2022年甘肅省慶陽市統(tǒng)招專升本教育理論自考測試卷(含答案)

2022年甘肅省慶陽市統(tǒng)招專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.人類靈魂工程師一詞原是前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林對作家的稱謂，后來被教育家（）數(shù)次引用到教育界，他說：很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是塑造人類心靈的工程師。從此，人類靈魂工程師是社會給予教師的崇高贊美

A.馬卡連柯B.加里寧C.斯賓塞D.蘇霍姆林斯基

2.教學(xué)有法，教無定法說明了教師教育活動(dòng)具有（）

A.示范性B.創(chuàng)造性C.連續(xù)性D.個(gè)體性

3.中國第一個(gè)正式頒布并在全國范圍內(nèi)正式實(shí)行的近代學(xué)制是（）

A.癸卯學(xué)制B.壬子癸丑學(xué)制C.欽定學(xué)堂章程D.壬寅學(xué)制

4.教學(xué)過程最優(yōu)化的提出者是（）

A.凱洛夫B.巴班斯基C.贊科夫D.布魯納

5.把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的道德教育模式是（）

A.價(jià)值澄清模式B.體諒模式C.社會學(xué)習(xí)模式D.認(rèn)知發(fā)展模式

6.因興趣愛好相同、感情融洽自愿形成的，活動(dòng)頻繁但缺少計(jì)劃的群體屬于班級組織的（）

A.正式群體B.特殊群體C.參照群體D.非正式群體

7.觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，以了解學(xué)生的注意穩(wěn)定性、情緒狀態(tài)和個(gè)性特征所采用的研究方法是（）

A.測驗(yàn)法B.實(shí)驗(yàn)法C.觀察法D.調(diào)查法

8.關(guān)于知、情、意的關(guān)系，正確的表述是（）

A.認(rèn)識過程是產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)B.意志活動(dòng)是認(rèn)識過程的前提C.人的情感不影響意志活動(dòng)D.意志不會影響人的認(rèn)識過程

9.魯迅在小說《祝?！分袆?chuàng)造了祥林嫂的藝術(shù)形象，他是把舊中國許多婦女的遭遇集中后創(chuàng)造出來的形象，這種形象的構(gòu)成方式屬于（）

A.綜合B.夸張C.擬人化D.典型化

10.憂者見之則憂，喜者見之則喜說明了心境具有（）

A.爆發(fā)性B.長期性C.強(qiáng)烈性D.彌散性

二、單選題(10題)11.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）

A.政治制度B.文化傳統(tǒng)C.生活方式D.經(jīng)濟(jì)水平

12.一位語文老師在教奶字時(shí)，親切地對學(xué)生說：看，左邊是女字旁，右邊像個(gè)駝背的人，這就是‘奶奶’的‘奶’字，奶奶的年紀(jì)大了，走路時(shí)背彎彎的，還需要拄著拐杖。這位老師在教學(xué)中體現(xiàn)了（）

A.鞏固性原則B.發(fā)展性原則C.直觀性原則D.循序漸進(jìn)原則

13.教育在于使青年一代系統(tǒng)地社會化，這一論斷反映了教育目的的（）

A.教育無目的論B.個(gè)人本位論C.社會本位論D.教育適應(yīng)生活說

14.（）是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它的出現(xiàn)大大提高了教學(xué)效率

A.道爾頓制B.班級授課制C.小組教學(xué)D.個(gè)別教學(xué)

15.一兩的遺傳勝過一噸的教育所反映的是（）

A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.教育萬能論D.教育獨(dú)立論

16.學(xué)校教育產(chǎn)生于（）

A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.中世紀(jì)

