逍遙游（已整理好改師）

PAGEPAGE4《逍遙游》理解性默寫匯編（65題）1.（2019全國一卷）《莊子·逍遙游》中的斥鴳無法理解大鵬，稱自己騰躍起飛,“不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”，也就是飛行的極致了。2.（2017全國二卷）《莊子·逍遙游》中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后指出八百歲的長壽老人實在不算什么：“而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”3.（2016年高考山東卷）《莊子·逍遙游》描寫遷徙南溟的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。4.(2015年高考新課標全國II卷)《莊子·逍遙游》指出，“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個杯子一樣。5.(2014年高考新課標全國II卷)《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。6.文中“泠然善也，旬有五日而后反”描寫了列子“御風(fēng)而行”時的姿態(tài)和御風(fēng)的時間。7.文中“彼其于世，未數(shù)數(shù)然也”兩句寫出了宋榮子對于世間萬物并不拼命追求的淡然心態(tài)；無獨有偶，“彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也”兩句也表現(xiàn)了列子不追求招福之事。8.借助“大鵬直上”表達了自己的志向，其中“摶扶搖而上者九萬里”一句后來演變成了一個成語“扶搖直上”。9.用一個動物和一個植物來比喻生命的短暫，總會錯過一些美好的東西的句子是：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！庇脤Ρ仁址ㄕf明小的智慧比不上大的智慧，小的壽命趕不上大的壽命的句子是：“小知不及大知，小年不及大年?！?1.描繪鯤鵬奮飛時激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使如此，在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?2.“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”兩句描繪鯤鵬奮飛直上九萬里的高空，也并非逍遙，因為它依然有所恃。

13.舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是：“風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力?！?/p>

14.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：“我決起而飛，搶榆枋而止?！?5.文中用“而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”兩句，寫到了蜩與學(xué)鳩的自我滿足并對大鵬高飛不以為然的態(tài)度。16.文中對天空的顏色成因進行了探尋和討論，并發(fā)出疑問的兩句是：“其正色邪？其遠而無所至極邪？”

