我和我的讀者都行將老去?！蹦鞘窃谖迨甏衅?現(xiàn)在九十年代了。這句傷感的預(yù)言并沒有應(yīng)驗(yàn),他沒有想到,他的作品和他的讀者都紅光滿面,長生不老。

他的一生,是不停地“完成”的一生。他自己也說過:“我從來沒想過‘突破’,我只是‘完成’?！比绻胍谒^上加一個非常的形容詞的話,他是非常非常的“平?！?。他的人格、生活、情感、欲望、工作和與人相處的方式,都在平常的狀態(tài)運(yùn)行。老子說“上善若水”,他就像水那么平常,永遠(yuǎn)向下,向人民流動,滋養(yǎng)生靈,長年累月生發(fā)出水磨石穿的力量。

因?yàn)槠匠?在困苦生活中才能結(jié)出從容的豐碩果實(shí)。好些年前,日本政府部門派了三個專家來找我,說是要向我請教。日本某張鈔票上古代皇太子的畫像,因?yàn)樵诜街贫壬铣霈F(xiàn)了疑點(diǎn),所以懷疑那位皇太子不是真的皇太子。若果這樣,那張鈔票就可能要廢止了。這是個大事情,問起我,我沒有這個知識。我說幸好有位研究這方面的大專家長輩,我們可以去請教他。在他的客廳里客人請他欣賞帶來的圖片。他仔細(xì)地翻了又翻,然后說,“……既然這位太子在長安住過很久,人又年輕,那一定是很開心的了。青年人嘛!長安是很繁榮的,那么買點(diǎn)外國服飾穿戴穿戴,在迎合新潮中得到快樂那是有的,就好像現(xiàn)在的青年男女穿牛仔褲趕時髦一樣。如果皇上接見或是盛典,他是會換上正統(tǒng)衣服的”?！岸鼗捅诋嬌嫌写┖诎字睏l窄褲子的青年,看得出是西域的進(jìn)口褲子。不要因?yàn)榉b某些地方不統(tǒng)一就否定全局,要研究那段社會歷史生活、制度的‘意外’和‘偶然’”?！澳銈冞@位皇太子是個新鮮活潑的人,在長安日子過得好,回日本后也舍不得把長安帶回的這些服飾丟掉,像我們今天的人留戀旅游紀(jì)念品的愛好一樣……”

問題就釋然了,聽說那張鈔票今天還在使用?？腿藛柶鹚奈膶W(xué)生活時,他也高興地說到正在研究服飾的經(jīng)過,并且說:“……那也是很‘文學(xué)’的!”并且哈哈笑了起來——“我像寫小說那樣寫它們?！边@是真的,那是本很美的文學(xué)作品。沈從文對待苦難的態(tài)度十分瀟灑?！拔幕蟾锩备叱睍r,我們已經(jīng)很久沒見面了。忽然在東堂子胡同迎面相遇了,他看到我,他又裝著沒看到我,我們擦身而過。這一瞬間,他頭都不歪地說了四個字:“要從容啊!”他是我的親人,是我的骨肉長輩,我們卻不敢停下來敘敘別情,交換交換痛苦;不能拉拉手,擁抱一下,痛快地哭一場。“要從容啊!”這幾個字包含了多少內(nèi)情。好像是家鄉(xiāng)土地通過他的嘴巴對我們兩代人的關(guān)照,叮嚀,鼓勵。日子松點(diǎn)的時候,我們見了面,能在家里坐一坐喝口水了。有一次,他說他每天在天安門歷史博物館掃女廁所,“這是造反派領(lǐng)導(dǎo)、革命小將對我的信任,雖然我政治上不可靠,但道德上可靠……”

又有一次,他說,開斗爭會的時候,有人把一張標(biāo)語用糨糊刷在他的背上。斗爭會完了,他揭下那張“打倒反共文人沈從文”的標(biāo)語一看,說:“那書法太不像話了,在我的背上貼這么蹩腳的書法,真難為情!他原應(yīng)該好好練一練的!”

時間過得很快,他到湖北咸寧干校去了,我也在河北磁縣勞動了三年,我們有通信。他那個地方雖然名叫雙溪,有萬頃荷花,老人家身心的凄苦卻是可想而知的。他來信居然說:“這里周圍都是荷花,燦爛極了,你若來……”在雙溪,身邊無任何參考,僅憑記憶,他完成了二十一萬字的服裝史。

錢鐘書先生,我們同住在一個大院子里。一次在我家聊天,他談到表叔時說:“你別看從文這人微笑溫和,文雅委婉,他不干的事,你強(qiáng)迫他試試!”表叔是一個連小學(xué)都沒有畢業(yè)的人,他的才能智慧、人格品質(zhì)是從哪里來的呢?我想,是故鄉(xiāng)山水的影響吧。(本文有刪改)請概括本文的主題。(5分)【解析】本題考查理解散文內(nèi)容、歸納散文主旨的能力?；卮鸫祟},首先要明確此文屬于寫人的抒情散文,其情感基調(diào)是懷念與敬仰。其次要梳理全文,理清作者寫了沈從文先生哪些事,并加以概括,總結(jié)出這些事件中所表現(xiàn)出來的沈從文先生的性格特點(diǎn)、精神品質(zhì)等內(nèi)容。最后,按照本文通過寫……內(nèi)容,表現(xiàn)了人物……品質(zhì),表達(dá)了作者……情感的思路進(jìn)行規(guī)范答題。答案:本文通過敘述沈從文平常而又不平常的工作、生活,表現(xiàn)了他卓越的才華和從容瀟灑的人生態(tài)度,表達(dá)了作者對沈從文的尊崇和緬懷之情?！緦c(diǎn)精練】理解詞義通關(guān)突破1.閱讀下面的片段,完成后面的問題。去年冬末,我給一位遠(yuǎn)方的朋友寫信,曾說我要盡量地吞咽今年北平的春天。﹒﹒

