歷史教學(xué)中的因材施教

多練出技巧 巧思出碩果歷史教學(xué)中的“因材施教”原則“因材施教”一詞來(lái)源朱熹概況著名教育家孔子的教學(xué)思想“孔子教人，各因其才”。結(jié)合現(xiàn)代教育它是指在實(shí)際的教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異、認(rèn)知水平、能力特點(diǎn)以及自身的素質(zhì)，有針對(duì)性的選擇適合個(gè)體學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，發(fā)揮其長(zhǎng)處，彌補(bǔ)其不足，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，提高其綜合素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生得到全面發(fā)展。這種教學(xué)方式，充分尊重學(xué)生的個(gè)性、差異性，根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)展教學(xué)，學(xué)生能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短、充分的開(kāi)發(fā)自身潛力，獲得最佳發(fā)展；教師能夠有的放矢，合理安排教學(xué)內(nèi)容，采取有效的教學(xué)方式，把握好統(tǒng)一要求和個(gè)性差異，達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。因此，教師遵循“因材施教”的教學(xué)原則，能收到事半功倍的教學(xué)效果。（一）提高教師的能力素養(yǎng)，有效組織教學(xué)一堂成功、高效的歷史課的開(kāi)展，需要“教師”、“學(xué)生”、和“教學(xué)內(nèi)容”三個(gè)要素之間關(guān)系最完善化。教師要求具有精深的專業(yè)知識(shí)，廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)和教育科學(xué)知識(shí)，具有教育教學(xué)能力以及史學(xué)研究能力。學(xué)生需要具有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，課堂主體者的心態(tài)，渴望學(xué)習(xí)的求知欲望。課堂教學(xué)目標(biāo)具有目的性；教學(xué)內(nèi)容具有針對(duì)性；教學(xué)方法具有多樣性。這就要求歷史教師“因材施教”，結(jié)合體育中學(xué)的實(shí)際情況，制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，選擇合理的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)進(jìn)行形式多樣的教學(xué)方法，實(shí)施有效的歷史教學(xué)。本章結(jié)合人教版八年級(jí)下冊(cè)第四單元第11課《民族團(tuán)結(jié)》這一案例，進(jìn)行論述。.教學(xué)目標(biāo)有的放矢教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，它是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。細(xì)化到歷史學(xué)科中，具體提出了“知識(shí)與能多練出技巧 巧思出碩果力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的“三維目標(biāo)”。這一目標(biāo)，從基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和學(xué)科情感三方面對(duì)教學(xué)目的進(jìn)行概況。但是，對(duì)于特殊體制學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)該達(dá)到怎樣的維度，沒(méi)有明確的描述。鑒于此，體育中學(xué)歷史老師在實(shí)施具體教學(xué)目標(biāo)的制定時(shí)，必須在不脫離大原則的基礎(chǔ)上，實(shí)事求是，制定的教學(xué)目標(biāo)既不能抽象空洞，使學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，不知所云；又不能瑣碎無(wú)效，使教學(xué)工作收效甚微。貫徹既能一目了然，又有深度內(nèi)涵。一定要立足體育中學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)興趣淡薄，學(xué)習(xí)時(shí)間緊這些客觀條件，要求對(duì)體育生掌握的知識(shí)點(diǎn)因人而異、適度適量。以《民族團(tuán)結(jié)》這一課為例，教師教學(xué)用書中的教學(xué)目標(biāo)如下：知識(shí)目標(biāo)通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：民族團(tuán)結(jié)的概念；各民族分布特點(diǎn)；我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的原因、內(nèi)容和意義；各民族共同發(fā)展的政策;少數(shù)民族地區(qū)的迅速發(fā)展;西部大開(kāi)發(fā)給少數(shù)民族地區(qū)帶來(lái)了新氣象。能力目標(biāo)通過(guò)“民族區(qū)域自治的實(shí)行”一目的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的基本觀點(diǎn)，提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力;通過(guò)對(duì)教材中幾幅插圖的講解，使學(xué)生逐步形成豐富的歷史想象力和知識(shí)遷移能力。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)對(duì)一些少數(shù)民族文化生活、民俗的介紹，使學(xué)生理解并熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感，初步樹(shù)立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感；通過(guò)對(duì)孔繁森先進(jìn)事跡的描述，使學(xué)生形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度，逐步確立為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想。