2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試卷（全國卷）

高中語文精品教學(xué)資料QQ群：565693502精絕密★啟用前2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期9月月考試卷（全國卷）語文考試時間：150分鐘試卷分?jǐn)?shù)：150分注意事項(xiàng)：1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。2.請將答案正確填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國軍人的精神修養(yǎng)，基本著重在智、仁、勇三達(dá)德。這三達(dá)德中，又以仁為主。中國文化主要精神都發(fā)源在一個“仁”字上。孟子謂：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。”禮是仁的表現(xiàn)，仁是禮的本原。但戰(zhàn)爭本是要?dú)⑷说?，好像是一種殘忍的行為，我中華民族雖尚武，而不流于殘忍，所以能綿延歷久，屢挫不衰。中國軍事要講順天應(yīng)人，替天行道。所謂止戈為武，仁者無敵，戰(zhàn)爭乃為一種吊民伐罪，以殺止殺的行為，故軍隊(duì)則成為仁義之師。孟子也說：“不嗜殺人者，能一天下?！辈皇葰⑷耍皇遣粴⑷?。但殺人總不是好事，因此非存心至仁，則不宜開來擔(dān)任此殺人的大任。既要?dú)⑷?，自己也該不怕死，所以說：“有斷頭將軍，無降將軍。”視死如歸，也是武德。當(dāng)知兩軍交鋒，固是要爭取勝敗，更要是“爭是非”。是的向非的投降，實(shí)無光榮可言。一個人有生必有死，中國人強(qiáng)調(diào)“精神不死”，軀體雖不保，但其人格氣節(jié)仍然存在。戰(zhàn)爭并不是鼓勵殺人，更不是鼓勵自殺。心中只有一個道，一個仁義之道。死生一觀，并不在這些上來計(jì)較。中國軍人既尚仁，又講禮，吉、兇、軍、賓、嘉五禮，軍禮占其一。可見中國文化中之中國軍人，正也代表著文化傳統(tǒng)主要精神之所在?？鬃釉凇墩撜Z》里，提出了一段軍人修養(yǎng)最高精神的話，說：“子之所慎，齋、戰(zhàn)、疾。”齋是祭前齋戒，所祭是鬼神。孔子在祭前齋時，既不確認(rèn)有鬼神，也不確認(rèn)無鬼神，只是此心戒慎，不懈怠，不做作。祭只是祭，齋只是齋。疾病之來，也不知將成大病，抑系小疾。但不要害怕，也不要疏忽，只一心戒慎在疾上。遇戰(zhàn)事，也如對鬼神、對疾病般，只莫放松、莫緊張，不當(dāng)它是強(qiáng)敵，亦不當(dāng)它是弱敵。臨陣只一心在臨陣上。慎是不怕也不忽，不把事來看大，也不把事來看小。當(dāng)知臨祭、臨戰(zhàn)、臨疾，皆是人鬼關(guān)頭，死生之際，在可知不可知之間?？鬃优e一“慎”字教人，這是精神上最高修養(yǎng)恰到好處之明訓(xùn)。我們?nèi)舳每鬃舆@番教訓(xùn)，自然不會有好戰(zhàn)的心，也不會有畏戰(zhàn)的心。中國社會上又很著意表揚(yáng)失敗的軍人，尤著的如關(guān)羽、岳飛，令人稱之為“武圣”。關(guān)羽在歷史上表達(dá)了一個“義”字。當(dāng)時曹操很賞識他，禮遇有加，封侯贈金，無所不至。但關(guān)羽不為曹操所動，還是走歸劉備，這就是他的義。岳飛精忠報(bào)國，十道金牌班師回來，冤死在風(fēng)波亭，在歷史上表達(dá)了一個“忠”字。我們看《水滸傳》上一百零八位好漢聚集在梁山泊忠義堂，打起“替天行道”的杏黃旗，這可見文化傳統(tǒng)中之忠義武德，流傳在民間社會，真是根深蒂固的。（摘編自錢穆《中國文化中的武功與武德》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國軍事提倡軍隊(duì)要成為仁義之師，順天應(yīng)人，以殺戮制止殺戮，故雖尚武而不至流于殘忍。B．在中國人看來，戰(zhàn)爭不應(yīng)鼓勵殺人，更不應(yīng)鼓勵自殺，因?yàn)槭∽詺?shí)無光榮可言，應(yīng)當(dāng)唾棄。C．孔子認(rèn)為，齋只是齋，不懈怠就好；對于疾病，既不要害怕，也不要疏忽；都體現(xiàn)出無可無不可的隨意態(tài)度。D．同為失敗的軍人，關(guān)羽表達(dá)了“義”，岳飛表達(dá)了“忠”，而一百零八位好漢聚集梁山，方將忠義武德合為一體。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章的第一自然段闡析智、仁、勇三達(dá)德，重在談武德；最后一個自然段分析失敗的軍人，重在談武功。B．文章多處使用引證法。第一自然段中兩次引述孟子的話，都與“仁”密切相關(guān)，但具體的論述角度則各不相同。C．第三自然段從《論語》引出關(guān)于齋戒、疾病和戰(zhàn)事的話題，并分別做了具體論述，從而闡明了對“戰(zhàn)”的正確態(tài)度。D．第四自然段主要使用例證法，文中引述了關(guān)羽、岳飛和水滸一百零八位好漢的例子，以有力的事例論證了觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．從“仁”“禮”關(guān)系看，仁是禮的本原，禮是仁的表現(xiàn)。中國軍人既尚仁，又講禮，體現(xiàn)了對中國文化精神的尊崇。B．視死如歸，是武德的題中應(yīng)有之義。因?yàn)樯乐?，還有是非，軀體可以不保，但要存仁義之道，堅(jiān)守人格氣節(jié)。C．臨戰(zhàn)是生死存亡的緊要關(guān)頭，孔子教人以“慎”，不怕也不忽，保有臨陣專注的狀態(tài)，堪稱軍人修養(yǎng)最高精神的明訓(xùn)。D．仁義之道與忠勇之道是中國武德中并存的兩個概念，和諧統(tǒng)一構(gòu)成中國武德文化的內(nèi)在本質(zhì)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：當(dāng)前信息的困境由過去的匱乏轉(zhuǎn)化為過剩。