今年北平的春天來得特別的晚,而且在還不知春在哪里的時候,抬頭忽見黃塵中綠葉成陰,柳絮亂飛,才曉得在厚厚的塵沙黃幕之后,春還未曾露面,已悄悄地遠(yuǎn)引了。

……

雖然九十天中,只有一日的春光,而對于春天,似乎已得了酬報,不再怨恨憎嫌了。只是滿意之余,還覺得有些遺憾,如同小孩子打架后相尋,大家忍不住回嗔作喜,卻又不肯即時言歸于好,只背著臉,低著頭,噘著嘴說:“早知道你又來哄我找我,當(dāng)初又何必把我冰在那里呢?”(節(jié)選自冰心《一日的春光》)﹒﹒(1)“我要盡量地吞咽今年北平的春天”,這里的“吞咽”的含義是什么?作者說這句話,表達(dá)了什么樣的感情?(4分)【解析】先明確“吞咽”的本義是“吞食”的意思,形容人在餓極了或是食物很可口的情況下對食物產(chǎn)生極度的渴望?！巴萄省贝钆涞膶ο蟊緛硎鞘澄?動作程度很深。作者將“吞咽”一詞移用到“春天”上,根據(jù)語境,可以推斷出作者急切的盼春心情,由此可以理解“吞咽”含有享受之意,隱含著作者盼春的思想感情。答案:“吞咽”的含義是盡情地享受。(2分)這句話表達(dá)了作者對春天強(qiáng)烈的期盼之情。(2分)(2)作者在“滿意之余,還覺得有些遺憾”,這里的“遺憾”指的是什么?(2分)【解析】從“早知道你又來哄我找我,當(dāng)初又何必把我冰在那里呢”中我們可以讀出“你”指的就是春天,“我”就是尋春的人,“把我冰在那里”說的就是春天讓“我”苦苦地等待。由此可以得出答案。答案:春天來得太晚,讓作者等待得太痛苦。(2分)2.閱讀下面的文字,完成后面的問題。水稻的謙卑楊春山

