知行合一躬行實(shí)踐-對(duì)“初中生研學(xué)旅行”活動(dòng)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考 論文

知行合一，躬行實(shí)踐——對(duì)“初中生研學(xué)旅行”活動(dòng)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考摘要：“行是知之始，知是行之成”，時(shí)至今日，陶行知先生的言論仍對(duì)我們的教育有很好的警示作用。應(yīng)該時(shí)刻牢記：教育的中心不是學(xué)生的知識(shí)積累，不是讓學(xué)生獲得了一桶又一桶的知識(shí)。在日常教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和能力素養(yǎng)，分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的過(guò)程和方法，更為重要的是塑造學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的形成。關(guān)鍵字：陶行知，教育思想，校外教學(xué)，實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)前我國(guó)《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的決定》明確指出，實(shí)施素質(zhì)教育，必須端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念。如果我們?nèi)w教育工作者不能做到這一點(diǎn)，課程改革就難以取得預(yù)期的效果，素質(zhì)教育就會(huì)流于形式。這次課程改革除了在課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)過(guò)程、課程評(píng)價(jià)方面作了調(diào)整之外，還強(qiáng)調(diào)各科的課程標(biāo)準(zhǔn)都必須從“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”三個(gè)方面厘定應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。只有堅(jiān)持全面發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)“發(fā)展”這個(gè)概念的真正內(nèi)涵，即發(fā)展乃是質(zhì)而不是量的變化；只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)“教育”這個(gè)概念的真正內(nèi)涵，即教育乃是養(yǎng)成學(xué)生的健全的個(gè)性或人格。那在教育第一線(xiàn)的我們，該如何去改變一層不變的教學(xué)模式呢？這問(wèn)題一直困擾著站在第一線(xiàn)教學(xué)的我。陶行知先生強(qiáng)調(diào)的是，“讓學(xué)生自己的學(xué)習(xí)方向松綁，勇于學(xué)習(xí)如何獨(dú)立思考、解決問(wèn)題、創(chuàng)新創(chuàng)造、溝通合作等新一代的素養(yǎng)”。那學(xué)校教育足夠提供給學(xué)生這樣的教學(xué)內(nèi)容及學(xué)習(xí)環(huán)境嗎？所以，多元學(xué)習(xí)方式“研學(xué)旅行活動(dòng)”是一種加強(qiáng)學(xué)習(xí)的途徑。校外教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的目的就是經(jīng)由教室外觀(guān)察的直接體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，來(lái)補(bǔ)強(qiáng)學(xué)校課程內(nèi)容，將學(xué)習(xí)的過(guò)程擴(kuò)展到教室之外。研學(xué)旅行活動(dòng)是指學(xué)生在學(xué)校的安排下，在特定的日期及時(shí)間到特定的場(chǎng)域進(jìn)行教室以外的學(xué)習(xí)。同時(shí)在教師和家長(zhǎng)及相關(guān)人員的協(xié)助、引導(dǎo)下，在校外的場(chǎng)域，如文教性質(zhì)的（文物歷史博物館、科學(xué)博物館、美術(shù)博物館、音樂(lè)博物館等）、環(huán)境性質(zhì)的（農(nóng)場(chǎng)體驗(yàn)、大自然生態(tài)等）、戶(hù)外探索性質(zhì)的（攀巖、冒險(xiǎn)挑戰(zhàn)等）、娛樂(lè)性質(zhì)的（主題樂(lè)園、民俗文化村等游樂(lè)園等場(chǎng)域），利用這些場(chǎng)域的教學(xué)資源，讓學(xué)生親身體驗(yàn)、觀(guān)察、做中學(xué)，學(xué)生在自由、輕松的自然環(huán)境下學(xué)習(xí)，進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，同時(shí)也是用以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、情意、技能和社會(huì)化訓(xùn)練的一種多元、規(guī)劃性的教學(xué)活動(dòng)。