一方面，海量信息以及其無序性挑戰(zhàn)著人們的認(rèn)知能力，無效信息、虛假信息充斥著人們的眼球；另一方面，人們應(yīng)用媒體的能力和時間有限，如何快速高效獲取所需信息成為迫切需求。諸如“今日頭條”等資訊類App，借助基于算法的個性化信息推送技術(shù)，根據(jù)用戶的數(shù)據(jù)自動過濾掉部分信息，在短時間內(nèi)呈現(xiàn)給用戶更多的有效信息，提高了信息獲取效率，在一定程度上緩解了用戶信息過剩的局面。信息化社會的加速發(fā)展激化了現(xiàn)代人追求個性化的心理需求。市場需求決定著供給，用戶對于個性化信息的需求，刺激了個性化信息服務(wù)的產(chǎn)生。基于算法的個性化推送技術(shù)，通過信息呈現(xiàn)方式的不同，實(shí)現(xiàn)有效的個性化服務(wù)。這種基于算法的個性化的信息推薦服務(wù)，較之傳統(tǒng)的人工信息在內(nèi)容的把關(guān)上更為精準(zhǔn)，給用戶帶來直接的“私人訂制”感，真正實(shí)現(xiàn)了用戶對于信息的“選擇性接觸”，用戶的個性化需求得到極大的滿足。（摘編自齊沛堯《淺析基于算法的個性化信息推送服務(wù)》）材料二：算法主導(dǎo)的信息分配機(jī)制，高效地打造了一個“私人訂制”的時代。然而換個角度看，技術(shù)、算法與其說是引領(lǐng)者，不如說是迎合者；與其說是提供思考的導(dǎo)師，不如說是強(qiáng)化偏見的囚徒。技術(shù)為用戶量身打造信息，開啟了符合讀者口味的一扇窗，卻關(guān)上了多元化的一道門。我們或可名之為“孤島效應(yīng)”——在自我重復(fù)、自我肯定、自我強(qiáng)化中，公眾的知識、思想逐漸固化，成為海面上的一座孤島。只看自己喜歡的、只讀自己認(rèn)同的，難免會帶來固執(zhí)己見、故步自封的危險。（摘編自《算法盛行更需“總編輯”》）材料三：如何在海量信息中獲取更多關(guān)注，催生了“流量焦慮”；而智能推薦改變原有分發(fā)模式，又帶來了“算法焦慮”。流量焦慮之下，各種“哭暈體”“震驚體”頻現(xiàn)，偏激觀點(diǎn)、浮夸文風(fēng)令人不適；算法焦慮背后，則是所謂“推薦閱讀”助長了虛假信息、低俗內(nèi)容的傳播?，F(xiàn)實(shí)中，一些互聯(lián)網(wǎng)信息平臺確實(shí)在內(nèi)容審核上下了大力氣。某信息聚合類App的員工中，內(nèi)容審核團(tuán)隊(duì)幾乎占了一半。但“偏軌”問題一再發(fā)生，根本原因還是在于對技術(shù)的過度依賴。內(nèi)容的生產(chǎn)靠“眾包（一種新聞生產(chǎn)模式，新聞機(jī)構(gòu)通過網(wǎng)絡(luò)平臺邀請用戶為新聞報(bào)道貢獻(xiàn)內(nèi)容，用戶可以根據(jù)自身的特性，承擔(dān)包括消息源、文字記者、攝影師、評論員等多種角色）”、內(nèi)容的分發(fā)靠算法，這些具有媒體屬性的平臺，既缺少“總編輯”，也缺少“把關(guān)人”，技術(shù)取代內(nèi)容成了主角。生產(chǎn)和分發(fā)一旦“去編輯化”，審核團(tuán)隊(duì)人再多，也無法應(yīng)付海量內(nèi)容。而如果媒體平臺變成了純粹的流量平臺，既難言質(zhì)量，也難保導(dǎo)向。技術(shù)承載著價值，這決定了技術(shù)可以也應(yīng)該成為主流價值的載體。比如，在決定給用戶推送哪些內(nèi)容時，不但要考慮用戶的個人興趣和習(xí)慣，幫助他們“各取所需”，更需要對內(nèi)容產(chǎn)品的質(zhì)量做出全面評價，善于辨別真?zhèn)巍⒏矣谂袛鄬﹀e。技術(shù)不是號稱中立、逃避責(zé)任的借口，而應(yīng)該成為啟發(fā)思考、啟迪智慧、傳播主流價值觀的流量入口。重視技術(shù)帶來的問題，并不是拒絕技術(shù)，而是保持技術(shù)敏感，學(xué)會“馴服”算法、駕馭技術(shù)。算法的優(yōu)勢在于充分了解讀者、不斷回應(yīng)訴求。這也啟示主流媒體，不能再“埋著頭”創(chuàng)作、“仰著頭”傳播，而必須發(fā)揮技術(shù)的“賦能”作用，讓主流價值搭上新技術(shù)的快車。（摘編自《用主流價值紓解“算法焦慮”》）4．下列不屬于基于算法的個性化信息推送服務(wù)產(chǎn)生的原因的一項(xiàng)是（3分）A．海量信息以及其無序性挑戰(zhàn)著人們的認(rèn)知能力，無效信息、虛假信息充斥人們的眼球，使當(dāng)代社會的人陷入困境。B．當(dāng)代社會已經(jīng)由信息匱乏轉(zhuǎn)化為過剩，人們應(yīng)用媒體的能力和時間有限，快速高效地獲取所需信息成為迫切需求。C．當(dāng)代社會高度信息化，讓越來越多的人產(chǎn)生焦慮，如何在海量信息中獲取更多關(guān)注，催生了廣泛的“流量焦慮”。D．基于算法的個性化的信息推薦服務(wù)，能給用戶帶來直接的“私人訂制”感，滿足當(dāng)代人追求個性化的心理需求。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．算法推送能讓被過剩信息包圍的用戶減少無效信息的干擾，但基于算法的“推薦閱讀”助長了虛假信息的傳播。B．算法主導(dǎo)的信息分配機(jī)制實(shí)現(xiàn)有效的個性化服務(wù)，受到用戶歡迎，看上去好像在引領(lǐng)用戶，實(shí)則放棄了媒體的社會責(zé)任。C．一味追求“眾包”生產(chǎn)新聞內(nèi)容和靠算法分發(fā)新聞內(nèi)容都體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)信息平臺對技術(shù)的過分依賴，容易導(dǎo)致新聞價值出現(xiàn)偏差。D．技術(shù)取代內(nèi)容成了主角，使得一些具有媒體屬性的平臺變成了純粹的流量平臺，既難言質(zhì)量，也難保導(dǎo)向。