①貼緊土地,是一種讓靈魂匍匐前進(jìn)的方式。水稻始終以謙卑的姿態(tài)呈現(xiàn)在土地上,沒有艷麗的花朵,沒有高懸的果實(shí),卻默默滋養(yǎng)著城市與鄉(xiāng)村,滋養(yǎng)著人們平靜的生活。年復(fù)一年,光陰流逝,鄉(xiāng)村的容顏已改,只有謙卑的水稻,依舊在土地上淡淡地飄香。②紅土高原上的鄉(xiāng)村是謙卑的。它用貧瘠而樸實(shí)的土地接納了水稻,接納了這種莊稼的生長。水稻也秉承了紅土高原的品性,不事張揚(yáng),沉靜地向著土地深處扎下根須,在陽光下顯露出真切的面容。③盛夏的夜晚,月光如水,悄悄地走向稻田,坐在田埂邊,聽遍野的蛙鳴協(xié)奏,是一件愜意的事。這時的稻田,是靜謐的。而水稻就像是一個淡雅的女子,穿著一襲綠裙,躺在沉寂的田野里想著自己的心事;金秋的清晨,微曦初露,輕輕地走進(jìn)稻田,漫步阡陌間,看靈巧的螞蚱躥跳,是一件幸福的事。這時的稻田,是豐盈的。而水稻就像一個樸實(shí)的農(nóng)婦,穿著一身布衣,站在廣袤的田野里守著自己的家園。④水稻的謙卑是一種宿命,人的謙卑則需要一種頓悟。人們總是期待著向人生的高處行走,而水稻卻憧憬著向土地的深處擠壓。它的生命力,只有和土地完美結(jié)合才能萌發(fā),這讓水稻貼緊土地的心思,有了最為生動的注解。⑤稻田是一張鋪開的大網(wǎng),網(wǎng)住了農(nóng)人大把大把的時間和他們對豐收的期待。大片的稻田,是鄉(xiāng)村的希望。炊煙裊裊,是因?yàn)樗镜淖甜B(yǎng);睡夢沉沉,是緣于水稻的饋贈。水稻仰起面龐,是為了盼望風(fēng)調(diào)雨順;水稻俯下身子,是為了謀求成熟圓滿。鄉(xiāng)村和水稻緊緊擁抱在一起,讓人們的臉上綻放出燦爛的笑容。⑥謙卑,并不是自甘低賤。謙卑是一種寬闊的胸襟,是一種內(nèi)斂的氣韻,是水稻面對鄉(xiāng)村的最深依戀。謙卑的事物,往往能夠展示單純和美好。如螞蟻,用團(tuán)結(jié)體現(xiàn)力量;如小草,用起伏對抗風(fēng)暴;如游魚,用慵懶詮釋自由。謙卑的土地,心甘情愿接受犁鏵的穿透;謙卑的水稻,心甘情愿接受鐮刀的切割。犁鏵和鐮刀閃爍著冰冷的光芒,讓土地和水稻感受到一種銳利的痛楚。春種秋收的過程,就是土地、水稻和金屬碰撞的過程。人們總是會漠視腳下謙卑的泥土,而對金屬投以敬畏的神色和貪婪的目光。土地和水稻的隱忍與厚重,在金屬的熠熠光芒面前黯然失色。很多時候,我們會忘記了土地,忘記了水稻,去注視金屬散發(fā)出的光芒。然而,正是謙卑的土地和水稻,不斷地養(yǎng)育著我們,并且從不向我們索取和提出任何要求。⑦每一束稻穗里孕育的果實(shí),都是人們賴以生存的命脈。水稻,就這樣以隱忍和含蓄的品格,汲取天地的靈氣,濃縮自然的精華,彰顯生命的本質(zhì)。它奉獻(xiàn)出的糧食,是土地給予人們的厚贈。為此,鄉(xiāng)村始終珍視著土地,珍視著水稻,珍視著柴米油鹽醬醋茶,珍視著平平淡淡的每一個日子。⑧謙卑的土地和水稻,告訴我們應(yīng)該重視生命的本質(zhì),拒絕浮華,選擇一種謙卑而真實(shí)的姿態(tài)生活。為了生活,我們可以步履匆匆,但需要保持著內(nèi)心的淡定與從容;為了生活,我們必須放棄很多,但不能放棄人生的信仰與尊嚴(yán)。謙卑,就是一種蟄伏待機(jī)的過程,在蟄伏中提升能力、積蓄力量,為將來的萌發(fā)吸納更多的地氣與陽光。⑨人的一生,應(yīng)該像一株水稻,在土地的懷抱里生根,長葉,開花,結(jié)實(shí)。到成熟的時候,低下頭顱,就能看到生養(yǎng)我們的土地,依舊是那樣謙卑、寬厚、隱忍和真實(shí)。(選自《人民日報》)文章的題目為何用“水稻的謙卑”而不用“謙卑的水稻”,二者有何差異?(4分)答案:二者皆為偏正短語,“水稻的謙卑”重在“謙卑”,文章由贊揚(yáng)水稻的謙卑推展開來,贊頌了泥土、鄉(xiāng)村的謙卑,最后又由物及人,提倡人應(yīng)具備這種謙卑品格。而“謙卑的水稻”則重在水稻,縮減了文本的意義范圍,降低了題目與文本的契合度?！緦c(diǎn)精練】理解句意通關(guān)突破3.閱讀下面的文字,完成文后問題。在日落前的一瞬,夕陽殘照已經(jīng)挪到我書架最上邊的一格。滿室皆暗,只有書架上邊無限明媚。那里擺著一只河北省白溝的泥公雞。雪白的身子,彩色翅膀,特大的黑眼睛,威武又神氣。這個北方著名的泥玩具之鄉(xiāng),至少有千年的歷史,但如今這里已經(jīng)變?yōu)槿沼眯∩唐返募⒌?昔日那些渾樸又迷人的泥狗泥雞泥人全都了無蹤影。可是此刻,這個幸存下來的泥公雞,不知何故,對著行將熄滅的夕陽張嘴大叫。我的心已經(jīng)聽到它凄厲的哀鳴。這叫聲似乎也感動了夕陽。一瞬間,高高站在書架上端的泥公雞竟被這最后的陽光照耀得奪目和通紅,好似燃燒了起來。“這個幸存下來的泥公雞,不知何故,對著行將熄滅的夕陽張嘴大叫。我的心已經(jīng)聽到它凄厲的哀鳴?！甭?lián)系上下文,你怎樣理解這句話的內(nèi)涵?(5分)【解析】本題考查理解含蓄語句的能力。解答本題需從兩個層面考慮:第一個層面是“泥公雞”的“哀鳴”象征什么?從語境中不難知道,“泥公雞”象征了幸存的傳統(tǒng)民間工藝(傳統(tǒng)文化),它在夕陽下的“凄厲的哀鳴”則象征了傳統(tǒng)民間工藝在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下瀕臨滅絕的哀號。第二個層面是這樣描寫寄托了作者怎樣的思想情感?文中寫道:“我的心已經(jīng)聽到它凄厲的哀鳴?！憋@然,這不僅是“泥公雞”的哀鳴,也是作者的哀傷與憂慮。答案:幸存下來的“泥公雞”代表著在沖擊和破壞中一息尚存的傳統(tǒng)民間工藝。(1分)它“張嘴大叫”的造型象征著不甘毀滅的悲啼。(2分)“我的心已經(jīng)聽到它凄厲的哀鳴”,蘊(yùn)含著作者對以泥公雞為代表的傳統(tǒng)工藝和民俗文化目前處境的同情和憂傷之情。(2分)4.閱讀下面的文字,完成文后題目。一棵被雷電燒空了軀干的洋槐,斜斜地貼著水面長出去,亭亭玉蓋下,一張方桌,幾把木椅,用宜興紫砂壺泡著的半壺龍井茶冒著裊裊香氣。一位鶴發(fā)老者正坐在方桌旁品著茗,一臉的安詳和愜意。我突然悟得,其實(shí)老人正在品味的這種梅妻鶴子的悠然人生正是千年來中國文人追求的極致。古人云:小隱隱于林,大隱隱于市。聰明的隱士總是不忘了隱居的首要條件是滿足基本的生活所需,陶淵明們雖然“采菊東籬下,悠然見南山”,但生活卻有極大的不便,只有如這位老者一樣,選一個寧靜的所在,比如同里,雖然與世無爭,卻也不為生活所擾,更利于修身養(yǎng)性,著實(shí)令人艷羨。本段寫道:“陶淵明們雖然‘采菊東籬下,悠然見南山’,但生活卻有極大的不便,只有如這位老者一樣,選一個寧靜的所在,比如同里,雖然與世無爭,卻也不為生活所擾,更利于修身養(yǎng)性,著實(shí)令人艷羨?！边@句話怎樣理解?(5分)【解析】本題考查理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子的能力。對于較長較復(fù)雜句子的理解,最重要的是先劃分句子的內(nèi)部層次關(guān)系。然后分層理解,合成答案。如本句,包含兩層意思。前半句的關(guān)鍵句“生活卻有極大的不便”,已看出作者對“陶淵明們”的否定;后半句的關(guān)鍵詞“艷羨”,意思已很明顯。答案:通過“陶淵明們”與“同里老人”的生活情態(tài)的對比,(1分)否定了“陶淵明們”的沒有滿足基本生活所需的“小隱隱于林”的生活,(2分)贊揚(yáng)了“同里老人”梅妻鶴子(與世無爭、不為生活所擾、更利于修身養(yǎng)性)的“大隱隱于市”的悠然人生。(2分)5.閱讀下面的文字,完成(1)、(2)題。麥香葉青才

