講義掀起幽默風(fēng)趣的蓋頭(上)

第五講掀起幽默風(fēng)趣的蓋頭（上）幽默風(fēng)趣的力量巨大、神奇無比，人們喜歡幽默風(fēng)趣，那么幽默風(fēng)趣到底是一個什么樣子呢，掀起幽默的蓋頭來，來認識真正的幽默?！坝哪L(fēng)趣天上來”在大家心目中，幽默高深莫測，是一種神秘的藝術(shù)，一般人很難獲得，很難駕馭。其實，幽默并不神秘，它是人腦的產(chǎn)物，是人們在生活中創(chuàng)造出來的作品?！坝哪钡脑狻坝哪倍质遣磥砥罚儗僮g音，“幽默”的原意是潮濕。下面列舉幾位名人的幽默：林語堂的幽默林語堂是第一個把幽默作為美學(xué)概念提出來的人。也是第一個將哲學(xué)外語名詞Humour，音譯為“幽默”的人。1924年5月，他在《晨報》副刊發(fā)表文章，第一次做出了“幽默”的翻譯。雖為音譯，但取意精妙，意為“寂靜無聲”。魯迅認為幽默一詞容易被誤解為“靜默”、“幽靜”。魯迅甚至認為中國并無幽默。大師陳望道曾將幽默譯為“油滑”；易培基曾將幽默譯為“老子式的智罵”；唐桐候譯為“諧穆”。最后林語堂翻譯的“幽默”一詞，被通用、接受，并獲得了舉世的優(yōu)選。幽默是怎么來的幽默是人類社會固有的一種文化，一種高檔次的文化，是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。正如“世界幽默大師”林語堂說過的：“幽默本是人生之一部分，所以一國的文化，到了相當(dāng)程度，必有幽默的出現(xiàn)?！碑?dāng)步入幽默王國，猶如步入萬花筒，它的載體有美術(shù)、戲劇、音樂、舞蹈、雜技、馬戲，以及語言文字，其藝術(shù)形式有“文學(xué)幽默”“政治幽默”、“社會幽默”、“商業(yè)幽默”、“校園幽默”、“軍旅幽默”等等，還可以有更具體的存在方式：漫畫、諷刺詩、俏皮話、警句、軼事、笑話、電視小品、相聲、評書、喜劇、皮影戲、幽默攝影等。還有視覺、聽覺、感覺的幽默。幽默風(fēng)趣不是什么有人認為幽默就是講講笑話引得人大笑，也有人認為是一種自然地表現(xiàn)機智詼諧的能力。這些看法雖然有一定的道理，但都不完全正確。從心理角度分析，幽默不是笑話，不是機智，更不是笑笑而已；幽默不是理智，不是理性，過于的理性反而不幽默，有的事情有時看起來很怪異，很荒誕，但的確很幽默。以下是對幽默的誤解：?不是純粹娛樂?不是油腔滑調(diào)?不是插渾打科?不是貧嘴弄舌?不是嘩眾取寵?不是低級趣味?不是說黃段子?不是一味挖苦幽默風(fēng)趣是什么對于幽默的概念有多種回答，但人們都不滿意。幽默是一個永恒的話題，是一個“斯芬克斯之謎”。因此，英國作家蕭伯納說:“幽默的定義是不能下的，這是使人發(fā)笑的一種元素。”試圖給幽默下定義，這本身就是一種幽默，就是一種玩笑。什么是幽默，這永遠是一個拉不直的問號。爭論的焦點集中在幽默究竟是痛苦還是快樂，是純粹的情緒作用還是全然理智？1901年，英國哲學(xué)家索利曾經(jīng)這樣談到幽默：“語言中幾乎沒有一個詞匯比這個人人熟悉的詞更難下定義。”古人和偉人對幽默的定義?古希臘的醫(yī)學(xué)家一一幽默是治療疾病的調(diào)節(jié)方法；?黑格爾——幽默是“豐富而深刻的精神基礎(chǔ)”；?康德一一幽默是理性的“妙語解熙”；?