筆者認(rèn)為“研學(xué)旅行活動(dòng)”是由師生結(jié)合校外資源，在校外進(jìn)行已規(guī)劃好的教學(xué)活動(dòng)。研學(xué)旅行活動(dòng)是一門(mén)具有廣泛學(xué)習(xí)的課程，教師可根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)并運(yùn)用校外資源來(lái)規(guī)劃教室外的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，讓教學(xué)結(jié)合創(chuàng)客的精神，使教學(xué)更活化，學(xué)生可透過(guò)校外的資源進(jìn)行各項(xiàng)的體驗(yàn)，從做中學(xué)，讓學(xué)生在自由、輕松的自然環(huán)境下進(jìn)行多元的學(xué)習(xí)。一、研學(xué)旅行活動(dòng)是對(duì)“社會(huì)即學(xué)?！钡挠行ё⒔饷绹?guó)實(shí)用主義教育杜威提出“學(xué)校即社會(huì)”的教育觀(guān)點(diǎn)，陶行知先生卻反道而行之，提出“社會(huì)即學(xué)校”的教育主張，這并不是標(biāo)新立異，別出心裁的發(fā)明和改造。陶行知先生認(rèn)為：“社會(huì)的機(jī)構(gòu)是整個(gè)的，學(xué)校所割宰的不過(guò)是社會(huì)某一部分:用一部分的社會(huì)組織來(lái)應(yīng)用到學(xué)校里.那是另零的，非驢非馬的，使兒童習(xí)見(jiàn)了社會(huì)的一方面，養(yǎng)成他們將來(lái)對(duì)于社會(huì)的種偏解”。第二點(diǎn)各個(gè)兒童有各個(gè)會(huì)的背景，他的家庭的情況，他的鄰居的情況，他的家庭的職業(yè)，他的居的環(huán)境，沒(méi)有一項(xiàng)不影響于他的，他所親眼目睹，自身所經(jīng)歷的事變，難不及學(xué)校中的一點(diǎn)兒組織，一點(diǎn)兒材料。校園內(nèi)不是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。有人說(shuō)，“最棒的學(xué)習(xí)環(huán)境是在學(xué)校藩籬之外的地方”，此前，筆者所在的學(xué)校，每學(xué)期都舉辦有一次的校外教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，但近年來(lái)學(xué)校的校外教學(xué)活動(dòng)，常由旅行社代辦，游樂(lè)園行程比例偏高，雖有實(shí)踐之名，卻無(wú)教學(xué)之實(shí)。因此，如何選擇校外教學(xué)學(xué)習(xí)場(chǎng)域來(lái)提供更多元的學(xué)習(xí)方式給學(xué)生是教師必須思考的議題。陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)，“校外教學(xué)實(shí)踐不是單獨(dú)科目，而是所有學(xué)?？颇?、知識(shí)與技能的綜合。校外教學(xué)不是將學(xué)?？颇堪嵋频綉?hù)外去教學(xué)，而是利用校外環(huán)境的資源，去幫助學(xué)生找回學(xué)習(xí)的動(dòng)力，讓學(xué)生透過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)去了解各學(xué)科學(xué)習(xí)環(huán)境和人之間的相互關(guān)系，以協(xié)助了解藝術(shù)、科學(xué)、體能活動(dòng)、各學(xué)科的應(yīng)用等學(xué)習(xí)”。研學(xué)旅行活動(dòng)，它提供了機(jī)會(huì)讓學(xué)生實(shí)際參與體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生透過(guò)直接或間接的方式觀(guān)看、接觸、嘗試、覺(jué)察和聽(tīng)聞的學(xué)習(xí)方式擴(kuò)展知識(shí)。而讓學(xué)生實(shí)際參與校外觀(guān)察，可以提升學(xué)生愿意主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，減少課堂上不滿(mǎn)的學(xué)習(xí)情緒。