6．在信息化社會，眾多網(wǎng)絡(luò)信息平臺盛行算法推送，你如何認(rèn)識這一現(xiàn)象？請結(jié)合全文思考和分析。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。在貴州道上蹇先艾多年不回貴州，這次還鄉(xiāng)，才知道川黔道上形勢的險惡，真夠得上崎嶇鳥道，懸崖絕壁。尤其是踏入貴州境界，觸目都是奇異的高峰：往往三個山峰相并，仿佛筆架；三峰之間的兩條深溝，只能聽見水在溝內(nèi)活活地流，卻望不到半點(diǎn)水的影子。中間是一條兩三尺寬的小路，恰好容得一乘轎子通過。這天，我們和護(hù)送幾位官眷的大幫結(jié)伴從梧鎮(zhèn)起程，一離客棧，天便下起蒙蒙的陰雨來；真使人不快。下午的雨，從蒙蒙一變而為淅瀝的大點(diǎn)了。我們戴起斗笠，扎著褲腳，一滑一溜地走著，沒有一個不是口里喃喃地抱怨著貴州為什么不修馬路。九點(diǎn)鐘的光景，我們才在山坡下的一個小村落歇腳，吃早飯。據(jù)說，再向前便沒有什么好路走了。啟程之前，夫頭和顏悅色地走過來，請求富商們讓一段路的轎子。那幾個滿面煙容的商人很不耐煩地跳下轎來，穿起線耳草鞋，打著洋傘慢慢地爬坡。我坐在一家小茅店的前面，和轎夫們一起談天、喝茶，他們有的已經(jīng)濕透了衣裳，脫下后，便露出紅腫的雙肩；有的彎著壓駝了的背在喘氣。蓄著短髭的夫頭操著兩手，皺起眉頭，望著天空，向一個一走一喘氣的白胖商人說：“方老板，天氣糟得很，你怕走不起了，我們喊加班來抬你吧?！狈脚肿訚M意地笑著。夫頭的話還沒有說完，胡小山已經(jīng)帶著兩個加班匠來了，一邊走過來，口里一邊嘰咕著。一個身材很高大，樣子有二十幾歲，穿得還干凈；那一個和他恰恰相反，是個矮小而瘦削的三十多歲的黑漢子，穿件兩半截連成的破汗衣，腿上一條又小又短的褲子箍著，屁股的一部分就露在外面?！笆遣皇沁@乘？”黑矮子顫動他臉上的肉問。“對羅！”胡小山回答他。黑矮漢子喊了一聲“來，弟兄！”高漢一大步跨過來，兩個把轎子提了一提。矮黑漢笑嘻嘻地說：“不輕，不輕，有好幾百斤！”氣歇夠了，夫頭便催著大家趕路。那兩位加班匠仿佛爭功似的，抬起胖子的轎子先就走了，也不等后面的大眾。原來抬商人的胡小山和另一個轎夫老李都有點(diǎn)老邁龍鐘了，自然精神差得多，喘著氣緊跟他們跑。我就參加在他們的行列之中。我們一路上并不寂寞，時時可以聽到加班匠的談話。從他們邊走邊談中，我才知道那個黑矮子姓趙，他的口氣很大，似乎是一個抬轎的老手；抬后頭的那個叫賀光亭?！百R光亭，我們兩個抬起都還對??！”在路上先是老趙得意地邁著大步說?！斑€跟得上步數(shù)嗎，老趙？”賀光亭在后面響應(yīng)他?！暗苄?，頂瓜瓜！”老趙回答道，一面又忙著報(bào)路“泥塘不知深淺！”賀光亭回答道：“踩邊邊還要淺點(diǎn)！”兩個加班匠擺起龍門陣來了?！暗苄?，老趙抬轎該有一把手吧！不客氣地說，下雨天，老子都敢放開腳步跑，翻山同走平路是一樣的?！薄袄蠈?shí)說，老趙，你前些會兒不是說家里出了什么事情，你怎么還是這樣歡喜法？”“這叫做黃連樹下?lián)岈幥?，——洋洋坡！”老趙口里雖然在報(bào)著路滑，腳卻故意向泥塘踹去，水濺得很高，發(fā)出清脆的響聲來，好像有意開玩笑似的?！摆w大哥，你看，你的草鞋都穿爛了！”老賀的眼光忽然落在老趙的那雙腳上。“爾媽，你真是校場壩的土地——管事管得寬，不穿草鞋，又礙啥事！弟兄，你不曉得，我身上這兩天干得起灰嗎？”“你幫黃榮發(fā)家當(dāng)長年，好好的為什么又出來了呢？”“那個日子我過不來：他們吃肉，我們吃豬菜；他們吃米，我們吃糠。出來好久了喲！只有我的婆娘還在他家?！薄肮植坏媚銜愕眠@樣又黑又瘦的?！薄盎?！——人盡管瘦，力氣還是有。”“踩干處！——到石牛欄我看你還是買雙草鞋去吧，這樣拖起拖起的，怎么走？我借幾百錢給你都使得?！薄安徊m你老弟說，我腳上穿的這雙草鞋都是撿來的。爾媽；老子再撿一雙，就可以穿到河洞了?！边@兩個窮苦的加班匠吸引著我，我只顧低頭聽他們的話，險阻艱難的祖師觀已經(jīng)快走完了。我在轎旁走著，看見老趙兩只壓得發(fā)了紫的肩膀在肩板下不時掉換，口里喃喃著。我很喜歡這樣一個人，我和他攀談起來了：“老趙，你是什么地方的人？”“三坡，就是你們今晚上要歇的那堂兒，先生！”“你的家也在那里么？”“我有個棰子家！從小就打爛仗，在四川、貴州跑來跑去，娘老子早就死了。前年討了一個婆娘，這陣都還在幫黃榮發(fā)家，不準(zhǔn)走，聽說還要收她上房。我忍不住氣，一個人就跑出來了。先生，你說我老趙還有什么家呢？這如今變成校場壩的桅竿——獨(dú)人了！”我仗著人年輕，鼓著勇氣，步子幾乎和老趙們同時起落，走得相當(dāng)快，連胡小山們都沒有跟上。但是始終有些勉強(qiáng)，一直到石牛欄的小店歇腳，才覺得腳后跟隱隱作痛，有點(diǎn)累。雨這時已經(jīng)漸漸停止，偶爾還飄過一點(diǎn)兩點(diǎn)從樹上飛來的殘滴。（原載1929年5月29日《東北雜志》，有刪減）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說通過“我”的視角觀察貴州道上的人情風(fēng)貌，展示出貴州道上轎夫們的悲苦生活，側(cè)面揭露出階級矛盾與混亂的時代背景。B．小說開頭對山路和雨景的描寫，突出了環(huán)境的險惡與濕滑，為轎夫的出場設(shè)置背景，側(cè)面寫出了抬轎過程的勞累艱難。C．老趙這一人物的悲苦命運(yùn)是通過對話逐漸展開的，他打過仗，做過長工，被老婆拋棄，無家無靠，只能以辛苦抬轎維持生計(jì)。D．小說語言質(zhì)樸，文辭不重修飾，對話中多有貴州方言土語和諺語，生動直觀地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝宋锏男愿裉卣髋c生活場景。8．小說在刻畫老趙這個形象時，突出了他的哪些性格特征？請簡要分析。（6分）9．本文與沈從文的《邊城》都被稱為“鄉(xiāng)土小說”，請結(jié)合這兩部作品，談?wù)劇班l(xiāng)土小說”在內(nèi)容和主題上有哪些共同特點(diǎn)。