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文檔簡介

第三講身心健康與人生發(fā)展

所謂人生環(huán)境,就是人們的社會實踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和??茖W(xué)對待人生環(huán)境,就是要協(xié)調(diào)好自我身心關(guān)系、個人與他人關(guān)系、個人與社會關(guān)系、人與自然的關(guān)系等。

一、促進自我身心的和諧

健康之精神寓于健康之身體,這是對于人世幸福的一種簡單而充分的描繪。凡是身體精神都健康的人就不必有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人,即使得到了別的種種,也是徒然。

——洛克

身體疾病會危及人們生命,人們對此已經(jīng)有了足夠認識,但心理問題也能引起死亡或嚴重問題。忽視心理健康

1991年11月1日,美國中西部的依阿華大學(xué),剛剛獲得依阿華大學(xué)太空物理博士學(xué)位的中國留學(xué)生盧剛,在不到10分鐘的時間里,槍殺了他妒忌的中國留學(xué)生山林華、三名教授和副校長安·柯萊瑞,副校長的秘書受重傷。隨后,盧剛開槍自盡。

盧剛事件嫉賢妒能、心胸狹窄是盧剛犯罪的癥結(jié)所在。中國青年一代,尤其是與盧剛年齡相仿的青年精英的心理承受能力(承受失敗、挫折、苦難等等)正在不斷下降。

——中國訪美學(xué)者盧剛卻是一個既沒有家,又沒有一群朋友,無法改變自我的人。他變成了大海里的一個荒島,島上只有沙,每顆沙都是寂寞的。據(jù)我所知,盧剛生前有很長時間,經(jīng)常一個人到酒吧里借酒消愁。這種長久的孤獨是可怕的,太久的話,任何人都有崩潰的一刻,而崩潰的結(jié)果也往往是出乎人們的意料……

——中國留美學(xué)生

健康不僅是沒有疾病,而且包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康。世界衛(wèi)生組織(1989年)對健康的定義

現(xiàn)代社會生活競爭激烈,生活節(jié)奏快,生存壓力,情感挫折,生老病死等等都對我們的心理造成了傷害。據(jù)中國心理衛(wèi)生協(xié)會調(diào)查資料顯示:自殺已成為我國25-35歲青年人死亡的第一原因,同時自殺是中國人死亡原因的第5位因素,每年有25萬人死于自殺,100萬人自殺未遂。心理問題對我們的傷害是巨大的。

世界衛(wèi)生組織(1989年)對健康的定義細則1.有足夠充沛的精力,能從容不迫地應(yīng)付日常生活和工作的壓力而不感到過分緊張。2.處事樂觀,態(tài)度積極,樂于承擔(dān)責(zé)任,事無巨細不挑剔。3.善于休息,睡眠良好。4.應(yīng)變能力強,能適應(yīng)外界環(huán)境各種變化。5.能夠抵抗一般性感冒和傳染病。6.體重得當(dāng),身材均勻,站立時,頭肩、臂位置協(xié)調(diào)。7.眼睛明亮,反應(yīng)敏銳,眼瞼不易發(fā)炎。8.牙齒清潔,無空洞,無痛感,齒齦顏色正常,無出血現(xiàn)象。9.頭發(fā)有光澤、無頭屑。10.肌肉、皮膚有彈性。