且透過(guò)校外教學(xué)，教育方式的引導(dǎo)，發(fā)展學(xué)生多元智能的能力；教師透過(guò)學(xué)校之外的教學(xué)資源給學(xué)生活動(dòng)及學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)是有趣、是可以更多元的，同時(shí)也讓學(xué)生感受教師的用心規(guī)劃和設(shè)計(jì)，提升學(xué)生對(duì)教師的信賴(lài)并感受尊師重道的道德觀(guān)，另外透過(guò)環(huán)境的體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生學(xué)會(huì)感覺(jué)環(huán)境的重要，如何應(yīng)用環(huán)境的資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，環(huán)境教育讓學(xué)生有真實(shí)意義的體驗(yàn)，也讓教學(xué)不是只有室內(nèi)教學(xué)，而是讓教材更活用并使得教室學(xué)習(xí)得以延伸所以，有效利用校外資源，讓學(xué)校的教學(xué)不是只限定在紙本教學(xué)及教室上課的模式進(jìn)行，將課程安排延升到戶(hù)外的場(chǎng)域，增加學(xué)習(xí)的廣域。二、研學(xué)旅行活動(dòng)是“兒童身心的同時(shí)生長(zhǎng)”的助推器陶行知先生認(rèn)為：“身心的同時(shí)生長(zhǎng)，是兒童健康生活的出發(fā)點(diǎn)，一個(gè)兒童不應(yīng)該是只是大量知識(shí)的吸收者，也不只是身體的健全者，生活教育最重要的原則，要注意兒童身心兩方面的同時(shí)生長(zhǎng)，依了生長(zhǎng)的程序，給予優(yōu)良的環(huán)境，施行適當(dāng)?shù)慕逃?，那樣才能使兒童的身體和精神有健康的基礎(chǔ)。研學(xué)旅行活動(dòng)一直都是學(xué)生心目中最快樂(lè)學(xué)習(xí)也是最期待的學(xué)習(xí)活動(dòng)之一，可以不需要一整天被關(guān)在教室內(nèi)寫(xiě)考卷，可以短暫拋棄所有的紙本教材，不用寫(xiě)字、不用背書(shū)、不用在乎分?jǐn)?shù)，能和同學(xué)一起旅游、一起游戲，一起嘻笑，沒(méi)有教條的規(guī)范，可以快樂(lè)的學(xué)習(xí)。因此，不論教師選擇的校外教學(xué)地點(diǎn)是游樂(lè)園、博物館、美術(shù)館、休閑農(nóng)場(chǎng)、探索環(huán)境的體驗(yàn)營(yíng)、植物園……等等，應(yīng)該都是學(xué)生期待的學(xué)習(xí)模式。學(xué)生參與研學(xué)旅行活動(dòng)后所獲得的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)，即為體驗(yàn)學(xué)習(xí)，依據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)研究可將其分為“感官體驗(yàn)”、“實(shí)作體驗(yàn)”、“情緒體驗(yàn)”等三個(gè)方面?！案泄袤w驗(yàn)”是指視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)與嗅覺(jué)等五官接收刺激經(jīng)知覺(jué)處理而產(chǎn)生的反應(yīng)；“實(shí)作體驗(yàn)”則指透過(guò)身體的有形體驗(yàn)，學(xué)習(xí)新的技能，創(chuàng)造新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移，影響日后的學(xué)習(xí)型態(tài)；“情緒體驗(yàn)”為個(gè)體受到環(huán)境刺激后，依據(jù)個(gè)體本身的心理、生理狀態(tài)及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、背景等個(gè)人特質(zhì)的綜合影響，所產(chǎn)生之情緒態(tài)度。研學(xué)旅行教育課程可以提供學(xué)生透過(guò)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，從中了解戶(hù)外教育的意義及從中可以提升自我能力及改善身心靈狀況，增進(jìn)對(duì)周遭事物的敏銳性和好奇心。找到讓學(xué)生可以放松心情、勇于表現(xiàn)、敢向他人傾吐自己情緒的方法，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如審美經(jīng)驗(yàn)的提升，學(xué)生在參與研學(xué)旅行活動(dòng)后所產(chǎn)生之美感經(jīng)驗(yàn)與心靈感受所內(nèi)化而成的效益，學(xué)生參加“探尋博物館”“園博園”校外教學(xué)活動(dòng)，可以豐富藝術(shù)涵養(yǎng)，陶冶性情，增長(zhǎng)藝術(shù)知能，欣賞世界萬(wàn)物之美，進(jìn)而探索自我與提升自我對(duì)藝術(shù)與人文的涵養(yǎng)學(xué)習(xí)。