大紅燈籠高高掛影評(píng)

大紅燈籠高高掛影評(píng)(1)［大紅燈籠高高掛影評(píng)］電影《大紅燈籠高高掛》觀后感電影《大紅燈籠高高掛》觀后感一：整部電影所展現(xiàn)的全景永遠(yuǎn)都給人一種對(duì)稱的形式感，烘托了劇情本身所要表達(dá)的封建禮教對(duì)人心的禁錮。由此也可以看出張藝謀導(dǎo)演早期作品的嚴(yán)謹(jǐn)性，一種純粹的表達(dá)，不慘雜多余的東西。站在對(duì)該片感性化的分析角度，音樂是一大特色。濃厚的北方民間音樂與傳統(tǒng)京劇相結(jié)合。無論是陳家大少爺?shù)牡炎铀憩F(xiàn)的蒼涼，三太太京劇的灑脫與絕望，還是迎娶頌蓮的那段歡快的曲調(diào)都給人一種化外有話的延伸感。這種延伸感也將畫面烘托出壓抑和諷刺兩種色調(diào)。當(dāng)三太太被封建禮教所迫害時(shí)，大雪漫天，頌蓮聞聲前去打探。一路上慢是懷疑和害怕，當(dāng)她快要靠近“死人屋時(shí)的那段音樂表現(xiàn)出的情緒足以讓人感到窒息。片子結(jié)尾處，頌蓮圍著自己的院子不停地打轉(zhuǎn)，給了這部電影不言而喻的含義，封建禮教是外延，而主題和內(nèi)延是人心。人心就像一個(gè)沒有出口的四合院，禁錮自己也殺死了自己。曲調(diào)的循環(huán)往復(fù)給畫面注入了時(shí)空感，將觀眾帶入一種永無止盡的絕望當(dāng)中，特別是女性觀眾，似乎一時(shí)還找不到精神上的解脫。這便是電影的深刻之處。影色調(diào)純粹明快，并隨著春夏秋冬四個(gè)階段和主角的情緒變化而轉(zhuǎn)變，冷色調(diào)居多。鮮明得襯托出了大紅燈籠病態(tài)的艷麗，和周圍環(huán)境形成強(qiáng)烈的對(duì)比?？此葡矐c，實(shí)際上是男權(quán)壓迫的象征。此片反應(yīng)了舊時(shí)代的中國特別是北方地區(qū)，男尊女卑的普遍現(xiàn)象，女性過著玩偶般的悲慘生活，無論學(xué)識(shí)的高低似乎都會(huì)在婚姻這門考題上"掛科"，上對(duì)地位的極度渴望，導(dǎo)致的后果就是玩火自焚。男人本身是一個(gè)襯托，陳老爺也是從頭到尾沒露過臉。俗話說“三個(gè)女人一臺(tái)戲”在男權(quán)社會(huì)的背后，她們才是舞臺(tái)上的主角，扮演各種個(gè)樣的角色，正如何賽飛說的那段臺(tái)詞，戲演的再好也騙不了自己。然而可以說這是一個(gè)無法逾越和解決的社會(huì)現(xiàn)象，只有藝術(shù)這種表達(dá)形式才能正確深刻得反應(yīng)它。1990年代初，該片曾在國內(nèi)禁映過一段時(shí)間。這說明那時(shí)候的中國尚處在過度時(shí)期，還未真正意識(shí)到這種社會(huì)現(xiàn)象的嚴(yán)重性。電影《大紅燈籠高高掛》觀后感二：今天是第二次看《大紅燈籠高高掛》，在宿舍和倩一起。割卻一年前初識(shí)的震撼，現(xiàn)在可以更好地思考這部影片的好處。最喜歡的還是它簡潔的敘事風(fēng)格。寓言的文字總是很精煉的，何況是政治寓言，這種隱匿和保留也恰恰成就了它的精彩。點(diǎn)到即止，不事渲染，完全靠場面調(diào)度、鏡頭語言、音樂音效來營造壓抑感。長鏡頭和固定場景的應(yīng)用又很自然地把觀眾代入了敘事，仿佛故事就發(fā)生在自己身邊，就是真實(shí)的日常生活。所有的東西都是象征。燈籠象征什么呢?權(quán)力、名聲。種種人們熱衷的“身外之物”（這里沒有金錢，在四合院本身就衣食無憂了）。三位太太就是性格各異的個(gè)人，他們有祛碼、有野心，也許想盡一切辦法能得到這些東西，但缺失的是自由——他們不能為“人”的原因。而這又恰恰是從他們來到四合院那一天就注定的。選擇了金錢，放棄了自由?