世界是永恒發(fā)展的課件【核心素養(yǎng)提升+備課精講精研】高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

3.2世界是永恒發(fā)展的第一單元

探索世界與把握規(guī)律第三課

把握世界的規(guī)律=辯證法3.2世界是永恒發(fā)展的發(fā)展的實(shí)質(zhì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一發(fā)展的普遍性發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備做好量的積累質(zhì)變是量變的必然結(jié)果抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變發(fā)展的方向是前進(jìn)的上升的對(duì)未來(lái)充滿信心發(fā)展的道路是曲折的迂回的勇敢面對(duì)挫折與考驗(yàn)（狀態(tài)）（途徑）課標(biāo)要求

描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運(yùn)動(dòng)的,領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問(wèn)題的意義,學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問(wèn)題考向分析1.理解聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性,能夠運(yùn)用整體與部分、系統(tǒng)優(yōu)化的方法分析相關(guān)問(wèn)題2.理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)、普遍性、前進(jìn)性與曲折性,量變與質(zhì)變,辯證否定觀3.理解矛盾的基本屬性和特點(diǎn)、矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系、主次矛盾、矛盾的主次方面,能夠運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析和解讀問(wèn)題核心素養(yǎng)1.科學(xué)精神：把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)，運(yùn)用發(fā)展觀點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；把握量變與質(zhì)變的含義，理清新事物與舊事物的關(guān)系，運(yùn)用發(fā)展的狀態(tài)與趨勢(shì)的關(guān)系原理及方法論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。2．公共參與：從小事做起，腳踏實(shí)地；勿以善小而不為、勿以惡小而為之。自然界人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)古生代中生代新生代人的出現(xiàn)物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程中。一、唯物辯證法的發(fā)展觀1、發(fā)展具有普遍性

發(fā)展具有普遍性要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

（方法論）發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。運(yùn)動(dòng)包括宇宙的一切變化和過(guò)程；側(cè)重于運(yùn)動(dòng)所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變化；發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，是上升的、向前的、進(jìn)步的變化。①提醒：運(yùn)動(dòng)≠質(zhì)變≠發(fā)展運(yùn)動(dòng)質(zhì)變發(fā)展2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)②新事物必定會(huì)戰(zhàn)勝舊事物A,新事物：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。B,舊事物：舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡。C,社會(huì)歷史領(lǐng)域：在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。舊事物新事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途是否判斷新舊事物的根本標(biāo)志：在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。特別注意：不以形式新舊為標(biāo)準(zhǔn)；------------“電腦算命”不以出現(xiàn)時(shí)間先后為標(biāo)準(zhǔn)-------“剛出生的返祖毛孩（新產(chǎn)生、新出現(xiàn)錯(cuò)）不以力量強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)。-----------“中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初”A.新事物永遠(yuǎn)是新事物嗎？新事物也是相對(duì)的、有條件的，不會(huì)永遠(yuǎn)是新事物。B.新事物與舊事物毫無(wú)關(guān)系嗎？新事物在舊事物中孕育產(chǎn)生，是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”。新事物≠新產(chǎn)生的、新出現(xiàn)的事物

注意:（2020山東卷）“新故相推，日生不滯。”70多年來(lái)，新中國(guó)不斷發(fā)展壯大，日益走近世界舞臺(tái)的中央?！襞c新事物一起成長(zhǎng)

新中國(guó)成立70多年來(lái)的歷史，是一部與新事物同行、和新事物一起成長(zhǎng)的歷史。從新中國(guó)成立初期的社會(huì)主義“三大改造”，到改革開(kāi)放初期的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，再到國(guó)有企業(yè)的股份制改革、民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展壯大；從產(chǎn)業(yè)扶貧中的“公司+合作社”，到城市共享經(jīng)濟(jì)的“互聯(lián)網(wǎng)+”，再到云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)……事物層出不窮，一樁樁一件件，體現(xiàn)出發(fā)展不止、變革常新的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，刻印下國(guó)家與新事物一起成長(zhǎng)的深深足跡。

結(jié)合材料，從唯物辯證法角度，闡明我們應(yīng)該如何與新事物一起成長(zhǎng)。1.新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途；【是什么】2.我們要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，善于發(fā)現(xiàn)新事物并熱情支持其成長(zhǎng)壯大；【怎么做】3.保持開(kāi)放包容的心態(tài)，接受新事物一時(shí)的不足，并克服困難促使新事物日臻完善；【怎么做】4.樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力，用于開(kāi)拓創(chuàng)新?！驹趺醋觥?.發(fā)展具有普遍性，世界的發(fā)展是永恒的，（無(wú)論是自然界，還是人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的）。2.發(fā)展的是實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展的普遍性原理【方法論】要求我們堅(jiān)持發(fā)展的眼光看問(wèn)題。【世界觀】

有一個(gè)人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅子。覺(jué)得沒(méi)吃飽，又吃了一個(gè)。一連吃了六個(gè)，還是沒(méi)飽。于是拿起第七個(gè)餅子就吃，吃到一半，覺(jué)得飽了。這個(gè)人非常后悔，一面用手打自己的嘴巴，一面說(shuō)："我今天飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅子，前面吃的六個(gè)都是白白地浪費(fèi)了。如果早知道這半個(gè)餅子就會(huì)吃飽，我應(yīng)該先吃這半個(gè)就好了。"

