高二第3次作文《水仙花與面包》練習(xí)講評

“面包與水仙花”閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說過一句話：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”人生需要“面包”，這是生命的物質(zhì)需求；但如果一味貪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就會空虛，乃至死亡。請以“面包與水仙花”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。思路點(diǎn)撥“面包與水仙花”這個(gè)作文話題，是典型的探討兩個(gè)事物相互關(guān)系的試題。寫這類題目，關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于以辯證的眼光分析事物間的內(nèi)在聯(lián)系。那么，“面包”與“水仙花”之間有什么關(guān)聯(lián)呢？材料中有一段話：“人生需要‘面包’，這是生命的物質(zhì)需求；但如果一味貪婪地追求‘面包’而鄙夷‘水仙花’，人的精神就會空虛，乃至死亡?！边@段話實(shí)際就闡明了“面包”與“水仙花”二者之間的關(guān)系。據(jù)此，從內(nèi)容上來說，我們可根據(jù)自己的寫作的特長，或取材于歷史，或取材于當(dāng)今；或取材于自己，或取材于別人。從文體上來說，可寫成議論文，圍繞“面包與水仙花”這個(gè)話題，談自己的看法和觀點(diǎn)；可寫成散文，針對一個(gè)人或多個(gè)人，圍繞話題這個(gè)中心，旁征博引；可寫成記敘文、小說、寓言……但不管怎樣，考生都要辯證思維，圍繞著話題“面包與水仙花”來寫，立論不能太絕對，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)前者就否定后者，也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)后者就全面否定前者。

（1）抓住關(guān)鍵詞，挖掘詞語內(nèi)涵

面包水仙花物質(zhì)（舍）精神（得）（2）用本體組成觀點(diǎn)表述話題

換一朵水仙花（喻體）追求心靈和精神境界（本體）（3）分析材料，拓展喻體，確定主旨舍棄生命中某些不必要的物質(zhì)，去追求自己的精神境界，構(gòu)建豐富多彩的精神家園，讓生命煥發(fā)光彩?！緲?gòu)思指津】材料中假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花是一個(gè)比喻，富有含義。面包是用來吃的，維持身體的需要。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活；水仙是用來看的，讓人精神愉悅。擁有水仙，就是有一定的精神生活。

①為什么用一塊而不是兩塊去換?這說明物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)。

②吃一塊面包，用另一塊去換水仙，這說明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活，即在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。[整體把握]

這則材料很簡單，關(guān)鍵就是穆罕默德的名言——“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花”。這是一個(gè)比喻。“面包”是用來吃的，維持身體的需要：“水仙”是用來看的，讓人精神愉悅、心情舒暢。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活；擁有水仙，就是有一定的精神生活。在擁有兩塊面包的前提下，用一塊去換一朵水仙花，有兩層意思：1．用一塊去換而不是用兩塊去換，就是說物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)；2．吃一塊面包，用另一塊去換一朵水仙花，就是說人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活。而結(jié)合這句名言下邊的設(shè)問——“當(dāng)你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時(shí)，你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎?”我們發(fā)現(xiàn)材料還是側(cè)重第二層意思的。[最佳立意]

精神生活很重要。在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。寫作時(shí)無論從哪個(gè)角度切入，都應(yīng)落到“面包”即“物質(zhì)生活”、“水仙”即“精神生活”上。待水仙花飄香

我國著名的教育家陶行知先生曾用這樣一句名言教育他的學(xué)生：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換水仙花。”我們讀來不禁要自問：“假如我們有了物質(zhì)上的補(bǔ)給，我們會拿出一部分物質(zhì)去獲得心靈上的快樂，去追求精神上的慰藉，去實(shí)現(xiàn)心中的夢想嗎？（是什么，開頭點(diǎn)題）聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道的霍英東先生用他的行動向我們證明了用“面包”換來的“水仙花”比“面包”更“香”。（繁例。敘議結(jié)合）（為什么要用“面包”換“水仙花”？因?yàn)椤叭说囊簧欢ㄒ鲇幸饬x的事”，所以要體現(xiàn)人生價(jià)值就要用“面包”換“水仙花”。用“面包”換“水仙花”會怎樣？可以為國貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我，升華自我。）霍英東先生可謂白手起家，經(jīng)過艱苦的創(chuàng)業(yè)終于成就了一番事業(yè)，成為了中國屈指可極的富豪中的一員，但他也是向家鄉(xiāng)捐款最多的企業(yè)家。