①這是人間四月天,這是草莓吐出酸酸甜甜氣息的流翠時節(jié)。

②我回鄉(xiāng)看望一位老人,一位老了還能聞見麥香的莊稼人。③他是我的尊長,也是最關(guān)心我的人之一;他是那塊麥地的主人,同時也是一棵熬過冬天的麥子。④我徑直到他的麥地里,就像熟悉那棵苦丁茶那樣,一眼就看見了他。我好久沒有置身麥地了,好久沒有聞見過這么濃郁的麥香了。這味兒像槐花里摻進(jìn)了蜜,像玫瑰里拌入了糖,還有點(diǎn)淡酒的余味。是的,麥粒成熟之后,滲入點(diǎn)水,發(fā)脹,抽芽,便是熬糖做酒的原料了。然而現(xiàn)在麥子正青,才抽穗揚(yáng)花,這只能是麥花香。⑤在麥花香里,我細(xì)細(xì)打量著這位教我割麥的人。他滿頭銀絲,胡須也漸白了。身子骨似乎依然堅(jiān)實(shí),只是笑起來,沒有了管風(fēng)的牙,沒有了細(xì)細(xì)的皺紋。他的紋路粗了,深了,長了,像地邊的溝道,縱橫牽連,總想尋個出處奔去。人一老,這溝道就流淌著歲月的回聲,你沒法將它阻住,也沒法把它拽回。我想到我不要多久也會是這個樣子,歲月的回聲滿耳,光陰的腳步匆匆,我會停留在哪一截道上呢,抑或在哪一塊地邊呢?⑥他已經(jīng)不是我印象中的榮伯了。你看他勞作的姿勢雖然保留了過去一直有的那種利索和老到,但是明顯力度不夠,虛實(shí)交雜中虛的成分多了。剪除枯老的茶株,砍掉高高的茶樁,這樣的活兒要是擱在前幾年,榮伯是一抹不擋手的。他眼疾手快,手到心到,剪出的新茶棵像剛剛修剪的平頭,齊嶄嶄,平覆覆,精神抖擻地立在麥地邊上,襯托出四月特有的生機(jī)和活力。眼下,他似乎不愿在我面前顯老,他動作的幅度很大卻藏不住虛張的聲勢,吃力而現(xiàn)出連貫的破綻。那些他親手種出的麥子,倒是一片青蔥,仿佛榮伯的青春都讓麥子給偷盜去了,這種活力與膚色的轉(zhuǎn)移,直讓我覺得一個人原來也不過是一棵麥子,一棵曾經(jīng)鋒芒畢露的麥子,走過了嗞嗞拔節(jié)的日子,走過了飛絮揚(yáng)花的歲月,隨后就走進(jìn)了他枯萎與衰殘的暮年。⑦在鄉(xiāng)下時,我也收割過麥子,并且手指被麥秸稈割破,眼睛被麥芒刺中,我卻在那種潛在的傷害中聞到了麥香,那股成熟的帶著饅頭和掛面香味的氣息,它一點(diǎn)點(diǎn)滲透到我的鼻孔里、肺腑里,乃至夢幻里,而我青澀的汗味和冒冒失失的語言氣息,反倒自個兒一點(diǎn)都不覺察,只有身邊的大人,比如榮伯,才準(zhǔn)確地把住了我突突的腕脈,并且通過鐮刀和鋤頭將我那些蒲公英一般的欲念摁下去,讓我接近麥茬和犁頭草,接近土地上最切實(shí)的部分?，F(xiàn)在想來,麥花香里那些醉人的芬芳和誘人的味道都不過是四月天落下的槐莢與桑葚,它們其實(shí)結(jié)不了什么果實(shí),雖然不乏甘甜,卻只能徒增味覺的依賴和幻覺的空乏。⑧真正的麥香總是與鐮刀在一起,與即將到來的梅雨在一起。不久,榮伯新剪的茶棵又將長出青幽幽的茶葉來,把大片萎黃的麥子襯托得分外衰老。然而,整個村子在這時才激動起來,就像榮伯在黎明俯身于麥地一樣,天空晴朗而高遠(yuǎn),大地芬芳而寬闊。當(dāng)青春的夢幻醒來,我發(fā)現(xiàn),一個距離大地最近的人就是一把鐮刀或扁擔(dān),一聲動情的呼喝就是一陣麥浪或槐風(fēng)。時節(jié)正值端午,太陽正在背脊之上,村莊正在麥香之中,而我正在麥粒之外。

⑨那時,成熟的麥子香氣四溢,倘若旁邊有梅子,它會落入梅香;旁邊有李子,它會融進(jìn)李馥。⑩熟麥的香味曾經(jīng)把我的鄉(xiāng)居整個地淹沒了。榮伯揉開一穗麥朵,在掌心,他細(xì)細(xì)地吹掉麥芒和麥殼,讓一堆鼓脹的新麥裸露在五月的太陽下。他拈起其中一粒,放入嘴里,然后嚼起來,這時候,我看見天空藍(lán)得有些承受不住,而榮伯瞇縫的眼睛卻成了兩穴幸福的陷阱。?一個能被麥香陶醉的人,他的幸福簡單得很,也悠遠(yuǎn)得很,他的祝愿有時就是他的遺憾,他的挽留同時也是他在送行。他不知道有很多東西都是留不住的,像滑溜的時光、逃跑的莊稼以及跟欲望一起私奔的人,像他手把手教了16年割麥技術(shù)的那個瘦小的身影,到底還是在五月的麥芒直視下溜之大吉……?一轉(zhuǎn)眼30年,時光快得就如一地麥子從四月走進(jìn)五月,從花香進(jìn)入谷香。