李克西一一幽默的根本是人性的善良的一面；?弗洛伊德一一最幽默的人是最適應(yīng)的人；?蕭伯納一一幽默的定義是不能下的；?莎士比亞——幽默和風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)；?斯坦伯格一一試圖給幽默下定義，是幽默的定義之一；?特魯一一幽默是一種特性，一種引發(fā)喜悅，以愉悅的方式娛人有特性；?林語堂一一幽默的人生是真實、寬容、同情的人生觀，幽默決不是專門挑剔別人，專門說俏皮、奚落、挖苦、刻薄的話，對幽默神秘一點，別說穿了為妙：花要半開，酒要微醉，就讓它有一層薄薄的面紗。幽默可以輕輕挑逗人的情緒。它笑中帶淚，靜中帶笑。?恩格斯一一幽默是具有智慧、教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)?，F(xiàn)代人對幽默的定義現(xiàn)代人認為幽默是人類面對共同的生活困境而創(chuàng)造出來的一種文明和文化，是一種共有的文明和文化，它以愉悅的方式表達人的真誠、大方和心靈的善良，它像一座橋梁拉近人與人之間的距離，彌補人與人之間的鴻溝。幽默是什么?幽默是人性、人情的表現(xiàn)，是高尚品德的外化，其深層形態(tài)是崇高和滑稽的奇異結(jié)合。崇高者，是指幽默家那豁達大度的胸襟、悲天憫人的情懷；滑稽者，風(fēng)趣詼諧的語言，逗人發(fā)笑的行為。?幽默是一種喜劇性的藝術(shù)形式，是一種適應(yīng)環(huán)境的人生態(tài)度，是一種社會溝通的表達技巧。?幽默是靈魂的鏡子、是人格的窗口、是人生最好的解毒劑。?幽默是一種態(tài)度、一種觀念、一種眼光、一種情緒、一種情感、一種個性、一種特質(zhì)、一種狀態(tài)、一種心境、一種能力、一種水平、一種方法、一種技巧、一種力量、一種文化、一種藝術(shù)、一種魅力、一種層次、一種味道、一種真誠、一種善良、一種解脫、一種愛、一種美、一種逗笑品、一種高尚的修養(yǎng)、一種內(nèi)在的境界、一種應(yīng)付人生的方法、一朵帶刺的玫瑰、一種轉(zhuǎn)瞬即逝的精神狀態(tài)。?幽默是關(guān)系的潤滑劑、是生活的調(diào)味品、是工作的加油器、是自信的表現(xiàn)、是能力的閃光、是水平的體現(xiàn)、是潛能的顯現(xiàn)。能綜合反映人的思想、智慧、能力、氣質(zhì)和心境、修養(yǎng)、品味和知識含量。?幽默風(fēng)趣是一種人生態(tài)度、是一種心態(tài)；?幽默是一個人高智商、高情商的表現(xiàn)、是智與情的高度結(jié)合；?幽默是一種饋贈他人的禮品。幽默的特性馬克思曾經(jīng)為抽象勞動畫過像：有如“魔鬼和幽靈”一般，意思是很難把握。幽默也是如此，真的有如“魔鬼和幽靈”一般。盡管有這么多的定義，但真正把握它還是比較困難。幽默有許多特性，窺視特性，對幽默“略見一斑”：自然天成幽默的表達重在自然，某些做作痕跡的幽默雖然也能激起人們的興奮，但給人留下的感覺很不好：人們會認為這些裝模作樣的幽默不過是嘩眾取寵。而有準(zhǔn)備的幽默當(dāng)然能應(yīng)付一些場合，是必需的，但也要自然；臨場發(fā)揮的幽默自然的一面更為突出，更見風(fēng)格。