京房改制所據(jù)原“笛”吹式考辨

京房改制所據(jù)原“笛〞吹式考辨

●王曉俊

京房改制所據(jù)原“笛〞吹式考辨

〔南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，江蘇?南京210013〕

[摘要]西漢“庶士〞丘仲記“笛〞之?辭?經(jīng)由馬融?長笛賦?載錄而傳。丘?辭?所記“京房制笛〞實(shí)際是對一原有之“笛〞進(jìn)行改制；“笛從羌起〞實(shí)為鋪排漢笛取材的上古傳統(tǒng)；“剡其上孔〞實(shí)為“削〞除原笛之橫吹孔；“裁以當(dāng)〞實(shí)際是指在已剡除橫吹孔的笛管吹端內(nèi)辟豎吹切口的另一制笛工序。因此，京房制笛所據(jù)原“笛〞實(shí)為橫吹制式，漢笛源出羌中之說實(shí)誤。

[關(guān)鍵詞]；漢笛；剡；；吹法

[中圖]J609；J620.9[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[]

〔1971―〕，男，南京藝術(shù)學(xué)院講師。

投稿時間：20080825

引言

西漢律學(xué)家京房以弦定律，并憑“三分損益〞之法得“京房六十律〞，著名后世。其“竹聲不行度調(diào)〞的論斷盡管帶有政治顏色，[①]但并非毫無依據(jù)，而是源于對“笛〞律應(yīng)用中“管口校正〞問題的發(fā)覺，這一“發(fā)覺〞來自其制笛實(shí)踐。京房制笛之法今見于丘仲記笛之?辭?。丘?辭?經(jīng)由東漢馬融?長笛賦?載錄而傳。丘?辭?中“近世雙笛從羌起〞、“故本四孔加以一〞、“是謂商聲五音畢〞等名句，向?yàn)楹笫缹W(xué)者推斷漢笛起源、形制的重要證據(jù)。自唐代李善注?文選?以來，續(xù)有北宋陳?樂書?與沈括?夢溪筆談?、明代朱載?律呂精義?及清儒桂馥?說文解字正義?、段玉裁?說文解字注?、徐養(yǎng)原?荀勖笛率圖注?等均藉丘?辭?爭論漢笛起源、形制諸問題，形成“丘仲造笛〞、“羌人造笛〞、“漢笛元羌而出〞等種種解說，乃至有據(jù)此得出“笛生乎漢〞、“漢前無笛〞等結(jié)論者。分析丘?辭?可知，京房制笛實(shí)際是對一原有之“笛〞進(jìn)行改制。因而反觀京房改制所據(jù)原“笛〞形制，乃是區(qū)分諸說，并考察我國上古單管竹音吹器形制問題的起點(diǎn)。

一、“笛從羌起〞新說

馬融?長笛賦?云：“笛生乎大漢，而學(xué)者不識其可以裨助盛美，忽而不贊。〞所以，他發(fā)出“悲夫！〞的感慨，并引丘仲之?辭?作結(jié)：

有庶士丘仲言其所由出，而不知其弘妙。其辭曰：近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已。龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相像。剡其上孔通洞之，裁以當(dāng)廉價(jià)持。易經(jīng)君明識音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是謂商聲五音畢。[1]822823

作為才高博洽的一世通儒，馬融發(fā)出振聾發(fā)聵的感慨，這好像有些夸大其詞。但漢儒對此器“忽而不贊〞卻是不爭的事實(shí)。而倘假設(shè)“生乎大漢〞之“笛〞果有“弘妙〞不為世人所知察，發(fā)出這種感慨那么在情理之中。而這“弘妙〞也必定是一代經(jīng)學(xué)大家頗為了解、極為看重的。綜觀?長笛賦?可知，這“弘妙〞應(yīng)是該?賦?所重點(diǎn)闡發(fā)的“笛〞之取材、制作規(guī)格與方法、吹奏音響、曲目、功用等方面的上古傳統(tǒng)，亦即“笛〞之“裨助盛美〞之處。然而，后儒卻對馬融“丘仲言其所由出〞一句存在重大誤會，并據(jù)此對“笛從羌起〞、“笛元羌出〞諸說篤信不疑。