也許吧。至于大太太嘛，她肯定曾經(jīng)輝煌過，但現(xiàn)在不得不退居幕后，成為那些古老的“規(guī)矩”（見下）的一部分。只聞聲不見人的老爺也是人物設(shè)置上的一個(gè)亮點(diǎn)：一方面讓觀眾將注意力集中在要著重表現(xiàn)的個(gè)人的命運(yùn)上，同時(shí)又暗示，操縱他們命運(yùn)的是個(gè)看不見的（無形的）力量。（機(jī)構(gòu)?體系？國家機(jī)器?）這個(gè)力量喜新厭舊、貪得無厭，想起來的時(shí)候會(huì)愛撫你一下，給你一點(diǎn)好處，就像對(duì)待小貓小狗一樣。你可以撒嬌、鬧脾氣，但是你絕對(duì)不可以背叛。也許追憶往昔甚至向往外面的世界都是默許的，可一旦作出實(shí)質(zhì)行動(dòng)，等待你的就是“封燈”，就是死人屋的審判。丫環(huán)雁兒的角色有些特殊，她的地位和其他太太不平等，她沒有權(quán)勢，也沒什么文化。但她有個(gè)性，愛面子，工于心計(jì)。她算計(jì)和追求的東西和太太們是一樣的。最后因?yàn)椴豢险J(rèn)錯(cuò)在雪地上凍死了，結(jié)局也是一樣的悲慘。推開門，看見滿屋打著補(bǔ)丁的燈籠是全片最出人意料的情節(jié)。細(xì)想起來又是那樣地真實(shí)和悲涼。也許她的命運(yùn)更貼近普通人吧?！耙?guī)矩”恐怕是重復(fù)最多的臺(tái)詞?！白嫔蟼飨碌摹毕∑婀殴值囊?guī)矩是那樣多。有的人理所當(dāng)然地守衛(wèi)著它。更有的人起先成為它的受害者，然后又利用它去害其他人。就像起先不習(xí)慣錘腳、點(diǎn)燈，而后又依戀不已一樣（想想頌蓮和雁兒，一邊自己挫著腳一邊沉浸在錘腳幻想時(shí)地表情）。還值得一提的是影片的音樂音效。縈繞四院的的錘足聲，急迫而詭異，像是聲聲敲在觀眾的心上。全片的音樂少而精，放的位置也可圈可點(diǎn)。梅珊的幾個(gè)唱段或者勾起對(duì)往昔的追憶，或者反映現(xiàn)實(shí)的悲涼，無不表現(xiàn)的淋漓盡致。在空闊的房頂，或狹小的四合院通道，一個(gè)身著戲裝的妖艷女人，唱著曾經(jīng)的曲子。是怎樣的意境啊。而圍繞頌蓮和雁兒的那段女聲合唱，很簡單的京昆調(diào)子，速度越來越快，然后戛然而止。配合著無法避免的悲劇，還有什么比這更恰當(dāng)？四合院，一個(gè)封閉的世界。燈籠燃起或熄滅，人們“勝利”或失敗，進(jìn)攻或退卻，一幕幕悲劇在這里上演。冬去夏來，不斷有新演員加入這個(gè)舞臺(tái)（注意到，這里是沒有“春天的）。然而所有人都被限定在這個(gè)壓抑的空間，逃不出，走不開。死給人的震撼總是強(qiáng)烈的。然而頌蓮沒有死掉，卻是像幽靈一樣在陳家大院日夜游蕩著?？伤詈笫钳偪窳诉€是頓悟了，終究是說不清的。倩只總結(jié)出一點(diǎn)：“不要嫁有錢人，太受罪了?！焙呛?，倒是個(gè)有趣的想法。電影《大紅燈籠高高掛》觀后感三：有人說張藝謀是個(gè)不會(huì)講故事的導(dǎo)演。他前期最優(yōu)秀的那些作品，都依靠著強(qiáng)大原著文本的力量。而那些曾經(jīng)被他改編過作品的作家，包括余華、蘇童、莫言、畢飛宇等，幾乎可以列出那一代中國文壇的黃金陣容。但每每離開原著小說的支撐，張氏作品便很容易陷入形式大于內(nèi)容的窠臼。從原創(chuàng)劇本的《英雄》和《十面埋伏》，到翻拍自經(jīng)典話劇和電影的《黃金甲》與《三槍拍案驚奇》，張藝謀將自己的美學(xué)理念發(fā)揮到淋漓盡致，也一手將華語電影帶入到了大片時(shí)代，但在敘事上，卻一再飽受詬病。簡單而缺少內(nèi)涵的故事、臉譜化的角色設(shè)置讓一出出弘大的場景淪為加長版MV，“國師”的頭銜越來越成為網(wǎng)民調(diào)侃的對(duì)象。