“人的一生一定要做有意義的事”是他的追求，是他心中的水仙花，他不被眼前短暫的物質(zhì)所迷惑只將它看作“一個(gè)機(jī)會”，讓他能為國家做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，這是他人生價(jià)值的體現(xiàn)，金錢固守著只能是金錢，最終只能成為葛朗臺似的人物，而分出一份金錢，或救濟(jì)難民，或興辦希望小學(xué)，或資助科研，那么“水仙花”的香氣怎能不泌人心脾，馨香滿園。當(dāng)然這“面包”并不限于錢財(cái)或具體的物件，它也可能是一種榮譽(yù)、一次成功。（遞進(jìn)論證。將議論引入更深層次。同時(shí)揭示了面包的象征義。）

（為什么？由因帶來果。）試想：若獨(dú)臂英雄丁曉兵一味沉浸在潮水船的榮譽(yù)中而不適當(dāng)除去一些浮夸，認(rèn)清自我的生命價(jià)值又怎會有后來的由他帶領(lǐng)工作團(tuán)隊(duì)的輝煌業(yè)績。

若亞洲飛人劉翔只滿足于打敗美國飛人在世人的稱贊中安逸度日而不冷靜思考，正確看待成功，將一份成功化為一份動力，又怎會有后來的打破世界紀(jì)錄的驕人成績？（用假設(shè)論證法，結(jié)合丁曉兵、劉翔的簡例，升華文章主旨）他們都擁有面包——榮譽(yù)、成功，他們并不滿足于此，“生于憂患，死于安樂”，他們冷靜思考，理性看待手中的“面包”，將其中一部分變成了一種新的動力去追尋那份水仙花的幽香。（將物質(zhì)化為精神的動力，不斷獲得進(jìn)步的源泉）正在人生起點(diǎn)的我們，更不要被物質(zhì)所迷惑，失去了追尋心中夢想的勇氣，勇敢前行，待水仙花開，幽香定會四溢，成功終會到來！（怎么做）心靈之花

“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。（引）

（析）(是什么，為什么)我對這句話很有感觸，我若有兩塊面包，即使我的確饑餓，仍愿將這么一塊珍貴的面包換一朵水仙花。有些人也許會這樣想，花又不能讓自己不餓肚子，這樣做真傻，實(shí)際上并不是這樣。面包給予我們的是物質(zhì)上的充實(shí)，一個(gè)只追求物質(zhì)毫無精神取悅的人好比一只飯桶！水仙花雖然不能滿足我們物質(zhì)上的需求，但卻給我們精神的家園里增添了蔥綠與鵝黃的美麗以及清馨。面包吃完不再有，但花凋謝后卻肥沃了精神這片土壤，讓我們心存感激，對未來不斷的憧憬，充滿美好的期望并刺激我們不斷追求。有了強(qiáng)大的精神動力，還會沒有面包嗎？

（會怎樣）所以，人即使在最艱苦、最艱難的環(huán)境中，仍要堅(jiān)持培養(yǎng)心靈之花。因?yàn)樾撵`之花正如黑夜中的一顆啟明星，正如攀登高峰的繩索，在你最難的時(shí)候給予慰藉或強(qiáng)大支持，讓你擁有走下去的源源動力。

（怎么做，聯(lián)系我們生活的實(shí)際）我想到正處于高三沖刺階段的我們。雖然每天功課繁多，壓力巨大，我們?nèi)钥稍诰o張之時(shí)去欣賞一下周圍的大自然之景。春天柳樹抽出翠綠的枝芽，迎春花艷麗奔放，小草破土而出，小島在枝頭清鳴歌唱，多么美好的景色，欣賞同時(shí)，自己便覺得輕松了許多，即使再大的壓力，我也會對自己說，美好的事物都為我營造著舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，那么加油奮斗吧。于是熬夜的疲憊便隨春風(fēng)而去。一朵心靈之花在我心中燦爛開放。（中間部分情景交融，作者針對高三學(xué)生都很疲憊的特點(diǎn)，將自己減壓的好方法告訴了大家，使讀者在閱讀中獲得收獲。）

（結(jié)尾用實(shí)例，以古人為了保護(hù)美的精神不惜犧牲生命為例，再次強(qiáng)調(diào)追求美的重要。）曾經(jīng)看過這樣一則故事。講的是孔子的學(xué)生子路之死。他在與人比劍的時(shí)候，由于帽子歪了，于是他放下劍，整理帽子，結(jié)果當(dāng)然被人刺死。他在面對失去生命的情形下，仍堅(jiān)持著自己的精神家園——儒學(xué)者衣端正(巧妙利用破折號解釋說明儒家學(xué)者的精神家園的含義)。我想他也是為了心靈之完美吧，為了美，不畏失去生命。這是何等的壯烈！這需要何等的勇氣！我雖不會像他那樣不惜用生命去呵護(hù)心靈之花，但我會守著我的心靈之花走進(jìn)生命中的坎坎坷坷，不斷追尋我美麗的精神家園。（結(jié)尾又一次強(qiáng)調(diào)中心——我們應(yīng)該堅(jiān)持追求美麗的精神家園。）美麗的水仙

