2022秋人教山西版九年級(jí)歷史上冊(cè) 點(diǎn)訓(xùn) 背記手冊(cè)

笫一單元古代亞非文明

第1課古代埃及

歸E禮隊(duì)，

付』,

象全征字反王映的了無古限埃權(quán)及力

尼羅河泛濫留下的淤l古埃及：．塔`

文明

泥，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)~

古埃及位于非洲東北角，尼羅迵貫穿埃及南北。

地理

古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”

(I)出現(xiàn)國家：約從公元前3500年開始，在尼羅

文明

河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國家。(2)初步統(tǒng)一：占代崝＆

歷程j,

公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一

(l)天文學(xué)：太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就

尼羅河與古

之一

埃及文明

(2)文字：古埃及的象形文字是世界上最早的文

科學(xué)

字之一古代埃及示意圖

文化

(3)醫(yī)學(xué)：古埃及人將人的遺體制作成木乃伊，

成就

增長了解剖知識(shí)，從而促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的發(fā)展

(4)建筑：古埃及法老的陵墓金主墾是古埃及文

明的象征，獅身人面像也象征了法老的威嚴(yán)

用途古埃及法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓

(I)金字塔是古埃及文明的象征

(2)反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平

(3)是古埃及人智慧的結(jié)晶

金字塔

評(píng)價(jià)(4)金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權(quán)力

(5)胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落

(6)金字塔也是奴隸主壓迫奴隸的歷史見證，反映了當(dāng)時(shí)對(duì)奴隸的

血腥壓迫

易誤警示

l古埃及是四大文明古國中唯一不在亞洲的古國，它位于非洲。

2．古埃及文明沒有延續(xù)下去。

（（“E叩

金字塔和長城的比較

項(xiàng)目金字塔長城

地域尼羅河流域、埃及黃河流域、中國

不同點(diǎn)用途法老的陵墓抵御北方游牧民族入侵的軍事防御工程

象征法老的無限權(quán)力中華民族的凝聚力、國防力量

相同點(diǎn)都是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶；都是王權(quán)的象征；都是世界史上的建筑奇觀

笫一單元古代亞非文明

第2課古代兩河流域

歸E國，從十1.

底格里斯河兩河流象征：《漢謨拉比法

幼發(fā)拉底河巳戈文翌丿典》、歸形文字J

伈乙一■l和．

古代兩河流域位于西亞，大體上是以今天

地理

伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶

(I)出現(xiàn)國家：約從公元前3500年起，

兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中

文明

古代兩心的小國

歷程

河流域(2)初步統(tǒng)一：大約在公遠(yuǎn)煎24世紀(jì)，

文明兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一1古代兩河流域示意圖（約

天文歷法：陰歷、閏月公元前3500－前539)

文明文字：樑形文字

成就數(shù)學(xué)：60進(jìn)位制

法律：《漢謨拉比法典》

］建筑：空中花園

（續(xù)表）

古巴比倫強(qiáng)盛公元前18世紀(jì)，漢謨拉比完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)

王國性質(zhì)奴隸制君主專制制度

制定者古巴比倫王國國王漢謨拉比

實(shí)質(zhì)維護(hù)奴隸主的利益

(1)古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸

三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)

(2)戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是

內(nèi)容古巴比倫的一大特征，男性家長對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女

《漢謨拉

有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債

比法典》

(3)許多有關(guān)千租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品

經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍

(I)《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

(2)是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法

評(píng)價(jià)

