用態(tài)度發(fā)現(xiàn)問題用思想分析問題用策略解決問題

用態(tài)度發(fā)現(xiàn)問題用思想分析問題用策略解決問題2022年的暑假我讀了蘇老（筆者對蘇霍姆林斯基的敬稱，下同）的《給教師的建議》和《帕夫雷什學(xué)?！穬杀窘逃形蝾H多，收獲頗多，寫了下面這篇讀后感。在這次遠(yuǎn)程培訓(xùn)中我想在“資源”中把它掛出來與大家交流、探討、分享、共勉，希望能對大家有所幫助，當(dāng)然更希望能得到大家（包括指導(dǎo)教師）的批評、指正與幫扶。感悟一：蘇老是在用積極的態(tài)度去主動發(fā)現(xiàn)問題凡行事者皆應(yīng)有態(tài)度----正確而積極的態(tài)度。因為態(tài)度決定一個人的認(rèn)知度，對同一事物或問題的認(rèn)識不同，所抱的態(tài)度就不同，參與度也隨之不同，其結(jié)果自然會不同。唯有正確而積極的態(tài)度，事方能成功，故態(tài)度決定一切，態(tài)度決定成敗。蘇老從17歲開始教育生涯，教齡達(dá)35年，一生中寫了40多本書，60多篇論文，100多篇供兒童閱讀的童話、故事和短篇小說。這對于一個教師來說是多么的難能可貴。蘇老對事業(yè)的態(tài)度也體現(xiàn)在他對學(xué)生方面，真實(shí)體現(xiàn)和做到了“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。蘇老的觀察細(xì)致而敏銳，他能指名道姓地說出25年中178名“最難教育”的學(xué)生的曲折的成長過程，他隨身帶的小本子中記錄著全校各種各樣的統(tǒng)計數(shù)字。這說明蘇老是一位卓越非凡的領(lǐng)導(dǎo)人（校長），在他眼中從來就不只有優(yōu)生，更有“兩分生”（學(xué)困生），他用了一個詞“可教育性”，旨在要讓每一個人都成為可教育的，成為能夠接受教師（特別是集體）的教育影響的人。這暗示我們一定要做好學(xué)困生的輔導(dǎo)、引導(dǎo)工作，相信：“問題學(xué)生不一定是壞學(xué)生?！币驗椤澳悖ń處煟┑钠け尴掠羞^瓦特，你的冷眼里有過牛頓，你的譏笑中有過愛迪生，你的遺忘處也會有奇人怪才。”所以要更多地幫助學(xué)習(xí)上暫時有困難的學(xué)生。蘇老對學(xué)生的關(guān)心還體現(xiàn)在學(xué)生休息方面，他提倡學(xué)生要積極休息，克服和避免無所事事的消極休息。他提倡學(xué)生在休息時，參加體力勞動，到野外去欣賞大自然的美景，從事體育和競技運(yùn)動，排練文娛節(jié)目，閱讀文學(xué)和科普讀物等，這正體現(xiàn)“學(xué)校無閑人，人人楷模；學(xué)校無小事，事事育人”。今天可以利用休息時間與學(xué)生多接觸、多交流，做學(xué)生的知心朋友（農(nóng)村“留守學(xué)生”尤其需要老師更多的關(guān)注），這樣學(xué)生會親其師，進(jìn)而信其道。這也正是新課程提倡的建立新型師生關(guān)系的需要。蘇老的處事態(tài)度，給我們老師有很大的啟示，態(tài)度的另一種解釋就是責(zé)任，因此我們要有責(zé)任意識，要講責(zé)任心、責(zé)任感，還要講責(zé)任制，既關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成績，還關(guān)注學(xué)生成長，難怪要說“學(xué)高為師，身正為范”，難怪要提教師一崗雙責(zé)。蘇老所做這一切，都出自于他有一顆對國家無限的忠誠之心、對學(xué)生無窮的關(guān)愛之心和對事業(yè)無盡的拳拳之心。所以筆者通過對蘇老兩本教育名著的閱讀，得到的第一句感悟便是：蘇老是在用積極的態(tài)度去主動發(fā)現(xiàn)問題。感悟二：蘇老是在用系統(tǒng)的思想去科學(xué)分析問題蘇老在一生的教育教學(xué)過程中，和我們教師一樣，遇到的問題和面臨的困難一樣多，可貴的是，蘇老在困難和問題面前，沒有退縮，沒有氣餒，而是積極地正視問題。