2023年江蘇省常州市普通高校對口單招教育理論自考模擬考試(含答案)

2023年江蘇省常州市普通高校對口單招教育理論自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期，這體現(xiàn)了人的身心發(fā)展規(guī)律的（）。

A.不均衡性B.順序性和階段性C.個別差異性D.穩(wěn)定性和可變性

2.以跑、走、跳、投為主要內(nèi)容的體育運動是()

A.田徑B.體操C.球類D.武術(shù)

3.首次從理論上論證班級授課制的教育家是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.赫爾巴特D.盧梭

4.

5.人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期，這體現(xiàn)了人的身心發(fā)展規(guī)律的()。

A.不均衡性B.順序性和階段性C.個別差異性D.穩(wěn)定性和可變性

6.班主任工作總結(jié)一般包括（）

A.學期總結(jié)和學年總結(jié)B.全面總結(jié)和專題總結(jié)C.課內(nèi)總結(jié)和諜外總結(jié)D.學習總結(jié)和思想總結(jié)

7.決定教育性質(zhì)的主要社會因素是（）。A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟制度C.科學技術(shù)D.民族和文化傳統(tǒng)

8.學生在參加課外校外教育活動時所體現(xiàn)的特點是（）

A．靈活性

B．自愿性

C．實踐性

D．全體性

9.組織學生到愛國主義教育基地參觀現(xiàn)場對學生進行德育，主要屬于（）。A.A.說理教育法B.榜樣教育法C.實際鍛煉法D.陶冶教育法

10.我國第一次將中等教育列入學校系統(tǒng)的現(xiàn)代學制是（）。A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制

11.在近代教育史上，認為教學的主要任務在于傳授知識而智力訓練無關(guān)緊要的理論是（）。A.A.傳統(tǒng)教育理論B.現(xiàn)代教育理論C.形式教育理論D.實質(zhì)教育理論

12.在德育工作中，要統(tǒng)一學校、家庭、社會各方面的教育力量，建立“三位一體”的教育網(wǎng)絡。這主要遵循的德育原則是（）。

A.集體教育和個別教育相結(jié)合的原則

B.正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則

C.知行統(tǒng)一的原則

D.教育影響的一致性和連貫性原則

13.下列哪一種健康不屬于健康概念的一部分（）

A.身體健康B.心理健康C.社會適應良好D.自我意識正確

14.情緒是人對客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的（）。

A.主觀認識B.內(nèi)化過程C.態(tài)度體驗D.外顯狀態(tài)

15.下列教學方法中以實際訓練為主的方法是（）

A．討論法

B．讀書指導法

C．演示法

D．實驗法

16.直觀時運用變式方法的目的是（）

A．激發(fā)興趣

B．引起注意

C．豐富想象

D．區(qū)分本質(zhì)非本質(zhì)特征

17.動機水平適中，最有利于激發(fā)學習動機的理論是（）。

A.成就動機理論B.耶克斯一多德森定律C.成績結(jié)構(gòu)理論D.強化理論

18.馬斯洛需要層次中的最高層次需要是（）A.A.生理與安全需要B.社交與尊重需要C.求知與審美需要D.自我實現(xiàn)需要

19.醫(yī)生根據(jù)病人的體溫、血壓、心電圖等檢查資料確診病患，這屬于思維特性中的（）。A.A.間接性B.概括性C.預見性D.抽象性

20.

第

19

題

榮譽感、友誼感、革命人道主義情感屬于下列哪種情感？（）

二、填空題(20題)21.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學制是________。

22.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

23.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學家是________。

24.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

25.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

26.學校文化由學校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

27.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

28.制約課程的基本因素是______、______和學生。

29.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

30.社會改造主義課程論者認為課程應該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學生在社會方面得到發(fā)展。

31.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

32.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

33.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

34.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

35.思維的基本形式是_______、_______、_______。36.按活動領域的不同，可以把能力分為_______和_______。37.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。38.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

39.自我認識是在_______、_______的基礎上對自己的洞察和理解。

40.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。三、簡答題(5題)41.如何利用學習動機學校效果的互動關(guān)系來培養(yǎng)學習需要?