美國著名心理學(xué)家馬斯洛和米特爾曼提出十大標準1.有充分的自我安全感。2.能充分了解自己,并能恰當(dāng)估價自己的能力。3.生活理想切合實際。4.不脫離周圍現(xiàn)實環(huán)境。5.能保持人格的完整與和諧。6.善于從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。7.能保持良好的人際關(guān)系。8.能適度地宣泄情緒和調(diào)控情緒。9.在符合團體要求的前提下,能有限度地發(fā)揮個性10.在不違背社會規(guī)范的前提下,能適當(dāng)?shù)貪M足個人的基本需求。心理健康標準1.情緒穩(wěn)定,有安全感;評價要素:情緒穩(wěn)定、情緒控制、情緒積極、安全感。2.認識自我,接納自我;評價要素:自我認識、自我接納。3.自我學(xué)習(xí),獨立生活;評價要素:生活能力、學(xué)習(xí)能力、解決問題的能力。4.人際關(guān)系良好;評價要素:人際交往能力、人際滿足、接納他人。5.角色功能協(xié)調(diào)統(tǒng)一;評價要素:角色功能、行為符合年齡、行為符合環(huán)境、實現(xiàn)個人滿足。6.適應(yīng)環(huán)境,應(yīng)對挫折;評價要素:接觸現(xiàn)實、接受現(xiàn)實、挫折應(yīng)對。大學(xué)生心理健康標準1.能保持較濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。2.能保持正確的自我意識,接納自我。3.能協(xié)調(diào)與控制情緒,保持良好的心境。4.能保持和諧的人際關(guān)系,樂于交往。5.能保持完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)。6.能保持良好的環(huán)境適應(yīng)能力,包括正確認識環(huán)境及處理個人和環(huán)境的關(guān)系。7.心理行為符合年齡特征。大學(xué)生心理健康標準有積極樂觀的生活態(tài)度積極參與集體生活精力充沛思維敏捷情緒平穩(wěn)心胸寬闊,懂得舍取行為上“知行合一”具有有效行為能力人際關(guān)系良好正確看待心理健康標準心理健康是過程和狀態(tài)的統(tǒng)一心理健康是絕對性和相對性的統(tǒng)一心理健康是穩(wěn)定性和變化性的統(tǒng)一心理健康普遍性和文化差異性的統(tǒng)一

外因:社會環(huán)境的影響

內(nèi)因:大學(xué)生處于特定的心理期大學(xué)生產(chǎn)生心理問題的原因影響心理健康的主要因素1.外壓力:是指外界環(huán)境中的不良應(yīng)急源形成的壓力。包括生理和心理、社會等方面的因素。生理的如環(huán)境惡劣,心理的最重要的因素是人際關(guān)系不協(xié)調(diào),社會的如工作壓力、經(jīng)濟壓力等。2.內(nèi)壓力:指人的身心需求沒有滿足產(chǎn)生了挫折感形成的內(nèi)部壓力。3.自我強度:指個體應(yīng)對內(nèi)外壓力的能力心理障礙的不良后果1.心身性疾?。喝缥笣儭⒐谛牟?、高血壓、甲亢、哮喘、糖尿病、緊張性頭痛、偏頭痛等2.精神心理疾病:A、抑郁癥——活力降低、快感減少、興趣缺乏B、焦慮癥——焦慮緊張不安常常伴有植物性神經(jīng)癥狀如心慌、頭痛、失眠等C、強迫癥——常常去想明知道沒有意義自己卻沒有辦法控制自己不去想的一些事情,常常做自己明知道不需要做,卻沒有辦法控制自己不去做的事情,并且為此剛到痛苦。影響了自己的正常工作、生活。案例分析某大學(xué)學(xué)生王某,坐在教室看書的時候,總會擔(dān)心會有人坐在身后并干擾自己,有強烈的不安全感,以至于只能坐在角落里或者靠墻而坐,否則無法安心看書;對寢室一位同學(xué)放收音機的行為非常反感,有時難以忍受,尤其是中午睡午覺時總擔(dān)心會有收音機的聲音干擾自己,從而睡不著覺,經(jīng)常休息不好。但又不愿與其發(fā)生沖突,因為覺得為這點小事發(fā)脾氣,可能是自己的不對。

長時間不能擺脫這種心理困境,很苦惱,嚴重影響了他的正常學(xué)習(xí)和生活。即將畢業(yè),心中一片茫然,擔(dān)心找不到理想的工作,有時懶得去想這個問題,怕徒增煩惱。學(xué)習(xí)一般,在班上成績中游,當(dāng)看到班上其他同學(xué)準備考研時,自己也想考,但又不能集中精力學(xué)習(xí)。自卑,缺乏自信,生活態(tài)度比較消極,認為所有的一切都糟糕透了。家庭經(jīng)濟狀況一般,認為自己有責(zé)任挑起家庭的擔(dān)子,但又力不從心。分析

