言語禮貌與語言的主觀性研究,社會語言學論文

言語禮貌與語言的主觀性研究,社會語言學論文言語禮貌在人們的日常交往中具有重要作用,學者們已對此進行多角度研究。研究文獻大致可分為四種觀點:即社會規(guī)范講、會話準則講、面子保全講及會話契約講。這幾種觀點大都忽視了語境因素在言語禮貌中的作用,看不到言語禮貌的多樣性和特殊性,這些理論在很大程度上和現(xiàn)實交際中的禮貌現(xiàn)象脫鉤。除以上幾種觀點外,還有學者在關聯(lián)理論視野下研究禮貌,以為禮貌是理解的結果;也有學者從順應理論視角研究禮貌,以為禮貌是講話人對語境順應的結果。這兩種觀點分別討論了禮貌和認知、禮貌和語境的關系,在一定程度上彌補了前四種觀點的缺乏。但其本身也有明顯的缺陷,如關聯(lián)理論視野下的禮貌研究過于側重聽話者一方,沒有回答認知因素和詳細語境因素的關系問題;順應理論下的禮貌研究過于側重講話人一方,沒有解釋交際者是怎樣順應各種語境因素的問題?？v觀當前研究成果我們能夠發(fā)現(xiàn),若對言語禮貌的概念進行合理的解釋,就必須綜合考慮交際雙方及其相關的語境因素。由于交際者處于言語使用的中心地位,言語禮貌的生成和理解是交際者主體性的具體表現(xiàn)出,因而,言語禮貌帶有主觀性的特征。鑒于此,本文擬對言語禮貌的概念進行重新考察,進而對其主觀性進行嘗試性討論。二、言語禮貌與語言的主觀性我們需對言語禮貌及語言的主觀性等概念,從理論上加以界定。首先,既然言語禮貌是一種對語言的應用,牽涉到交際者的認知因素,那么,言語禮貌就是一種認知語用現(xiàn)象。本文中,我們對言語禮貌的概念作如下描繪敘述:在言語禮貌交際中,講話人根據(jù)自個的認知語境假設,選擇相應的話語形式傳達自個的禮貌意愿;聽話人在考慮相關語境因素的基礎上,評價講話人的話語能否適宜、得體,進而產生某種心理情感效果(即禮貌效果)。其次,關于語言的主觀性。語言順應論以為,交際者處于語言使用的中心地位,是語言使用的主體,沒有他們心智因素的介入就不可能有語言的使用。法國語言學家Benveniste以為語言的主觀性是講話人言語時將自個看成主體的一種能力,是人的自我意識的一種表象。一個大寫的我,當它和一些表示思維活動的動詞構成主謂構造時表現(xiàn)的不是客觀命題而是講話人對后續(xù)命題的判定、態(tài)度或評價,是最典型的主觀性語言。這些闡述都無疑表示清楚人在語言中的主體作用。Lyons也以為,人的主體意識在語言中是有具體表現(xiàn)出的,我們都擁有自我。語言的主觀性就是人們言語時表現(xiàn)出來的自我。這種自我包括認知、感悟、情感、態(tài)度和意圖等。話語的主觀性現(xiàn)象和語言構造中的自我內涵,表示清楚語言具有非命題性特征的一面,這種特征在話語中無所不在。實際上,當我們綜合考慮交際雙方時,就能夠發(fā)現(xiàn),語言的主觀性不僅僅具體表現(xiàn)出在講話人一方。聽話人的主觀性也影響和制約著他/她對話語的理解。例如,對同一話語,認知水平較高的能夠較透徹的理解,而認知水平較低的人則不能理解。再如,對同一贊美性的話語,有不同情感和態(tài)度的人也會做出不同的解讀。有的會會以為對方真的在贊揚自個,有的則會把它當成挖苦。三、言語禮貌的主觀性言語禮貌本質上是人的活動,人的認知、交際意圖、意識程度及情感等主觀性因素,都會影響言語禮貌的生成和理解。交際者對同一話語禮貌與否的評價具有爭議性和主觀性。(一)認知因素在言語禮貌中的作用在認知因素中,認知語境在言語交際中起著關鍵的作用,任何話語的生成和理解都離不開認知語境因素的介入。認知語境是人對語言使用的有關知識,是與語言使用有關的、已經概念化或圖式化了的知識構造狀態(tài)。認知語境假設不僅僅是講話人選擇禮貌話語形式的根據(jù),也是聽話人辨別禮貌效果的根據(jù)。