?老了的榮伯面對我的到來,只能歡喜地連聲說:你回來了,回來了!你看今年的麥子……他哪里知道,我原本就沒打算看望這一地青青麥子,我不過是在麥地里尋找他罷了,就像那年我回去尋找當(dāng)年我爬過的一棵青桐樹,結(jié)果卻找到了一條我從來沒有放在心上的幽幽小路。?是麥香幫了我的忙,讓我找回了鐮刀與麥茬旁邊的自己,還有這位將慶幸和失望發(fā)酵在一起的榮伯。(選自《散文百家》2014年第2期)(1)解釋第③段中“同時也是一棵熬過冬天的麥子”一句話的含意。(4分)【解析】本題考查理解句子含意的能力。這句話的主語是“榮伯”,榮伯“是一棵熬過冬天的麥子”運(yùn)用了擬物的修辭,“熬過冬天”寫出了榮伯歷經(jīng)滄桑。答案:本句以物喻人,生動地寫出了歷經(jīng)滄桑的榮伯如同麥子一樣扎根土地,與麥子、土地融為一體的形象,表達(dá)了作者對榮伯的深深敬意。(共4分,榮伯形象、作者感情各2分)(2)請從描寫手法和情感表達(dá)的角度,賞析文中第⑩段畫波浪線的句子。(4分)【解析】本題考查理解句子含意的能力。題干“描寫手法和情感表達(dá)”已經(jīng)明確了答題的方向。畫波浪線句子是榮伯嚼麥粒的情景,連用動詞,表現(xiàn)了榮伯的喜悅和幸福。答案:描寫手法:作者連用“拈”“放”“嚼”三個動詞,以細(xì)節(jié)描寫突出榮伯細(xì)微卻又自然的動作(動作描寫),(1分)表現(xiàn)了榮伯對于麥子豐收的不動聲色的滿足和喜悅。(1分)情感表達(dá):作者托情于“天”,借“天”說人,表現(xiàn)榮伯的幸福是巨大的、深沉的,(1分)在此基礎(chǔ)上,將榮伯的“眼睛”比作“幸福的陷阱”,說明榮伯愿意深陷其中,心甘情愿地付出。(1分)【對點(diǎn)精練】分析形象及作用通關(guān)突破1.閱讀下面的文字,完成后面的問題。五月菖蒲

①初識得菖蒲,是在書本上。感覺有些生疏的兩個字,組合起來卻極美,相依相偎的,有著分外纏綿的味道。光從字面上,就仿佛看到一幅波光澹澹、草色青青的鄉(xiāng)村圖畫。那時我想,菖蒲該是從《詩經(jīng)》中長出來的草吧?和蒹葭、荇菜這些詞一樣,帶著詩的特質(zhì),長了千年。

②那時所有的認(rèn)知,僅停留在文字和想象里。就如幼年時,一直以為,端午節(jié)掛在門楣上避邪的、長得像劍的草是蘆葦。后來稍大一些,才從母親口中得知它叫水劍草,與蘆葦并不同。及至成年后,忽一日得知菖蒲就是水劍,又大感詫異,如小時候聽神話故事中,織女可以下凡成為牛郎的妻子一樣神奇!③青青的菖蒲,形狀像劍,其實(shí)并沒有凜然的劍氣。所以,相對于菖蒲化劍除魔斬妖的傳說,我更喜歡女子青英,因家貧用洗凈的菖蒲裝點(diǎn)門楣,卻得來好運(yùn)這類的故事。這樣的故事里,有美麗善良的女子,有真摯純美的愛情,有富有同情心的人們,更符合長在鄉(xiāng)間水中的菖蒲的純樸性情。④摒去傳說和想象,菖蒲其實(shí)是鄉(xiāng)下常見的一種草,它們?nèi)壕鄱?擇水而居。春天一到,春水盈盈的池塘里,菖蒲們就開始自由生長。待到五月,已經(jīng)長得極為茂盛,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,一片濃郁的清涼翠色。但清涼中又不乏熱鬧,如鄉(xiāng)村的鄰里之間親親密密、和和睦睦的關(guān)系一般。如若有風(fēng)吹過,還可以聽見它們竊竊的低語,或嘩然的歡笑。坐在水邊放牛的孩子,聞到菖蒲散發(fā)出來的越來越濃郁的清香,就知道,端午節(jié)快要到了。⑤端午,是唯一一個充滿草木清氣的節(jié)日。每年端午的前幾日,母親便會割一大把菖蒲和艾草回來,放置在家中。小小陋室,便充滿了香氣,那是節(jié)日的氣味。我小小的心里,也充滿了歡喜。還隔著日子,睡夢中已經(jīng)聞到了粽子和咸蛋的香味。到了端午那天,家家戶戶的大人忙著包粽子,煮咸蛋(雞子、鴨子),煎油姑子,煮蒜子,五種食物的名字里都有“子”字,寓意為五子登科。小孩子們則忙著在門前與窗戶前掛菖蒲和艾草。鄉(xiāng)間隨處可見的菖蒲和艾草,忽然化身為可以保衛(wèi)家園的神劍利器,是件太有意思的事。更有意思的是還要在身上涂抹雄黃酒。母親用碗盛上自己做的白酒,然后放入雄黃攪勻,用紗棉蘸了,便往我裸露的皮膚處涂抹。冰涼的雄黃酒,撲鼻的酒香,以及母親輕柔的耳語,糅合在一起,讓人有一種特別奇妙的感受。⑥這種感受,歡愉了整個童年。及至結(jié)婚,每年端午,依然要掛菖蒲祈福。掛的菖蒲與艾草,常常是由孩子的爺爺割來。有時,我的母親怕我們忘了,也會專門割了送過來。于是,青青的兩把菖蒲和艾草,還有雙方老人家親手包的粽子,重疊在一起,散發(fā)著重重疊疊的香,重重疊疊的愛。⑦五月,守候在鄉(xiāng)間池塘里的菖蒲,又該長得茂盛了吧?想象之間,菖蒲那特有的香氣,混雜著幾分牽念,便穿過鄉(xiāng)村和田野,穿過山丘與河流,穿過城市的高樓和街道,裊裊娜娜地飄過來,飄過來。簡要概括③～⑤段中菖蒲的特點(diǎn)。(4分)答案:①形狀像劍,青翠有清香(外在特點(diǎn));②性情純樸(內(nèi)在氣質(zhì));③水生且群居(生長狀況);④可用以避邪(神奇功用)。2.閱讀下面的文字,完成后面的問題。天堂的隔壁任林舉