該案例中,該生的心理困境主要是由各種壓力源造成的。首先,該生即將大學(xué)畢業(yè),擇業(yè)困難構(gòu)成期壓力源的核心。擇業(yè)壓力的實質(zhì)是其自身能力與理想目標直接的落差造成的。落差越大,心理壓力也就越大。學(xué)習(xí)成績一般,對自己缺乏信心,又覺得自己責(zé)任重大,必須找到一份好工作。因此壓力巨大,且與日俱增。其次,擇業(yè)壓力在心理上產(chǎn)生不安全感,行為發(fā)生學(xué)認為,人在收到刺激時會做出某種特定的反應(yīng)。該生采取的則是消極的應(yīng)對策略—逃避。雖然不去想它,可是問題和壓力還在那里。再次,擇業(yè)壓力使該生變得異常敏感和脆弱,這一點在他日常生活和學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來,哪怕有一點動靜,對他的學(xué)習(xí)和睡覺都會產(chǎn)生嚴重影響。最后,擇業(yè)壓力和敏感的心態(tài)使該生面對人際沖突的問題。這是該生回避和壓抑等消極應(yīng)對策略的必然結(jié)果。當(dāng)某件事或某個人多次引起反感或不快時,很自然就把自我消極情緒固著在該人或該事,從而影響人際的和諧溝通。實際上這是由于該生刻意回避主要壓力,導(dǎo)致壓力感(壓力能量)轉(zhuǎn)移的結(jié)果。如何面對壓力1.減輕內(nèi)壓力,避免追求完美;2.全面看問題,不夸大困難,不要忽視積極面,不妄下結(jié)論;3.避免從眾心理;4.勇敢的面對壓力;(清楚的寫下自己擔(dān)心的到底是什么,寫下自己有什么可行的辦法解決,決定應(yīng)該怎么辦,馬上照決定去做)5.適當(dāng)?shù)膶捜葑约海?.變壓力為動力。促進自我身心的和諧的途徑和方法樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。合理調(diào)控情緒。積極參加集體活動,增進人際交往。

1、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀能夠使大學(xué)生正確認識社會發(fā)展規(guī)律,認識國家的前途命運,認識自己的社會責(zé)任。直接為大學(xué)生提供思想和行為的價值標準、程式、規(guī)范。有助于大學(xué)生鑒定信心,產(chǎn)生悅納自我的價值情感體驗。2、掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法掌握科學(xué)的思維方法

分清輕重緩急,先主后次,抓主要矛盾和矛盾的主要方面學(xué)習(xí)心理健康知識聽心理健康課或者講座閱讀心理衛(wèi)生書刊去心理咨詢中心尋求幫助3、合理調(diào)控情緒⑴遺忘盡快把引起消極情感的事情忘掉。⑵轉(zhuǎn)移通過轉(zhuǎn)移話題或者做點別的來轉(zhuǎn)移注意力。⑶宣泄向周圍的親人朋友傾訴、與發(fā)生矛盾的人開誠布公的交流意見、在好朋友面前大哭一場等??梢孕关撁婺芰?/p>