（6分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。葉向高，字進(jìn)卿，福清人。舉萬歷十一年進(jìn)士，授庶吉士，進(jìn)編修。二十六年，召為左庶子，尋擢南京禮部右侍郎。三十五年五月，擢向高禮部尚書兼東閣大學(xué)士，十一月入朝。明年，首輔賡亦卒，次輔廷機(jī)以人言久杜門，向高遂獨(dú)相。當(dāng)是時，帝在位日久，倦勤，朝事多廢弛。向高用宿望居相位，憂國奉公，每事執(zhí)爭效忠藎。自獨(dú)相，即請?jiān)鲩w臣，帝不聽。及吏部尚書孫丕揚(yáng)以薦賢不用求去，向高特疏請留，亦不報(bào)，遂引疾。屢諭，乃出視事。四十年春，向高以歷代帝王享國四十年以上者，自三代迄今止十君，勸帝力行新政。因復(fù)以用人行政請，亦不報(bào)。向高志不行，無月不求去，帝輒優(yōu)旨勉留。向高復(fù)言：“臣進(jìn)退可置不問而百僚必不可盡空臺諫必不可盡廢諸方巡按必不可不代中外離心輦轂肘腋間怨聲憤盈。帷幄不得關(guān)其忠，六曹不得舉其職，舉天下無一可信之人，而自以為神明之妙用，臣恐自古圣帝明王無此法也?！膘渥诔跽?，然帝本沖年，不能辨忠佞，魏忠賢、客氏漸竊威福。刑部尚書王紀(jì)削籍，禮部尚書孫慎行、都御史鄒元標(biāo)先后被攻致仕去。向高爭不得，因請與元標(biāo)同罷。帝不聽，而忠賢益恨向高。而其時朝士與忠賢抗者率倚向高。忠賢乃時毛舉細(xì)故，責(zé)向高以困之。向高以時事不可為，乞歸已二十余疏。乃命加太傅，遣行人護(hù)歸，所給賜視彝典有加。尋聽辭太傅，有司月給米五石，輿夫八。向高既罷去，韓爌、朱國禎相繼為首輔，未久皆罷。居政府者皆小人，清流無所依倚。熹宗崩，向高亦以是月卒，年六十有九。（選自《明史·葉向高傳》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．臣進(jìn)退／可置不問／而百僚必不可盡空／臺諫必不可盡廢／諸方巡按必不可不代／中外離心輦／轂肘腋間／怨聲憤盈B．臣進(jìn)退／可置不問／而百僚必不可盡／空臺諫必不可盡廢／諸方巡按必不可不代／中外離心／輦轂肘腋間／怨聲憤盈C．臣進(jìn)退可置不問／而百僚必不可盡空／臺諫必不可盡廢／諸方巡按必不可不代／中外離心／輦轂肘腋間／怨聲憤盈D．臣進(jìn)退可置不問／而百僚必不可／盡空臺諫必不可／盡廢諸方巡按必不可／不代中外離心／輦轂肘腋間／怨聲憤盈11．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．庶吉士，明、清兩朝時翰林院內(nèi)的職位，在考中進(jìn)士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任，讓他們練習(xí)辦事。B．沖年，意為幼年孩童，古人常以發(fā)型來區(qū)別年齡，如總角、垂髫、束發(fā)均指幼年。C．致仕：本義是將享受到的祿位交還給君主，表示官員辭去官職活到規(guī)定年齡而離職。D．清流，與“濁流”相對，常喻指德行高潔負(fù)有名望的士大夫，古人也稱“白馬清流”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．葉向高憂國奉公，獨(dú)掌朝政?；实坶L期懶于上朝，國事荒廢，官職出缺不補(bǔ)；葉向高德高望重，獨(dú)居相位，主持政事竭忠盡力。B．葉向高執(zhí)著盡忠，敢于直諫。他規(guī)勸皇帝推行新政，直言皇帝不信任百官、剛愎自用的做法，并不是圣明君主治理國家的方法。C．葉向高力抗奸臣，維護(hù)忠良。奸人竊取國家大權(quán)，朝中重臣遭到攻擊、排擠之時，葉向高極力抗?fàn)帲蔀榕c魏忠賢對抗的朝臣首領(lǐng)。D．葉向高志在救國，毫不戀棧。他多次因皇帝不聽諫言主動請辭，皇帝以加封太傅、賞賜超過常法的榮寵挽留，他卻辭去了太傅職銜。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（l）向高特疏請留，亦不報(bào)，遂引疾。屢諭，乃出視事。（2）忠賢乃時毛舉細(xì)故，責(zé)向高以困之。向高以時事不可為，乞歸已二十余疏。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。野望杜甫西山白雪三城①戍，南浦清江萬里橋②。海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃③答圣朝?？珩R出郊時極目，不堪人事日蕭條。【注】①三城：西山三城的堡壘。三城，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞。②南浦：泛指送別之地。萬里橋：在成都杜甫草堂的東邊。③涓埃：細(xì)流與微塵，比喻微小。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)由景入題，遠(yuǎn)望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江萬里橋”，景象開闊遼遠(yuǎn)。B．頸聯(lián)寫自己“遲暮多病”“未報(bào)圣朝”，含蓄地批判了皇帝昏庸無能，荒淫誤國，抒發(fā)了自己報(bào)國無門的悲嘆。C．尾聯(lián)照應(yīng)標(biāo)題，抒發(fā)了作者深為民不堪命，世事日轉(zhuǎn)蕭條和自己年老多病，功業(yè)未就的隱憂。D．詩歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉。展現(xiàn)了詩人雖身居草堂，然心憂家國的情懷。15．詩歌頷聯(lián)蘊(yùn)含了詩人哪些思想情感？請結(jié)合詩句賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾在《赤壁賦》中從不變的角度描述人與萬物的關(guān)系的句子是“__________，__________”。