雖然近來與嚴(yán)歌苓的兩次合作尚算及格，但無論如何，80至90年代之間的那個(gè)用影像記錄著這片古老而苦難大地的，充滿著銳意、新意和進(jìn)取心的張藝謀，終究一去不復(fù)返了。所以，當(dāng)我們回過頭來再去回味他創(chuàng)作黃金期的作品，更能感受到當(dāng)年的他對(duì)于我們這個(gè)民族性格的深入思考，和與內(nèi)容主題更加契合的形式表達(dá)。特別是張藝謀導(dǎo)演生涯之初的“紅色三部曲”，更是以其日后蜚聲國際的色彩、構(gòu)圖等極具個(gè)人風(fēng)格的形式特點(diǎn)，留下了足夠讓人在品鑒中思考、在反思中回味的佳作。從《紅高粱》到《菊豆》，再到《大紅燈籠高高掛》，張的三部曲雖然都聚焦在傳統(tǒng)中國社會(huì)的女性身上，但主題和格調(diào)卻越來越冰冷。而改編自蘇童小說《妻妾成群》的《大紅燈籠高高掛》，則成為了其中最為絕望、悲涼的一部作品。張藝謀很會(huì)拍女人，從他一手捧紅了兩位國際巨星便可見端倪。但如同他的故鄉(xiāng)，他最擅長表達(dá)的女人，也是充滿著濃濃黃土氣息的那種。所以，他將故事的背景由原著小說的江南水鄉(xiāng)移至北方大院，不失為避重就輕的討巧之舉。無論從面相還是身形上看，山東女人鞏俐都不是小家碧玉，而她所飾演的經(jīng)典角色，哪怕是為妾為婢，哪怕是社會(huì)最底層，都透著一股子倔強(qiáng)和不屈。但我以為，恰恰是打破了這個(gè)慣例的《大紅燈籠高高掛》，才是她不可多得的最佳表演。輟學(xué)女大學(xué)生頌蓮在一開始的時(shí)候，無疑是一個(gè)非常具有獨(dú)立人格的新時(shí)代女性。她拒絕迎親的花轎，一個(gè)人走進(jìn)大宅門，這是對(duì)命運(yùn)的一種無聲反抗。而后，她卻在不自覺間，陷入為主為奴的雙重環(huán)境之中，逐漸迷失了自己，成為陳府這座吃人宅院的又一個(gè)犧牲品。導(dǎo)演在描繪頌蓮人格變化的時(shí)候，很巧妙的在全片以中遠(yuǎn)景為主的鏡頭組合中加入了少量特寫鏡頭，精準(zhǔn)的捕捉到女主角表情的細(xì)微變化，從而反映出一個(gè)花季女子一步步在禮教和規(guī)矩的壓制下沉淪。第一次特寫，是開篇與繼母的對(duì)話。頌蓮面無表情，眼神中透露出倔強(qiáng)。通過這次特寫，觀眾不難接受導(dǎo)演的意圖，即舊社會(huì)女性的際遇沉浮，絕大多數(shù)時(shí)候都不能掌握在自己的手中。即使像頌蓮這樣受過西式教育的女子，仍然逃不過不由自主的命運(yùn)。而第二次、第三次、第四次特寫，則呈現(xiàn)一組明顯的對(duì)比。從第一次被服侍捶腿時(shí)的不知所措，到漸漸習(xí)以為常，再到從中意淫出一種類似性高潮般的快感。與其說頌蓮?fù)浟顺跣?，毋寧說她習(xí)慣了陳府中的游戲規(guī)則并慢慢樂在其中，徹底完成了從學(xué)生到“四太太”的心理轉(zhuǎn)變。而這種游戲規(guī)則，正是以男權(quán)或者說夫權(quán)的高高在上為基礎(chǔ)的。你可以將這部電影視作小型版的宮斗劇來看，因?yàn)槠渲姓諛硬环ο嗷ゼ刀?、猜疑、陷害、爭寵，甚至這座深深的宅院，也像極了一座小皇宮。有高高在上的主子，有流言蜚語的仆從。但陳府卻更像一個(gè)小監(jiān)獄，每個(gè)人都被困在了這里，無從逃脫。失敗者如同梅珊與頌蓮，一個(gè)死掉，一個(gè)瘋?cè)?。而成功者如卓云，也不過是一次次看著比自己年輕美貌的新人走進(jìn)門楣，最終不是像大太太般看破紅塵，便是重蹈三太太、四太太的覆轍，怎么說得起一個(gè)勝字？哪怕是高高在上的陳老爺，也一樣是這大宅院的犯人。君不見，導(dǎo)演常常給出鳥瞰視角的堆成構(gòu)圖，讓宅院呈現(xiàn)出一個(gè)“口”字。