⑷音樂情感心理學(xué)家通過研究證明,音樂能通過物理和心理兩種途徑對人的情緒發(fā)生影響。心理作用在于是人分泌一些有益于健康的激素。

⑸合理情緒療法合理情緒療法由美國臨床心理學(xué)家埃利斯于20世紀50年代提出。該理論認為引起人們情緒困擾的并不是外界發(fā)生的事件,而是人們對該事件的態(tài)度、看法、評價等認知內(nèi)容。因此改變情緒困擾不是致力于改變外界事件,而是改變認知,進而改變情緒。核心理論為ABC理論,外界事件為A(Activatingevents),人們的認知、信念為B(Beliefs),情緒和行為的反應(yīng)為C(consequences)。通過與自己不合理的信念(B)辯論來改變自己的情緒。小方法:造句的方法。比如說自己被老師批評,心理覺得很不舒服,就自己拿支筆拿張紙造句:今天我被老師批評了,因為老師很重視我;因為老師希望我能有進步。(因為后面只寫好的方面),造的越多,心情可能好的更快。⑹體育鍛煉▲安慰和滿足、快樂▲積極自我知覺,接納自己▲自信心和自尊心▲降低腎上腺素感受體的數(shù)目和敏感性▲降低心率和血壓而減輕災(zāi)難事件對生理的影響▲鍛煉人的意志,增加人的心理堅韌性▲培養(yǎng)合作精神,鍛煉人的人際交往能力快樂在哪里?——生活中令人愉快的事呼吸新鮮空氣、坐在太陽底下、聽音樂、做白日夢、穿新衣服、欣賞風(fēng)景、與朋友喝茶、向人微笑、讀小說、玩電腦、購物、在海灘、爬山、布置房間、玩高爾夫、寫詩、劃船、玩牌、參加體育活動、演戲、穿奇裝異服、跳舞、逛公園、收到信、照相、吃好東西、散步、伸懶腰、與朋友約會……⑺建立多個快樂源心理平衡的10條要訣

1、對自己不苛求2、不要處處與人爭斗3、對親人期望不要過高4、暫離困境5、適當(dāng)讓步6、對人表示善意7、找人傾訴煩惱8、幫助別人做事9、積極娛樂10、知足常樂4、積極參加集體活動增進人際交往鍛煉大學(xué)生的組織能力,表達能力,創(chuàng)造能力,人際交往能力通過集體活動增進同學(xué)間的相互了解和理解,并獲得友誼健康的人際關(guān)系有利于各方的學(xué)習(xí)進步,個性完善好情緒穩(wěn)定健康的人際關(guān)系可以使同學(xué)們獲得社會支持系統(tǒng)此外,積極參加體育鍛煉,保持身體健康,也是促進心理健康的重要途徑。二、促進個人與他人的和諧

人性最美好的品質(zhì),猶如果實上的粉霜,只有輕手輕腳,才能得以保存。然而,人與人相處,缺乏的就是這種柔情。

——美國作家亨利·戴維·梭羅

1、促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則平等原則誠信原則寬容原則互助原則

案例:某大一新生,出生在城市,中學(xué)時一直在直轄市一中讀書,學(xué)習(xí)成績、班級表現(xiàn)各方面都很優(yōu)秀,在家里是獨女,從小嬌生慣養(yǎng)。進入大學(xué)后,與來自農(nóng)村的3名女生同住一個寢室,生活習(xí)慣觀念想法有很大不同。她總覺得自己高高在上,總喜歡命令吩咐舍友幫她做事,喜歡強加給舍友自己的觀點。漸漸的就被舍友孤立了,最后人際關(guān)系不良又導(dǎo)致了學(xué)習(xí)興趣下降,生活混亂無序。

平等待人是促進個人與他人和諧的前提

在這個案例當(dāng)中,這位大一新生就是沒有意識到人與人交往的一個重要原則:平等原則。她內(nèi)心是歧視來自農(nóng)村的同學(xué)的,不懂人與人之間雖然有貧富的差異,但每個人都應(yīng)該被尊重。人要學(xué)會將心比心,換位思考,平等待人。誠信是促進個人與他人和諧的保證

“人無信則不立”。真誠,守信義是一種處世之道,是一種高尚的人格品質(zhì)。講信譽,是真誠的外在表現(xiàn),交往離不開信譽。治國也好,治家也好,做生意也好,待人處世也好,都要講信譽。中國古代對人格的要求是“德”“智”“勇”兼?zhèn)洌鲁恕爸摇?/p>

“孝”之外,主要是修身養(yǎng)性,恪守仁義誠信??鬃犹岢鲞^完美人格的要點,一是“仁”,二是“誠”。誠是禮法的內(nèi)核,仁是禮法的表現(xiàn)。追求人格完美,首先要為人真誠。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件