（2）韓愈在《師說》中用“__________，__________”兩句分析人們在學(xué)習(xí)中存在很多疑難問題的原因，并深深嘆息。（3）《永遇樂（千古江山）》中，感嘆東吳強(qiáng)盛的局面和孫權(quán)風(fēng)流余韻的英雄業(yè)績都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不復(fù)返的句子是“__________，__________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。中國人對于梅花普遍懷有一種特殊的愛戀之情。應(yīng)該說，沒有哪一種花像梅花這樣享受著的好評。其實(shí)，就梅的形象看，若是在花中“選美”，她是無論如何難當(dāng)花魁的。那薄如蟬翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在眾香國里，絕對難以招人眼目。歷覽前賢崇尚梅的緣由，加之幾次充當(dāng)梅客的感悟，我想，千百年來，梅之所以讓人欣賞、贊譽(yù)、詠嘆，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作對一個人品行的贊譽(yù)抑或是自勵的標(biāo)準(zhǔn)。宋代林和靖老先生生性奇俊，，終生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山過著隱居生活，平生植梅放鶴，人稱“梅妻鶴子”，也歷來被傳為佳話。梅花在中國文化中得寵，說來說去，還是文人的筆力所致。中國的文人往往自詡以天下為己任，而文人們的際遇又，各不相同，特別是那些剛正耿直的正人君子和賢達(dá)官宦，往往懷才不遇，或是屢遭貶謫，盡嘗階下之苦。而（），比擬自己的意志和胸懷。如陸游的詩:“向來冰雪凝嚴(yán)地，力斡春回竟是誰？”王冕也有詩云:“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！庇捎谶@些古仁人的生花妙筆，給梅賦予了淡泊迷人又孤高桀驁的個性且廣泛傳播。梅花生在苦寒之時，盡管生不逢時，命運(yùn)不濟(jì)，卻依然我行我素，不屈不撓，在苦寒之中“寂寞開無主”，顯現(xiàn)著既勇敢叛逆又悲壯凄楚的色彩。正是梅的這種，才使她在物競天擇、優(yōu)勝劣汰的大千世界中非但未被擠出局，反而被文人們升華到“歲寒三友”、花中“四君子”的位置。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．眾口一詞超逸絕塵涇渭分明稟性B．眾口一詞超凡脫俗千差萬別稟性C．有口皆碑超凡脫俗涇渭分明秉性D．有口皆碑超逸絕塵千差萬別秉性18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．他們遠(yuǎn)大的志向便往往寄寓在梅花的韻致高格、清雅幽香B．梅花的韻致高格、清雅幽香讓他們往往寄寓了遠(yuǎn)大的志向C．他們往往將遠(yuǎn)大的志向寄寓在梅花的韻致高格、清雅幽香D．梅花的韻致高格、清雅幽香便往往被他們寄寓遠(yuǎn)大的志向19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．正是這些古仁人的生花妙筆，給梅賦予了淡泊迷人又孤高桀驁的個性且廣泛傳播。B．正是這些古仁人的生花妙筆，梅被賦予了淡泊迷人又孤高桀驁的個性且廣泛傳播。C．正是這些古仁人的生花妙筆，給梅賦予了淡泊迷人又孤高桀驁的個性且使之廣為傳播。D．由于這些古仁人的生花妙筆，給梅賦予了淡泊迷人又孤高桀驁的個性且使之廣為傳播。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）你如果突遭意外，失血過多，（1），這些救你一命的血液幾乎都來自他人的無償捐獻(xiàn)，無償獻(xiàn)血的采血任務(wù)主要由公益性血站負(fù)責(zé)，（2），這些全血檢測合格的會在規(guī)定溫度下保存、運(yùn)輸?shù)胶细衿穾欤俜峙涞礁鱾€醫(yī)療機(jī)構(gòu)，投入臨床使用，然而，很多病人可能只是需要血液中的某些成分，（3），比如人體排異、發(fā)熱、過敏，甚至有生命危險，所以今天臨床上多采用成分血輸注的方式。這就需要人工通過離心機(jī)把全血分離出紅細(xì)胞、血小板、血漿等不同成分，再輸給情況不同的病人。21．請把下面這段新聞報(bào)道的主要意思進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。（5分）今日，頂尖學(xué)術(shù)期刊《自然》的最新一期如約上線，登上封面的主題是“基因組聚集數(shù)據(jù)庫（gnomAD）”。這份由多國研究者聯(lián)合發(fā)展起來的公開目錄，是迄今為止最大規(guī)模的人體遺傳變異體數(shù)據(jù)庫，匯集了超過14萬人的基因組測序或外顯子組測序數(shù)據(jù)。它將改變我們解讀個體基因組的方式，為我們理解人類的生物學(xué)特征和疾病，評估罕見和常見遺傳病提供重要信息，是一份寶貴的遺傳資源。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。三國時期文學(xué)家李康在《運(yùn)命論》中說：“行高于人，眾必非之?！币馑际恰暗滦懈哂诒娙?，眾人必定會對他加以誹謗”。然而，漢代儒家學(xué)者鄭玄卻認(rèn)為人們對“有高德者則慕仰之，有明行者則而行之”，意為人們“看見品德高尚之人就會仰慕他，看見行為光明正大之人就會效仿他”。某中學(xué)擬以“行高于人，眾必非之”（正方）和“行高于人，眾必仰之”（反方）為題舉行一場辯論賽，請你選擇其中一方的觀點(diǎn)，請寫一篇辯論詞，以一辯的身份進(jìn)行開篇陳詞。要求：選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期9月月考試卷（全國卷）參考答案1．