一方面,人類的認知遵循一些共同的規(guī)律,我們享有一些一樣的知識和社會風俗。這些共同點使得交際雙方能夠建立起一樣或類似的語境假設。因而,在很多日常交際中,聽話人能正確地接收講話人意欲傳達的禮貌意圖。然而,我們也不能忽視這樣一個事實,即個體性差異會導致交際雙方認知語境的不同。由于人們的生活環(huán)境及認知能力不同,對同一事物,不同的人會建構不同的語境假設,會有不同的看法。即便處在同樣的物理環(huán)境下,由于不同認知主體具有不同的身份、閱歷、信念、態(tài)度、知識等,人們所建構的認知語境也會有所不同。因而,認知語境是因人而異的。在言語禮貌交際中,講話人根據(jù)當時的語境因素建構起一定的語境假設,并根據(jù)這一假設選擇一定的話語形式向聽話人傳達禮貌意圖;聽話人也會根據(jù)當時的語境因素,建構相應的語境假設來理講解評說話人的禮貌意圖。由于認知語境因人而異,交際雙方建立的語境假設可能會不同。因而,交際雙方對同一話語能否禮貌也具有爭議性。在很多現(xiàn)實交際中,我們會發(fā)現(xiàn),講話人意欲傳達禮貌意圖,聽話人卻以為他/她不禮貌;有時講話人意欲對聽話人不禮貌,而聽話人卻以為他/她是禮貌的。例如,A同學田徑比賽得了第一名,B同學拍著A的肩膀講:嘿!你真像頭牛!A卻生氣地講:怎么講話呢?此例中,B是想用牛來稱贊A有沖勁,很棒。而A卻以為B的話沒禮貌。再如,男友對生氣的女友講:我會一心一意的對你好。請相信我。女友:你這樣的紳士,我當然相信了!男友:呵呵,信我就行。此例中,女友是在用紳士來挖苦男友沒有紳士風度,而男友卻以為女孩在禮貌地稱贊他。因而,為了達成言語禮貌交際,交際雙方都需仔細估測對方的認知語境假設。除了上述認知語境外,人們的認知方式和認知能力等認知因素,也在言語禮貌交際中起著重要作用。不同人的認知方式和認知能力不同,即便是同一個人,在不同的年齡段或在處理不同事務時也會采用不同的認知方式,展現(xiàn)出不同水平、不同風格的認知能力。這些方面的不同或變化,會導致講話人話語選擇的不同及聽話人理解結果的不同。例如,年幼的孩子往往會選擇一些常規(guī)的話語形式來表示出禮貌,由于這些形式很好把握,需要的認知能力較低,這符合孩子的認知水平。相對而言,成人認知水平較高,能夠根據(jù)交際情景的變化,靈敏地選擇適宜的話語形式來傳達自個的禮貌意圖。從聽話人一方來看,成人往往能夠理解通過非常規(guī)方式來傳達的禮貌效果,然而,孩子往往做不到這一點。因而,在言語禮貌交際中,假如講話人想順利明確地向聽話人傳達自個的禮貌意圖,他/她在選擇話語形式時就必須考慮聽話人的認知風格和認知能力。(二)交際意圖在言語禮貌中的作用Mey以為人們在交談時總是帶有想和某人溝通某種信息的意圖,這是所有言語行為的基礎。Sperber和Wilson把意圖定義為能夠通過動作形式來實現(xiàn)的心理表征?？梢?言語禮貌交際也是講話人傳達某種意圖的手段。根據(jù)意圖表示出形式的不同,日常生活中的言語禮貌交際能夠分為下面兩類,即隱藏交際意圖的禮貌交際和明示交際意圖的禮貌交際。在隱藏交際意圖的禮貌交際中,講話人會選擇一種能迎合聽話人的心理期望、但不明顯顯示自個真實交際意圖的話語方式。比方,聽話人具有較高的社會地位,并且對講話人近期的職稱評定有著決定權,那么,他/她就會盡力選擇一種間接的、能很好地隱藏自個真實交際意圖的方式對聽話人表示友好。比方,他/她會講:您好!好久沒見到您的女兒了。她近期學習是不是挺忙的,挺辛苦的呀?這樣的禮貌行為能迎合地位較高的聽話人的心理等待被尊重和關心。在這里,講話人想要得到提升,但他/她并未明示這一真實交際意圖,換句話講,他的交際意圖被隱藏了。在明示交際意圖的禮貌交際中,講話人會直接向聽話人表示出自個的交際意圖,他/她所選擇的話語形式和聽話人的心理期望相一致。