教師修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)

教師修養(yǎng)與禮儀百年大計(jì)教育為本，教育改革教師先行，要想解決現(xiàn)有問題，就需要有優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，如何能成為一名優(yōu)秀的教師，必須加強(qiáng)教師的修養(yǎng)禮儀。一、熱愛教育是師德的基礎(chǔ)愛是教育的基礎(chǔ)!教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度關(guān)系學(xué)生性格和心理健康的形成。一個(gè)學(xué)生如果生活在鼓勵(lì)和認(rèn)可之中，他就會(huì)自信和自強(qiáng)。有學(xué)者認(rèn)為：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因此，教師對(duì)學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)?親其師?，從而?信其道?，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！睅煇凼怯性瓌t的、公正的、理智的，不是無原則的、遷就的、偏袒的，師愛是關(guān)愛性與嚴(yán)格要求的有機(jī)統(tǒng)一。然而，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事情，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛則更加困難。師愛必須以教師對(duì)學(xué)生的理解為基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的理解包括認(rèn)識(shí)性理解和感情性理解。前者是指了解學(xué)生的心理狀況，心理行為問題的實(shí)質(zhì)以及問題產(chǎn)生的原因;后者是指教師徐展在學(xué)生的角度，設(shè)身處地的理解他們的憂傷，痛苦和實(shí)際需要。師愛還包含著教師對(duì)學(xué)生的無條件的尊重。特別是有心理行為問題的學(xué)生，自卑感較強(qiáng)，缺乏自信，他們更需要教師的體貼信任和鼓勵(lì)。師愛是一種巨大的教育力量。只要教師充分認(rèn)識(shí)到師愛的作用，切實(shí)把握好師愛的分寸，潛心付出，愛嚴(yán)結(jié)合，就一定能在教育教學(xué)的過程中得到學(xué)生應(yīng)有的回報(bào)。二、熱愛學(xué)生是教師的天職做一名優(yōu)秀的人民教師，還應(yīng)該具有教育藝術(shù)。除了具備以上的愛心、責(zé)任心、還要具有真才實(shí)學(xué)，要想給學(xué)生一碗水，自己必須具備一桶水。精湛的教學(xué)藝術(shù)與學(xué)生語言上的溝通藝術(shù)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)用了個(gè)十分精妙的比喻：?教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼的保護(hù)學(xué)生的心靈，晶瑩透亮的露珠既是美麗而又可愛的、卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落——就會(huì)破碎不復(fù)存在。當(dāng)今時(shí)代，學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要我們這些教師和家長的倍加呵護(hù)。我們教師面對(duì)的是來自不同的家庭、學(xué)生的學(xué)習(xí)程度不同、以及不同的個(gè)性差異。因此就需要我們教師要因材施教，因人而異，盡量做到用不同的方法教不同的學(xué)生。給每個(gè)學(xué)生提供最適合他們的教育教學(xué)方式。用多把尺子來衡量學(xué)生。給每個(gè)學(xué)生積極向上的評(píng)價(jià)。老師絕不能因?yàn)楹眯亩寣W(xué)生受委屈和傷害。因?yàn)樨?zé)任心強(qiáng)而挫傷學(xué)生的自尊，從而打擊了學(xué)生的積極性。要相信?所有的學(xué)生生來都是天才。師德是教師的職業(yè)道德，它是教師的道德意識(shí)、道德關(guān)系和道德活動(dòng)的總和，是教師素質(zhì)的核心部分。中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德，如：當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義;為人師表，教學(xué)相長、學(xué)高為人師，身正為人范;師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也等等。