“大度能容,容天下難容之事;笑口常開,笑天下可笑之人?!惫湃嗽疲骸暗刂凉钢嗌?,水至清者常無魚。故君子當(dāng)存含垢納污之量。”寬以待人,要有“主動讓道的精神”。人與人的交往,有個性、出身、職業(yè)、思想、言行舉止、興趣愛好、生活習(xí)慣上的差異,我們要相互容納,尊重差異,尋找共同點,主動“讓道”而不“搶道”?;ブ谴龠M個人與他人和諧的必然要求

歷史上的“管鮑之交”就是體現(xiàn)了人際交往的互助原則。春秋時期,管仲和鮑叔牙都是很有才華的政治家。鮑叔牙主動出錢與較貧窮的管仲一起做買賣,每次賺了錢,鮑叔牙總是多分一點給管仲。后來他們一起去當(dāng)兵,每次打仗,鮑叔牙總是掩護管仲。最后,他們同時在齊國做官并做出了成績,由于鮑叔牙在齊國做官的時間比較長,當(dāng)管仲的官職超過鮑叔牙后,一些大臣紛紛議論,為鮑叔牙打抱不平,鮑叔牙知道自己做官會對管仲不利,于是毅然向齊桓公辭官還鄉(xiāng),齊桓公不同意,鮑叔牙還是悄悄地離開了。管仲感動地說:“生我的是父母,了解我的還是鮑叔牙啊?!?/p>

故事:最好的報酬

弗萊明是一個窮苦的蘇格蘭農(nóng)夫,有一天,當(dāng)他在田里工作時,聽到附近泥沼里有人發(fā)出求救的哭聲。于是,他放下農(nóng)具,跑到泥沼,發(fā)現(xiàn)一個小孩掉到糞池里,弗萊明忙把這個孩子從死亡的邊緣救了出來。

隔天,有一輛嶄新的馬車停在農(nóng)夫家,走出來一位優(yōu)雅的紳士,他自我介紹是那被救小孩的父親。紳士說:“我要報答你,你救了我小孩的生命?!鞭r(nóng)夫說:“我不能因救了你的小孩而接受報答?!?/p>

就在這時,農(nóng)夫的兒子從茅屋外走進來,紳士問:“這是你的兒子嗎?”農(nóng)夫很驕傲地回答:“是?!奔澥空f:“我們來個協(xié)議,讓我?guī)ё咚?,并讓他接受良好的教育。假如這個小孩像他父親一樣,他將來一定會成為一位令你驕傲的人?!?/p>

故事:最好的報酬

農(nóng)夫答應(yīng)了。后來農(nóng)夫的小孩從圣瑪利亞醫(yī)學(xué)院畢業(yè),成為舉世聞名的弗萊明·亞歷山大爵士,也就是盤尼西林(青霉素)的發(fā)明者。他在1944年受封騎士爵位,且得到諾貝爾獎。

數(shù)年后,紳士的兒子染上肺炎,是什么救活了他的命?盤尼西林。

那紳士是誰?上議院議員丘吉爾。他的兒子是誰?英國政治家丘吉爾爵士。

啟示:一個農(nóng)夫的一點點善良,竟然給世界帶來如此重大的變化,善莫大焉。

故事:桃園三結(jié)義競爭積極意義:激發(fā)競爭主體的進取心,推動社會的發(fā)展。消極影響:遭遇失敗可能產(chǎn)生自卑感和挫折感;經(jīng)常獲勝容易滋長驕傲自大的情緒。合作一個人、一個群體的力量總是有限的,要高度重視合作精神的自覺養(yǎng)成。2、正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系

促進合作的廣度和深度

增強競爭的實力3、大學(xué)生的友誼

423談話中的自我表露得分朋友父母25710大學(xué)1年級(Buhrmester,1998;Buhrmester&Furman,1987)研究發(fā)現(xiàn):與兒童相比,成人更傾向于向朋友透露秘密和私人信息。