有如“清水出芙蓉，天然去雕飾”。【案例】在2005年12月21日央視二頻道的《今晚》中，高博先生與曾國平教授談?wù)撝巧糖樯探Y(jié)束時，高博問曾教授，您認為您的智商情商怎樣，評價一下，打一下分。曾教授認為這是一個很難回答的問題，把自己的智商情商說得一無是處，看似謙虛，實際上并不好；把自己的智商情商說得太高，也不符合實際。兩難之下，他靈機一動說："我的智商情商都平平?！备卟R上問："為什么是平平的？”"我不是叫曾國平嗎？所以，智商情商就平平羅”。這也算是一種臨場發(fā)揮的幽默。幽默不一定都是深思熟慮的產(chǎn)物，大多是機趣自然的結(jié)晶，往往與快捷、奇巧相連。兒童天性生活中兒童的天真隨處可見，孩子天真的幽默，渾然天成，全無造作之感，從中可以得到啟發(fā)?！景咐坑幸患胰藳Q定進城里去居住，于是到處找房子。全家三口，夫妻二人與一個五歲的孩子。他們好不容易找到了一家愿意出租房子的主人，于是敲門，小心問道："我們一家三口有租到您的房子的榮幸嗎？”房東看了這一家三口，說："很遺憾，實在對不起，我們不想租給有孩子的住戶?！狈蚱抟宦?，很失望，帶著孩子無奈地離開。那個五歲的小孩，從頭到尾都看在眼里，只見他又折回去敲房東的大門，房東開了門，五歲的小孩子精神抖擻地說："老大爺，我租房子，我沒有孩子，只有兩位大人。”房東聽了高聲大笑，他們由此租到了房子。小孩子沒有心機，沒有謀略，但這些話出自一個五歲小孩之口，自然天性，可信可賴，又蘊含了最大的幽默，體現(xiàn)著聰明才智。幽默需要童心。在強大的理性社會里，不僅僅成人的童心被泯滅，就是兒童也有成人化的趨勢。幽默呼喚童心常在。【案例】在一個幼兒園，老師對小孩子講："不要把尿撒在床上。誰要在床上撒一次尿，就要罰款1元，兩次就要罰款3元，三次就要罰款5元。大家聽明白了嗎？”孩子們齊聲回答："明白了?！庇幸粋€小孩子舉手問："老師，一次、兩次、三次都有罰款多少的，要是包月是多少錢？”兒童以他們特有的幼稚的心理及方式認識世界，解釋世界，自覺或不自覺地陷入幽默的情境之中。所以，要學(xué)習(xí)幽默的技巧，應(yīng)該要向孩子們學(xué)幾招。不協(xié)調(diào)性一些影視丑星，五官和身材都不太協(xié)調(diào)，卻很能產(chǎn)生幽默的表面效果。正是這樣，馬戲團的小丑如此；還有一些相聲演員，一個高，一個矮；一個胖，一個瘦；一個精，一個“傻”；一個逗，一個捧從而產(chǎn)生了一種不協(xié)調(diào)的幽默。著名的幽默大師諾曼?霍蘭德認為：“幽默的最大特點就是不協(xié)調(diào)性”。矛盾是一種典型的不協(xié)調(diào)，但卻能夠產(chǎn)生幽默。奇異也是一種不協(xié)調(diào)，也能產(chǎn)生幽默。新奇意外的表達，可以給人一種意想不到的感覺，讓人倍感突兀，幽默也就由此產(chǎn)生。失敗可以產(chǎn)生幽默。有一位哲人曾說：“幽默是自我滿足時的微笑?！比藗冃蕾p別人的失敗，特別是欣賞人人憎恨的人失敗時，總是有一種快感，一種滿足感，會產(chǎn)生一種幽默。反常會產(chǎn)生幽默。人類的思維一般是恒定一貫的，如果不守常規(guī)，一味反常，就會產(chǎn)生不協(xié)調(diào)感?！