17.“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪。（或者提問為：文中寫宋榮子看淡世間榮辱，不會因外界的評價而改變的語句是哪兩句；文中用來表現(xiàn)宋榮子不因外界的贊譽和非難而動搖的心志或不受外界的褒貶而影響精神狀態(tài)的兩句是什么；莊子《逍遙游》中用哪兩句強調(diào)對于自己所認定的就要堅持，不理會世人的稱譽或非難；文中哪兩句與但丁的名言“走自己的路，讓別人去說吧”表達的意思相近。）18.莊子指出宋榮子能夠?qū)⑹廊说摹白u”和“非”置之度外，就已經(jīng)達到了一種“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的境界，但他仍然未達到逍遙游的真正境界。19.小智慧不了解大智慧，壽命短的不了解壽命長的強調(diào)說明人在認識上的大小區(qū)別的句子是：“小知不及大知，小年不及大年。”20.真正的無所待即無所憑借應(yīng)該達到時空無際的境界的兩句是：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯?！?1.文中寫列子雖然不用步行，但還是要憑借風(fēng)力的句子是：“此雖免乎行，猶有所待者也?！?2.“怒而飛，其翼若垂天之云”用比喻手法來描述鯤鵬展翅奮飛時的情形。23.寫大鵬起飛的廣度和高度，展現(xiàn)一飛沖天的磅礴壯觀氣勢的兩句是：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！?4.“背負青天，而莫之夭閼者”兩句形象描繪大鵬在高空暢通無阻的飛翔狀態(tài)。25.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙，并列舉了三類人的句子是：“至人無己，神人無功，圣人無名。”26.作者寫到郊外活動的準備容易并且充分的兩句是：“三餐而反,腹猶果然?！?7.文中用“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”兩句寫出了小年的短暫的壽命。28.寫鵬的翼之大，能乘羊角旋風(fēng)而上青天的句子是：“翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里”。29.作者寫斥鷃飛到最高點又回到地面的兩句是：“不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間?！?0.斥鷃用自己的飛翔經(jīng)歷和境界去否定大鵬的反問句是：“而彼且奚適也？”31.文中“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”兩句寫宋榮子榮辱不驚；之所以如此，因為他能“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。”32.莊子指出圣人要達到超越時空、無所依賴的境界所憑借的方式是：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯”。33.寫人們的品德和能力可能達到最高境界的兩句是：“德合一君，而征一國者?！?4.“彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也”兩句，表現(xiàn)列子對于招財納福的事沒有拼命追求。35.莊子認為修養(yǎng)最高的三種人應(yīng)該達到的境界是：“至人無己，神人無功，圣人無名?！?6.蜩與學(xué)鳩嘲笑大鵬時感嘆自己有時還飛不到樹的高度就掉落到地上的兩句是：“時則不至，而控于地而已矣?！?7.因為宋榮子能做到明辨內(nèi)外、榮辱之境，因此他才會“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”。38.莊子認為真正的逍遙游要達到的境界是：“（若夫）乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”。39.《逍遙游》的主旨句是：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”40.描繪鯤鵬體形碩大無比，變幻莫測的句子是：“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也?！?1.文中以杯子、草芥為舟，來說明舟的浮動對水的依賴性的句子是：“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”42.為了突出鵬鳥的形象，將夸張用到了極致的句子是：“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”43.“故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)”直接點明大鵬飛到九萬里的高空需要憑借風(fēng)的托舉。44.作者舉現(xiàn)實生活中很小的事物也需要依憑外物的實例，與大鵬鳥的“海運將徙”作類比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！?5.《逍遙游》中，在全文的結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用的句子是：“小知不及大知，小年不及大年?！?6.文中第二段“翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”點明這就是斥鴳飛翔的最高限度，與大鵬“摶扶搖羊角而上者九萬里”的飛翔高度形成鮮明的對比。47.作者以行路備糧作類比，說明“小”和“大”所待的不同，但都受到外在條件限制而“有所待”的句子是：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。”48.作者以行路備糧作類比說明無論“小”和“大”，均有所待，然后用“之二蟲又何知”這個感嘆句批評了蜩與學(xué)鳩見識的短淺。49.“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”用行船對水的依賴性來表明世間萬物都是相互聯(lián)系、相互依賴的。50.莊子認為“道”能夠先天地而生，只有掌握了這種“道”，才能“御六氣之辯，以游無窮”，這樣才算是逍遙游。51.宋榮子對“故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”四類人予以嗤笑，作者也認為他們盡管自鳴得意，其實和斥鴳一樣，所見甚小，沒有達到真正的“逍遙”。52.莊子用水、風(fēng)作類比后推出大鵬要展翅高飛也需要有所依憑的句子是：“故九萬里，則風(fēng)斯在下矣。53.文中通過“若夫乘天地之正，而御六氣之辯”，指出順應(yīng)天地萬物之性、駕馭六氣的變化才是真正的逍遙游。54.“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”兩句贊揚了宋榮子“走自己的路，讓別人去說吧”的“不以物喜，不以己悲”的淡定心態(tài)。55.莊子認為御風(fēng)而行的列子還算不了逍遙游的最高境界，因為“此雖免乎行，猶有所待者也”。56.作者用“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”兩句，寫出了水與舟的關(guān)系，表明了有所待的大與小。57．文中第一段中“不知其幾千里也”一句，描寫鵬背之廣；“其翼若垂天之云”一句，描寫鵬翼之大。58．文中第二段，在湯和棘的對話中，“摶扶搖羊角而上者九萬里”一句，體現(xiàn)了鵬憑借旋風(fēng)可以高飛。而斥鴳竟然對之加以嘲笑，面對二者的思想境界，莊子感喟道：“此小大之辯也?！?9．莊子認為如果“覆杯水于坳堂之上”，那么小草可以做它的小船，而放置杯子就會貼在地上，這是因為“水淺而舟大也”。60．文中用“搶榆枋而止”一句指出蜩和學(xué)鳩所飛之低，又對斥鴳認為的“翱翔蓬蒿之間”就是飛的最高限度給予一定的嘲諷。61.《逍遙游》中，先寫蜩與學(xué)鳩以自己的飛行和休息來嘲笑大鵬，發(fā)出“奚以之九萬里而南為”的疑問，再寫斥鴳以自己的飛行來嘲笑大鵬，發(fā)出“（而）彼且奚適也”的疑問。62.莊子認為宋榮子和列子雖有“未數(shù)數(shù)然也”的人生態(tài)度，但分別存在“猶有未樹也”和“猶有所待者也”的不足，尚未達到“無己”“無功”“無名”的境界。63.莊子認為列子雖免于步行，但還沒有達到逍遙游，只有做到遵循宇宙萬物的規(guī)律，“而御六氣之辯，以游無窮者”，才算逍遙游。64.作者為了