小學(xué)中期至成年早期的一個主要特點是人際關(guān)系從家庭向同伴轉(zhuǎn)移(《親密關(guān)系》莎倫.布羅姆)隨著個體的成熟,親密朋友對于個體的心理重要性和親密感有了顯著地增加。(《畢生發(fā)展》約翰.W.桑特洛克著)

哈里·斯塔克·沙利文是研究友誼重要性的最有影響力的理論家。他認為,友誼對于幸福感和個體發(fā)展有重要的作用。人有一些基本的社會需求,包括對溫柔、玩伴、社會接納、親密感和性關(guān)系的需要,這些需要是否得到滿足很大程度上決定了我們的幸福感。如果個體沒有形成親密的友誼,他將經(jīng)歷孤獨的痛苦和自我價值感的降低。友誼的重要性大一新生友誼滿意度的分析入學(xué)前的夏天入學(xué)后頭一年的秋天入學(xué)后頭一年的冬天入學(xué)后頭一年的春天結(jié)果發(fā)現(xiàn):舊的友誼被新的友誼代替,但并不是立刻的。入學(xué)后的秋天和冬天大一新生對友誼的滿意度是最低的。幾乎所有的新生都會很快找到一個新的“親密”的朋友,但這些友誼持續(xù)的時間很短,到春天來臨時,其中只有三分之一仍被稱為最好的友誼。顯然,大一新生在不斷調(diào)整自己的社交圈,不過外向的和善于自我表露的人應(yīng)對的更加輕松。等春天研究結(jié)束時,學(xué)生們普遍對社交網(wǎng)絡(luò)比較滿意,形成了新的友誼。對于大一新生的研究發(fā)現(xiàn),“向大學(xué)過渡的階段會傷害友誼”(Fehr,1999)。謝弗考察了166名大學(xué)一年級的新生社交圈,研究分為四個階段:發(fā)起互動了解一個朋友:詢問他或她的名字、年齡、最喜歡的活動。使用一些親社會性的開場白:介紹你自己、發(fā)起談話、邀請他或他做事情。要友好展現(xiàn)你的善良體貼,并贊揚對方。采用親社會性行為要誠實并值得信任:講實話,遵守承諾。要慷慨大方、愿意分享和合作。表現(xiàn)出對自己和他人的尊重舉止得體、有禮貌、謙恭,而且傾聽他人訴說。有積極的人格和態(tài)度。提供幫助讓對方知道你很在乎他。

應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么表現(xiàn)出心理攻擊性表現(xiàn)出不尊重和不良的舉止。利用他人、不合作、不分享、忽視他人、講閑話、散布謠言。消極的表現(xiàn)自己自我中心的、勢力的、自大的、嫉妒心強的;愛炫耀的、只關(guān)心自己。自私的、易激怒的、找麻煩的。出現(xiàn)出反社會性行為好攻擊別人、取笑別人、違背承諾、找茬、朝別人呼喊。恰當(dāng)?shù)暮筒磺‘?dāng)?shù)慕挥巡呗?、促進人際和諧的技巧了解他人善于溝通懂得欣賞人際溝通語言7%語調(diào)38%面部表情55%信息的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情提升溝通能力:口頭表達必須具備的重要能力展現(xiàn)自我和才華的主要途徑欣賞自己欣賞他人木桶理論盯缺點??每個人都可以讓我們欣賞三、促進個人與社會的和諧