42.簡述德育工作的新形式。

43.我國社會主義教育目的的基本點是什么?44.簡述德育的校內(nèi)途徑。45.簡述德育的校外途徑。四、論述題(5題)46.閱讀下列案例，并回答問題。[案例]地理課上，為了使學生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，某老師說：“在浩瀚的太平洋上，一艘遠洋輪船出現(xiàn)了嚴重的故障，在自救無果的情況下，船長拿起電話，向總部求救。如果你是船長，你怎么說呢?”一學生做打電話狀：“喂，總部，我們出事了，快來救我們?！薄拔沂强偛浚垐蟾婺銈兊奈恢?。”教師追問。該生遲疑了一下，小聲回答了一句：“我們在太平洋上?！彼幕卮鹨鹆撕逄么笮Α＠蠋焼枺骸巴瑢W們?yōu)槭裁葱δ?”“太平洋那么大，到哪里找呢?”學生回答道?！笆茄剑仍藛T怎樣才能找到在太平洋上出事的船呢?”“應該報告船的準確位置!”于是老師把“如何在地球上確定某一位置”的問題拋給學生來討論。在討論中，學生們從探討如何描述自己的座位，到街道門牌號;從電影票上的座位號，到平面直角坐標系……就這樣，關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學生們理解了。[問題]該教師的教學突出體現(xiàn)了哪個教學原則?為什么?試結(jié)合本案例談談該原則的貫徹要求。

47.在近代教育史上，形式教育論認為教學的主要任務在于訓練學生的思維形式，而知識的傳授則無關(guān)緊要，試用某一教學規(guī)律對該觀點進行評析。

48.結(jié)合自身的實際情況，談談影響人格形成的諸因素。49.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學應“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。50.結(jié)合思維品質(zhì)的特性，談談如何培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)。五、辨析題(5題)51.“專家未必名師”。52.循序漸進教學原則中的”序”是指學生認識能力的發(fā)展順序。53.教材就是指教科書。54.一個鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。55.記憶的保持是一個靜止的過程。六、(0題)56.簡要分析復習在記憶中的作用。

參考答案

1.A教育要適應人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期，施以相應的教育。人的發(fā)展的不均衡性告訴我們，人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。

2.A

3.A夸美紐斯為了實現(xiàn)他的“泛智”的思想，提出了一種新的教學組織形式——班級授課制。

4.A

5.A教育要適應人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期，施以相應的教育。人的發(fā)展的不均衡性告訴我們，人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。

6.B

7.B教育的根本任務是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應當具有什么樣的政治方向和思想意識傾向，則是由一定的社會政治經(jīng)濟制度決定的，體現(xiàn)一定的社會政治經(jīng)濟要求。

8.B

9.D參觀現(xiàn)場的方法，雖包含著講道理，但不是直接講道理，也不一定提供學習的榜樣，它是運用直觀的手段實現(xiàn)潛移默化的教育，所以是陶冶教育法。

10.A

11.D

12.D該題較為靈活，要求考生對四個選項(即德育原則)都理解，顯然答案是D。

13.D

14.C情緒是人對客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。人們對客觀事物產(chǎn)生不同的態(tài)度體驗，是以某事物是否符合和滿足人的需要為中介的。

15.D

16.D

17.B

18.D

19.A

20.D21.壬寅學制

22.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

23.夸美紐斯夸美紐斯

24.認識

25.強化強化

26.制度文化

27.意義識記機械識記意義識記，機械識記

28.社會知識社會知識

29.評比操行評定評比，操行評定

30.社會問題社會問題

31.混合課混合課

32.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要33.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