有研究顯示，教師在校外教學(xué)的認(rèn)知上，離開(kāi)教室這種制式僵化的學(xué)習(xí)環(huán)境，要選擇兼具有自然與人文的開(kāi)放環(huán)境、寓教于樂(lè)的設(shè)計(jì)補(bǔ)充性的教學(xué)活動(dòng)，以體驗(yàn)為核心的學(xué)習(xí)模式，受訪(fǎng)教師覺(jué)得讓學(xué)生親自接觸，使用感官動(dòng)手做的方式是學(xué)習(xí)最好的利器，以新的經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生好奇、探索的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。研學(xué)旅行活動(dòng)教育是學(xué)生不可或缺的重要活動(dòng)課程，它提供了學(xué)生情緒的發(fā)泄出口，讓學(xué)生能調(diào)適壓力，提供正向的心情，降低負(fù)面的情緒及生理狀況。透過(guò)活動(dòng)設(shè)計(jì)，可以安排讓學(xué)生勇于表達(dá)自我想法及面對(duì)困難時(shí)能冷靜面對(duì)并勇于說(shuō)出。教師在指導(dǎo)學(xué)生參加研學(xué)旅行活動(dòng)時(shí)，從游憩休閑的過(guò)程中達(dá)到自由及快樂(lè)、自我發(fā)展、愉快舒暢、自我實(shí)現(xiàn)的一種過(guò)程，并將此正面價(jià)值帶入學(xué)習(xí)，維護(hù)身心健康，提升學(xué)習(xí)的效益。三、研學(xué)旅行活動(dòng)對(duì)“教學(xué)做合一”的具體踐行陶行知先生提出「生活即教育」，主張教育應(yīng)做到“教學(xué)做合一”，學(xué)生才有深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，他認(rèn)為唯有與生活中的種種問(wèn)題相互結(jié)合、應(yīng)用才能實(shí)現(xiàn)教育的精髓，而體驗(yàn)活動(dòng)是一門(mén)可以讓學(xué)生實(shí)際做中學(xué)的課程，讓教育不再只是學(xué)校課程中呆板、記憶性的知識(shí)。新課程曾強(qiáng)調(diào)：“松綁、下放、彈性、多元”等理念，更影響綜合活動(dòng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域提出“實(shí)踐體驗(yàn)所知、省思個(gè)人意義、擴(kuò)展學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、鼓勵(lì)多元與尊重”等四項(xiàng)課程目標(biāo)，那現(xiàn)今推動(dòng)的國(guó)民基本教育，其主要著重面向已不單是智力掛帥，而是強(qiáng)調(diào)更多元的能力培養(yǎng)，對(duì)于與人相處的能力、領(lǐng)導(dǎo)力、學(xué)習(xí)力等各方面的強(qiáng)化，是未來(lái)的時(shí)代趨勢(shì)，這些能力需要讓孩子在團(tuán)體互動(dòng)中，經(jīng)由“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”而習(xí)得。美國(guó)的教育界流傳著這樣一句話(huà)，“告訴我，我會(huì)忘記；分析給我聽(tīng)，我可能記住；如果讓我參與，我就會(huì)真正理解。筆者認(rèn)為:研學(xué)旅行活動(dòng)，讓學(xué)生透過(guò)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，可以將學(xué)生所知的、習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用出來(lái)，同時(shí)在做中學(xué)、重新思考，進(jìn)而學(xué)到更多的經(jīng)驗(yàn)跟知識(shí)，并內(nèi)化為未來(lái)的能力。學(xué)校透過(guò)校外教學(xué)的安排讓學(xué)生可以放下書(shū)本的理論，實(shí)際參予各類(lèi)別的實(shí)踐活動(dòng)，再?gòu)幕顒?dòng)中內(nèi)省自我。實(shí)踐活動(dòng)的課程是學(xué)習(xí)課程的另一個(gè)選擇，是延展學(xué)習(xí)的另一條出口，更是協(xié)助學(xué)生找回自我、提升學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的活力。因此，學(xué)生在參與研學(xué)旅行活動(dòng)進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)之后，用游戲式的活動(dòng)、愉快的學(xué)習(xí)心情去體驗(yàn)校外教學(xué)的課程，并習(xí)得一定的知識(shí)、技能，并能有助于日后的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生教育效益。