2020年浙江卷優(yōu)秀作文 直面落差成就自我

年浙江卷優(yōu)秀作文每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來的美好期望。家庭可能對(duì)我們有不同的預(yù)期，社會(huì)也可能會(huì)賦予我們別樣的角色。在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免會(huì)產(chǎn)生。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。直面落差，成就自我隨著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不斷發(fā)展，個(gè)人追求與家庭預(yù)期、社會(huì)角色正不斷產(chǎn)生落差和錯(cuò)位。有些人一意孤行，逃避落差。但在我看來，直面落差和錯(cuò)位，仔細(xì)審視分析，方能成就自我。首先要明確的是，落差和錯(cuò)位并不是一種錯(cuò)誤。相反，若一個(gè)人一輩子都聽從家庭和社會(huì)的安排，沒有絲毫個(gè)人意志，這樣即使沒有落差和錯(cuò)位，他的人生也注定如“提線木偶”，了無生氣。王小波說過：“指標(biāo)這東西是一切浪漫情調(diào)的死敵?！倍洳詈湾e(cuò)位的產(chǎn)生突破了“指標(biāo)”的局限，象征著浪漫的人文主義，我們對(duì)此無須恐懼?！皞€(gè)人主義”的成長(zhǎng)難免帶來人們思想的改變。費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提到的“家長(zhǎng)制社會(huì)”正在不斷解構(gòu)，孩子有表達(dá)自我的權(quán)利，有追逐夢(mèng)想的權(quán)利。當(dāng)夢(mèng)想與家長(zhǎng)的期許不一致時(shí)，就導(dǎo)致了個(gè)人與家庭的落差。而另一方面，隨著時(shí)代發(fā)展和科技進(jìn)步，我國(guó)產(chǎn)業(yè)多元化特征越來越明顯，產(chǎn)業(yè)多元化意味著職業(yè)多元化，也意味著人們的選擇多元化。當(dāng)個(gè)人選擇與社會(huì)角色產(chǎn)生偏差時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致個(gè)人與社會(huì)的錯(cuò)位。對(duì)于落差與錯(cuò)位，我們無須恐懼擔(dān)憂，也不可忽視逃避，而要選擇直面它們，叩問心靈。放任落差在家庭中的滋生很可能會(huì)導(dǎo)致矛盾的爆發(fā)。因此當(dāng)落差產(chǎn)生時(shí)，我們務(wù)必要與家人溝通。雨果說過：“不被聽見不是沉默的理由?！本退愀改覆毁澩愕倪x擇，但一場(chǎng)靈魂與心靈的共享無疑是解決矛盾、培育溫情的不二法門。我們?cè)试S個(gè)人與家庭期許存在落差，但絕不能讓這落差變成利刃，刺傷彼此的感情和信任。然而當(dāng)社會(huì)錯(cuò)位產(chǎn)生時(shí)，我們必須再次拷問自我。這真的是你的夢(mèng)想嗎？這真的是你對(duì)未來的期望嗎？原因在于，偏離社會(huì)角色、時(shí)代使命的目標(biāo)實(shí)踐起來會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的阻力，從而困難萬分。如果只憑一時(shí)“逆流”的新鮮感，認(rèn)定這就是自己的夢(mèng)想，就會(huì)如同目無東海的井底之蛙，最后只剩一場(chǎng)空。而你若堅(jiān)守自我、堅(jiān)定目標(biāo)，社會(huì)錯(cuò)位只會(huì)是助力。一方面，競(jìng)爭(zhēng)者減少；另一方面，獲得成就的關(guān)注度增加。羅素曾說過：“須參差多態(tài)，乃是幸福的本源?！蔽覀兊纳鐣?huì)需要這樣一部分“錯(cuò)位者”，這彰顯了人類追求真我的執(zhí)著，也使得社會(huì)生活更加豐富多彩，“參差多態(tài)”的社會(huì)才是幸福的社會(huì)。如若任憑社會(huì)角色的“流水線”誕生，自我意志就會(huì)被社會(huì)意志取代，末日也就不遠(yuǎn)了。直面?zhèn)€人與家庭、社會(huì)的落差與錯(cuò)位，做出自己的判斷，方能成就自我。再以這樣一個(gè)自我，助力家庭的和睦和諧與社會(huì)的轉(zhuǎn)型進(jìn)步，“共襄海晏河清之大同”！傾聽外聲，堅(jiān)定自我無論是家長(zhǎng)望子成龍的心理，還是鐘南山院士"知識(shí)鑄甲”的期盼，都是外界對(duì)我們的期許。然而面對(duì)“避無可避，逃無可逃”的個(gè)體與家庭、社會(huì)的落差錯(cuò)位，唯愿傾聽外界聲音的同時(shí)，理性對(duì)待落差,堅(jiān)定自我。當(dāng)我們遵循家庭的預(yù)期、社會(huì)的期望，認(rèn)真傾聽外界的聲音時(shí)，我們或許能接過前輩的接力棒，成為祖國(guó)的棟梁。京劇“燃燈者”王佩瑜將傳承國(guó)粹的重任扛在肩，“護(hù)鶴人”徐卓延續(xù)三代與丹頂鶴的生死情緣，司法“燃燈者”鄒碧華以法律為準(zhǔn)繩嚴(yán)格司法，徐穎孜孜不倦研究北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，顧方舟臨危受命助孩子戰(zhàn)勝病毒。他們按照外界的殷切期盼，守住前輩的衣缽開辟明天的路，是中華民族精神價(jià)值的傳承者和傳揚(yáng)者，值得我們欽佩。然而，外界的聲音紛繁叢雜，“亂花漸欲迷人眼”，當(dāng)我們將自身熔鑄進(jìn)外界給予我們的不合適的模子中，便容易迷失自我；當(dāng)我們無限追逐過高的期待時(shí)，便容易陷人泥潭。誠(chéng)如周國(guó)平所言：“一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路?！币虼宋覀儜?yīng)在了解外界期望后，理性審視自身，堅(jiān)定自我。這一如長(zhǎng)輩眼中的“網(wǎng)癮”少年也終“IC奪冠”，他人眼中大材小用的石悅堅(jiān)持成為游戲主播，北大山鷹社社員盡管在社會(huì)期望下研究學(xué)術(shù)也仍向“最高處漫溯”。在傾聽外界聲音后意識(shí)到巨大落差，更加理性地衡量自身，合理吸納外界期盼后堅(jiān)定自我，才能收獲楊絳所言愈來愈香的“香料的香氣”，也才能長(zhǎng)成三毛筆下的那棵樹，從不迷惘，堅(jiān)定自我。更重要的是，面對(duì)落差與錯(cuò)位，我們不僅需要理性對(duì)待后堅(jiān)定自我，更需要個(gè)人與家庭、社會(huì)都懷有寶貴的同理心，以及如馬爾克斯所言“我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途”的包容。即使“我注定了要做詩歌風(fēng)琴的手搖柄，而你要為你愛的人生活”，認(rèn)知期許的錯(cuò)位不應(yīng)帶來思