問題例一，蘇老在發(fā)現(xiàn)小學(xué)階段成績優(yōu)異而上初中后成績大大下降這一普遍現(xiàn)象后，經(jīng)過仔細(xì)調(diào)查，反復(fù)分析，深入研究得出：是在小學(xué)階段出了問題——小學(xué)生沒有把那些作為知識“地基”的基礎(chǔ)知識保持在記憶里，達(dá)到牢記終生的程度。然后蘇老再遵照教育規(guī)律并運(yùn)用教育思維去分析，進(jìn)一步得出：小學(xué)階段教學(xué)的主要任務(wù)是應(yīng)該教會兒童學(xué)習(xí)。而小學(xué)教師沒有做到，導(dǎo)致學(xué)生上了初中后，初中教師又不斷地給學(xué)生灌輸新知識，使學(xué)生成了知識的容器，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)，日久天長，學(xué)生疲于應(yīng)付學(xué)習(xí)，因此什么厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)則“紛至沓來”，所以學(xué)生成績下滑也就成了普遍的現(xiàn)象。它給我們這樣的啟示：小學(xué)教師應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)小學(xué)生，讓初中教師知道初中生在小學(xué)階段掌握了什么，在哪些方面還需要在初中階段進(jìn)一步加強(qiáng)，這樣中小學(xué)教學(xué)就克服了脫節(jié)，自然成為“一條龍教育模式”，又還可不可以思考“十二年教育教學(xué)一貫制”呢？不敢斷然說“不”。問題例二，在學(xué)生智力發(fā)展具有不平等性方面，許多老師用分?jǐn)?shù)一把尺子去衡量學(xué)生，造成學(xué)生因這科不行，那科也不行而屢受教師指責(zé)、批評，這會使學(xué)生漸漸喪失自信心。對此蘇老認(rèn)為：教育的任務(wù)在于讓學(xué)生不要感到自己智力發(fā)展水平的不平等是一種不幸甚至是低人一等。因此他要求教師在每一個學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最困難的學(xué)生面前，都向他打開他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這塊領(lǐng)域里達(dá)到一個高處，顯示自己，宣告大寫的“我”的存在，從人的自尊感的源泉中吸取力量，感到自己并不低人一等，而是一個精神豐富的人。通讀這兩本書，發(fā)現(xiàn)蘇先生對學(xué)生分?jǐn)?shù)提得并不多（但他的工作業(yè)績斐然），更重要的是他涉及到了學(xué)生的精神生活。學(xué)習(xí)本身就是一種勞動，是不斷創(chuàng)造精神財富的腦力勞動，而這種勞動又會反過來使勞動者自身感到充實(shí)、快樂、幸福，產(chǎn)生一種愿意不斷去獲取精神財富的內(nèi)驅(qū)力，這種內(nèi)驅(qū)力就是平常所說的興趣、愛好。對照現(xiàn)實(shí)，我們一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)、強(qiáng)調(diào)考試，結(jié)果卻適得其反。這一點(diǎn)告誡我們：評價學(xué)生、衡量學(xué)生盡量做到“多一把尺子”，達(dá)到“多一批好生”之教育目的。決不能讓學(xué)生累死在、吊死在“分?jǐn)?shù)”的那一棵樹上，何不讓學(xué)生在其他“樹”上多試試？蘇老對待困難和問題的兩例給我們的啟示就是：一個人一定要有思想，一個單位（集體）也一定要有思想。對于一個學(xué)校，首先校長必須是有思想、能思想、會思想的人，方能帶出一大批有思想、愿思想、敢思想的教師群體。這樣的學(xué)校才會被“思想與創(chuàng)新”、“進(jìn)取與拼搏”充斥著，才會有生命力，才算得上創(chuàng)新教育，可見讓教師做有心人是多么的重要。