“老鼠開會(huì)”知識(shí)和行動(dòng)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——“老鼠開會(huì)”知識(shí)和行動(dòng)任何好的作品都是體驗(yàn)的結(jié)果，但是這不是它唯一的特質(zhì)。好作品意味著與存在真實(shí)而全面地接觸，并通過它所呈現(xiàn)的一切材料更新了這種接觸的體驗(yàn)。假若一個(gè)合格的讀者以其對(duì)體驗(yàn)的敏感參與其中，便會(huì)不斷感受到它永遠(yuǎn)不會(huì)終止的神秘魅力。

那句說得太多的俗語自有其道理：有一千個(gè)觀眾便會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特。優(yōu)秀的作品尤其能為無窮盡的解讀方式和效果供給盡可能想象得到的條件，這源于上述我們說到的“對(duì)體驗(yàn)的更新”。一個(gè)看似簡樸的民間故事或者童話，會(huì)以它最外觀化的單純情節(jié)來迷惑那些短淺的讀者。它貌似是對(duì)讀者理解力的挑釁：極其幽深的話語深淵里，藏著那些彌漫誘惑的光亮，而唯有經(jīng)得起檢驗(yàn)的垂釣者才能抓獲到意想不到的獵物。

立原惠理佳的《老鼠開會(huì)》，我在別的民間故事里也讀到過相類似的情節(jié)：一群老鼠聚在一起議論如何對(duì)付貓的要挾，它們分析得頭頭是道，并找出了解決問題的方法。然而它們開會(huì)的目的也就停留在聰明的層面――每只老鼠都領(lǐng)會(huì)自己的情況，都深諳來自貓的危害。它們用最科學(xué)、最符合規(guī)律的分析，得出要把鈴鐺掛到貓的脖子上才能制止突然伏擊帶來的死亡這一結(jié)論。但我們看到了，沒有哪只老鼠容許去承受這個(gè)任務(wù)，誰都不會(huì)容許做這件事情。

那么，這些高明的談?wù)撈浣Y(jié)果就是一堆廢話，與我們?nèi)祟惖母鞣N會(huì)議如出一轍。老鼠們每天生活在天敵的要挾下，它們的族類喪生于貓腹帶來的懼怕和不幸一目了然。義憤和不為此做點(diǎn)什么的愧疚使這群老鼠聚在一起，看起來貌似要大干一場。它們不缺乏生活的常識(shí)，甚至它們分外聰明地?fù)碛刑颖軞⒙镜膶W(xué)識(shí)。整個(gè)會(huì)議在規(guī)律嚴(yán)密的推論下舉行著，好過人類大量不知所云的學(xué)術(shù)談?wù)?。然而，可能的危害在涉及到個(gè)人的安好時(shí)，全體的義憤和籌劃都戛然而止，停駐在它們無懈可擊的口頭言說上。

當(dāng)然，沒有誰能站出來指責(zé)它們?cè)诘赖律系膯栴}，保命終究是一個(gè)無可厚非的理由。正如那些看到溺水者而見死不救的人，他可以用一句“我不會(huì)游泳”來做完全成立的自我辯護(hù)。為某種“主義”來號(hào)召別人犧牲，鮮明是更大的不道德。那么好吧，老鼠們?nèi)耘f過著它們習(xí)慣了的日子，在貓的威懾下，擔(dān)驚受怕，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，把憤怒和痛楚帶來的沖動(dòng)逐漸地化為得過且過的冷漠?；蛟S它們還會(huì)持續(xù)開會(huì)，重復(fù)著談判用什么方法變更自己的情況，但結(jié)果我們可想而知。這種狀態(tài)或許會(huì)留存到即便是沒有貓的危害，也會(huì)有它們臆想中的別的危害，如此便把一切的敵意自動(dòng)搬運(yùn)到深深的鼠洞里。

“膽小如鼠”這個(gè)成語的展現(xiàn)不是沒有道理，老鼠這一形象在古今中外的文學(xué)史和日常生活中都有著顯著的比喻特征，人們用它來指涉那些為自保而不能行動(dòng)的人，他們唯一的行動(dòng)才能便是在大敵當(dāng)前時(shí)逃之夭夭?？膳碌氖牵切┰诠糯灰暈轭A(yù)言家或者是精神導(dǎo)師的學(xué)識(shí)分子，在今天也失去了相當(dāng)一片面被人們寄予夢(mèng)想的實(shí)踐他們思想看法的才能。確實(shí)，讓學(xué)識(shí)分子去做活動(dòng)家是可怕的，此舉給人類帶來的災(zāi)難舉不勝舉。在一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)不良的社會(huì)布局中，一個(gè)有獨(dú)立思想和行動(dòng)才能的人無法與強(qiáng)大的機(jī)制相抗衡，虎視眈眈的惡貓不允許他的越位。假設(shè)你不為權(quán)力效力，那么你的出路不是被吞噬，便是躲回到象牙塔中。老鼠們?cè)谡務(wù)摻鉀Q問題的方法而不付諸行動(dòng)，這一過程將它們自己變?yōu)椤靶袆?dòng)的觀念”或“介入的理念”，僅此而已。正如一些學(xué)識(shí)分子的話語也不再是屬于個(gè)人的行動(dòng)主體的話語，而是信息、學(xué)識(shí)的容器。比老鼠更不齒的是，“在這個(gè)消費(fèi)社會(huì)中，在對(duì)學(xué)識(shí)的消費(fèi)欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)