2021年西安市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】

2021年西安市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列句式屬于被動(dòng)句式的是（）

A.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也B.李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也C.王曰：若是其甚與？D.吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家

2.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)《長(zhǎng)恨歌》題旨的詩(shī)句是（）

A.遂令天下父母心，不重生男重生女

B.天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期

C.在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝

D.悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)

3.下列詩(shī)集中，屬于郭沫若的是（）

A.《女神》B.《北方》C.《紅燭》D.《死水》

4.我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史是（）

A.《尚書(shū)》B.《資治通鑒》C.《春秋》D.《漢書(shū)》

5.下面哪首詩(shī)出自詩(shī)集《女神》（）

A.《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》B.《雨巷》C.《爐中煤》D.《神女峰》

6.下列作家中主要以知青生活和殘疾人命運(yùn)心態(tài)為創(chuàng)作題材的是（）

A.張潔B.余光中C.舒婷D.史鐵生

7.《史記》一書(shū)的體例是（）

A.本紀(jì)、表、疏、世家、列傳B.紀(jì)、表、書(shū)、傳C.本紀(jì)、書(shū)、志、世家、列傳D.本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳

8.下列作品中屬于游記散文的是（）

A.《故都的秋》B.《揀麥穗》C.《香市》D.《愛(ài)爾克的燈光》

9.朱光潛是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的（）大師

A.文學(xué)B.文章學(xué)C.哲學(xué)D.美學(xué)

10.秦觀《鵲橋仙》（纖云弄巧）中語(yǔ)涉雙關(guān)的句子是（）

A.飛星傳恨B.柔情似水C.纖云弄巧D.佳期如夢(mèng)

11.楚辭體在形式上最明顯的特征是（）

A.注重對(duì)偶B.多用兮字C.以四言為主D.講究格律

12.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人是（）

A.沈從文B.茅盾C.魯迅D.史鐵生

13.茅盾所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)不包括（）

A.《蝕》B.《林家鋪?zhàn)印稢.《腐蝕》D.《子夜》

14.蘇軾《前赤壁賦》中借客之口宣泄了（）

A.瀟灑超脫，返歸自然B.精神解脫的達(dá)觀C.政治失意，人生無(wú)常D.積極進(jìn)取，欲有所為

15.《斷魂槍》開(kāi)頭的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，對(duì)后文人物性格展現(xiàn)的主要作用是（）

A.制造一種急劇動(dòng)蕩的氣氛B.設(shè)置一個(gè)讓人表演的舞臺(tái)C.展現(xiàn)一幅人物活動(dòng)的背景D.反襯種種落后于時(shí)代的心態(tài)

16.下列屬于我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一的是（）

A.朱自清B.朱光潛C.錢鍾書(shū)D.余光中

17.《山居秋暝》的主要抒情手法是（）

A.借景抒情B.借典故抒情C.借事抒情D.直抒胸臆

18.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色出自（）

A.《前赤壁賦》B.《滕王閣序》C.《西廂記》D.《小石潭記》

19.把《楚辭》編定成書(shū)的人是（）

A.孔子B.司馬遷C.班固D.劉向

20.對(duì)于人物的具體行動(dòng)的描寫(xiě)屬于（）

A.肖像描寫(xiě)B(tài).心理描寫(xiě)C.語(yǔ)言描寫(xiě)D.行動(dòng)描寫(xiě)

二、閱讀理解(10題)21.從這段話的精神出發(fā)，可以把中國(guó)封建社會(huì)歷史概括為怎樣的兩個(gè)時(shí)代？

22.閱讀杜甫《兵車行》一詩(shī)，回答下列問(wèn)題。

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻?；驈氖灞狈篮?，便至四十西營(yíng)田；去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨?且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出?信知生男惡，反是生女好；生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾

詩(shī)中哪一句揭示了造成這種悲劇的原因?