①世人沒有見過天堂,當(dāng)然想象不出天堂到底是個什么樣子,但看了玉樹那藍(lán)得透明的天,我一下子就想到了天堂,玉樹起碼是在天堂的隔壁。②在玉樹那幾天,我每天想方設(shè)法與玉樹人接觸、攀談,想了解一下那場地震對玉樹人的心理沖擊到底有多大。如果可能,我愿意用我自認(rèn)為還有一些力量的手,輕拂去大災(zāi)后落在他們心頭的陰影或塵埃,但實(shí)際上每每受到撫慰的是我自己。從他們生命里散發(fā)出的東西一次次將我感染、凈化。③且不說官方人士的妥帖言語、身體力行,也不說那些披著紫紅色僧衣手搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的僧人,也不說那些歌者舞者的縱情抒發(fā)、慷慨激昂,我們只說民間,說那些如草一樣平凡的普通民眾。④七月的玉樹清晨,清涼如水,工地上忙碌了一夜的施工機(jī)械停止轟鳴,遲睡的建筑工人們尚未起床,空曠的街上,有一男一女兩個老者在忙碌,他們不停地把街上的碎石、泥塊兒和紙屑收到塑料袋里,扔到街邊的垃圾箱。一開始我以為他們是身著便裝的環(huán)衛(wèi)工人,但后來看到真正的環(huán)衛(wèi)工人時,才知道他們不過是普通的居民。那一刻,我覺得他們有一點(diǎn)親切和熟悉,也有一點(diǎn)陌生和異樣,甚至有些無法確定他們心里裝的東西比如情感、觀念以及其他的一些想法等,是否完全和我們一樣。畢竟,他們世代生長在高原,那是離天更近的地方。⑤轉(zhuǎn)過身,我突然看到了一個老婦人正俯下身去,從土中挖出一塊刻著“唵嘛呢叭咪吽”六字真言的嘛呢石,輕輕擦拭然后擺放到顯眼的地方。湛藍(lán)的天是她的背景,潔白的云朵如花,綻放在她的頭頂,與她神圣的表情、凝重的姿態(tài)、身上黑白相間的衣裙構(gòu)成一種完美的呼應(yīng)與映襯。這幅令人心動的畫面,讓我想起了米勒的《拾穗者》,但這位老婦人手中握著的并不是麥穗兒,而是通往天堂的鑰匙。在她身后,是繞嘛呢石經(jīng)城轉(zhuǎn)經(jīng)的人流。人們并沒有因?yàn)榇蟮卣鸶淖兞寺锬厥?jīng)城的排列秩序和狀態(tài)而降低對它的信任,每逢初一、十五仍然人如潮涌。⑥直到太陽西沉,轉(zhuǎn)經(jīng)的人們?nèi)匀徊辉敢怆x去,順時針一圈圈繞著嘛呢石經(jīng)城旋轉(zhuǎn)不停。據(jù)說,有個別極虔誠的人,即便是夜晚也要不停地轉(zhuǎn)下去,真是不舍晝夜啊!時光如無聲無息的流水,顯然,那些轉(zhuǎn)經(jīng)的人選擇的是在順流而下,所以他們盡管有時看起來像是在爭分奪秒地奔忙,但本質(zhì)是淡定和從容的。因?yàn)樗麄冃闹胁]有名譽(yù)、功利的欲求,他們自然不必焦慮與急躁。⑦突然想起另一種方向的旋轉(zhuǎn),逆時針的旋轉(zhuǎn)。小時候家鄉(xiāng)有磨道之驢,蒙上“蒙眼布”后就會繞磨道一圈圈兒旋轉(zhuǎn),是逆著時針而動,好像它那么一圈圈兒拼命奔跑就能把痛苦勞累的時光沖銷、磨滅。后來,我發(fā)現(xiàn),世界上所有跑道的設(shè)計(jì)如出一轍,所有賽場上的運(yùn)動員,也都依然在沿著逆時針方向奔跑。雖然那些爭奪名次的人們,內(nèi)心里并沒有驢子的苦難,但他們永遠(yuǎn)逃不掉內(nèi)心的焦慮、緊張與恐懼。⑧這一點(diǎn),正是身處高原有著極深宗教情結(jié)的人們與我們之間在人生觀及宇宙觀方面的根本不同吧?；蛟S,只有那些住在天堂隔壁的人們才能準(zhǔn)確感知、適應(yīng)天地自然的脈搏。時間的下游,才有真正長遠(yuǎn)的未來。⑨離開高原,離開玉樹之后,我一直在思考一個問題:在高原上的各種事物之中,能不能找到一種最能和那里的人文精神契合的東西?于是,我眼前再一次浮現(xiàn)出覆蓋了山川、大地并為高原上一切生命提供生存基礎(chǔ)的草。⑩玉樹的草,永遠(yuǎn)都在山坡或平壩上匍匐著,什么時候看見它們都是那個樣子,似乎一千年沒有長高,一千年也沒有死去。它們并不像低地的草,受陽光、雨露等養(yǎng)分的蠱惑,拼命地向上生長、拼搶空間,占得先機(jī)便在豐衣足食中葳蕤繁華,占不到先機(jī)便在貧寒交加中奄奄一息。春來不可一世地昌盛,秋去慘不忍睹地凋零。它們似乎從來也沒有把生命的目標(biāo)放在資源的拼搶與自我膨脹上。如果生的終點(diǎn)必然是死,繁榮的結(jié)局必然是衰敗,作為草,為什么要拼盡氣力去生長呢?所以這里的草并不需要太多的養(yǎng)分,在安守貧瘠和寧靜中,保持一份優(yōu)雅的高貴。春去春來,別處的草,已經(jīng)是一度輪回了,而它們不過是睡去了又醒來,仍然以一種不變的生存心態(tài)和姿態(tài)注視著這個紛亂匆忙的世界。?草一旦活成了精,就會比花更有味道、更有深度?；▋褐皇茄b點(diǎn)一個季節(jié),而草卻用生命營造一種境界。我不敢斷言,玉樹的草都已經(jīng)活成了精或玉樹人個個如成了精的草,但我敢說,不管誰到達(dá)了這樣一個有高度的玉樹,就不得不想一些與這個高度對應(yīng)的東西。(選自《作家》,有刪改)文中第⑩段寫玉樹的草,寫了它的哪些特征?(3分)答案:玉樹的草,永遠(yuǎn)都在山坡或平壩上匍匐著,似乎從來也沒有拼搶資源與自我膨脹;安守貧瘠和寧靜,保持一份優(yōu)雅的高貴,用生命營造了一種境界?！緦c(diǎn)精練】鑒賞表達(dá)方式通關(guān)突破3.閱讀下面的文字,完成后面的問題。女織