在上述例子中,假如講話人講:您好,我今年也評職稱,您看,到時能不能給照顧一下,先謝謝您!這里,講話人選擇了非常禮貌的話語形式來明確表示出自個想要得到提升的意圖,他/她的禮貌話語和聽話人期望被尊重的心理等待是相一致的。然而,在有些情況下,講話人會存心故意選擇和聽話人心理期望不一致的話語來表示出自個的禮貌意圖。比方,小李想讓小王評價一下他的畫,小王講:不好意思,恐怕我的眼力不行呀。這句話顯然不符合小李的心理等待小王應該對他的畫做一個評價而不是討論自個的眼力問題。小李會格外留意這個出人意料的回答,他會意識到小王是在以自個鑒賞力不高為借口,禮貌地表示出畫并不怎么樣。(三)意識程度在言語禮貌中的作用在語言使用經過中,在不同的時間、不同的場合,講話人選擇話語形式和交際策略時的意識程度不同。另一方面,聽話人理解不同話語時的意識程度也不盡一樣。換個角度來看,交際者所具有的意識程度的高低,也會影響他們對話語和交際策略的選擇以及對話語的理解。在言語禮貌現(xiàn)象中,不同的情形交際者所展示出的意識程度不同。寒暄性的禮貌交際的發(fā)生幾乎是自動的、潛意識的。比方,當被介紹給新朋友認識,對方講你好時,我們也會馬上講:你好!交際雙方都以為對方的話禮貌得體。在隱藏交際意圖的言語禮貌交際中,情形就不同了。講話者采用言語禮貌作為一種策略來實現(xiàn)他的某種交際意圖,比方得到提升,而且這里所選的話語形式還不能明示他的真實交際意圖,因而,他在選擇時必須格外小心慎重。當然,這樣的選擇必須在很高的意識程度下才能完成。從聽話人一方來看,假如他不能從相關的語境因素如他和講話人的關系、交際場合、以前的類似經歷等發(fā)覺講話人的真實交際意圖,那么他就要付出較多的認知努力來理講解評說話人的禮貌話語。這個經過也必須在很高的意識程度下才能完成。當然,假如這些語境因素能給聽話人提供清楚明晰的信息,讓他很容易查明講話人的真實意圖,那么,聽話人就會以為講話人當然會那么講,他也就不會仔細琢磨講話人所講的話了。這種情況下,聽話人理解話語付出的認知努力較少,意識程度也較低。在明示交際意圖的言語禮貌交際中,講話人要仔細選擇禮貌程度較高的、符合聽話人心理等待的話語形式,明白無誤地向聽話人傳達自個真實的交際意圖。這種選擇要在較高的意識程度下才能完成。從聽話人一方來看,既然講話人的話語和他的認知等待一致,那么,他很容易就能理解對方的話語。這個經過伴隨的意識程度較低。在存心故意選擇和聽話人心理期望不一致的話語來表示出意圖的禮貌交際中,講話人必須仔細估測聽話人的認知心理等待,然后刻意選擇和這種等待不一致的話語來引起聽話人的注意,這個經過要求的認知努力和意識程度都比擬高。從聽話人一方來看,他會格外注意出乎他意料的話,仔細揣測講話人的意圖,這個經過要求的認知努力和意識程度也比擬高。(四)情感因素在言語禮貌中的作用沈家煊以為人們在講話的同時也展示出了一定的立場、態(tài)度和情感。換句話講,語言的選擇是講話人順應其情感因素的結果。因而,很難把話語中的信息內容和情感內容分割開來。講話人的情感因素制約他/她對話語的選擇,聽話人的情感因素影響他/她對話語的理解。在言語禮貌交際中,假如講話人不喜歡對方,他很可能會選擇不禮貌的方式對他講話;相反,假如講話人喜歡對方,他會盡量選擇禮貌得體的語言對他講話。從聽話人一方來看,假如他對講話人感到反感,那么,即使對方是在真誠的向他傳達禮貌意圖,他也很可能以為對方不禮貌或不真誠;相反,假如聽話人喜歡講話人,他很傾向于以為講話人是真誠禮貌的,即便對方實際上并不是這樣。在有些禮貌交際中,禮貌話語被作為一種策略來實現(xiàn)講話人的某種實際目的,比方講得到提升。這種情形中,要使聽話人愿意給他得到提升的時機,講話人就必須仔細選擇適宜的話語形式,以便能在聽話人