《鄉(xiāng)土中國》第1章《鄉(xiāng)土本色》精讀提綱（學(xué)生版）

PAGE《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀提綱4/4第一章《鄉(xiāng)土本色》精讀提綱一、章節(jié)閱讀指導(dǎo)《鄉(xiāng)土本色》作為《鄉(xiāng)土中國》的第一章，對全書內(nèi)容具有作用?！班l(xiāng)土”即家鄉(xiāng)的土地，可借指?！氨旧奔词挛锏谋緛砻婺?、性質(zhì)或品質(zhì)?！班l(xiāng)土本色”可以理解為“家鄉(xiāng)的本質(zhì)”“”。結(jié)合首段文字看，這里的“家鄉(xiāng)”并非指某人或某類人的故鄉(xiāng)，而是指“”。作者在首段提出了全書的核心觀點“中國社會是鄉(xiāng)土性的”，即中國社會的本色是。作者認(rèn)為，要理解中國社會的鄉(xiāng)土性，首先要從鄉(xiāng)下人與密不可分的關(guān)系說起。中國擁有大量的農(nóng)業(yè)人口，“鄉(xiāng)下人”(農(nóng)民）才是中國社會的根基。農(nóng)民以種地為生，靠泥土生活，在泥土中創(chuàng)造文明，也受泥土的束縛?！巴痢痹谥袊幕姓加兄匾奈恢?，農(nóng)業(yè)社會的結(jié)構(gòu)特點又使農(nóng)民與土地密不可分。從人與土地之間的關(guān)系而言，鄉(xiāng)村人口相對固定，；從人與人之間的關(guān)系而言，中國農(nóng)民因現(xiàn)實的需要。聚村而居的居住方式產(chǎn)生了“地方性”的限制，使不同村落間的人互相，而村落內(nèi)的人又彼此熟悉，構(gòu)成了擁有獨特與生活方式的、沒有陌生人的熟人社會。在這種社會中，人與人之間形成了一種與生俱來的、因時間而熟悉、、因規(guī)矩而自由的關(guān)系；人對自然物的認(rèn)識也是從熟悉中獲得的一種個別的的認(rèn)識?；趯χ袊鐣l(xiāng)土性形成原因及影響的分析，作者在尾段對鄉(xiāng)土社會的發(fā)展命運進(jìn)行了反思。他認(rèn)為，在鄉(xiāng)土社會向現(xiàn)代社會邁進(jìn)的過程中，鄉(xiāng)土生活中原有的人際關(guān)系和生活方式會逐漸產(chǎn)生弊端，阻礙其自身的發(fā)展。二、段落大意歸納本章共十七個自然段。各段段意如下：第一段：。土頭土腦的“鄉(xiāng)下人”是中國社會的基層。第二段：我們的民族與土地分不開，。第三段：。第四段：農(nóng)業(yè)直接取資于土地。。第五段：農(nóng)民黏著于土地，。第六段：即使因為繁衍，。第七段：。第八段：對中國鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)有重要影響。第九段：。第十段：，鄉(xiāng)土社會的生活富于地方性。第十一段：。鄉(xiāng)土社會是熟悉的、沒有陌生人的社會。第十二段：，彼此之間的關(guān)系是與生俱來的。第十三段：在彼此熟悉的社會中，。第十四段：鄉(xiāng)土社會的信任源于。第十五段：生活在鄉(xiāng)土中的人。第十六段：鄉(xiāng)土社會中，，并從中獲得個別性的認(rèn)識。第十七段：在進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，。三、思維導(dǎo)圖四、詞語釋義1.三條大河：指長江、黃河、珠江。2.史祿國：本名謝爾蓋?米哈伊洛維奇?希羅科戈羅夫（1887～1939），俄羅斯人類學(xué)莫基者，現(xiàn)代人類學(xué)先驅(qū)之一。他1922年移居中國，后半生有近二十年方中國度過，絕大部分著作也在中國出版。1933年收費孝通為弟子，指導(dǎo)他從事民族學(xué)和人類學(xué)研究，為中國民族學(xué)和人類學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。代表作為《通古斯的社會組織》。3.《一曲難忘》：講述波蘭作曲家弗里德里克?肖邦真實經(jīng)歷的音樂電影。1821年，波蘭慘遭沙俄侵略，肖邦投身革命，因觸怒總督而前往巴黎避難。臨行前，他的妹妹抓起一把土包好，雙手捧給肖邦說：“弗里德里克，這是波蘭的，你永遠(yuǎn)不要忘記！”肖邦接過故鄉(xiāng)的泥土，心中百感交集。4.Tonnies：斐迪南?滕尼斯（1855～1936),德國社會學(xué)家。他認(rèn)為社會學(xué)是研究人及其生理、心理和社會本質(zhì)的實質(zhì)性科學(xué)，并把社會學(xué)分為一般社會學(xué)和特殊社會學(xué)。代表作有《共同體與社會》《社會學(xué)引論》等。5.Durkheim：埃米爾?涂爾干（1858～1917),法國社會學(xué)家、人類學(xué)家。