①華夏民族的棲息史,五千年的村野炊煙,就這么飄飄裊裊,在“鋤禾日當(dāng)午”的揮汗和“唧唧復(fù)唧唧”的織聲中,走到了二十世紀(jì)。②恐怕誰也沒想到,突然,它像滴空了水的漏鐘一樣,停了。城市,徹底步入男不耕女不織的“大脫產(chǎn)”時代。鄉(xiāng)村,耕雖依舊,織卻銷匿。對“女織”的蒸發(fā),我略感惋惜。拋開古織,說個我們熟悉的情景吧——③我記得年少時,中國女人的懷里都有一團(tuán)毛線,須臾不離,像抱著嬰兒。當(dāng)一位女性在為戀人、丈夫、孩子織一件毛衣、圍巾或襪子時,她用手指和棒針、用密密麻麻的經(jīng)緯和幾個月的聚精會神——所完成的僅僅是一件什物嗎?當(dāng)然不,這更像一場無聲的抒情。她用溫婉和柔韌,用細(xì)膩和漫長,用遐想和勞累,實(shí)現(xiàn)了一樁女性獨(dú)有的心愿。每一針、每一環(huán),都是一記筆畫、一個字母,她把所有心思都織了進(jìn)去,融入這件最貼身的東西里去了。這比花要美,比甜言蜜語動聽,比珠寶首飾貴重。④那是個不嫌“慢”的時代。那是個用手工抒情的時代。那個時代的女人,都會留下一枚標(biāo)志:食指和中指的上部略顯糙厚。她們是美麗聰慧的女人,多情而勤奮的女人,懂得“織”的元素和成分,懂得“親手”的含義,懂得用“煩瑣”“辛苦”構(gòu)造一件貼身之物意味著什么。她們享受這個過程,感動別人,也感動自己。⑤一梭一縷一寸癡,絲絲編就陽春意?？椀谋澈?你總隱約看到那個字:情。無論春染梢頭的豆蔻、賢妻良母的人婦,還是離愁黯景的癡妾、發(fā)婚姻牢騷的怨女手中都有一情感道具:飛梭、織機(jī)或繡針。⑥在《孔雀東南飛》中,有一段自白:“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦?！边@是一個普通女子的成長簡歷和才藝檔案。蠶、織、裁、縫、繡——乃天下女子的必修課。即便家境再優(yōu)渥,鳳嬌名媛,頂多免去蠶紡之苦,纖秀之靈則不可少。換言之,即削弱體力勞動,深化腦力勞動。我不以為此乃封建糟粕或性別壓迫,我覺得這是人生美學(xué),乃女性的主動選擇和天賦所賜。織的衣、納的襪、繡的巾,可浸的是情、是意,是對生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的線腳、纖巧靈盈的游走,織就的是女子的美和美德。⑦我一直覺得,女子一生總該織點(diǎn)什么,否則有遺憾。不為別的,就因?yàn)樗瞧拮?、是母親,一個男人、一個孩子,身上若無一件由家中女性親手完成的衣物,至少遜了一份溫馨。對敏感的體質(zhì)來說,靈魂會覺微涼罷。過去常用一詞夸贊女子:心靈手巧?，F(xiàn)代女性心靈綽余,手卻未必巧了。⑧逢搬家或整理櫥柜,總會翻出幾件舊時的毛衣,皆母親所為。雖穿的機(jī)會少,可總舍不得扔。我知道,這些東西再難復(fù)制了。母親很聰明,兒時總變著花樣給我們兄弟添毛衣,每年的流行款和圖案,只要大街上有,她瞅幾眼就會了。母親這輩子織了多少件衣物?數(shù)不清,至少上百件吧。幾年前,春節(jié)回家,母親說,這是她最后一件線活了,留給孫子們。第二年春節(jié),母親卻還在織,她說再織幾件。⑨另一個女織的故事,曾讓我淚流滿面,也是促我動筆的動力之一。吉林白山一位家境貧寒、以烙煎餅為生的母親,得知自己患絕癥后,15個月里與死神賽跑,終于為9歲兒子織完了25歲前需要的所有毛褲。也許,這位母親想的是,等兒子25歲時,就能穿上另一個女人織的衣物了吧?⑩只是她的這個美好的“織愿”能實(shí)現(xiàn)嗎?第③段畫線句子在表達(dá)上有什么特色和作用?請分條陳述。(6分)答案:①運(yùn)用白描手法,粗線條勾勒女織的溫馨畫面;②運(yùn)用設(shè)問、排比的修辭手法,贊美女子情有獨(dú)鐘、融情入織的美好情感。4.閱讀下面的文字,完成后面的問題。那條小河劉長春