人是最名副其實的政治動物,不僅是一種合群的動物,而且是只有在社會中才能獨立的動物。

——馬克思

科學(xué)把握個人與社會的辨證關(guān)系個體性與社會性的統(tǒng)一個人需要與社會需要的統(tǒng)一個人利益與社會利益統(tǒng)一享受個人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一正確認識個體性和社會性的統(tǒng)一關(guān)系1.人具有社會性,人離開社會如同魚離開水,不能生存。2.人具有個體性,每個人都是特殊而獨立的案例:性格內(nèi)向的她,近10年來自己一直生活在痛苦之中:她有強烈的與人交往愿望,羨慕別人的談吐自如,但是自己一旦與別人接觸就心慌,不敢與人對視,擔(dān)心說錯話,怕別人說自己長得丑,在社交場合覺得自己連走路姿勢都難看,感覺別人總盯著自己,以至于手足出汗,顯得極不自然,進大學(xué)后,這種狀況有增無減,看到身邊的同學(xué)整天充滿朝氣的樣子,更覺得自己與她們的差距。因此,她盡量不去人多的地方,甚至不想上學(xué),沒有知心的朋友,學(xué)業(yè)也很糟糕。評價:案例中的女孩有著典型的社交恐懼:害怕與人交往或當(dāng)眾說話,擔(dān)心在別人面前出丑或處于難堪的境況,因此極力回避社交。她是一個極其敏感而容易受暗示的女孩,她對自己缺乏客觀的自我認識和自我評價。沒有將個體性與社會性統(tǒng)一起來。正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系

人的需要不同與動物的需要,即使是人的本能需要,也深深打上了社會歷史的印記。人的需要的滿足必須借助于社會,憑借一定的社會關(guān)系,通過一定的社會方式實現(xiàn)。社會需要不是脫離個人需要而獨立存在的。社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)。正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系

郭明義,始終以雷鋒為榜樣,把扶危濟困、播撒愛心當(dāng)成畢生天職,積極參與社會公益事業(yè),他先后捐款20萬元,資助了300多名貧困孩子;無償獻血6萬多毫升,相當(dāng)于自身全部血量的10倍;第一批加入鞍山市造血干細胞捐獻和遺體(器官)捐獻志愿者行列。而自己的家卻幾乎一貧如洗。一家3口至今還住40平方米的單室里,水泥地、白灰墻,沒有任何裝修。最值錢的電視機,還是團市委聽說他捐獻了3臺電視機后,專門送給他的。22歲的女兒至今住在只有4平方米的門廳里。正確認識個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系

蘇丹紅鴨蛋、孔雀綠魚蝦、三聚氰胺奶粉及牛奶、甲醛奶糖、帶花黃瓜、爆炸西瓜、地溝油、染色花椒、墨汁石蠟紅薯粉汁、瘦肉精······中國的食品安全問題不斷的震撼著大眾的是神經(jīng)。個別企業(yè)利欲熏心,缺乏社會責(zé)任、社會公德、社會良知和職業(yè)道德,不法商販法律意識淡薄,唯利是圖思想嚴重,不注重食品質(zhì)量,只在乎價格和利潤,很少考慮其它因素,是典型的只顧個人利益,忽視社會職責(zé)。四、促進人與自然的和諧

我們不要過分陶醉于對自然的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都報復(fù)了我們。

——恩格斯

環(huán)境問題正確認識人對自然的關(guān)系你若有心去翻閱上世紀60年代以前的報紙或書刊,你將會發(fā)現(xiàn)幾乎找不到“環(huán)境保護”這個詞。這就是說,環(huán)境保護在那時并不是一個存在于社會意識和科學(xué)討論中的概念。確實,回想一下長期流行于全世界的口號——“向大自然宣戰(zhàn)”、“征服大自然”,在這兒,大自然僅僅是人們征服與控制的對象,而非保護并與之和諧相處的對象。人類的這種意識大概起源于洪荒的原始年月,一直持續(xù)到20世紀。正確認識人對自然的關(guān)系春天是鮮花盛開、百鳥齊鳴的季節(jié),春天里不應(yīng)是寂靜無聲,尤其是在春天的田野??墒遣⒉皇侨巳硕紩⒁獾?,從某一個時候起,突然地,在春天里就不再聽到燕子的呢喃、黃鶯的啁啾,田野里變得寂靜無聲了.蕾切爾·卡遜(RachelCarson)第一次對這一人類意識的絕對正確性提出了質(zhì)疑。蕾切爾·卡遜(RachelCarson)第一次對這一人類意識的絕對正確性提出了質(zhì)疑。

正確認識人對自然的依存關(guān)系

人類是一種動物,和其他動物一樣,必須與環(huán)境維持適應(yīng)的關(guān)系才能生存。雖然人類是以文化為媒介而達到

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