初步分析“丘仲言其所由出〞可知，“笛〞非丘仲所造――正如清代徐養(yǎng)原?律?所云，丘仲乃是“述其事〞者。[2]525關(guān)于丘仲在世時間，史書未載。應(yīng)劭?風(fēng)俗通義?據(jù)?樂記?云：“笛〞為“武帝時丘仲之所作也〞。漢武帝在位時間為公元前140年至公元前84年，丘?辭?所記制笛者京房其在世時間為公元前77年至公元前37年。從時間上看，京房為昭帝以后人，其去武帝時未久。故應(yīng)劭稱“丘仲造笛〞雖誤，但丘仲為“武帝時人〞那么應(yīng)可信。

丘?辭?“近世雙笛〞句顯示，漢代有“雙笛〞。后世學(xué)者論此“雙笛〞，一說云漢笛與羌笛〔李善〕，或云豎吹之笛與橫吹之笛〔胡竹軒〕，二笛均源出羌中；一說云笛之雌、雄二制，配而成雙〔徐養(yǎng)原〕；近人還有一說云“雙管之笛〞。筆者認(rèn)為，馬融所賦長笛為單管豎吹制式歷來無異議，而馬融賦單管長笛引據(jù)丘仲所言之“笛〞，可知丘仲所言之“笛〞非“雙管之笛〞。丘仲云五孔漢笛“從羌〞而“起〞，那么漢笛、羌笛各有其祖庭，不行相對為雙，故“雙笛〞非文化類型迥異、形制有別的漢笛、羌笛二制。因此，“雙笛〞應(yīng)是單管制式的雌雄對笛――其雄笛較雌笛低一調(diào)，二笛輪換吹奏，便于應(yīng)對演奏時的各種旋宮轉(zhuǎn)調(diào)。[②]此即清人徐養(yǎng)原?管色考?所謂“如此即不用半竅謂之十二律，用兩笛成曲也〞。[2]505

后世諸儒釋“雙笛從羌起〞者，均解作“笛〞為羌人所“造〞，或言漢笛“元出羌中〞、漢笛為傳入中原之羌笛等。更有甚者，又誤會崔豹?古今注?之“昔張博望使西域，傳其法于西京〞句，推定漢笛乃是張騫使西域而傳入長安的羌人橫笛。[③]近世學(xué)人亦不乏附會此說者。其實(shí)崔豹“注〞意甚明，張騫所傳者為其“法〞而非其“器〞。還一種觀點(diǎn)認(rèn)為京房據(jù)羌笛造漢笛，故謂之“從羌〞而“起〞。如徐養(yǎng)原?笛律?云：

笛雖古樂，經(jīng)秦漢而失傳。漢笛起于羌。其始也，裁以當(dāng)未必遽有笛名。京房去古未遠(yuǎn)、且識音律，知羌人所作頗與古相類。惟孔數(shù)缺乏乃為之加一孔，而五音畢具，竟然與笙師所吹不殊。[2]525

徐養(yǎng)原認(rèn)為，京房“去古未遠(yuǎn)〞，知羌笛類于“古〞，因而改造羌笛得漢笛，進(jìn)而斷定“漢笛起于羌〞。這種推斷是歷代多數(shù)學(xué)者普遍持有的觀點(diǎn)。但實(shí)際上古樂失傳，其法未必盡失，否那么，何來“截竹吹之〞而得“龍鳴水中〞之聲？其法盡失，其器未必?zé)o存――唐人李白有詩云：“胡人吹玉笛，一半是秦聲〞，即便是唐代胡羌之笛，其音律亦合于上古“秦聲〞，其孔制、手法亦必與“秦聲〞不相乖謬。京房既曉音律、知“笛〞之名，未必不識“笛〞制；京房既知改造原“笛〞，未必此前不擅吹“笛〞――否那么，京房如何得“商聲〞？又何以知其改制之笛“與笙師所吹不殊〞？從丘?辭?“剡其上孔〞、“裁以當(dāng)〞、“四孔加一〞等改制手法來看，京房當(dāng)是吹“笛〞的行家里手。既然京房改制以前已是吹“笛〞行家，該“笛〞何來？如此，假設(shè)云前漢無“笛〞、“笛〞源羌“出〞，尚缺乏信。