景咐堪⒎蔡崤c國王的一番對話："阿凡提，要是你的面前一邊是金錢，一邊是正義，你選擇哪樣呢？”國王問。"我愿意選擇金錢。”阿凡提回答。"你怎么啦，阿凡提？要是我呀，一定要正義，絕不要金錢。金錢有什么稀罕？正義可是最不容易找到的啊？”國王大聲說。"我的陛下，誰缺什么才會想要什么?。∧銚碛泻芏嘟疱X，但缺什么，你是知道的?！辈粎f(xié)調(diào)的幽默，實際上是先不協(xié)調(diào)，然后還是協(xié)調(diào)的。開放性開放性或者叫無限性。指對幽默不能限制，不能劃框框，就如同不能對藝術(shù)進行限制一樣，它是開放的，甚至它是世界共同文明的成果，是一種世界性的文化。有趣性幽默的關(guān)鍵在于是否有趣。只要有趣，任何有聲的或者無聲的舉動、語言或視覺的表達，都可能是幽默的形式。【案例】下面從梁啟超的趣味觀來探討：我國的著名演講家、幽默大師梁啟超，在東南大學(xué)為學(xué)員演講時說到："我是個主張趣味主義的人，倘若用化學(xué)劃分‘梁啟超’這件東西，把里頭所含的一種元素名叫’趣味’的抽出來，只怕所剩下僅有個‘O’了”。他說，凡人必須常常生活在趣味之中，生活才有價值。他說，我覺得，天下萬事萬物都有趣味，我只嫌24點鐘不能擴充到48點鐘，不夠我享用。我一年到頭不肯歇息，問我忙什么？忙的是我的趣味。我認為這便人生最合理的生活。他說，凡屬趣味，我一概都承認他是好的。梁啟超對趣味下的注腳是："凡一件事做下去，不會生出與趣味相反的結(jié)果的，這件事便可以為趣味的主體。”梁啟超認為，凡趣味總要自己領(lǐng)略，自己未曾領(lǐng)略得到時，旁人是沒辦法告訴你的。如人飲水，冷暖自知。有趣性的延伸就是喜歡性。老百姓為什么對喜劇性的東西包括相聲、小品、影視情有獨鐘？就在于樂趣后的一種喜悅感。恭喜、賀喜、同喜、福喜，老百姓總是喜歡有喜事的，喜事連連，喜氣洋洋，歡天喜地，于是一些喜劇性的藝術(shù)形式就應(yīng)運而生。著名導(dǎo)演馮小剛的《甲方乙方》成為他的第一部賀歲喜劇片大獲成功后，就一發(fā)不可收拾，它就是符合老百姓的喜劇性的審美觀，喜歡的是一種機智性的幽默。郭德剛的相聲為什么這么火？甚至有人說是他救了相聲，因為就在于他的東西貼近生活。最貼近生活的東西是什么？就是有樂、有趣、有喜。它就是老百姓最愿意接受的東西。由于給人們帶來了樂、趣、喜，人們對幽默就愛，關(guān)愛、喜愛、心愛，愛不釋手。從而使人放松，解脫，娛人娛己?？尚π杂哪ǔＥc“笑”緊密相連。風(fēng)趣是幽默的伴侶，笑是幽默的產(chǎn)物。幽默風(fēng)趣應(yīng)該是引人發(fā)笑的。特別是當(dāng)幽默風(fēng)趣捅破了奧妙的窗戶時，人們會心地笑了，甚至大笑，過了許久，還會想著想著忍俊不禁。笑的藝術(shù)是一門真正的學(xué)問，它涉及笑的心理學(xué)、倫理學(xué)、病理學(xué)、社會學(xué)等。笑的種類也很多，大笑、狂笑、微笑、冷笑、訕笑、譏笑、嘲笑、苦笑、奸笑、強笑、淫笑、蕩笑、蠢笑、傻笑、瘋笑、癡笑、輕松一笑、嫣然一笑、豪爽的笑、憤怒的笑、皮笑肉不笑、天使般的笑、野獸似的笑……表現(xiàn)不同的神態(tài)、情境、性格的笑，間接構(gòu)成了不同檔次的幽默迥然相異的風(fēng)格特點。笑的緣由數(shù)不勝數(shù)，多半來自游戲