A【解析】本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。B項(xiàng)，“失敗自殺實(shí)無光榮可言”表述錯誤。根據(jù)原文為“是的向非的投降，實(shí)無光榮可言”，“失敗自殺”并不意味著“向非的投降”。C項(xiàng)，“體現(xiàn)出無可無不可的隨意態(tài)度”表述錯誤，對“齋”與“疾”，孔子都強(qiáng)調(diào)“慎”，并非“無可無不可的隨意”。D項(xiàng)，錯誤有三：其一：梁山好漢不可統(tǒng)稱“失敗的軍人”：其二：原文舉梁山好漢之例，是為了說明“忠義武德，流傳在民間社會，真是根深蒂固”，而非判定其“方將忠義武德合為一體”。2．A【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A項(xiàng)，最后一個自然段分析失敗的軍人，“重在談武功”表述錯誤，最后一個自然段重在談武德。3．D【解析】本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。D項(xiàng)，“和諧統(tǒng)一構(gòu)成中國武德文化的內(nèi)在本質(zhì)”表述錯誤。作者認(rèn)為，“仁”是包括中國武德在內(nèi)的中國文化精神的核心，“忠”“勇”“義”皆發(fā)端于“仁”，故而不可認(rèn)定仁義之道與忠勇之道是中國武德中“并存的兩個概念”。4．C【解析】本題考查篩選并整合文本信息和理解文本內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，解說的是催生“流量焦慮”的原因，答非所問。5．D【解析】本題考查篩選整合文本信息，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D項(xiàng)，“使得一些具有媒體屬性的平臺變成了純粹的流量平臺”錯誤，原文說的是“如果媒體平臺變成了純粹的流量平臺”，選項(xiàng)變未然為已然。6．優(yōu)點(diǎn)：①提高信息獲取效率，緩解信息過剩局面；②實(shí)現(xiàn)有效的個性化服務(wù)，個性化需求得到極大滿足。不足：①閱讀難以多元化，難免會帶來固執(zhí)己見、故步自封的危險?！巴扑]閱讀”助長了虛假信息、低俗內(nèi)容的傳播；③缺少“總編輯”，缺少“把關(guān)人”，“偏軌”問題一再發(fā)生?！窘馕觥勘绢}考查探究文本中某一問題，并提出自己見解能力。結(jié)合“借助基于算法的個性化信息推送技術(shù)，根據(jù)用戶的數(shù)據(jù)自動過濾掉部分信息，在短時間內(nèi)呈現(xiàn)給用戶更多的有效信息，提高了信息獲取效率，在一定程度上緩解了用戶信息過剩的局面”“信息化社會的加速發(fā)展激化了現(xiàn)代人追求個性化的心理需求。市場需求決定著供給，用戶對于個性化信息的需求，刺激了個性化信息服務(wù)的產(chǎn)生。基于算法的個性化推送技術(shù)，通過信息呈現(xiàn)方式的不同，實(shí)現(xiàn)有效的個性化服務(wù)”等分析概括優(yōu)點(diǎn)。結(jié)合“只看自己喜歡的、只讀自己認(rèn)同的，難免會帶來固執(zhí)己見、故步自封的危險”“流量焦慮之下，各種‘哭暈體’‘震驚體’頻現(xiàn)，偏激觀點(diǎn)、浮夸文風(fēng)令人不適；算法焦慮背后，則是所謂的‘推薦閱讀’助長了虛假信息、低俗內(nèi)容的傳播”“這些具有媒體屬性的平臺，既缺少‘總編輯’，也缺少‘把關(guān)人’，技術(shù)取代內(nèi)容成了主角。生產(chǎn)和分發(fā)一旦‘去編輯化’，審核團(tuán)隊(duì)人再多，也無法應(yīng)付海量內(nèi)容。而如果媒體平臺變成了純粹的流量平臺，既難言質(zhì)量，也難保導(dǎo)向”等概括缺點(diǎn)。結(jié)合“重視技術(shù)帶來的問題，并不是要拒絕技術(shù)，而是保持技術(shù)敏感，學(xué)會‘馴服’算法、駕馭技術(shù)。算法的優(yōu)勢在于充分了解讀者、不斷回應(yīng)訴求”“而必須發(fā)揮技術(shù)的‘賦能’作用，讓主流價值搭上新技術(shù)的快車”等分析概括如何改進(jìn)。7．C【解析】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C項(xiàng)，“他打過仗，做過長工，被老婆拋棄，無家無靠”說法有誤。通過原文“我”和老趙的對話“我有個棰子家！從小就打爛仗，在四川、貴州跑來跑去，娘老子早就死了。前年討了一個婆娘，這陣都還在幫黃榮發(fā)家，不準(zhǔn)走，聽說還要收她上房”分析可知，“從小就打爛仗”是說世道混亂，不是指老趙打過仗。而且“被老婆拋棄”的說法也不準(zhǔn)確，應(yīng)該是地主黃榮發(fā)霸占了老趙的妻子。8.①粗樸直率。為人熱情開朗，言語體現(xiàn)了底層勞工的特點(diǎn)；②吃苦耐勞。工作勞苦，生活赤貧，但依然保持樂觀的心態(tài)；③有一定的反抗意識?？床粦T地主和長工的不平等便跑了出來?！窘馕觥勘绢}考查分析人物性格特點(diǎn)的能力。首先，整體閱讀文章可知，作者通過“我”回貴州路上的所見所聞,暴露了貴州道上的轎夫們的悲慘生活,并從側(cè)面揭露了地主惡霸的貪婪和毒辣,軍閥的兇狠殘暴。老趙就是其中的一個轎夫。然后，結(jié)合人物對話、肖像、動作等描寫分析其性格特點(diǎn)。（1）老趙剛出場,作者先點(diǎn)明他是個矮小而瘦削的黑漢子,然后著重寫他的穿著打扮,兩半截連成的破汗衣,又小又短的褲子,屁股的一部分還露在外面,給人的第一印象便是個窮得叮當(dāng)響的破落漢子。而兩半截連成的破汗衣又顯示出他是個節(jié)儉而又能吃苦受窮的人。我們再和后面提到的撿來的、穿爛了的草鞋聯(lián)系起來看,老趙這個勤勞樸實(shí)的轎夫形象便異常生動地浮現(xiàn)在我們面前了?！