幼兒園實(shí)施國(guó)學(xué)特色課程的探索與反思

時(shí)間：二O二一年七月二十九日幼兒園實(shí)行國(guó)學(xué)特點(diǎn)課程的探究與反省之邯鄲勺丸創(chuàng)作時(shí)間：二O二一年七月二十九日《幼兒園教育指導(dǎo)綱領(lǐng)（試行）》中提出的“進(jìn)一步深入幼兒園課程改革,從實(shí)質(zhì)出發(fā),深入實(shí)行素質(zhì)教育”的理念,我依據(jù)所在園展開(kāi)國(guó)學(xué)特點(diǎn)課程的實(shí)踐探究,總結(jié)了在實(shí)行國(guó)學(xué)特點(diǎn)課程教課中碰到的一些問(wèn)題,教課中的一些領(lǐng)會(huì)和反省,以期為促使國(guó)學(xué)進(jìn)入幼兒園供給一些思路.一、實(shí)行國(guó)學(xué)特點(diǎn)課程的意義從小扎根國(guó)學(xué),讓幼兒從上幼兒園階段就漸漸開(kāi)始感想感染國(guó)學(xué),從而實(shí)踐國(guó)學(xué),漸漸從傳統(tǒng)中吸取前行的精神動(dòng)力,并聯(lián)合社會(huì)實(shí)踐不斷地進(jìn)行新創(chuàng)建,在認(rèn)識(shí)自己傳統(tǒng)文化的同時(shí),踴躍主動(dòng)地和其余文化之間交流、交流、整合.只有堅(jiān)持不斷交流、交流和整合,我們才華在與其余文化的比較中獲取對(duì)自己文化的新的理解和反省,才華充分汲取其余文化成長(zhǎng)的先進(jìn)成就,才華為自己的創(chuàng)新供給不斷的動(dòng)力,才華在走向世界的過(guò)程中激回收傳統(tǒng)文化的潛伏生命力和勃勃活力,基于此我們要以實(shí)質(zhì)行動(dòng)踴躍地去推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)幼兒園、進(jìn)家庭的進(jìn)度.時(shí)間：二O二一年七月二十九日時(shí)間：二O二一年七月二十九日二、實(shí)行國(guó)學(xué)特點(diǎn)課程面對(duì)的問(wèn)題與對(duì)策將國(guó)學(xué)特點(diǎn)課程從理論付諸實(shí)踐,老師們最大的迷惑是：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典能促使幼兒哪些方面的成長(zhǎng)？如何做好家長(zhǎng)的思想任務(wù)？如何將國(guó)學(xué)特點(diǎn)課程浸透在一日生活中間等等,針對(duì)這些問(wèn)題,我們做了有利的思慮和測(cè)試考試.問(wèn)題一：幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典能促使幼兒哪些方面的成長(zhǎng)？幼兒園的國(guó)學(xué)課程主假如朗讀經(jīng)典,說(shuō)文解字和知行合一.慣例的教育能夠教會(huì)幼兒各種生活的技術(shù),但并無(wú)足夠重視教會(huì)幼兒應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么樣的人.但在促使幼兒全面成長(zhǎng)方面又有什么踴躍意義呢？事實(shí)證明:學(xué)習(xí)經(jīng)典后為幼兒的習(xí)慣培育確立了根基.如：《弟子規(guī)》中“食不言寢不語(yǔ)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手物雖小勿私藏借人物實(shí)時(shí)還”等對(duì)于集體衛(wèi)生、禮貌、念書(shū)、等優(yōu)秀的道品德為規(guī)范,讓幼兒理解了“賢人的樣子”提高了幼兒內(nèi)行為上的是非、美丑、利害的辯解能力,穩(wěn)固了他們已接受的道德知識(shí),從而最后達(dá)到言行相符、內(nèi)外如一.