制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。(3)但是，《漢謨拉比法典》仍然存在局限性，它

主要維護(hù)的是奴隸主貴族的利益，并壓迫奴隸

易誤警示

l古巴比倫的奴隸主要來源千戰(zhàn)俘，奴隸沒有自由。

2古代兩河流域文明并沒有存續(xù)至今。

圖文學(xué)史

《漢謨拉比法典》石

柱灼部圖

《漢謨拉比法典》石柱上左側(cè)的站立者為漢謨拉比，右側(cè)的端坐者為神，雕刻形象地體現(xiàn)了

君權(quán)神授的特點(diǎn)。

（（矣隊(duì)＇樸，．

古代埃及和古代兩河流域的比較

二古代埃及古代兩澗流域

歷法、天文學(xué)太陽歷陰歷、閏月

文字象形文字模形文字

建筑金字塔、獅身人面像空中花園

政治奴隸制君主專制奴隸制君主專制

數(shù)學(xué)60進(jìn)位制

其他醫(yī)學(xué)木乃伊

法律《漢謨拉比法典》

笫一單無古代亞非文明

第3課古代印度

歸E田II肛，牛，滲

飛哈拉帕和摩亨佐·達(dá)種姓制度、佛教、

羅等早期文明遺址阿拉伯?dāng)?shù)字

巳丿

你印j得漕l

地理范圍指今天的南亞次大陸，古代印度文明最早出現(xiàn)千印度河流域

古代印

早期文明哈拉帕、摩亨佐達(dá)羅等

度河流

數(shù)學(xué)：發(fā)明“阿拉伯?dāng)?shù)字”；宗教：公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)

域文明文明成就

立佛教；藝術(shù)：佛像藝術(shù)；文學(xué)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》

建立雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”

第一等級(jí)一婆羅門，掌管祭祀

第二等級(jí)一剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力

第三等級(jí)吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)

森嚴(yán)的

內(nèi)容第四等級(jí)一首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕

種姓制

魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)

度

在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們?cè)谏鐣?huì)

上遭到歧視和凌辱

（l)種姓制度下的各等級(jí)世代相襲。(2)各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)

特點(diǎn)

的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)。(3)不同等級(jí)的人不得通婚

佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟

創(chuàng)立

尼”

釋迦牟

教義“眾生平等”“忍耐順從“

尼創(chuàng)立

(1)公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。(2)公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)

佛教

傳播中亞傳到中國新疆，再傳入中國內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。

(3)佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國

易誤警示

“阿拉伯?dāng)?shù)字“是古代印度人的發(fā)明創(chuàng)造，但是經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地，所以被稱為“阿

拉伯?dāng)?shù)字“。

笫二單元古代歐洲文明

第4課希臘城邦和亞歷山大帝國

歸E禮隊(duì)，

希臘早期文明：l希臘城邦的突內(nèi)部極盛：伯里克外部極盛：亞歷山大時(shí)

出特點(diǎn)：“小國利時(shí)代，奴隸制民代，亞歷山大東征，建

愛琴文明等丿

霖民”主政治發(fā)展到高峰立亞歷山大帝國

位．叩飛渭l

地理大致包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意

范圍大利南部以及西西里島等地區(qū)

早期

(1)愛琴文明(2)荷馬時(shí)代

希臘城邦文明

(1)構(gòu)成：希臘城邦一般是以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村

希臘

聯(lián)合起來，組成一個(gè)小國。（2)特點(diǎn)：“小國寡民”。(3)代表：斯巴達(dá)

城邦

（最大）和雅典

公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主

背崇

政治發(fā)展到高峰

(1)伯里克利擴(kuò)大了公民的權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中

抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。(2)代表各地的10個(gè)主

雅典的民

改革席團(tuán)輪流主待城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。這些主席團(tuán)由各地抽簽

主政治

內(nèi)容產(chǎn)生，主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。(3)公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具

有立法、司法等多種職能。(4)為了保證貧窮公民參政議政，伯里克

利還建立了津貼制度

局限性占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利

興起公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國

歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的帝國，這

東征

亞歷山大個(gè)帝國被稱為“亞歷山大帝國＇

帝國(1)積極：促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大蜇工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，

評(píng)價(jià)加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來

(2)消極：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，

］掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)宮

易誤警示

1古希臘是西方文明的搖籃，它是海洋文明，不屬千四大文明古國，四大文明古國都是大河

文明。

2古代希臘是地理概念，并非國家概念。

3亞歷山大東征打破了東西方文明獨(dú)立發(fā)展的狀態(tài)。

圖文學(xué)史

伯里克利（約公元前495—前429)

伯里克利是希臘文化的積極倡導(dǎo)者，他把雅典變成了“全希臘的學(xué)?！?。

笫二單元古代歐洲丈明

第5課羅馬城邦和羅馬帝國

歸E3”“陽，

、

羅馬共羅馬羅馬帝西羅馬帝

帝國國分裂國滅亡

'-和國丿)