跋掠晏欤献佣几曳砰_腳步跑，翻山同走平路是一樣的”的語言，和“在路上先是老趙得意地邁著大步”“老趙口里雖然在報(bào)著路滑，腳卻故意向泥塘踹去，水濺得很高，發(fā)出清脆的響聲來，好像有意開玩笑似的”的動作，可以看出老趙雖生活貧困但卻非常樂觀。（2）一路上，老趙和賀光亭的對話，“笑嘻嘻地說：‘不輕，不輕，有好幾百斤’”“弟兄，頂瓜瓜”“爾媽，你真是校場壩的土地——管事管得寬，不穿草鞋，又礙啥事”等，可以看出老趙粗樸直率、熱情開朗的性格。（3）分析老趙的語言“那個日子我過不來：他們吃肉，我們吃豬菜；他們吃米，我們吃糠。出來好久了喲”和“前年討了一個婆娘，這陣都還在幫黃榮發(fā)家，不準(zhǔn)走，聽說還要收她上房。我忍不住氣，一個人就跑出來了”可知，對于欺壓農(nóng)民的地主，老趙有一定的反抗意識。9.①都描繪了獨(dú)特的自然環(huán)境、鄉(xiāng)土風(fēng)貌。本文描寫的了貴州險峻、蠻荒的環(huán)境，《邊城》創(chuàng)設(shè)了一個如詩如畫的湘西世界；②都刻畫了鮮明的鄉(xiāng)土人物形象。本文中的老趙是典型的貴州底層勞動者形象，《邊城》中的船夫與順順家庭都體現(xiàn)出湘西邊民質(zhì)樸的人情；③都寄寓了作者深沉的鄉(xiāng)愁主題。兩部作品都關(guān)注人物的生存苦難與悲劇性命運(yùn)，表現(xiàn)了作者對鄉(xiāng)土人物的深深悲憫，對鄉(xiāng)土未來的悵惘?！窘馕觥勘绢}考查賞析、概括小說內(nèi)容和主題的特點(diǎn)的能力。題干中所說的“鄉(xiāng)土小說”是農(nóng)村題材小說，它多取材于具有鮮明地方特色和濃厚地域風(fēng)俗的農(nóng)村。首先，從自然環(huán)境來看，本文標(biāo)題就是“在貴州道上”，文中所寫“崎嶇鳥道，懸崖絕壁”“奇異的高峰”“深溝”“兩三尺寬的小路”，均是貴州特有的地域風(fēng)貌；《邊城》中，“小溪白塔”“茶峒渡船”“豎笛歌聲”，均是湘西地區(qū)特有的人情風(fēng)土?？梢妰善恼碌淖匀画h(huán)境都帶有濃郁的地方特色。其次，從人物形象來看，本文中主要通過對話描寫，展現(xiàn)了以老趙為代表的勤勞能干、善良勤勞、勤儉節(jié)約、樂觀開朗，且具有一定的反抗壓迫的斗爭精神的貧苦農(nóng)民形象?！哆叧恰分刑煺嫔屏肌厝崆寮?、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的翠翠，淳樸厚道、倔強(qiáng)善良的爺爺，豪爽、慷慨的天保，美好、細(xì)膩的儺送等，都體現(xiàn)了湘西農(nóng)民的淳厚質(zhì)樸。所以兩篇文章所寫人物均是鄉(xiāng)土人物。最后，從主題上來看，本文作者通過“我”回貴州路上的所見所聞,暴露了貴州道上的轎夫們的悲慘生活,并從側(cè)面揭露了地主惡霸的貪婪和毒辣,軍閥的兇狠殘暴。《邊城》借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。隱含著對現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。所以，兩部作品都表現(xiàn)作者悲憫惆悵的鄉(xiāng)土情結(jié)。10.C【解析】本題考查文言斷句的能力?！俺歼M(jìn)退”作“可置不問”的主語，中間不應(yīng)斷開。據(jù)此排除A.B兩項(xiàng)?！鞍倭疟夭豢杀M空”與“臺諫必不可盡廢”結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)在“盡空”和“盡廢”后停頓。據(jù)此排除D項(xiàng)。11.B【解析】本題考查理解古代文化常識的能力。B項(xiàng)，“總角、垂髫、束發(fā)均指幼年”說法有誤?！笆l(fā)”指成童的年齡。清朝以前漢族男孩15歲時束發(fā)為髻，成童。因此用束發(fā)指代成童的年齡，即15至20歲?！翱偨恰笔前司艢q至十三四歲的少年。古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結(jié)，形如兩個羊角，故稱“總角”?！按棍亍敝溉臍q至七八歲的兒童或童年。古時童子頭發(fā)下垂，不加扎束。12.D【解析】本題考查對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。D項(xiàng)，“皇帝以加封太傅、賞賜超過常法的榮寵挽留，他卻辭去了太傅職銜”說法有誤。原文中說“向高以時事不可為，乞歸已二十余疏。乃命加太傅，遣行人護(hù)歸，所給賜視彝典有加。尋聽辭太傅”，所以，熹宗加封葉向高為太傅后，派行人護(hù)送他返鄉(xiāng)，不久聽任他辭去太傅。13.（1）葉向高特地上疏請求留用他，神宗也不答復(fù)，葉向高于是稱病不出。神宗多次下詔，于是出來管理事務(wù)。（2）魏忠賢總是故意拿一些小事，責(zé)備葉向高，使他窘迫。葉向高因形勢不能挽回，乞求離職達(dá)二十多次。【參考譯文】葉向高，字進(jìn)卿，是福清人?？贾腥f歷十一年進(jìn)士，授職庶吉士，隨后提升為編修。萬歷二十六年，朝廷任命葉向高為左庶子，不久被提拔為南京禮部右侍郎。萬歷三十五年（1607年）五月，提拔葉向高為禮部尚書兼東閣大學(xué)士，十一月，葉向高進(jìn)入朝廷。第二年（1608年），首輔朱賡也去世了，次輔李廷機(jī)因?yàn)閯e人議論而長期閉門不出，于是葉向高就成為唯一的輔臣。在那個時候，皇帝在位已有很長時間了，倦于勤政，國家大事多廢棄懈怠。葉向高因?yàn)榈赂咄囟蔀樵紫?，憂國憂民，一心為公，每逢主持政事都很盡忠效力。葉向高自從獨(dú)自主持內(nèi)閣，就請求增補(bǔ)內(nèi)閣大臣，神宗又不聽。等到吏部尚書孫丕揚(yáng)因?yàn)榕e薦賢能不被任用而請求離職，葉向高特地上疏請求留用他，神宗也不答復(fù)，葉向高于是稱病不出。神宗多次下詔，才出來管理事務(wù)。萬歷四十年（1612年）春，葉向高以歷代帝王中，在位達(dá)四十年以上，從三代以來直到現(xiàn)在只有十個國君，規(guī)勸神宗大力推行新政。