同時(shí)，實(shí)踐活動(dòng)是一門(mén)具有廣泛學(xué)習(xí)的課程，教師還可根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)并運(yùn)用校外的資源來(lái)規(guī)劃教室外的體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，讓教學(xué)結(jié)合創(chuàng)客的精神，使教學(xué)更活化；學(xué)生可透過(guò)校外的資源進(jìn)行各項(xiàng)的體驗(yàn)，從做中學(xué)，讓學(xué)生在自由、輕松的自然環(huán)境下進(jìn)行多元的學(xué)習(xí)。2015年12月，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在美國(guó)計(jì)算機(jī)科學(xué)教育周里鼓勵(lì)年輕人“不要只是滑手機(jī)而已，自己寫(xiě)個(gè)程序吧！學(xué)習(xí)如何寫(xiě)程序不僅對(duì)你很重要，也對(duì)國(guó)家很重要”。這段演說(shuō)揭開(kāi)了美國(guó)另類(lèi)的學(xué)習(xí)思維。世界變化得太迅速，沒(méi)有人能預(yù)測(cè)未來(lái)。全世界都在問(wèn)同樣的問(wèn)題「中小學(xué)要教什么？如何教？」動(dòng)手做的學(xué)習(xí)，實(shí)際體驗(yàn)，提供了新密碼。因?yàn)橥高^(guò)動(dòng)手做，培養(yǎng)了四個(gè)二十一世紀(jì)最需要的能力：創(chuàng)新的能力、獨(dú)立自主思考的能力、主動(dòng)的動(dòng)機(jī)與解決問(wèn)題的能力。奧巴馬因此提出“教育創(chuàng)新”十年計(jì)劃，他建議老師們?nèi)》▌?chuàng)客精神，透過(guò)動(dòng)手做的實(shí)際體驗(yàn)，整合知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更有趣實(shí)用。筆者認(rèn)為在目前校園資源有限的環(huán)境下，我們可以結(jié)合校外教學(xué)的機(jī)會(huì)，發(fā)揮創(chuàng)客的精神，讓學(xué)生可以在校外教學(xué)課程中實(shí)際去體驗(yàn)、實(shí)際去動(dòng)手做。創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)與校外教學(xué)結(jié)合，讓“想得出來(lái)、玩得出來(lái)，就做得出來(lái)”的創(chuàng)客精神和主張，將教學(xué)活化，改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，提升多元智能效益，讓研學(xué)旅行活，融合創(chuàng)客精神。陶行知先生也認(rèn)為：“教育者最先指導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)的，不是抽象的知識(shí)，而是兒童自己所親身參加的具體經(jīng)驗(yàn)，在應(yīng)用所得的具體經(jīng)驗(yàn)，與融會(huì)貫通的知識(shí)，以樹(shù)立新的概念”。校外教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)能增加學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，更能透過(guò)體驗(yàn)探討發(fā)展學(xué)生的多元發(fā)展，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與主動(dòng)參與的能力因此，筆者認(rèn)為研學(xué)旅行活動(dòng)，在協(xié)助學(xué)校改善課堂教學(xué)的現(xiàn)況同時(shí)，在研學(xué)旅行活動(dòng)的教學(xué)中，教師更愿意設(shè)計(jì)出更多元化，尋找出創(chuàng)新的教學(xué)，更愿意以學(xué)生為主體的教學(xué)設(shè)計(jì)，來(lái)深化學(xué)習(xí)內(nèi)容。讓學(xué)生透過(guò)玩、樂(lè)、做、學(xué)，在實(shí)際探索中體驗(yàn)、提升生活應(yīng)變及主動(dòng)參與的能力、學(xué)習(xí)透過(guò)校外活動(dòng)來(lái)紓解學(xué)習(xí)的壓力、情緒的掌控、進(jìn)而透過(guò)團(tuán)隊(duì)的力量可以發(fā)展對(duì)學(xué)習(xí)的另類(lèi)動(dòng)力。時(shí)至今日，距離陶行知先生提出“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”的教育思想已過(guò)半個(gè)多世紀(jì)，教學(xué)設(shè)備日新月異，教育理論亦層出不窮，然教育是什么？在陶行知先生的字典里，教育不是遙遠(yuǎn)，沒(méi)有干澀，只有親近、平和、博學(xué)和真摯。陶行知先生在孩子們的內(nèi)心不是校長(zhǎng)，不是高官，而是一位愿意俯下身與小學(xué)生平等交流的普通人?！扒Ы倘f(wàn)教教人求真，