具體到體育中學(xué)的實(shí)際教學(xué)中，就知識(shí)目標(biāo)而言，通過(guò)教師講解，學(xué)生對(duì)于一些直觀形象的史事比如民族團(tuán)結(jié)的概念；各民族的分布特點(diǎn)；我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的內(nèi)容；各民族共同發(fā)展的政策；少數(shù)民族地區(qū)的迅速發(fā)展；西部大開(kāi)發(fā)給少數(shù)民族地區(qū)帶來(lái)了新氣象等內(nèi)容容易接受。但對(duì)于能力目標(biāo)中要求學(xué)生逐步形成豐富的歷史想象力和知識(shí)遷移的能力這些需要深厚的文化功底的技能，對(duì)于體育生而言勉為其難。因此，歷史老師制定教學(xué)目標(biāo)的原則是確保知識(shí)目標(biāo)掌握的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提升學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。多練出技巧 巧思出碩果.教學(xué)內(nèi)容刪繁就簡(jiǎn)歷史教師要對(duì)整個(gè)教材的框架、體系進(jìn)行全面而系統(tǒng)的把握，進(jìn)而了解每個(gè)單元的具體內(nèi)容，然后細(xì)化到每一節(jié)課的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，把學(xué)校、教師、學(xué)生、教材各因素進(jìn)行整合，制定適合各層次學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容。就體育中學(xué)而言，應(yīng)該立足于學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間少，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差這一實(shí)際情況，以“因材施教”和“最優(yōu)化設(shè)計(jì)”為原則，從學(xué)生的接受能力和水平差異性出發(fā)，“以學(xué)定教”，采取“濃縮式”講解方法，集中時(shí)間，刪繁就簡(jiǎn)，難易適中，使學(xué)生獲得最大收益。以《民族團(tuán)結(jié)》這一課為例，本課內(nèi)容主要介紹了兩個(gè)問(wèn)題：1.新中國(guó)成了以后，共產(chǎn)黨和人民政府實(shí)行民族區(qū)域自治的政治制度，實(shí)現(xiàn)了民族平等，滿足了少數(shù)民族當(dāng)家作主的愿望，保證了祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。2、人民政府重視少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，從財(cái)力、物力、人力上給予支持，是少數(shù)民族地區(qū)得到迅速發(fā)展。尤其是西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的提出，給少數(shù)民族地區(qū)帶來(lái)了大發(fā)展的新氣象。本課的教學(xué)重點(diǎn)是民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義、人民政府實(shí)行各民族共同發(fā)展的政策。我國(guó)是有56個(gè)民族組成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上形成了相互依存、不可分離的關(guān)系，同時(shí)各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展也有較大的差異。因此實(shí)行民族區(qū)域自治和各民族共同發(fā)展的政策是保證祖國(guó)統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)的重要舉措，有利于各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，為加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而共同奮斗。本課的教學(xué)難點(diǎn)是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的原因以及如何正確的理解民族區(qū)域自治政策。在籌建新中國(guó)的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了實(shí)行民族多練出技巧 巧思出碩果區(qū)域自治的建議，是基于當(dāng)時(shí)社會(huì)大背景下的多方面因素的考慮。這一知識(shí)點(diǎn)涵蓋的知識(shí)面較廣，理論性較強(qiáng)，就普通學(xué)校的學(xué)生而言，掌握都很吃力，所以，體育中學(xué)的教師在保證完成教學(xué)重點(diǎn)的基礎(chǔ)上對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的講解上，力爭(zhēng)言簡(jiǎn)意賅，留作課后作業(yè)讓同學(xué)們?nèi)タ紤]，不要花費(fèi)太多的時(shí)間在這一問(wèn)題上。3、教學(xué)方法收放自如教學(xué)方法是為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而組織和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)所采用的方式、手段。包括教師的教授方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，兩者相互協(xié)調(diào)、相互作用、相互促進(jìn)。①具體到某一課堂的應(yīng)用時(shí)，教師必須考慮其教法是否適于學(xué)生的學(xué)習(xí)，教是為了學(xué)，教學(xué)方法最根本的體現(xiàn)就是其具有實(shí)用性、針對(duì)性，有效性。在方法的選擇上，教師要考慮學(xué)生所處的學(xué)校環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍以及學(xué)生的心理特征、認(rèn)知水平等，選擇最適合的教學(xué)方法。