筆者認(rèn)為，上述說法均不得丘仲所言要旨。實(shí)際上，“笛〞之“元羌〞而“起〞，自古已有傳統(tǒng)。?呂氏春秋?古樂?載：

昔黃帝命伶?zhèn)愖鳛槁?。伶?zhèn)愖源笙闹鳎酥钪?，取竹于之谷，以生空竅厚均者、斷兩節(jié)間，其長三寸九分而吹之，以為黃鐘之宮，吹曰“舍少〞。次制十二筒，以之阮之下，聽鳳凰之鳴，以別十二律。其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，適合。[3]

由此可知，上古時代，雌雄雙笛已有取材于“大夏之西〞的傳統(tǒng)。又據(jù)?風(fēng)俗通義?所載可知，伶?zhèn)惾≈裰?，為“大夏之西、昆侖之陰〞[4]。不管“阮之陰〞與“昆侖之陰〞所指地方是否相同，“大夏之西〞所指均系羌人聚居之地，古今略同。且不管伶?zhèn)愖髀傻膫髌媸欠駧в猩衿骖伾?，以羌地竹材制笛，?dāng)為古今全都的傳統(tǒng)。北宋陳?樂書?云：

古者論笛之良，不過衡陽之桿也。故師曠得其雄，宋意得其雌焉。蓋無異于伶?zhèn)悢喙却菩壑?，以為律也。[5]

王圻?續(xù)文獻(xiàn)通考?對“大夏之西〞及取材于昆侖之竹制笛做了更為詳細(xì)的說明，其“笛制〞條云：

大夏之西乃西戎之國也?！稣撸吮眹?。此竹無溝節(jié)，竹孔與厚薄相等，外自然適均，其竹不復(fù)加削。[6]

從制笛竹材看，不同地區(qū)竹材，因自然環(huán)境差異，竹質(zhì)不同。以之制作樂管，那么音色、音質(zhì)迥異。故而，自古以來有昆侖笛、柯亭笛、衡陽笛、慈母山笛、湘妃笛等等諸說，當(dāng)今那么有浙江“銅嶺橋笛〞之說。李善注?洞簫賦?亦稱：

自伶?zhèn)惒芍窆群?，見此奇，故歷代常給樂府，而呼鼓吹山。[7]

可見制笛取材，自古講究。因而，可以認(rèn)為，丘仲?辭?所謂笛“從羌起〞，更多的應(yīng)是在鋪排漢笛取材的上古傳統(tǒng)，并渲染竹材之珍貴、笛音之奇異，而并非是“笛〞之樂器源羌而“出〞、京房以前漢世無“笛〞。丘仲?辭?強(qiáng)調(diào)，“羌人伐竹未及已〞――漢笛伐竹取管之規(guī)格要求為羌人所“未及〞〔按：漢笛乃依據(jù)“龍吟〞之韻定聲，那么對竹管粗細(xì)、長短及至內(nèi)壁厚薄、管壁均勻等均有講究〕。因而，丘仲所言“從羌起〞者，當(dāng)指制笛之竹從羌而“出〞，并非指漢笛起源起于羌。

其實(shí)，關(guān)于“笛〞之起源，馬融?長笛賦?正文實(shí)已交代。他以“比興〞手法，鋪排上古史實(shí)，表現(xiàn)“放臣逐子〞之悲，并假托上古能工巧匠據(jù)“逐〞之“悲〞，制造樂管，“以舒積郁〞。馬融并不認(rèn)為“笛〞源出于羌，他也并非是漢笛源自羌笛觀點(diǎn)的始作俑者。由于在?長笛賦?中馬融同時又明確指出“〔長〕笛生乎大漢〞、“丘仲言其所由出〞――認(rèn)為漢代長笛生乎漢世，丘仲已指出了長笛形