學(xué)習(xí)朗讀經(jīng)典的過(guò)程幼兒近似念唱,眼睛看經(jīng)典文字,是透過(guò)視覺(jué)作用來(lái)刺激大腦,開(kāi)發(fā)智力,提高了幼兒的專注力.朗朗上口的國(guó)學(xué)經(jīng)典詞句也能夠提高幼兒的記憶力、理解能力.幼兒能夠嫻熟背誦,幼兒在幼兒園階段正是記憶力成長(zhǎng)的敏感期,在此時(shí)期常讀、常誦時(shí)間：二O二一年七月二十九日時(shí)間：二O二一年七月二十九日能起到事半功倍的作用.此外興趣是最好的老師,有了朗讀的興趣就能夠迅速的增添幼兒的識(shí)字量.把識(shí)字釀成簡(jiǎn)單的事情.問(wèn)題二：如何將國(guó)學(xué)特點(diǎn)課程浸透在一日生活中間？國(guó)學(xué)經(jīng)典中很多教育內(nèi)容自己就是一些行為要乞降道德要求,需要教師在特意的朗讀以外,在一日生活中浸透國(guó)學(xué)的教育就很需要.我們往常的做法是：經(jīng)過(guò)實(shí)質(zhì)生活中的一點(diǎn)一滴的小細(xì)節(jié)教育幼兒從小就要養(yǎng)成優(yōu)秀的行為習(xí)慣.如幼兒每日來(lái)園見(jiàn)到教師伙伴問(wèn)早問(wèn)好,吃飯不掉米粒,自己事情自己做,拿空杯子也要用雙手等等,我們還依據(jù)幼兒的年紀(jì)特點(diǎn)和興趣點(diǎn),針對(duì)孩子的快樂(lè)喜愛(ài)來(lái)浸透,如：在幼兒的體操編排中把國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》融入此中,朗朗上口的詩(shī)句,深受孩子們的喜愛(ài),孩子們介入間操的熱忱也提高了.為了將好的行為習(xí)慣進(jìn)一步固化,我們還將國(guó)學(xué)教育浸透在家庭生活中間,比如開(kāi)拓主題墻“《弟子規(guī)》你今日做到了嗎？”將《弟子規(guī)》提到的一百一十三件事掰開(kāi)了揉碎了擬訂成周主題目標(biāo)見(jiàn)告家長(zhǎng),如經(jīng)典中的“出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變”主題,我們就要求幼兒做到自己獨(dú)立做事以前要見(jiàn)告自己的怙恃,出門前或回家后要和怙恃打招呼,每日回家后都要將自己在幼兒園學(xué)習(xí)到的內(nèi)容跟怙恃復(fù)述一遍.每周家長(zhǎng)都會(huì)依據(jù)幼兒在家的表示經(jīng)過(guò)寫(xiě)紙條或許攝影片的方法反響給老師,由老師再進(jìn)行夸獎(jiǎng).從而幼兒不但在園里知儀懂禮,在家里也變了,懂得為下班的怙恃端上一杯茶;吃完飯主動(dòng)整理碗筷、掃地;對(duì)尊長(zhǎng)的禮貌行為表示也多了.時(shí)間：二O二一年七月二十九日時(shí)間：二O二一年七月二十九日問(wèn)題三：如何做好家長(zhǎng)的思想任務(wù)？在整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了人文精神缺失,精神家園沙漠化嚴(yán)重布景下,家長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)有期望可是不認(rèn)識(shí),還有些家長(zhǎng)對(duì)于孩子學(xué)《弟子規(guī)》等經(jīng)典有所疑慮.此中最大的擔(dān)憂就是：學(xué)習(xí)經(jīng)典的孩子,走向社會(huì)后會(huì)不會(huì)吃虧？會(huì)不會(huì)與社會(huì)不分彼此？我們經(jīng)過(guò)實(shí)踐得出結(jié)論:這類疑慮實(shí)質(zhì)是家長(zhǎng)并無(wú)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟經(jīng)典的內(nèi)涵而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》的孩子,知道什么是善什么是惡,透過(guò)他對(duì)善惡的了知,理解如何做人材是對(duì)的.