位凹．｀＇滲`

羅馬城邦公元前1000年左右，羅馬城邦逐漸從意大利半島中部的臺(tái)但河畔興起

建立公遠(yuǎn)前509憑

(1)國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里。(2)

兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)。(3)公民大會(huì)是形式上的蔽

羅馬共和國

政治高權(quán)力機(jī)關(guān)。平民同貴族進(jìn)行了長期斗爭，爭取了許多政治權(quán)利。

羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)歪迖執(zhí)政官與元老院

提出的對(duì)平民不利的決議

公年左右，羅馬頒布了成文法《十－銅表法》，使量刑定罪

法律

有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用

(1)公元前3世紀(jì)初，羅馬征服了意大利半島。（2)羅馬滅掉迦太

軍事基，控制了西地中海地區(qū)。(3)公元前2世紀(jì)，羅馬又征服東地中

海地區(qū)，成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主

公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義，沉重打擊了羅馬共和國的統(tǒng)

衰落

治

建立公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制“，羅馬共和國演變?yōu)橐兦覊厍?/p>

羅馬帝國

擴(kuò)張2世紀(jì)，羅馬壺國的軀圖橫跨歐、亞、非＝洲，地生海成I其“內(nèi)遠(yuǎn)貯

原因(])長期的政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。(2)＂蠻族“日耳曼人入侵

羅馬帝國的

4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩個(gè)帝國。476年，西羅馬帝』技廷l

衰亡過程

耳曼人滅亡

易誤警示

羅馬共和國與羅馬帝國雖然政權(quán)形式不同，但是都是奴隸主貴族統(tǒng)治。

笫二單元古代歐洲文明

第6課希臘羅馬古典文化

歸印，陰滲

文學(xué)：《荷馬雕塑：宙斯像、建筑：帕特哲學(xué)：德謨克利特、蘇

希臘

史詩》《擲鐵餅者》農(nóng)神廟格拉底、亞里士多德

建筑：大競技法學(xué)：《十二銅表法》、歷法：

羅馬

場、萬神廟等萬民法、經(jīng)濟(jì)法等儒略歷

＠墨詔3衛(wèi)·

《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了

文學(xué)|

解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)

文學(xué)和雕

奧林匹亞神廟中的宜斯像是古代世界七f七

塑;r

I人物雕刻1

大奇跡之一?！稊S鐵餅者》是希臘雕塑藝

藝術(shù)|《擲鐵餅者》宙斯像

術(shù)中的杰作之一

建筑藝術(shù)希臘建筑希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四恩

帕特農(nóng)神廟遺址羅馬大兌技

場遺址外銀

以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)

挫應(yīng)是典型代表

羅馬建筑吸收了蠶臘建筑的控點(diǎn)，并杠所

霆，如石拱門、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，

羅馬建筑

又華麗宏偉，代表性建筑有大競技場、引

水道工程、凱旋l工友尖碑和萬神廟

德謨克利特提出了“原王論”

哲學(xué)蘇格拉底主張人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”

亞里士多德是一位亙科全書式的黨煮，創(chuàng)立了逗攜黨等新的學(xué)科

包括適用千羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)千商

內(nèi)容品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同

構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)

《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法

哲學(xué)和成就

典乃至歐洲法學(xué)的淵源

法學(xué)

(l)羅馬法緩解了社會(huì)矛盾，有利千羅馬帝國的長治久安。

(2)羅馬法是現(xiàn)今許多國家法律體系的基礎(chǔ)，直接成為近

法學(xué)

代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，對(duì)中國的法

影響

律制定也產(chǎn)生了很大的影響，特別是羅馬法所體現(xiàn)的人人

平等、公平至上的法律理念，具有超越時(shí)間和空間的永恒

價(jià)值

包括適用千羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)千商

內(nèi)容品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同

構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)

編制凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱＇儒略歷＇

公歷的

緣起4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用

影響

的公歷的基礎(chǔ)

