古版年畫藝術教育作用思考

古版年畫藝術教育作用思考朱仙鎮(zhèn)木版年畫，有著悠久的文化歷史。朱仙鎮(zhèn)年畫在發(fā)展過程中，善于在保持自身特色的前提下從其他藝術中吸收營養(yǎng)使之得以豐富，年畫題材，多為戲曲故事、歷史故事、娃娃、美人等，寓意喜慶吉祥。在沒有電視傳媒的過去，年畫等于家庭的啟蒙教材，成人對著年畫給兒童講故事，所以要求“畫中要有戲，百看才不膩”。因此，木版年畫深受群眾的喜愛，不僅創(chuàng)造出人們喜聞樂見的年畫人物形象，同時為我國傳統(tǒng)美德的發(fā)揚起到重要作用。一、儒家思想在年畫中的表現(xiàn)朱仙鎮(zhèn)木版年畫藝術不僅是老百姓為了裝飾家用，同時也是藝術教育的一種形式，可以說年畫是一種最直接、最便利、最經(jīng)濟、最直觀、最易懂的教科書。中國有許許多多的老百姓是年畫教育的受益者，他們沒進過學堂，沒讀過四書五經(jīng)，卻懂得許多做人的道理，這種道理大多源自年畫藝術的普及。朱仙鎮(zhèn)木版年畫長期受到儒家和道家思想的影響。儒家認為“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。藝術是表現(xiàn)道德和仁厚的最佳方式?！犊鬃蛹艺Z?觀周》載：“孔子觀乎明堂，睹四門墉，有堯舜之容，桀紂之像，而各有善惡之狀，興廢之誡焉，又有周公相成王，抱之，負斧康，南面以朝諸侯之圖焉?？鬃优腔捕^從者：’此周之所以盛也。夫明鏡所以察形，往古者所以知今?！?孔子的這一觀點，與其“文以載道”的思想一致。這種從理性主義和功利主義出發(fā)的藝術觀對謝赫“圖畫者，莫不明勸戒，著升沉，千載寂，披圖可鑒”的觀點產(chǎn)生了深遠的影響。張彥遠根據(jù)民間美術創(chuàng)作情況，又提及‘鐘鼎刻，則識魑魅而知神奸；旗章明，則昭軌度而備國制；清廟肅，而樽彝陳，廣輪度，而疆理辨；以忠以孝，盡在于云臺，有烈有勛，皆登于麟閣；見善足以戒惡，見惡足以思賢”①，這是對美術所產(chǎn)生的社會功能加以明確的肯定，同時也說明繪畫是不脫離政治的。他也看到繪畫與其他教育工具有不同的特點，因而指出“記傳所以敘其事，不能載其容；贊頌有以詠其美，不能備其象，圖畫之制，所以兼之也”，肯定了繪畫藝術的重要作用。木版年畫在宣傳教化方面遠遠超于廟堂中的繪畫功能，因為它經(jīng)濟實用，流通廣泛，作用更為突出。清朝翁齋老人李光庭闡釋年畫時說:“令看之，為之解說，未嘗非養(yǎng)正之一端也?！薄@里說的就是年畫的教育功能和“養(yǎng)正”含義。年畫的教說，與空洞的說教不同。年畫的教說，是以畫面為中心議題。畫面中蘊藏著故事，一旦講清故事，教益自然就有了。藝術精神在中國文化中是以多種形式體現(xiàn)的。它引導人們向善、向上。就因為在年畫藝術中包含著這樣的責任，所以它必須要載道。年畫不只是滿足人們的視覺審美，更重要的是，它是一種用來普及教化民眾、創(chuàng)建和諧社會的工具，觀賞年畫，會時常提醒人們不能玩物喪志，不應好惡無節(jié)。二、寓教于樂的教化內(nèi)容朱仙鎮(zhèn)年畫題材的內(nèi)容，大都與人民生活、感情、心理有著極為密切的聯(lián)系。作品有描繪農(nóng)民生活、革命斗爭的，著重反映的是人民的愿望和理想，反映他們迫切希望擺脫困境和對美好生活的渴求，年畫中同時還大量描繪了歷史傳說和戲曲故事，這當然是適應人們娛樂的要求，但它不是單純地對曲折情節(jié)的欣賞，更重要的是從中反映了人們的道德觀念，體現(xiàn)了對英勇人物的敬慕和對丑惡虛偽的憎惡。