人具有一顆追求美的心靈。（開門見山，點(diǎn)題，表明觀點(diǎn)）每個(gè)人都有對美的渴望和追求。倘若一個(gè)人僅僅是為了活著而活著，那么他只能稱得上是一具行尸走肉。我們都需要美好的事物來充實(shí)自己的精神家園。（“美麗的水仙”是什么？是為了不是為了活著而活著，使為了使自己的精神家園充滿美好的事物。）

（引材料，非常簡潔。）“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！笔聦?shí)上，在保證生存的前提下，人都會最大限度的追求心靈的完備。沒有美的心靈不能稱得上是健康的心靈，沒有健康心靈的人不能稱之為人，精神的健康遠(yuǎn)比肉體的健康來得重要。（為什么“要水仙”？“精神的健康遠(yuǎn)比肉體的健康來得重要?！保?/p>

不健康的精神只會給人帶來空虛與乏味，使人消極墮落，健康的精神會使人積極向上，充滿斗志。山區(qū)農(nóng)村的孩子們寧愿忍受饑餓也不愿意失學(xué)，正是因?yàn)樗麄凅w會過精神充實(shí)的美好，而不愿再回到無趣貧乏的生活中。（虛證論證）人們尋找美，追求美，贊頌美。無論是凡高的《向日葵》，還是達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》，它們的價(jià)值不同于鉆石取決于純度或重量，而是大師們對美的感悟與記錄；不論是《少年維特之煩惱》或是《羅密歐與茱莉葉》，它們的價(jià)值不同于金銀取決于稀少難得，而取決于對美的理解與歌頌；又或是但丁的《神曲》與王勃的《滕王閣序》，通過對美的描寫與刻劃而流傳千古。（三組排比，六個(gè)簡例，正反論證法使文章論證更有力，論據(jù)更充實(shí)）

正是從許多平凡或不平凡的地方，人們找尋到了美，讓這些美填滿自己的心靈，充實(shí)自己的精神。與那些只貪圖肉體歡愉而忽略精神純潔的人相比，一個(gè)充滿著和諧與美麗思想的人才更值得人們尊敬。（追求“水仙花”會怎樣？追求的人，過著充滿和諧與魅力思想讓人尊敬的日子。反之，如行尸走肉。）

為了追求美，無論付出多大的代價(jià)也再所不惜，這樣的人才是最值得尊敬的人。即使只有一塊面包，也要用它來換一朵水仙。與其毫無知覺地活著，不如在花下死去。雖然有些偏激，但這種人更接近于理想的境界。（怎么做？為了追求美，不惜付出巨大的代價(jià)）無論何時(shí)何地，都保持心中的花盛開。（再次強(qiáng)調(diào)文章主旨，結(jié)尾點(diǎn)題）素材超市

1．物質(zhì)生活是生存的食糧，是成就一切的基礎(chǔ)。懷惴著夢想是一種幸福，心靈的追求是一種高潔，想要攀登真理的高峰是一種勇敢，但這一切的追求攀登中物質(zhì)的給養(yǎng)是必不可少的，缺少了物質(zhì)的你會在攀爬的途中餓死。但一味的追求物質(zhì)的享受，同樣是一種畸形的生活。

2．不企求珠寶玉石，不奢望高朋滿座，你只要一簞食、一壺漿，以及那個(gè)只屬于你王維的輞川山莊。閑靜的田園山水撫慰了你在現(xiàn)實(shí)中遭受的壓抑與痛苦。你得到了一種超脫，一種重回自然重回真實(shí)的感悟力，憑著對山水的欣賞，慢慢走向心靈的自由，讓精神也如明月下的清泉潺潺地流淌在青石之上。

3．張愛玲說過，“生命是一襲華美的袍”，它，“爬滿了蚤子”。這正是現(xiàn)在人們被物欲所籠罩的寫照。從《金鎖記》到《傾城之戀》，一次次的等待化作悲情而過，一夜夜的思苦換來離愁錯落。掙扎于物質(zhì)深潭的男女的悲劇無疑是揭示精神沒落的喪歌。

4．高爾基幼時(shí)家庭貧困，可他卻偷偷地拿了母親的錢去買書。后來他去做學(xué)徒，收入自然很低，可他不忘買書、讀書、求知，用有限的“面包”去換取芬芳的“水仙花”。就這樣，他日復(fù)一日地?fù)Q“水仙花”，“水仙花”的香氣熏陶了他，使他最終成為一位文學(xué)大師。

5．12年前一次義演改變了叢飛的人生，從此他