34.生活化生活化35.概念，判斷，推理36.一般能力；特殊能力37.隨意運動克服內(nèi)外困難38.比較與分類，抽象與概括

39.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象40.穩(wěn)定，統(tǒng)一

41.(1)學習動機通過直接制約學習積極性，影響學習效果。

(2)由學習效果所產(chǎn)生的成敗體驗，反作用于學習動機。

(3)掌握評分的藝術(shù)，使每個學生體驗到成功感。

(4)使學生掌握扎實的知識技能，獲得真正的成功。

42.(1)通過開展社區(qū)教育進行德育；

(2)創(chuàng)辦業(yè)余黨校；

(3)通過網(wǎng)絡進行德育；

(4)建立德育基地。43.(1)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的新人，或者說培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人；(2)使學生在德、智、體等方面全面發(fā)展；(3)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。44.德育的校內(nèi)途徑可分為正式途徑和非正式途徑。正式途徑主要有：教學；共青團、少先隊組織的活動及課外活動；校會、班會、周會、晨會、時事政策學習；班主任工作。非正式途徑主要有：學生友誼團體；校園文化氛圍。45.德育的校外途徑分為正式途徑和非正式途徑。

正式途徑有：(1)校外教育；(2)社會實踐活動；(3)社區(qū)文化教育機構(gòu)；(4)家庭教育。

非正式途徑有：(1)鄰里；(2)非正式社會，文化團化。46.(1)該教師的教學突出體現(xiàn)了啟發(fā)性教學原則。啟發(fā)性教學原則是指在教學活動中，教師要突出重點，深入講解，同時要調(diào)動學生的主動性和積極性，引導他們通過獨立思考，融會貫通地掌握知識，發(fā)展能力。該教師為使學生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，先拋出輪船在大洋中出現(xiàn)故障如何求救的問題，吸引學生們主動參與進來，從解決這一具體問題出發(fā)，引申拓展，進而理解經(jīng)緯線的知識。這一過程符合啟發(fā)性教學原則。(2)啟發(fā)性教學原則的貫徹要求是：①加強學習的目的性教育，調(diào)動學生學習的主動性。②教師的講授應抓重點、難點、關(guān)鍵，“少而精”，起到“點”和“撥”的作用。③設置問題情境，啟發(fā)學生積極思維。④培養(yǎng)學生良好的思維方法。

47.(1)該觀點是錯誤的。

(2)因為它違背了“教學過程掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一”的這一規(guī)律。

(3)知識和智力是兩個不同的概念，傳授知識與發(fā)展智力二者相統(tǒng)一、相一致。二者統(tǒng)一在同一個教學活動中，統(tǒng)一在同一個認識主體的認識活動中。掌握知識是發(fā)展智力的基礎，發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。所以重視思維形式的發(fā)展忽視知識的傳授是錯誤的。48.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素；②遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異；③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強大的塑造力；父母的教養(yǎng)方式的恰當性，會直接決定孩子人格特征的形成；父母在養(yǎng)育孩子的過程中表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會遺傳性”。(3)學校教育因素。學生只有在學校里通過學習與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會，適應社會生活。學生通過課堂教育接收系統(tǒng)的科學知識，同時形成科學的世界觀。此外，校風、班風、教師的言行等都是影響學生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會文化因素。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固地“嵌入”整個文化形態(tài)里。(5)個人主觀因素。環(huán)境因素必須通過個體已有的心理發(fā)展水平和心理活動才能發(fā)生作用。49.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點都是片面的。(2)一方面，教學過程是特殊的認識過程。在教學過程中學生對客觀世界的認識是在教師的指導下，主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學生借助間接經(jīng)驗認識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學生要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗結(jié)合起來，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的基礎。(3)以“書本知識為中心”的觀點忽視了學生的直接經(jīng)驗，而“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點則忽視了學生對間接經(jīng)驗的掌握。因此，在教學過程中，應將二者有機結(jié)合起來。50.良好思維品質(zhì)的特性有：(1)思維的廣闊性和深刻性。(2)思維的獨立性和批判性。(3)思維的邏輯性和嚴謹性。(4)思維的靈活性和敏捷性。培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)應注意以下幾點：(1)加強辯證唯物主義思維方法的訓練，學會全面地、發(fā)展地、實事求是地看問題。(2)運用啟發(fā)式進行教學，提高學生學習的積極性、主動性。(3)加強言語交流訓練。(4)發(fā)揮