23.閱讀下面的短文，然后回答問(wèn)題。

學(xué)記

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也①；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

大學(xué)之法②，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝③；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師④；燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也。

學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。

（節(jié)選自《禮記》，有刪改）

【注】①自反：反過(guò)來(lái)要求自己。②大學(xué)：古代最高學(xué)府。法：教學(xué)原則。③捍格而不勝：意謂壞習(xí)慣已養(yǎng)成，不易接受教育。④燕：褻慢

這篇文章使用了哪兩種論證方法?請(qǐng)結(jié)合文本分析其中一種

24.（3）結(jié)合原文，分析作者為什么說(shuō)泰山是一面鏡子

25.《采薇》以薇的發(fā)芽到變老過(guò)程暗示季節(jié)的變化推移，將戰(zhàn)士因久戍不能歸的思鄉(xiāng)情感含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。這種寫(xiě)作手法屬于（）

A.托物起興B.詩(shī)中有畫(huà)C.借事抒情D.直抒胸臆

26.《我與地壇》中，下列對(duì)地壇的描述，具有我的人生象征意味的是（）

A.園子荒蕪冷落得如同一片野地B.祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽C.蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空D.園子荒蕪但并不衰敗

27.詩(shī)中對(duì)仗的詩(shī)句是哪幾句？

28.描繪這些景象有何作用？

29.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山兩句運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？

30.從這段話中可以判斷出造成這種落后心態(tài)的社會(huì)原因是什么？

三、解釋劃線詞(10題)31.旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒。

殆

32.生所謂立言者是也，生所為者與所期者，甚似而幾矣。

幾

33.凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

凌

34.世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)。

許

35.于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨。

慷慨

36.制，巖邑也。

巖

37.亦不作意看月者。

作意

38.飯熟已久，有何長(zhǎng)言，周遮乃爾。

周遮

39.登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。

張

40.滿園中播散著熨帖而微苦的味道

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.作者舉自己當(dāng)初被退稿的例子勸慰女兒有何作用？

42.如何理解我不禁熱淚盈眶；一種無(wú)法描述的愛(ài)浸透全身這句話

五、作文題(1題)43.閱讀下列材料，從中選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。文體不限（詩(shī)歌除外），題目自擬。

故畫(huà)竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。……夫既心識(shí)其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？

參考答案

1.DD。A、B項(xiàng)為判斷句。C項(xiàng)中若是其甚為其甚若是的倒裝。D項(xiàng)為被動(dòng)句

2.BB選項(xiàng)兩句用概括性的語(yǔ)言點(diǎn)明長(zhǎng)恨，表現(xiàn)唐玄宗對(duì)楊貴妃的愛(ài)情誓言不能實(shí)現(xiàn)的千古遺恨，深化了本詩(shī)的主旨

3.A

4.DD《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，二十四史之一，是繼《史記》后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)，同《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱為前四史

5.C《女神》是郭沫若的詩(shī)集，《爐中煤》出自該詩(shī)集。《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》《神女峰》均是舒婷的作品?！队晗铩穭t是戴望舒的成名作

6.DD史鐵生的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類描寫(xiě)殘疾人的心態(tài)與命運(yùn)，平淡質(zhì)樸，意蘊(yùn)深沉，有獨(dú)特的風(fēng)格

7.DD《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，原名《太史公書(shū)》，共130篇，分為八書(shū)十表十二本紀(jì)三十世家七十列傳，記敘了黃帝到漢武帝時(shí)長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史，其人物傳記開(kāi)我國(guó)史傳文學(xué)的先河

8.AA《故都的秋》是郁達(dá)夫贊美北京秋天的游記散文?！稈溗搿肥菑垵嵉囊黄浭律⑽?；《香市》是茅盾的一篇記事散文；《愛(ài)爾克的燈光》是巴金的一篇抒情散文

9.DD朱光潛是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)奠基人和開(kāi)拓者之一

10.CC纖云弄巧一句中，織女能巧織云錦，舊時(shí)女子有乞巧的風(fēng)俗，故說(shuō)此句語(yǔ)涉雙關(guān)

11.BB楚辭采用三言至八言參差不齊的句式，篇幅和容量可根據(jù)需要而任意擴(kuò)充，形式上的活潑多樣使楚辭更適宜于抒寫(xiě)復(fù)雜的社會(huì)生活和表達(dá)豐富的思想。楚辭的特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短不一，形式靈活，多用兮字

12.CC魯迅是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。著有短篇小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》等

13.B

14.C《赤壁賦》中主與客之間的一難一解、相互辯駁，代表了作者內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)的兩個(gè)方面：借客之口宣泄政治失意、人生無(wú)常的苦悶；借主之口表達(dá)瀟灑超脫，返歸自然，積極進(jìn)取，欲有所為的情懷

15.C

16.BB朱光潛是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，他廣泛接觸并最早向國(guó)內(nèi)全面系統(tǒng)地介紹了西方美學(xué)

17.A

18.BB落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色出自唐代文學(xué)家王勃所作的《滕王閣序》。作者以落霞、孤鶩、秋水和長(zhǎng)天四個(gè)景象勾勒出一幅寧?kù)o致遠(yuǎn)的畫(huà)面，歷來(lái)被奉為寫(xiě)景的精妙之句