17.個(gè)體在認(rèn)知加工過程中，對客觀環(huán)境的依賴程度較大的認(rèn)知風(fēng)格被稱為（）

A.場獨(dú)立型B.場依存型C.沉思型D.沖動(dòng)型

18.根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式來劃分，課程可分為分科課程和（）

A.綜合課程B.學(xué)科課程C.活動(dòng)課程D.顯性課程

19.《紅樓夢》中林黛玉見花落淚，見月傷心，其情緒狀態(tài)屬于（）

A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情

20.小李是一名小學(xué)五年級的學(xué)生，因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)成績不好影響全班同學(xué)的平均成績。有一次，小李跟同年級的另一個(gè)班的同學(xué)打架，班主任勸退小李。這行為侵犯了小李的（）

A.人身權(quán)B.財(cái)產(chǎn)權(quán)C.受教育權(quán)D.人人平等權(quán)

三、單選題(2題)21.要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人，體現(xiàn)了德育的（）

A.尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則B.復(fù)雜性原則C.向?qū)栽瓌tD.在集體中教育原則

22.在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對整個(gè)教育活動(dòng)起指導(dǎo)作用的是（）

A.教育內(nèi)容B.教育方法C.教育目的D.教育組織形式

四、單選題(10題)23.我們平時(shí)所說的脾氣、秉性是指（）

A.性格B.態(tài)度C.意志D.氣質(zhì)

24.教師不得對學(xué)生進(jìn)行謾罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的（）

A.人身自由權(quán)決定的B.隱私權(quán)決定的C.人格尊嚴(yán)權(quán)決定的D.榮譽(yù)權(quán)決定的

25.觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，以了解學(xué)生的注意穩(wěn)定性、情緒狀態(tài)和個(gè)性特征所采用的研究方法是（）

A.測驗(yàn)法B.實(shí)驗(yàn)法C.觀察法D.調(diào)查法

26.我國最先以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是（）

A.《新教育大綱》B.《教育漫話》C.《教育過程》D.《論語》

27.提出“交互決定論”的教育家是（）

A.班杜拉B.羅杰斯C.桑代克D.布魯納

28.活到老，學(xué)到老是現(xiàn)代教育（）特點(diǎn)的要求

A.大眾性B.公平性C.終身性D.未來性

29.在教學(xué)過程中，教師運(yùn)用多媒體教育手段為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的感性材料是（）

A.模象直觀B.實(shí)物直觀C.言語直觀D.想象直觀

30.正常人的聽力范圍是在（）

A.0～25分貝B.26～40分貝C.41～55分貝D.56～70分貝

31.教育民主化向縱深發(fā)展的表現(xiàn)不包括（）

A.教育普及化的開始B.教育機(jī)會均等口號的提出C.教育法制化的形成D.教育形式多樣化

32.“掩耳盜鈴”現(xiàn)象體現(xiàn)的心理防御機(jī)制主要是（）

A.轉(zhuǎn)移作用B.反向作用C.退行作用D.否認(rèn)作用

五、單選題(10題)33.按照一定目的、任務(wù)，利用自己以往的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造新形象的過程稱為（）

A.再造想象B.創(chuàng)造想象C.無意想象D.聯(lián)想

34.根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為（）

A.教育方針B.教育目的C.教學(xué)目標(biāo)D.培養(yǎng)目標(biāo)

35.我國普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是（）

A.義務(wù)教育B.職業(yè)教育C.基礎(chǔ)教育D.升學(xué)教育

36.我國幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)文化存在巨大差異，每個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)。某學(xué)校為了適應(yīng)這一情況，補(bǔ)充了一些使學(xué)生感興趣的鄉(xiāng)土教材，該學(xué)校的做法體現(xiàn)了教學(xué)原則中的（）

A.鞏固性原則B.理論聯(lián)系實(shí)際原則C.直觀性原則D.啟發(fā)性原則

37.艾賓浩斯經(jīng)過研究揭示了遺忘的進(jìn)程是（）

A.先慢后快B.先快后慢C.均勻的速度D.與時(shí)間無關(guān)

38.直接影響活動(dòng)效率使個(gè)體成功地完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征是（）