朱仙鎮(zhèn)年畫的教化內(nèi)容大致表現(xiàn)以下幾種：.歌頌赤膽忠心的英雄。朱仙鎮(zhèn)木版年畫繼承了我國古代優(yōu)良的藝術傳統(tǒng)，形成了自己的地方特點。歌頌美是朱仙鎮(zhèn)年畫的一大亮點，魁梧健壯的英雄形象，是對中國傳統(tǒng)美德的宣揚。朱仙鎮(zhèn)木版年畫代表作品之一是《步下鞭》，這個故事源于唐代。秦瓊、尉遲恭二人原是唐朝大將、開國元勛，作戰(zhàn)勇猛無比。唐太宗因病所擾，夜不能寐，秦瓊、尉遲恭為其把守宮門，鬼魅不敢為祟，后來便將二人圖形繪于門上，以鎮(zhèn)鬼魅。從此，秦瓊、敬德以其陽剛正氣來鎮(zhèn)鬼驅邪的故事，便流傳到民間，人們尊之為門神，取代了神荼而成為人間的保護神。朱仙鎮(zhèn)年畫的秦瓊、尉遲恭的形象是根據(jù)不同人物的性格，運用我國傳統(tǒng)繪畫手法繪制而成。二人穿戴皆為鎧甲，勾戲曲臉譜，作舞臺角色打扮，有不同姿態(tài)亮相，線條粗實厚重，具有很強的裝飾效果，這種威武英勇的形象影響了一代又一代人?！堕L坂坡》又名《單槍救主》《保阿斗》《當陽橋》，民間各類劇種均有這一劇目。劇情大意是：曹兵追趕劉備，趙云保糜竺與甘夫人失散。張飛激怒趙云，趙云舍命殺回陣中，救出夫人與阿斗，夫人為保全阿斗性命，乃托子阿斗與趙云，自己投井而死。趙云懷抱阿斗，拼死突出重圍，猛將張飛在當陽橋前接應，呵退曹兵，使阿斗平安回到劉備身邊。二人身穿鎧甲、肩背戰(zhàn)旗，張飛健壯威猛，趙云懷抱阿斗面帶笑容、臨危不懼，厚重嚴謹?shù)木€條表現(xiàn)出了人物的精神氣質。.反封建統(tǒng)治的英勇好漢。朱仙鎮(zhèn)年畫《四霸天》表現(xiàn)的是清代康熙年間，黃天霸與賀天保、濮天鵬、武天虬結拜，江湖人稱“江南四霸天”，后來黃天霸投奔施德倫，濮、武因其負義，遂絕交。畫中人物造型采用寫意的表現(xiàn)手法，不按常規(guī)、不求比例，而是以夸張的手法表現(xiàn)出四人的形象，每個人物的不同姿態(tài)都表現(xiàn)出強烈的個性，既生動又有趣味。3,宣揚婦女善良的美德。宣揚婦女的美德是朱仙鎮(zhèn)年畫藝術的又一側重點，《三娘教子》就是人們對道德標準的贊美。故事梗概：明朝時薛廣為一妻二妾，大妻生一子名倚哥。薛廣去鎮(zhèn)江后誤傳死在外地，其妻及二娘聞訊改嫁，唯三娘王春娥矢志守節(jié)，與老仆薛保哺育倚哥，倚哥在學校被人恥笑為無父無母之子，回家與三娘吵鬧，三娘教子發(fā)憤讀書，后科舉高中，薛廣亦建立軍功還鄉(xiāng)，三娘苦盡甘來受到褒獎。此為對幅門畫，分別畫出三娘機房教子及薛廣、倚哥二人衣錦榮歸的情節(jié)。在民間文化觀念中，善的觀念就是美的觀念，符合道德標準就是美的對象，表現(xiàn)出生命質樸便是美的理想。民間畫師通過對善的直接肯定，來揭示美和寄托理想。因此，他們在創(chuàng)作民間美術時，尊重自我心靈要求，自覺地按照自我理想重新安排外部世界的現(xiàn)實秩序，構成表現(xiàn)理想愿望的藝術形象。三、風格獨特的教化形式朱仙鎮(zhèn)年畫根植于民間，裝飾于節(jié)日，在長期的發(fā)展過程中適應群眾的審美和需求，形成獨具特色的畫種，起著豐富人民精神生活、反映人民美的愿望、美化人民節(jié)日環(huán)境的作用。藝術作品中的內(nèi)容和形式相互作用、聯(lián)系緊密，形式是體現(xiàn)內(nèi)容的重要手段，朱仙鎮(zhèn)年畫通過線條、造型、色彩等手段來完成對內(nèi)容的表達。.線條。朱仙鎮(zhèn)木版年畫來自民間，流傳于民間，年畫是以人物為主要表現(xiàn)對象，以線條勾勒作為造型手段。