體育中學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)積極性不高，上課注意力不集中，針對(duì)這一特點(diǎn)，歷史教師在授課過(guò)程中，應(yīng)該巧設(shè)各種教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，通過(guò)課堂提問(wèn)、討論辯論、角色扮演等各種形式，讓學(xué)生自主的參與課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促使其集中注意力，增加其學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)其內(nèi)在潛力。以《民族團(tuán)結(jié)》為例，課本引用的歌曲《愛(ài)我中華》是第四屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)歌，正好貼合體育生身份，通過(guò)用多媒體播放《愛(ài)我中華》導(dǎo)入新課，使他們對(duì)“民族團(tuán)結(jié)”這一概念產(chǎn)生親近感，能立刻融入到這一課的主題中來(lái)。然后，用學(xué)生發(fā)言的方式，讓學(xué)生列舉他們所了解的少數(shù)民族以及他們的風(fēng)俗人情，教師通過(guò)放民族分布圖讓學(xué)生直觀感受，各民族之間①于友西.中學(xué)歷史教學(xué)法[M].北京:高等教育出版社,2008:152多練出技巧 巧思出碩果“小聚居、大雜居”的特點(diǎn)。通過(guò)分組討論的方式，教師總結(jié)的方式，讓學(xué)生全程參與探索民族區(qū)域自治政策實(shí)行的原因、內(nèi)容和意義。關(guān)于“各民族共同發(fā)展”這一小章節(jié)，讓學(xué)生分組討論解放后他們眼中少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的巨大發(fā)展變化，以及他們所了解的“西部大開(kāi)發(fā)”戰(zhàn)略，教師及時(shí)補(bǔ)充，總結(jié)出這一小章節(jié)的主要內(nèi)容。最后，組織學(xué)生觀看電影《孔繁森》，通過(guò)學(xué)習(xí)他忠誠(chéng)黨的事業(yè)、關(guān)心人民疾苦、不顧個(gè)人得失的優(yōu)良品質(zhì)，使他們形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度，確立為祖國(guó)社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。（二）提高教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，熱愛(ài)學(xué)生由于生源受限等原因，體育中學(xué)的學(xué)生文化課基礎(chǔ)差，綜合素質(zhì)低。進(jìn)入體育中學(xué)以后，以訓(xùn)練比賽為借口，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生惰性心理、偏見(jiàn)無(wú)用心理和從眾心理；對(duì)未來(lái)產(chǎn)生自暴自棄心理，得過(guò)且過(guò)心理。面對(duì)這樣一群學(xué)習(xí)上、思想上不求進(jìn)取的學(xué)生，部分教師對(duì)其心存偏見(jiàn)；加之在這樣一種消極的學(xué)習(xí)氛圍中，教學(xué)活動(dòng)不能順利的開(kāi)展致使部分教師束手無(wú)策，教學(xué)熱情盡失，毫無(wú)教學(xué)積極性。為了進(jìn)行有效教學(xué)，教師必須端正教學(xué)態(tài)度、重視本職工作、熱愛(ài)學(xué)生、公正公平的對(duì)待每一位學(xué)生。.端正態(tài)度，重視本職工作教師是年輕一代的培養(yǎng)者，是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學(xué)校教育只能的主要實(shí)施者，被推崇為“人類靈魂的工程師”。①王道俊，郭文安.教育學(xué)[M].北京:人民教育出版社，2009:444②這一定義明確了，不管在何②王道俊，郭文安.教育學(xué)[M].北京:人民教育出版社，2009:444多練出技巧 巧思出碩果種體制下，教師群體都必須要擔(dān)當(dāng)起“傳道、授業(yè)、解惑”角色任務(wù)，都必須充當(dāng)好教育的“主導(dǎo)者”，以“教書育人”為己任。縱使體育中學(xué)針對(duì)文化課教師的量化管理措施不存在，縱使體育中學(xué)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的升學(xué)壓力，縱使體育中學(xué)有極差的學(xué)習(xí)氛圍，教師都應(yīng)從自身的職業(yè)道德操守出發(fā)，正視課堂教學(xué)中實(shí)際存在的問(wèn)題，迎難而上、全力以赴，找出切實(shí)有效的解決方法。只有教師擺正自己的位置，投入飽滿的熱情，學(xué)生才有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師可以利用歷史學(xué)科自身的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造活躍的課堂氣氛，增加學(xué)生的參與機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。.熱愛(ài)學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生”。作為教師，不應(yīng)該以學(xué)生成績(jī)的好壞另眼看待學(xué)生；不應(yīng)該一個(gè)人主觀判斷區(qū)別對(duì)待學(xué)生；不應(yīng)該以教師的主導(dǎo)地位制約學(xué)生。盡管體育中學(xué)的學(xué)生存在種種缺點(diǎn)與不足，教師不能把這些缺點(diǎn)片面化、擴(kuò)大化，應(yīng)該發(fā)掘體育生的優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn)。他們有著“重情重義、吃苦耐勞、敢打敢拼”的好品質(zhì)。教師應(yīng)該充分利用這些優(yōu)點(diǎn)，對(duì)其“曉之以理、動(dòng)之以情”。嘗試以朋友的身份與他們交流，把他們看做獨(dú)立的個(gè)體，以平等的身