A.氣質(zhì)B.性格C.興趣D.能力

39.有些新生兒活潑好動(dòng)，哭聲響亮，而有些孩子則安詳寧靜，聲微氣小，這體現(xiàn)（）的差異

A.氣質(zhì)B.能力C.意志D.性格

40.教師上課的必要補(bǔ)充主要是通過（）實(shí)現(xiàn)的

A.布置作業(yè)B.檢查作業(yè)C.課外輔導(dǎo)D.課后練習(xí)

41.人在看書時(shí)用紅筆劃出重點(diǎn)以便于閱讀是利用了知覺的（）

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

42.有的學(xué)生在解決問題時(shí)十分注重問題的邏輯順序，喜歡一步一步地解決。這類學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格屬于（）

A.場獨(dú)立型B.場依存型C.整體性D.系列性

六、單選題(0題)43.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。這反映了（）對人發(fā)展的影響

A.遺傳B.環(huán)境C.主觀能動(dòng)性D.教育

參考答案

1.BB加里寧稱教師是人類靈魂的工程師

2.BB教學(xué)有法，教無定法意思是教學(xué)過程中雖有固定的教學(xué)模式和方法可以借鑒，但教師還應(yīng)根據(jù)教育情境創(chuàng)造性地對教學(xué)規(guī)律加以利用，不能生搬硬套。因此，體現(xiàn)的是教師教育活動(dòng)的創(chuàng)造性

3.AA1903年，清政府?dāng)M定了《奏定學(xué)堂章程》，1904年1月頒布執(zhí)行，史稱癸卯學(xué)制。癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是我國第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制

4.BB教學(xué)過程最優(yōu)化理論是20世紀(jì)70年代初期由蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出的教學(xué)理論

5.BB體諒模式也稱學(xué)會關(guān)心的道德教育模式，是英國教育家彼得·麥克菲爾和他的同事創(chuàng)立的。麥克菲爾在對青少年學(xué)生的需要進(jìn)行深入細(xì)致的研究基礎(chǔ)上探討了以道德情感為主線的學(xué)校道德教育理論，提出了道德教育的體諒模式

6.DD非正式群體指在正式群體內(nèi)部，各成員在相互交往的基礎(chǔ)上形成的以個(gè)人好惡、興趣愛好為紐帶、具有強(qiáng)烈情感色彩的群體。興趣愛好相同感情融洽自愿形成活動(dòng)頻繁但缺少計(jì)劃正體現(xiàn)了非正式群體的特點(diǎn)

7.CC從觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)可看出，該研究方法為觀察法

8.AA認(rèn)識過程是人的情感和意志產(chǎn)生的基礎(chǔ)，情感可以推動(dòng)或阻礙人的意志行動(dòng)，意志可以調(diào)節(jié)控制人的情感，情感和意志又反作用于人的認(rèn)識過程。故A項(xiàng)表述正確

9.DD典型化是指根據(jù)一類事物共同的、典型的特征創(chuàng)造新形象的過程。如魯迅筆下阿Q的形象、祥林嫂的形象等，都是典型化的人物角色

10.DD心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長的，帶有彌散性的心理狀態(tài)。它并不指向特定對象，而是以同樣的態(tài)度體驗(yàn)對待一切事物，使人的整個(gè)心理活動(dòng)都染上某種情緒色彩，影響人的整個(gè)行為表現(xiàn)

11.DD政治經(jīng)濟(jì)制度是決定教育性質(zhì)的直接因素，決定教育性質(zhì)的根本因素是生產(chǎn)力發(fā)展水平，即經(jīng)濟(jì)水平

12.CC題干中的語文老師通過語言描述老奶奶的形象來生動(dòng)地解釋奶這個(gè)字，體現(xiàn)了對直觀性教學(xué)原則的運(yùn)用

13.CC在教育目的的價(jià)值取向上，主要有兩種對立的觀點(diǎn)，即個(gè)人本位論和社會本位論。個(gè)人本位論把人的價(jià)值看得高于社會價(jià)值，把人作為教育目的根本所在。社會本位論則把滿足社會需要視為教育的根本價(jià)值。題干所述是社會本位論的代表涂爾干的主要觀點(diǎn)

