部編版教材九年級(jí)上冊(cè) 省賽獲獎(jiǎng)

部編版教材九年級(jí)上冊(cè)第五單元18《懷疑與學(xué)問(wèn)》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1．讀懂課文，理解議論文的基本特點(diǎn)和過(guò)渡句的作用，理解本文層層深入的論證思路。2．理解舉例論證、道理論證、對(duì)比論證的特點(diǎn)及在文中的作用。3．發(fā)揚(yáng)大膽質(zhì)疑的精神，并鍛煉創(chuàng)造性能力。教學(xué)重點(diǎn)：理解舉例論證、道理論證、對(duì)比論證的特點(diǎn)及在文中的作用。教學(xué)難點(diǎn)：理解議論文的基本特點(diǎn)和過(guò)渡句的作用，理解本文層層深入的論證思路。學(xué)情分析：剛剛經(jīng)過(guò)了第一次月考，學(xué)生成績(jī)較差，古詩(shī)文閱讀成為學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，然而現(xiàn)代文閱讀容易拿分的議論文閱讀學(xué)生也不能得高分。此次試卷中議論文閱讀題其實(shí)不難，但是學(xué)生仍有困難。因此本課的設(shè)計(jì)依托本課教學(xué)目標(biāo)解決兩個(gè)問(wèn)題：一是論點(diǎn)的表述；二是論證方法的理解。本課為第1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一．課前準(zhǔn)備：（一）.課代表將本課重點(diǎn)難點(diǎn)字詞帶拼音板書(shū)在黑板上（二）課前鏈接中考（幻燈片出示）從近幾年的長(zhǎng)沙中考來(lái)看,議論文閱讀的考查內(nèi)容包括:1,能辨析概括文章的論點(diǎn)。2．能選用適合的論據(jù)。3．能辨析采用的論證方法。4·能辨析或梳理論證結(jié)構(gòu)。提出問(wèn)題：議論文的三要素是什么？（三）學(xué)情調(diào)查：1.你認(rèn)為論點(diǎn)是什么？2.你知道的論據(jù)有哪些類別？3.你知道的論證方法有哪些？4.你了解哪種論證結(jié)構(gòu)？二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，并板書(shū)課題：懷疑與學(xué)問(wèn)請(qǐng)同學(xué)們思考，“懷疑”與“學(xué)問(wèn)”之間有什么關(guān)系？三、目標(biāo)導(dǎo)向?qū)W習(xí)。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，把握文本觀點(diǎn))1．作者簡(jiǎn)介。顧頡剛(1893—1980)，中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人。2．小組合作討論。(1)對(duì)“懷疑與學(xué)問(wèn)”這一命題，作者所持的觀點(diǎn)是什么呢？明確：治學(xué)必須有懷疑精神。(2)論點(diǎn)是如何提出來(lái)的？明確：文章開(kāi)頭引用兩句我國(guó)古代學(xué)者的名言，通過(guò)這兩句名言，提出中心論點(diǎn)——治學(xué)必須有懷疑精神。(3)“研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神”是文章的核心論點(diǎn)，圍繞這一核心論點(diǎn)，作者又提出了兩個(gè)分論點(diǎn)，請(qǐng)找出本文的兩個(gè)分論點(diǎn)。明確：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。(4)這兩個(gè)分論點(diǎn)是如何提出的？明確：第6段開(kāi)頭，作者用一個(gè)由遞進(jìn)復(fù)句組成的過(guò)渡句巧妙提出了這兩個(gè)分論點(diǎn)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，理解議論文的特點(diǎn)作者提出了論點(diǎn)，就要去論證論點(diǎn)，論證論點(diǎn)所用的材料就是論據(jù)。所舉的例子或概括的事實(shí)，就是事實(shí)論據(jù)，所引用的名言、格言、俗語(yǔ)、警句等就是道理論據(jù)。用事實(shí)論據(jù)論證論點(diǎn)的方法就是舉例論證，用道理論據(jù)論證論點(diǎn)的方法就是道理論證。1．試舉出文中所用的舉例論證，并分析其作用。明確：第4段舉歷史上的“三皇、五帝”和《禮記·月令》所記載的“腐草為螢”的例子，使人確信古書(shū)記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑是有必要的。懷疑的精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。又如：第6段舉清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼時(shí)讀《大學(xué)章句》一步步追問(wèn)懷疑的例子，論證了許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。也證明懷疑是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。2．試舉出文中所用道理論證，并分析其作用。明確：課文開(kāi)頭用了程頤、張載的話，用他們的言論做論點(diǎn)，實(shí)際上也起了論據(jù)的作用，令人信服。又如：第5段中引用孟子的“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”的話，論證“我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的道理。再如：第6段引用法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”，論證了“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的”。3．對(duì)比論證是將兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锘虻览砑右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理的論證方法，使所闡述的事理更加深刻，更有說(shuō)服力。下面兩組句子運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，試分析其表達(dá)效果。(1)我們信它，因?yàn)樗笆恰保徊恍潘?，因?yàn)樗胺恰薄?2)對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。明確：(1)句從正反兩方面說(shuō)理，闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”的原因。(2)句，前兩個(gè)句子先從反面說(shuō)理，指出沒(méi)有懷疑精神永遠(yuǎn)不能治學(xué)。后兩個(gè)句子從正面說(shuō)理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。從正反兩方面說(shuō)理，論證了懷疑“是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：細(xì)讀課文，劃分層次，理解議論文的基本結(jié)eq\a\vs4\al(構(gòu)特點(diǎn))結(jié)合上面的分析，給課文劃分層次并概括每層內(nèi)容。明確：第一部分(1—2)：引用名言，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。第二部分(3—5)：論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。第三部分(6)：論證第二個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。四．課堂小結(jié)：本文是歷史學(xué)家顧頡剛寫的一篇談治學(xué)方法的短文。運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法，根據(jù)古代著名學(xué)者的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)和自己的經(jīng)驗(yàn)，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明。希望我們的同學(xué)