這些都是廣大教師必須傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)。三、專業(yè)過硬是最低要求對(duì)于老師來說，教授知識(shí)要做到兩點(diǎn)才能稱得上合格：正確的內(nèi)容+精彩的方式。這就好比一個(gè)男生給自己喜歡的女孩送花：不加修飾干巴巴地送往上送，相信女孩子不會(huì)那么喜歡的，總要點(diǎn)綴搭配一番，值就是為什么會(huì)有插花藝術(shù)的存在;但是這里前提是送的玫瑰花，如果本身準(zhǔn)備的就是狗尾巴花，我想不管你怎么插，也不會(huì)博得女孩芳心的!其實(shí)，對(duì)于老師教課來說也是一樣的，首先要保證你準(zhǔn)備的內(nèi)容準(zhǔn)確、權(quán)威、對(duì)學(xué)生有用。說到這，不得不說一些老師的職業(yè)道德問題了，有些老師教學(xué)對(duì)自己的學(xué)科不去鉆研，對(duì)教考試類的老師來說，最起碼要對(duì)所教科目的試題做過幾遍，總結(jié)提煉出來的東西經(jīng)得起考驗(yàn)，最起碼自己總結(jié)的方法自己要去試驗(yàn)可不可行。有的老師自己講的方法連自己都沒有去試過……如果老師講得內(nèi)容有錯(cuò)或者不夠有效，那耽誤的是一個(gè)孩子的前程。當(dāng)然，另一方面，好的內(nèi)容以什么方式傳遞出去，也是一個(gè)很重要方面。有些老師一節(jié)課準(zhǔn)備了很多正確的內(nèi)容，但是講起來不講究順序，不打磨語言，給學(xué)生的感覺是“噎得慌”，吃下去總感覺消化不了。其實(shí)，講課真的是一門藝術(shù)，需要不停地修煉，改進(jìn)。有的時(shí)候，同樣的內(nèi)容，不同的邏輯體系、排列順序、語法表達(dá)的不同，最后的效果會(huì)是“totallydifferent”!所以，煩請(qǐng)各位老師能夠真正用點(diǎn)心去備課，因?yàn)槟愕拿恳淮斡眯牟坏亲寣W(xué)生能夠感受地到，而且自己也會(huì)感覺更加舒服!什么叫做“醍醐灌頂”，什么叫做“融會(huì)貫通”，也許只有老師修煉到一定境界，才會(huì)感受的到!四、于己不濟(jì)之時(shí)堅(jiān)守傳播正能量孔子曾經(jīng)用這樣的話描述過君子和小人的區(qū)別“君子顧窮，小人窮思濫矣!”“窮”在這里的意思不是“poverty”，而是“adversity”的意思。實(shí)際上就說君子和小人在順境的時(shí)候是很難分別出來的，但是在困境的時(shí)候就表現(xiàn)出來了。君子在困境的時(shí)候能夠守住自己做人的原則，而小人遇到困境時(shí)則會(huì)思“濫行”。不得不承認(rèn)，人們對(duì)于老師的尊重自然也對(duì)老師的道德要求提出了高于社會(huì)普通人的要求。有些老師，在自己心情好的時(shí)候尚且可以傳遞一些積極正確的價(jià)值觀，但是當(dāng)自己遇到不順心的事情，不爽的事情，就失去了方寸，甚至開始在課堂上抱怨，發(fā)牢騷，以期博得學(xué)生的同情。殊不知，在這種牢騷抱怨中自己的人格魅力就一點(diǎn)一點(diǎn)消散掉了。當(dāng)然，不去抱怨，只是一個(gè)方面，能夠在遭遇“外生沖擊”時(shí)保持原有的狀態(tài)則是對(duì)老師更大地考驗(yàn)。記得注明同聲傳譯專家朱彤老師在一個(gè)給朱镕基總理的一次外賓會(huì)見做翻譯之前，突然得知了自己愛人出車禍的消息，她顧不了去擔(dān)心太多愛人的傷勢，只能忍住眼淚去開始自己的工作。這個(gè)故事曾經(jīng)支撐過我。在2022年暑假的一天，在給100多人的GMAT班上課的課間，我也得知了一個(gè)當(dāng)時(shí)對(duì)我來說非常打擊難以接受的消息，放下電話的我突然整個(gè)人感覺失去了魂魄，不知道怎么樣走進(jìn)教室，但是當(dāng)潛意識(shí)把自己帶到講臺(tái)的那個(gè)時(shí)刻，我知道我必須承擔(dān)這100多人的期待。雖然一開始還是有點(diǎn)找不回節(jié)奏，但努力地集中注意力后，自己逐漸控制住了課堂。五、人格魅力的修煉才是“王道”中國有句古話，叫“一樣米養(yǎng)百樣人”。是啊，同樣都活在這個(gè)世界上，有些人就總是讓人感覺不同，總是讓人有種莫名的尊重和喜歡，我想這大抵就是所謂的“人格魅力”吧!那什么構(gòu)成了人格魅力呢?善良、責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)鹊?，不過這里，我特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)特別地構(gòu)成元素，我把它叫做“消化委屈的心態(tài)”。人活在這個(gè)世界上，