14.BB班級授課制的出現(xiàn)大大提高了教學(xué)的效率，彌補(bǔ)了教師人手不足的缺陷

15.AA一兩的遺傳勝過一噸的教育是霍爾的名言，他夸大了遺傳的作用，認(rèn)為遺傳因素在人的身心發(fā)展中起決定作用，是遺傳決定論的觀點(diǎn)

16.BB據(jù)歷史記載，中國早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，學(xué)校教育制度發(fā)展到比較完備的形式，并有了國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)之分，故可判斷學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會的初期

17.BB具有場依存方式的人，對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。故由題干對客觀環(huán)境的依賴程度較大可知，屬于場依存型

18.AA根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式來劃分，課程可分為分科課程和綜合課程

19.AA心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長的，帶有彌散性的心理狀態(tài)。它并不指向特定對象，而是以同樣的態(tài)度體驗(yàn)對待一切事物。林黛玉的見花落淚，見月傷心屬于心境

20.CC班主任勸退小李的行為侵犯了小李的受教育權(quán)

21.A在德育過程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)地結(jié)合起來，使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。馬卡連柯曾說：要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。這體現(xiàn)了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

22.C教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對教育活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。有了科學(xué)的教育目的的指引，教育活動(dòng)和教育工作才能得以正常的開展。

23.DD氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時(shí)所說的脾氣、秉性

24.C人格尊嚴(yán)指學(xué)生享有受他人尊重，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。

25.CC從觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)可看出，該研究方法為觀察法

26.AA我國教育家楊賢江以李浩吾的化名寫的《新教育大綱》是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作

27.A為了解釋說明人的行為，班杜拉提出了交互決定論。認(rèn)為行為、個(gè)體(主要指認(rèn)知和其他個(gè)人的因素)和環(huán)境是“你中有我，我中有你”的，不能把某個(gè)因素置于其他因素之上的位置，盡管在某些情境中，某一個(gè)因素可能起支配地位。他把這種觀點(diǎn)稱為“交互決定論”。

28.CC活到老，學(xué)到老體現(xiàn)出教育的終身化，即教育是貫穿人整個(gè)一生的工程，從搖籃到墳?zāi)苟家邮芙逃?/p>

29.A

30.AA正常人的聽力范圍在0～25分貝之間。異常結(jié)果：26～40分貝輕度聾;41～55分貝中度聾;56～70分貝中重度聾;71～90分貝重度聾

31.DD教育民主化向縱深方向發(fā)展具體表現(xiàn)在：①教育普及化的開始。②教育機(jī)會均等口號的提出。③教育法制化的形成。④教育民主化的質(zhì)量和水平不斷提高

32.D否認(rèn)是指有意或無意地拒絕承認(rèn)那些不愉快的現(xiàn)實(shí)，似乎事情根本就沒有發(fā)生，以此減少心靈上的痛苦。如“掩耳盜鈴”“眼不見，心不煩”。

33.B

34.DD根據(jù)各級各類學(xué)校的任務(wù)確定的對所培養(yǎng)人的特殊要求，稱為培養(yǎng)目標(biāo)

35.C

36.B

37.BB艾賓浩斯經(jīng)過研究揭示了遺忘的規(guī)律：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢是先快后慢，先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定程度便不再遺忘

38.DD能力是直接影響人的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。它是人順利完成某項(xiàng)活動(dòng)的必要的心理?xiàng)l件和直接有效的可能性心理特征

39.AA氣質(zhì)是人的高級神經(jīng)活動(dòng)特征的心理表現(xiàn)，在很大程度上受制于先天的生物遺傳因素。在人出生的最初階段就可以觀察一個(gè)人的氣質(zhì)特點(diǎn)。例如，有的嬰兒比較活潑好動(dòng)，哭聲響亮，對外界刺激反應(yīng)迅速；有