朱仙鎮(zhèn)年畫在線條上運用“鐵線描”的技法，特點是道勁如鐵劃，注重用線的頓挫轉折、壓力均勻，表現(xiàn)出來的人物神采飛揚，有呼之欲出之感。朱仙鎮(zhèn)年畫的線條，強化了線的意識，抬高了線的作用，把線描的表現(xiàn)力提高到一個新的階段，線條的運用更加突出木版年畫的風格特點。朱仙鎮(zhèn)木版年畫為了突顯自己的風格，線條的運用也在不斷發(fā)展和完善。主要表現(xiàn)在以下兩個方面，其一，工整形式，特點是線條粗獷豪放，陰粗陽細，陰陽對比性較強，在表現(xiàn)英雄人物形象上更為突出，具有北方民族純樸、厚實、健壯的藝術風格。其二，寫意形式，特點是線條如同寫意人物畫，灑脫飄逸，給人一種輕松之感。通過線條可以看到民間藝人對美有著最直接、最原本的認識，無刻畫雕琢的理性技巧，一切憑直覺和想象而為之。朱仙鎮(zhèn)木版年畫雖用五色，但線條卻是它的基礎和骨干，如果只有色彩而不以線立骨，畫面的視覺效果就會減弱，從而也就失去了朱仙鎮(zhèn)年畫的獨特魅力。.造型。朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷來注重造型，在形式的表達上，稚拙夸張的語言更貼近老百姓的審美愛好，不求形似成為人們欣賞的標準，同時也為年畫的發(fā)展樹立了成功的典范。樸素的人物造型使人產(chǎn)生好感，使內(nèi)容得以更好地表達。中國“新文化運動”的旗手魯迅先生在致版畫家劉峴先生的信中說：“朱仙鎮(zhèn)木版畫，樸實，不染粉脂，人物無媚態(tài)，色彩濃重，很有鄉(xiāng)土味，具有北方年畫獨有的特色?！比宋锓秸膰幽樕?，以威武的大刀眉，平正渾圓的眼珠，飄逸的胡須，將主人公的凜凜威風和浩然正氣表現(xiàn)得淋漓盡致，呈現(xiàn)出一副渾厚、大氣、雄渾、肅正的氣概。人物氣質神韻毫無媚態(tài)，與生活在黃天厚土環(huán)境中的河南鄉(xiāng)親憨厚、質樸、剛正不屈、大義凜然的性格相吻合。工整造型的表現(xiàn)形式，無論是對人物形體結構的刻畫還是對服飾的描繪都恰到好處，使人物形象威武厚重。朱仙鎮(zhèn)年畫工整造型的風格是柔中帶剛、表現(xiàn)含蓄，無劍拔弩張之勢，溢淡雅高超之氣。他以粗線濃墨、施加重彩的畫法，達到光彩奪目的藝術效果，從而使朱仙鎮(zhèn)年畫成為中國民間美術的一枝獨秀。朱仙鎮(zhèn)木版年畫，在人物形象的提煉上，既重視形體的夸張，又重視神情表達的含蓄。年畫的人物造型，看著似乎都不合比例，然而正是這種不合比例，構成了它在藝術上和諧比例的完美，正是這種夸張達到了它自己的深度和力量，體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術的獨具魅力。.色彩。朱仙鎮(zhèn)年畫有著自己獨特的色彩觀，注重民族傳統(tǒng)習慣，追求色彩對比強烈。在用色上多用丹朱，色調(diào)柔和古雅，這和中原悠久的文化與歷史有關，追求色彩的鮮艷歡快是華夏民族最直接的情感表達方式。明快的色彩更能突出人物的形象，加強與觀者的直接情感交流，在視覺上造成深刻的記憶。朱仙鎮(zhèn)年畫的色彩有兩大特點，一是色彩單純：木版年畫創(chuàng)作沒有章法束縛，其主觀意識和幻想色彩被充分發(fā)揮出來，強烈的色彩襯托出人物的形象，使觀者感受到質樸純真的藝術享受，特別值得回味。二是熱情奔放：朱仙鎮(zhèn)木版年畫以鮮艷色彩表現(xiàn)出人物威武、歡快的形象特征，同時反映出了作者對藝術創(chuàng)作的想象力和積極樂觀的生活態(tài)度。朱仙