易誤警示

古埃及太陽歷是迄今已知人類歷史上第一部太陽歷，儒略歷不是最早的太陽歷。

笫三單無封建時(shí)代的歐洲

第7課基督教的興起和法蘭克王國

歸E趴隊(duì)，

,

基督教的整個(gè)法法蘭克王國形成以后德

促進(jìn)了克洛維皈改革土地分以土地的查理

興起，羅結(jié)果依基督教蘭克王封形式封賜為紐發(fā)展分裂意志、法蘭

馬皇帝將基督教國都信曼帝西和意大利

帶形成封

其確定為的傳播仰了基國三個(gè)國家的

建制度

國教督教雛形

l丿lJ互

伈乙區(qū)＂＇漕l

時(shí)間L

地點(diǎn)巴勒斯抇地區(qū)

基督教的傳道者宣傳說，耶穌就是“救世主”。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸?/p>

教義

興起難，死后可以升入“天堂”

4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為旦熬，促進(jìn)了基督教

發(fā)展

的傳播

興起日耳曼民族大量進(jìn)入羅馬帝國，在消滅西羅馬帝國的過程

背景中，日耳曼人建立了許多“蠻族王國”

法蘭克王

時(shí)間481年

國

特點(diǎn)日耳曼人建立的眾多蠻族王國”中最強(qiáng)去的

建立者克洛維

形成國王無償?shù)刭p賜土地，不僅削弱了王權(quán)，而且造成了封建

背景割據(jù)。為了加強(qiáng)王權(quán)，必須改革土地的分封形式

8世紀(jì)前期，法蘭克王國對(duì)土地的分封形式進(jìn)行這壟，封

封君與封實(shí)施

君與封臣的關(guān)系開始形成；11世紀(jì)，以土地的封賜為紐帶

臣過程

而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在

(l)土地和兵役：國王把一些貴族和教會(huì)的土地沒收后，

內(nèi)涵

作為采邑賜給手下將領(lǐng)和官吏，采邑的領(lǐng)受者必須提供兵

役服務(wù)，接受土地者成為“封臣＂，賜地的人成為“封君”。

即封君賜土地給封臣，封臣必須效忠封君。(2)層層分封：

國王把土地作為采邑賜給大封建主后，大封建主可以把一

部分土地作為采邑分封給自己的部下。國王是封君，大封

建主是國王的封臣；同時(shí)，大封建主又是他部下的封君

(I)嚴(yán)格的等級(jí)性。(2)權(quán)利與義務(wù)

擔(dān)：封臣對(duì)封君要忠誠，在封君需

要的時(shí)候，要無償?shù)貫榉饩邸⑻?/p>

供金錢等封君有責(zé)任保護(hù)封臣，不能

特點(diǎn)任意侵害封臣的榮賚、人身和財(cái)產(chǎn)安全

等。(3)有一定的契約意義：封君與封

締結(jié)封君封臣關(guān)系的儀式

臣的關(guān)系一經(jīng)締結(jié)，必須按契約承擔(dān)責(zé)

任和履行義務(wù)。若一方不履行相應(yīng)義

務(wù)，其封君與封臣關(guān)系就會(huì)結(jié)束

對(duì)西歐封建社會(huì)的穩(wěn)定起到了一定的作用；壯大了中小封

影響

建主階層，奠定了西歐封建騎士制度的基礎(chǔ)

8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國國王。800年，教皇為查理

舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被

形成

查理曼帝稱為“查理大帝”或“查理曼＂。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國，

國史稱“查理曼帝國”

843年，查理曼帝國一分為三，形成以后德意志、盓蘭匝

分裂

和意太扭三個(gè)國家的雛彪

易誤警示

1羅馬教會(huì)的地位在查理曼帝國時(shí)期得到提高。

2從國王那里得到土地的人，將土地再賞賜給他的屈下，他也是其屬下的封君。

圖文學(xué)史

服勞役／阿IIn\njJ\\、提供農(nóng)耕

西歐封君封臣

圖片解讀：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”

解讀：附庸就是指封臣。西歐封建等級(jí)制度是通過層層分封形成的，每個(gè)封君可以將自己的

一部分封地再分封給自己的屬下，從而形成了一種金字塔式的結(jié)構(gòu)。其基本特征就是封臣只

承認(rèn)直接給自己封地的人為封君，與自己封君的封君則沒有臣屈關(guān)系；每個(gè)封君只可以管轄

自己的封臣，無權(quán)管轄自己封臣的封臣。

（（兵隊(duì)制i7,.