自然對(duì)各種各種的行為有敏感而清楚的判斷能力,能很好地掌控自己和選擇良善的朋友.學(xué)做《弟子規(guī)》的孩子是讓家長(zhǎng)放心、放心的孩子.此外細(xì)讀《弟子規(guī)》文中的每一條,找不出與社會(huì)人心不符、與社會(huì)不分彼此的內(nèi)容.“家庭是孩子的第一所學(xué)校、家長(zhǎng)是孩子的第一任教師”,教師要重視與家長(zhǎng)的交流,教師能夠存心識(shí)的指引家長(zhǎng)不雅看一些國(guó)學(xué)專家對(duì)于幼兒教育的講座,也能夠讓家長(zhǎng)配合介入老師的教課,對(duì)教師的教課提出建議,在這個(gè)過(guò)程中幼兒園老師經(jīng)過(guò)教育理念的學(xué)習(xí),能冷靜應(yīng)付家長(zhǎng)提出來(lái)的國(guó)學(xué)教育上的問(wèn)題,而家長(zhǎng)聽(tīng)了專家演講認(rèn)識(shí)了國(guó)學(xué)教育的精華就更簡(jiǎn)單與教師的產(chǎn)生教育思想上的共鳴,會(huì)使得兩方之間的交流變得簡(jiǎn)單,家長(zhǎng)言傳身教、建立模范,給幼兒一個(gè)寬松、和睦、溫馨的家庭空氣,更有利于幼兒園國(guó)學(xué)特點(diǎn)教課任務(wù)的展開(kāi).時(shí)間：二O二一年七月二十九日時(shí)間：二O二一年七月二十九日三、對(duì)國(guó)學(xué)特點(diǎn)課程實(shí)踐的反省固然我們?cè)趪?guó)學(xué)特點(diǎn)課程的探究上獲得了必定的成效,從國(guó)學(xué)特點(diǎn)班學(xué)習(xí)的幼兒內(nèi)行為規(guī)范,孝敬怙恃,學(xué)習(xí)習(xí)慣,識(shí)字量等方面都優(yōu)于同齡班的孩子,國(guó)學(xué)課程的實(shí)行對(duì)的確敦促教師提高文化素養(yǎng),促使教師專業(yè)化成長(zhǎng)也的確有很大幫忙,但是教師仍處于不斷的探究中間,其教課的計(jì)劃做的仍有待改進(jìn),在理論上還缺少認(rèn)識(shí),或許在設(shè)計(jì)課程中間知其然不知其因此然,影響了幼兒園課程的設(shè)計(jì)與實(shí)行.如何將國(guó)學(xué)特點(diǎn)課程更深入的進(jìn)行下去,推行開(kāi)來(lái)是此后我們一定存眷并著力探究的方面.它需要教師在掌握必定理論的基礎(chǔ)上,依據(jù)幼兒特點(diǎn)與成長(zhǎng)水平,依據(jù)不合幼兒實(shí)質(zhì),確立目標(biāo),選擇內(nèi)容與方法門路,設(shè)計(jì)出合適幼兒成長(zhǎng)的課程,并組織實(shí)行,以促使幼兒成長(zhǎng).只有這樣,國(guó)學(xué)才華更好的做下去,而不是流于形式,是真真實(shí)正的利于孩子一世的學(xué)識(shí).總之,我園國(guó)學(xué)特點(diǎn)課程的實(shí)行,使幼兒的活動(dòng)空間、教師的創(chuàng)造空間、幼兒園的生計(jì)空間都獲取了必定的成長(zhǎng),但仍舊不過(guò)剛剛邁出了第一步還有很多問(wèn)題需要進(jìn)一步思慮和解決,很多方法和門路需要進(jìn)一步測(cè)試考試和探究.有名圣人黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“傳統(tǒng)其實(shí)不只僅是一個(gè)管家婆,不過(guò)把它所接受過(guò)來(lái)的忠實(shí)地保存著,而后絕不變動(dòng)地堅(jiān)持著并傳給后輩.”的確這樣,傳統(tǒng)文化作為一個(gè)民族的靈魂和國(guó)家的精神家園,它不只積淀著一個(gè)民族和國(guó)家過(guò)去的所有文化創(chuàng)建和文明成就,而且包含著它走向?qū)?lái)的