①老家屋后有一條小河。②河水從大山深處流來,像一條飄帶似的由西往東從鎮(zhèn)中蜿蜒而過。小河兩側(cè)十里長街,臨河而居十萬人家。沿河一色二三層的木結(jié)構(gòu)樓房,參差錯落,平平仄仄。河上橫臥著許多石拱橋,橋上黃發(fā)垂髫、藍(lán)衫紅襖,都一律倒映在河中。河岸點(diǎn)綴著桃紅柳綠,河中流動著燈影槳聲,水面飄蕩著清月明霞……讀了一點(diǎn)書后,覺得這小橋流水,就成了唐詩宋詞。③長街上十萬人家吃的用的都是小河的水。晨霧中洗菜,燈影里搗衣,黃昏時游泳,一河歡笑一河歌,也都是別樣的風(fēng)情畫呢。

④天剛啟明,家家根據(jù)梆子鐵綽的不同聲響,將泔水和便溺提出去交給專門收拾的人,一車車?yán)蚪纪饫蛱镆啊Ｍ靡缓铀氖f人家小心呵護(hù)著小河,小河以其自凈能力回報十萬人家。⑤年年冬天枯水季節(jié),鎮(zhèn)上為頭的一組織,每家每戶或出錢或出力,十萬人家疏浚河床,來年春天,河又是瑩瑩亮亮,一天天漫上一級級石階,招呼十萬人家。

⑥小河,就這樣清冽冽地流過了多少世紀(jì)。⑦離家二十年,當(dāng)我回到小河邊,我的眼,澀了。小河窄了,淺了。才是仲秋,小河卻干癟著身子,不再豐滿。我的街坊鄉(xiāng)鄰啊,為何就不再呵護(hù)小河了呢?污水向小河排放,爛菜殘羹向小河傾倒,廢物破瓶向小河拋擲,小河發(fā)黑了,變臭了。⑧我的夢魂縈繞的小河呢?我的可以照出石拱橋弧線,可以照出烏篷船倒影,可以照出浣衣女嬌容的小河呢?我的一河歡笑一河歌、十里小河十里畫的小河呢?

⑨……

⑩生活一天天走向未來,也就一天天走向歷史。(選自《名家雅談》叢書,有刪改)第②段用了多種表現(xiàn)手法(含修辭手法),請選三例做簡要賞析。(6分)答案:(1)“河水……像一條飄帶”運(yùn)用比喻,形象地表現(xiàn)出河水的輕盈、明艷、流暢之美;(2)“平平仄仄”運(yùn)用通感的手法,用表現(xiàn)聲律的詞語來表現(xiàn)視覺,生動地表現(xiàn)出了木樓建筑的韻律美;(3)“藍(lán)衫紅襖”運(yùn)用借代,用衣著代男人、女人,與具有借代義的“黃發(fā)垂髫”一起形象地表現(xiàn)男女老少各色人等;(4)“河岸……河中……水面”構(gòu)成排比,立體化地表現(xiàn)了小河聲、色、情、境之美,增強(qiáng)文章氣韻,蘊(yùn)含作者感情;(5)“流動著燈影槳聲”“飄蕩著清月明霞”運(yùn)用變形,讓無形的槳聲具形,立體的清月明霞形成片狀的倒影。(每點(diǎn)2分,任選其三即可)【對點(diǎn)精練】鑒賞表現(xiàn)手法通關(guān)突破5.閱讀考查類型一【對點(diǎn)精練】《五月菖蒲》一文,完成下面的問題。文章第①段中畫線句子運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法?請簡要分析。(4分)答案:①運(yùn)用擬人手法,將無情感的菖蒲寫得很有情味;②借助想象,描繪出菖蒲生長于水中的美麗畫面,呈現(xiàn)優(yōu)美的意境,給人以美的感受。6.閱讀考查類型一【對點(diǎn)精練】《天堂的隔壁》一文,完成下面的問題。文中第⑩段寫玉樹的草主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?(3分)答案:主要運(yùn)用了擬人和象征手法。將草人格化,“沒有把生命的目標(biāo)放在資源的拼搶與自我膨脹上”“保持一份優(yōu)雅的高貴”“以一種不變的生存心態(tài)和姿態(tài)注視著這個紛亂匆忙的世界”,生動地寫出玉樹草的精神風(fēng)貌,從而象征玉樹人的默默奉獻(xiàn),純樸自然美好情懷。7.閱讀第2講考查類型一【對點(diǎn)精練】《水稻的謙卑》一文,完成下面的問題。簡要賞析第⑤段畫線的句子。(4分)答案:①比喻。把稻田比喻成鋪天蓋地的大網(wǎng),使讀者仿佛親眼看到農(nóng)人在稻田中勞作的場景,形象生動地說明了