西周分封制和西歐封君封臣制的比較

項(xiàng)目西周分封制西歐封君封臣制

依據(jù)血緣關(guān)系的親疏來確立與血緣關(guān)系無關(guān)，封君與封臣

依據(jù)關(guān)系的不同

權(quán)位間無絕對(duì)的血緣關(guān)系

不同點(diǎn)西歐封君封臣制的主從關(guān)系

內(nèi)在關(guān)系的不同主從關(guān)系從最高級(jí)到最低級(jí)只存在于直接建立分封受封

關(guān)系的領(lǐng)主和附庸之間

相同點(diǎn)都是等級(jí)制度，都是分散權(quán)力與土地

第三單元封建時(shí)代的歐洲

第8課西歐莊園

包丘八佴遍

,

中世紀(jì)鄉(xiāng)獨(dú)立的自維護(hù)

自營地、設(shè)有

村的典型特征給自足的人員構(gòu)成領(lǐng)主、土地分配份地、管理方法莊園作用莊園

1公共

組織形式·經(jīng)濟(jì)和政佃戶共用地法庭

莊園治單位秩序

伈乙黔扎＇飛澹l

從9世紀(jì)開始，莊園逐漸流行開來。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲

發(fā)展演變

各地

堡：受封領(lǐng)地的封建主，擁有莊園全部土地的所有權(quán)。傭~包

人員構(gòu)成

括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴

(1)自營地：由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，通常占莊園全部可耕地

莊園的

的1/3到1/2,收入全部歸領(lǐng)主所有

領(lǐng)主與

(2)覽地：自營地之外的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。

佃戶

佃戶取得份地的條性是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營地',一般每周要在自

土地分配

營地上勞動(dòng)3天，剩下的時(shí)間才屬于自己。領(lǐng)主還向佃戶征收其他

捐稅

(3)共用地：莊園的周圍大多是林地、荒地等，全體佃戶都可以放

牧，共同使用

莊園法庭沒有專門的工作人員，主待法庭的是領(lǐng)主或他的管家，出

人員構(gòu)成

席法庭是佃戶的義務(wù)

開庭時(shí)間一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問題而開庭一次

開庭地點(diǎn)不固定，有時(shí)在領(lǐng)主宅第的廳堂，有時(shí)在教堂，有時(shí)就在

開庭地點(diǎn)

莊園里的大樹下

審理范圍侵犯領(lǐng)主利益的行為、佃戶之間的糾紛、違反莊園公共規(guī)則的行為

審判依據(jù)習(xí)慣法或村法

莊園法

懲罰手段通常是處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有

庭

(1)莊園法庭既是司法審判中心，又是行政管理中心。莊園法庭不

僅受理和裁決訴訟，而且擁有立法權(quán)和司法執(zhí)行權(quán)。(2)莊園法庭

運(yùn)行特點(diǎn)在形式上很簡單。開庭時(shí)間、地點(diǎn)不固定，沒有專門的工作人員。

(3)審判內(nèi)容只涉及莊園的內(nèi)部事務(wù)，包括領(lǐng)主與佃戶、佃戶之閣

的糾紛等大小事務(wù)

莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也

作用

在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)

易誤警示

1西歐莊園中的耕地分為自營地和份地。

2西歐莊脰中的佃戶可以通過莊園法庭維護(hù)自己的一些權(quán)益。

3領(lǐng)主不能隨意沒收自由農(nóng)民的土地，說明領(lǐng)主與佃戶之間具有一定的契約關(guān)系。

圖文學(xué)史

,-

一個(gè)莊園的圖解

L莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式，是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。2.