也難怪現(xiàn)在教育系統(tǒng)內(nèi)大力提倡“用心想事，用心謀事，用心干事”，已不僅僅是一副標(biāo)語掛在那里，而是要廣大教師真正去踐行。同時蘇老在長期的教育教學(xué)過程中，遇事都在認(rèn)真思、仔細(xì)想，都會通過自己對教育的認(rèn)識和了解，解決好、處理好平常工作中存在的、出現(xiàn)的教育教學(xué)問題，而且一經(jīng)總結(jié)出來后還具有廣泛的指導(dǎo)意義。所以作為當(dāng)今教師不應(yīng)滿足于做教育規(guī)律的遵循者和執(zhí)行者，而應(yīng)爭做教育規(guī)律的探索者和先行者。筆者通過對蘇老兩本教育名著的閱讀，得到的第二句感悟便是：蘇老是在用系統(tǒng)的思想去科學(xué)分析問題。感悟三：蘇老是在用有效的策略去完美解決問題蘇先生一生擔(dān)任過各種不同的身份——教師、校長、班主任、教育專家，他從不同角度研究和分析教育現(xiàn)象，找到了許多行之有效的方法，如他用15年的時間反復(fù)試驗，建立了一個獨(dú)創(chuàng)性的學(xué)生作息制度。這個作息制度兼顧了課內(nèi)與課外，課業(yè)與娛樂，從時間上保證了德、智、體、美、勞都能和諧進(jìn)行，學(xué)校整個生活有條不紊：永遠(yuǎn)不失“分寸感”，永遠(yuǎn)不“迷戀于一件事而忘記了其他許多事”。同時蘇先生在大量的、長期的、反復(fù)的教育教學(xué)研究基礎(chǔ)之上，把握了教育的內(nèi)在規(guī)律性，總結(jié)了一套連續(xù)、連貫的道德教育內(nèi)容，如開展的愛父母與愛別人等十大方面的道德教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生正確發(fā)展，減少了學(xué)生在人生道路上的迷茫與出錯的可能，真正發(fā)揮了教育的前瞻性作用，從而最大限度地發(fā)揮了教育的先進(jìn)性作用、導(dǎo)向性作用、激勵性作用。對照現(xiàn)實(shí)，我們學(xué)校缺的正是連貫的、系列的思想道德教育內(nèi)容，對學(xué)生的思想道德教育都被簡化為教師平時的批評說教，因此不難看到許多教師，班主任甚至學(xué)校校長，經(jīng)常忙于處理學(xué)生中出現(xiàn)的這樣那樣的問題、糾紛，使自己的教育長期處于被動狀態(tài)，是學(xué)生有了問題教師才教育，學(xué)生有了過錯教師才教育。教育缺乏主動性，更談不上創(chuàng)新性，難怪目前學(xué)生若在校期間出了任何差錯，家長都會理直氣壯地把原因歸到教師頭上，這是教師的悲哀！究其因，就在于我們平常沒有用心去想辦法來引導(dǎo)學(xué)生正確前行，并把具體的方法上升為有效的策略。老實(shí)說，擺在我們面前的困難確實(shí)很多，但辦法總是多于困難，關(guān)鍵在于我們愿不愿去做，敢不敢去做，是否主動去做。對于一個學(xué)校而言，敢闖新路就是學(xué)校的出路，學(xué)校就容易辦成特色學(xué)校、窗口學(xué)校、示范學(xué)校（絕非徒有虛名）。對于一個教師而言，敢闖新路就是教師的成功，教師就容易成為讓學(xué)生仰慕、受家長稱道、被社會認(rèn)可的好老師。所以筆者通過對蘇老兩本教育名著的閱讀，得到的第三句感悟便是：蘇老是在用有效的策略去完美解決問題。感悟四：蘇老的“教育科研”促成他教師專業(yè)成長總結(jié)前三點(diǎn)感悟，用今天的話來概括蘇先生就是在搞教育科研。教師科研能興教，學(xué)?？蒲心芘d校，所以目前要求教師不要甘當(dāng)一輩子的教書匠，要努力轉(zhuǎn)型為科研型、學(xué)者型、研究型教師，要堅持問題即教育科研的課題，課堂即教育科研的主戰(zhàn)場。把“教”和“研”有機(jī)地結(jié)合起來，克服以前“教只管教、教不管研”的“教”與“研”的脫節(jié)局面，而要努力使“教”成為教師發(fā)現(xiàn)問