因此又以選用人才實(shí)行新政請求，神宗也不答復(fù)。葉向高的意見得不到實(shí)行，每個月都要求辭職。神宗每次都降旨嘉勉挽留他。葉向高又說：“我的去留可以置之不理，但百官一定不能都讓位子空著，諫官一定不能都廢除了，各方的巡按一定不能不讓人代替。朝廷內(nèi)外離心，皇上周圍怨聲載道。而陛下故意與臣下隔絕，使得武官不能竭盡忠心，六部的官員不能各負(fù)其責(zé)，整個國家沒有一個可以信任的人，而陛下還自以為有神機(jī)妙算，我恐怕自古以來圣明的帝王沒有用這種方法治理國家的?！膘渥趫?zhí)政之初，然而皇帝年幼，不能夠辨別忠臣和奸臣，魏忠賢、客氏逐漸竊取了國家大權(quán)。刑部尚書王紀(jì)被剝奪官籍，禮部尚書孫慎行、都御史鄒元標(biāo)先后被攻擊離職。葉向高爭論沒有結(jié)果，于是請求跟鄒元標(biāo)一起被罷免。熹宗沒有接受，魏忠賢由此更加懷恨葉向高了，而當(dāng)時朝臣跟魏忠賢對抗的都依靠葉向高。魏忠賢總是故意拿一些小事，責(zé)備葉向高，使他窘迫。葉向高因形勢不能挽回，乞求離職達(dá)二十多次。熹宗于是下詔加封葉向高為太傅，派行人護(hù)送他返鄉(xiāng)，賞賜給他的財(cái)物比按常法賜予的還要多，不久又聽任他辭去太傅，有關(guān)部門每月賜給他五石米，八個轎夫。葉向高被罷免后，韓爌、朱國禎相繼成為首輔，沒多久都被罷免。在朝廷里諂媚小人占據(jù)要職，清高的士大夫們無所倚靠。明熹宗駕崩，葉向高也在當(dāng)月去世，終年六十九歲。14．B【解析】本題考查鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。B項(xiàng)，“含蓄地批判了皇帝昏庸無能，荒淫誤國，抒發(fā)了自己報(bào)國無門的悲嘆”錯誤。“惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝”一句并無批判“皇帝昏庸無能，荒淫誤國”之意，這里抒發(fā)的是作者功業(yè)未成的哀嘆。15．①憂國之情：“海內(nèi)風(fēng)塵”指安史之亂的連年戰(zhàn)火，表現(xiàn)了詩人對國家局勢的擔(dān)憂。②對諸弟的思念：戰(zhàn)亂頻仍，諸弟分離，長期阻隔，詩人對親人的無限思念之苦躍然紙上。③漂泊之悲：詩人流落天涯，一身飄零，“一身遙”蘊(yùn)含無限人世之悲，流離之苦?！窘馕觥勘绢}考查賞析詩歌情感的能力。本詩中的頷聯(lián)“海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙”，意思是“四海之內(nèi)戰(zhàn)火不斷兄弟失散，只身遠(yuǎn)在天涯不禁涕淚漣漣”。“海內(nèi)風(fēng)塵”指安史之亂的連年戰(zhàn)火，安史之亂給詩人生活和精神以很大的沖擊，作者也一直關(guān)注政治軍事局勢的變化，在詩中也有多次的表露。此處作者再次提到當(dāng)時國家所處的戰(zhàn)亂局勢，表現(xiàn)了詩人對國家局勢的擔(dān)憂；“諸弟隔”，諸弟分離，長期阻隔。杜甫是一個重感情的人，尤其是與眾位兄弟之間的感情尤深，在不同的詩中多次的寫到對兄弟們的思念。此處再次表達(dá)了詩人對兄弟們的無限思念之情；“天涯涕淚一身遙”，詩人流落天涯，一身飄零，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因思念家人而悲傷流淚，表達(dá)出人世之悲，流離之苦。短短一句，作者就將“憂國之情”“思鄉(xiāng)之感”和“漂泊之悲”淋漓盡致地表達(dá)了出來，真不愧“詩圣”的美名。16.（1）自其不變者而觀之則物與我皆無盡也（2）師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣（3）舞榭歌臺風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去17．B【解析】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。先看第一空：“眾口一詞”形容許多人說同樣的話，“有口皆碑”形容人人稱贊。“有口皆碑”后不能再接“的好評”，故第一空應(yīng)選“眾口一詞”，據(jù)此可排除CD兩項(xiàng)。再看第三空：“超逸絕塵”，超然物外，不滯塵俗?！俺裁撍住?，形容超出平常，非常高潔，不沾一絲庸俗之氣。文中強(qiáng)調(diào)林和靖老先超出一般人，脫離了紅塵俗世，故選“超凡脫俗”。再看第三空：“千差萬別”形容差別很大，各不相同；“涇渭分明”的意思是涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時，清濁不混，比喻界限清楚。文中強(qiáng)調(diào)的是文人們的際遇各不相同，用“千差萬別”恰當(dāng)，據(jù)此可排除A項(xiàng)。再看第四空：“稟性”，本性，是指一個人與生俱來的天生的資質(zhì)?！氨浴保愿??！懊坊ㄉ诳嗪畷r，盡管生不逢時，命運(yùn)不濟(jì)，卻依然我行我素，不屈不撓”是梅花與生俱來的天生的資質(zhì)。故選“稟性”。18．D【解析】本題考查簡明、連貫、得體的能力。從后文“比擬自己的意志和胸懷”來看，括號內(nèi)語句的主體應(yīng)是“梅花的韻致高格、清雅幽香”，據(jù)此可排除AC兩項(xiàng)。B項(xiàng)中“往往”一詞的位置不當(dāng)，且D項(xiàng)的被動句式更恰當(dāng)。19．C【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語?。阂皇浅煞謿埲?，因?yàn)檎`用“由于”而造成句子主語殘缺；二是結(jié)構(gòu)混亂，“給梅賦予了淡泊迷人又孤高桀驁的個性且廣泛傳播”句式雜糅，應(yīng)將“廣泛傳播”改為“使之廣為傳播”。據(jù)此可以排除BD。20.（1）就必須緊急輸血（2）公益性血站采集的大多是