莊園里生活著領(lǐng)主、佃戶（包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴）；莊園的耕地分為兩部分（一

部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“自營地“，剩下的耕地是佃戶的＂份地”)；莊園的周

圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地“，全體佃戶都可以放牧，共同使用。3每個(gè)莊園都

有自己的領(lǐng)主城堡、教堂、住房、作坊等。4．莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，起著維護(hù)莊

園公共秩序的作用。

包見，計(jì)i4工．

西歐中世紀(jì)莊園中的農(nóng)民與中國封建社會(huì)的農(nóng)民的比較

項(xiàng)目西歐中世紀(jì)莊園中的農(nóng)民中國封建社會(huì)的農(nóng)民

西歐莊園是領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)，人身依附關(guān)系中國封建社會(huì)是地主制經(jīng)濟(jì)，人身依附

緊密關(guān)系沒有西歐莊園緊密

不同點(diǎn)

自由農(nóng)民有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意中國地主可以剝奪農(nóng)民財(cái)產(chǎn)、土地和勞

沒收他們的土地動(dòng)產(chǎn)品

都要向領(lǐng)主或地主繳納地租和承擔(dān)其他捐稅；都有一定的人身自由，都能支配部

相同點(diǎn)

分勞動(dòng)產(chǎn)品

笫三單無封建時(shí)代的歐洲

第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起

歸E田II肛，牛，滲

r.

rT

農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，大學(xué)的興起被

農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增爭取城市的市民階認(rèn)為是歐洲中

加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)自由、自治層形成世紀(jì)教育“最

展，人口增長美好的花朵”

l丿l丿

你區(qū)M一飛漕l

農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)

興起原因

易發(fā)展，人口增長

時(shí)間10監(jiān)紀(jì)

新興城市主要集中在交通便利、相對(duì)安全、

分布特點(diǎn)能夠吸引人們聚集的地區(qū)，如道路的交會(huì)西歐中世紀(jì)城市的特

處、港口、海灣、主教駐地等點(diǎn)：交通便利、相對(duì)安

法蘭灑的巴黎，意大利的米蘭、威尼斯，英全、規(guī)模小、人口數(shù)量

自由和代表

_I|、

格蘭的倫敦等

自治的

常用手段金錢贖買和武力斗爭

城市

形式從國王或領(lǐng)主手里取得“特迕擾＂

市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得

自由城市

向市民任意征稅

自治城市有權(quán)選舉市長、市政官員和設(shè)立城市法庭

積極影響既削弱了割據(jù)勢力，又獲得城市的擁護(hù)

影響取得自治的城市并不能完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制，

消極影響

城市貴族一般也都是國王的支待者

基本居民手工工匠：主要從事小商品生產(chǎn)；商人：專事商業(yè)和貿(mào)易

來源一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來的

城市居

條件在城市住滿一年零一天

民的身

隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，宦民階層逐漸形成。城市手工業(yè)

份

發(fā)展者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家

等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)

大學(xué)的興起背景11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在匝

興起歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐

12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校；13世紀(jì)，

興起發(fā)展

巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國王的支持

自治地位免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教直自主權(quán)

基礎(chǔ)課程：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂

課程設(shè)置

專業(yè)課程：法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)

一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的

課程特點(diǎn)

要求

易誤警示

1城市取得自由和自治權(quán)的形式，是從國王或領(lǐng)主手里取得特許狀”。

2取得自治的城市并不能完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制，城市貴族一般也都是國王的支持者。

3司法特權(quán)指大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，而是按教會(huì)法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖?，或由?/p>

學(xué)法庭獨(dú)立審理。

4中世紀(jì)大學(xué)和城市的關(guān)系：城市孕育大學(xué)；大學(xué)影響城市。

（（兵隊(duì)，？值，因正1

西歐鄉(xiāng)村生活與城市生活的不同

鄉(xiāng)村城市

政治佃戶沒有人身自由，與封建領(lǐng)主是依附關(guān)系市民具有很大自由

經(jīng)濟(jì)自給自足的封閉生活工商業(yè)發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮，十分開放

笫三單元封建時(shí)代的歐洲

第10課拜占庭帝國和《查士丁尼法典》

和田{lII桿，，詛＇

r、

創(chuàng)造出獨(dú)特

東羅馬奠定了被臭