19.D

20.D肖像描寫(xiě)（外貌描寫(xiě)）：對(duì)容貌、姿態(tài)、服飾等的描寫(xiě)；行動(dòng)描寫(xiě)（動(dòng)作描寫(xiě)）：對(duì)人物個(gè)性化的行動(dòng)、動(dòng)作的描寫(xiě)；語(yǔ)言描寫(xiě)：通過(guò)個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物性格；心理描寫(xiě)：通過(guò)剖析人物的心理活動(dòng)（如內(nèi)心感受、意向、愿望、思想斗爭(zhēng)等）來(lái)刻畫(huà)人物性格

21.一是人民想做奴隸而不得的時(shí)代，一是人民暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代

22.武皇開(kāi)邊意未已

23.論證方法：比喻論證，對(duì)比論證。分析：①比喻論證：用雖有嘉肴，弗食，不知其旨來(lái)比喻雖有至道，弗學(xué)，不知其善的道理，指出了教學(xué)實(shí)踐的重要性。②對(duì)比論證：第二段中此四者，教之所由興也與此六者，教之所由廢也對(duì)比。從正反兩方面論證大學(xué)教育方法，增強(qiáng)了說(shuō)服力

24.（3）無(wú)論是文人、帝王還是游客，泰山都照出了他們各自的不同。杜甫、李白等人描寫(xiě)泰山的詩(shī)文，照出了他們不同的思想、才情、風(fēng)格和氣質(zhì)；秦皇、漢武的封禪行為，照出了他們?nèi)烁窨浯蟮囊幻婧吞撊醯囊幻?；作者再次登臨泰山，照出了他曾經(jīng)的偏激和最終安于微小與平常

25.AA托物起興，就是在文章中先不直接揭示題旨，而是從別的事物起筆，然后引出主要事物，借以激發(fā)讀者的想象與思考，逐步領(lǐng)會(huì)全文主題。通常暗含比喻，起烘托感情、渲染氣氛的作用。《采薇》全詩(shī)以采薇托物起興

26.DD我在雙腿殘疾的沉重打擊下，沒(méi)有向命運(yùn)低頭，從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。園子荒蕪但并不衰敗，正像我的人生一樣

27.綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻

28.這些景物描寫(xiě)一是揭示了嬰寧生活的自然環(huán)境，與世隔絕的荒山深谷使她形成了純真的自然天性；二是更加烘托出嬰寧純真的自然天性的美

29.比興象征手法。以自然界道路的艱險(xiǎn)，比喻世路的艱險(xiǎn)，象征著詩(shī)人仕途受阻的艱難處境

30.專制暴力

31.殆：大概是

32.幾：近，接近

33.凌：侵犯

34.許：這樣

35.慷慨：悲憤激昂

36.巖：險(xiǎn)要的

37.作意：刻意，特別用心

38.周遮：?jiǎn)?，嘮叨

39.張：陳設(shè)

40.熨帖：心中沒(méi)有波瀾，平靜

41.作者本身是著名的暢銷書(shū)作家，他的成功女兒親眼所見(jiàn)，因此以他被退稿為例更具說(shuō)服力；且以此為例證明了要收獲就必須努力付出的道理

42.作者既感動(dòng)于平日里家鄉(xiāng)落日的和諧寧?kù)o，更感動(dòng)于家鄉(xiāng)落日中人與動(dòng)物之間的純真關(guān)愛(ài)。在它們面前，一切美麗的語(yǔ)言仿佛都失去了力量，所以說(shuō)這份愛(ài)無(wú)法描述

43.知行合一，貴于行之我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了，我看見(jiàn)了就記住了，我做過(guò)了就理解了。華盛頓兒童博物館墻上的這一句格言，始終訴說(shuō)著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。千百年來(lái)，多少思想家、教育家都在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn)結(jié)合而論便是知。古人常講博觀而約取，厚積而薄發(fā)。如果沒(méi)有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰(shuí)都無(wú)處取知。偉大的人民教育家陶行知先生指出了行是知之始，知是行之成的主張，行知之名也正代表了他的行動(dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)的教育思想，告誡我們要通過(guò)觀察、通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該講究與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹這樣一種境界。齊白石學(xué)畫(huà)蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)·芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有知在肚里，知是行的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，要達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。荀子曰：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?？鬃右苍唬何釃L終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問(wèn)情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城邑