沒(méi)有認(rèn)識(shí)到量變與質(zhì)變的關(guān)系《笨人吃餅》1.量變與質(zhì)變的含義

項(xiàng)目性質(zhì)特點(diǎn)呈現(xiàn)的狀態(tài)結(jié)果量變質(zhì)變事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變漸進(jìn)的、不顯著根本的、顯著的統(tǒng)一、相持、平衡、靜止統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞性質(zhì)沒(méi)有變，一事物仍是該事物(A還是A)性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛?A變成B)二者的根本區(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變。二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題（一）事物發(fā)展的形式或狀態(tài)：量變質(zhì)變①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，②量變達(dá)到一定的程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)?！驹韮?nèi)容】【總述】量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的?！痉?】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件

防止負(fù)面轉(zhuǎn)化，注重防微杜漸。

+材料【分2】量變達(dá)到一定的程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

要捉住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；

要堅(jiān)持適度原則。

+材料【總述】任何事物的發(fā)展都是從量變到質(zhì)變，再由新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。2.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系【事物發(fā)展的狀態(tài)/形式】（1）事物發(fā)展的前途是光明的？①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過(guò)克服舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。注意：辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

≠形而上學(xué)的否定（如：肯定新事物，否定舊事物）（二）發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一【事物發(fā)展的途徑】辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，他總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。小結(jié)：辯證否定觀原理【原理內(nèi)容】辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。【方法論】要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。（2）事物發(fā)展的道路是曲折的？（二）發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一【事物發(fā)展的途徑】②新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。③舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程。小結(jié)【事物發(fā)展的途徑//趨勢(shì)】：發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。（事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的；道路是曲折的、迂回的。）【方法論】1.我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備；2.不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。注意：事物發(fā)展總趨勢(shì)（方向）：前進(jìn)的、上升的事物發(fā)展的道路：曲折的、迂回的事物發(fā)展的途徑：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一總趨勢(shì)（總方向）是前進(jìn)的上升的≠每一具體階段或每一步的方向。正因?yàn)槿绱?，事物發(fā)展的道路是曲折的，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過(guò)程。辯證法的總特征之二：3.2發(fā)展觀1.發(fā)展的普遍性+發(fā)展的實(shí)質(zhì)【原理內(nèi)容】任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円獔?jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題2.發(fā)展的途徑（趨勢(shì)）【總述】事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。【分1】事物發(fā)展前途是光明的。要對(duì)未來(lái)充滿信心，支持新事物的成長(zhǎng)。+材料【分2】道路是曲折的、迂回的。要充分做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。+材料3.發(fā)展的狀態(tài)【總述】量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的?！痉?】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；

防止負(fù)面轉(zhuǎn)化，注重防微杜漸。

+材料【分2】質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要捉住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；

要堅(jiān)持適度原則。

+材料【總述】任何事物的發(fā)展都是從量變到質(zhì)變，再由新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)?！驹韮?nèi)容】辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是聯(lián)系的環(huán)節(jié),辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”.【方法論】必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)4.發(fā)展的根本途徑—辯證否定辯證法的總特征（基本觀點(diǎn)）之二：3.2發(fā)展觀普遍性：一切事物（自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)）都是變化發(fā)展的，即發(fā)展的普遍性。實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（方法論同上）3.狀態(tài)/形式：量變、質(zhì)變的統(tǒng)一。4.途徑（趨勢(shì)）：發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。5.根本途徑：辯證否定（實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄）是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。6.聯(lián)系與發(fā)展：事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展。7.根本動(dòng)力：矛盾是事物發(fā)展的源泉和根本動(dòng)力。8.原因：內(nèi)因和外因全面把握發(fā)展的觀點(diǎn)（唯物辯證法總特征之一：永恒發(fā)展）思考下列說(shuō)法正確嗎？

事物在數(shù)量增加、結(jié)構(gòu)和排列次序上（場(chǎng)所的變更）發(fā)生的變化都能夠引起質(zhì)變×××1、量變必然引起質(zhì)變。

量變只有達(dá)到一定的程度才會(huì)引起質(zhì)變。2、質(zhì)變就是發(fā)展。只有向上的、前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。3、只有數(shù)量的增減才是量變。1.任何變化都是發(fā)展。提示×。只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)、變化才是發(fā)展。2.新出現(xiàn)的事物就是新事物。提示×。新事物一般是新出現(xiàn)的事物,但新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物。判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn):是否符合客觀規(guī)律,是否具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途。3.事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。提示×。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,事物發(fā)展的道路是曲折的,事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。4.事物總是處在漸進(jìn)和不顯著的變化中。提示×。事物的變化包括量變和質(zhì)變,5.質(zhì)變是量變的總和。提示×。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化,不是量變的簡(jiǎn)單相加。6.量變必然引起質(zhì)變。提示×。事物的量變必須達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。7.任何事物的量變引起的質(zhì)變都是事物前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化。提示×。質(zhì)變有上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)和變化,也有下降的、倒退的運(yùn)動(dòng)和變化。8.沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變,因此,量變比質(zhì)變更重要。提示×。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變,但事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展,因此,說(shuō)量變比質(zhì)變更重要是