而人在口中，不是“囚”又是什么？整部電影里，陳老爺從未以近景出現(xiàn)，觀眾幾乎無法看清他的臉。這種安排也是頗為評(píng)論界所稱道的點(diǎn)睛之筆——陳老爺由此被抽象成一個(gè)意向，一種規(guī)矩的象征。他著力維護(hù)舊的統(tǒng)治秩序，哪怕需要為此抹殺掉活色生香的愛妾。而所有女人存在的價(jià)值，無非是帶給他歡愉，并為他傳宗接代，延續(xù)著數(shù)千年來一以貫之的禮教傳統(tǒng)，如同這個(gè)蒼老、一成不變的中國。比起原著，電影版最大的亮點(diǎn)便是小說中原本不存在的燈籠和捶腿。點(diǎn)燈的過程繁瑣而費(fèi)力，卻帶來了一種肅穆而莊重的儀式感，加之全片的對(duì)稱構(gòu)圖、長鏡頭和靜止畫面等視聽語言的應(yīng)用，大大加強(qiáng)了沉悶壓抑的氛圍，為人性沉淪的主題鑄造了完美的舞臺(tái)。特別是夜晚冷色調(diào)下的斑駁宅院，像極了宋詞中的那一句“庭院深深深幾許”。陳府像一頭噬人的猛獸，只有走進(jìn)去的人，沒有走出來的魂，即便是枉死，靈魂也要被困囹圄，無法超脫。片中以四季輪回作為分段式的時(shí)間軸，卻獨(dú)獨(dú)落下了春天。春是萬物生長、是播種未來、是希望萌生。而在陳府中，或許什么都不缺，卻唯獨(dú)缺了希望、缺了未來。作為本片拍攝地的山西晉中的喬家大院，很多年后還誕生過一部經(jīng)典的電視劇。雖然居中不乏勵(lì)志與機(jī)敏，但每每在電視上看到那雕梁畫壁、高墻大院，我仍然不寒而栗的想起，那個(gè)絕望到讓人心死的故事。⑵［大紅燈籠高高掛影評(píng)］深度思想電影《大紅燈籠高高掛》觀后感《大紅燈籠高高掛》觀后感一：我一直很喜歡看鞏俐早期的電影，特別是《紅高粱》《秋菊打官司》《大紅燈籠高高掛》《霸王別姬》《唐伯虎點(diǎn)秋香》，深深被鞏俐飾演人物時(shí)精湛的演技、豐富的表情、勾人心魂的眼神所折服，尤其是她穿上旗袍的神韻，舉手投足間都是女神范。從影片中的建筑風(fēng)格、穿著打扮判斷，應(yīng)該是中國封建社會(huì)西北某土財(cái)主的故事（是山西，還是陜西，無從考證）。那個(gè)時(shí)代，女性地位非常低，土財(cái)主迎娶三妻四妾，女人是赤裸裸的生育工具，取悅財(cái)主茶余飯后生活。各位太太為了在大宅子里活得滋潤，都在明爭暗斗，時(shí)時(shí)刻刻用各種陷進(jìn)算計(jì)對(duì)方，去爭奪那有限的資源。螳螂捕蟬，黃雀在后，又免不了落入對(duì)方早已布好的圈套。這部電影與和諧社會(huì)所倡導(dǎo)的精神非常不協(xié)調(diào)。整部電影的基調(diào)，非常低沉、非常消極，赤裸裸地把那個(gè)時(shí)代女性的悲劇命運(yùn)血淋淋地勾畫出來了。在看這個(gè)電影過程中，我頭腦始終想著皇城根故宮里的場景：后宮佳麗三千爭寵的場景，應(yīng)該比這個(gè)宅子里殘酷幾百倍：每位宮女都打扮得花枝招展，拼命背誦詩詞歌賦、練習(xí)琴棋書畫，每位宮女都希望懷上龍種，以便于有好的歸屬。在從“宮女”到“皇后”這條道路上，大部分人的命運(yùn)都是悲劇，有的打入冷宮，有的失寵，有的陪葬，有的甚至莫名其妙被殺頭。世態(tài)炎涼，人走茶涼，一人得道，雞犬升天，這種競爭環(huán)境和殘酷性，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)系著項(xiàng)上人頭。《大紅燈籠高高掛》觀后感二：電影簡介：大學(xué)剛讀半年的頌蓮（鞏俐）被貪錢的母親逼迫著嫁進(jìn)陳家大院，成了老爺?shù)牡谒姆恳烫?。陳府有老?guī)矩，姨太太們傍晚時(shí)分要站在自己的屋子前，等待下人送來的意味被老爺“臨幸”的大紅燈籠。起初因?yàn)椤靶氯恕鄙矸?，頌蓮得到老爺最多寵幸，但也因此被其它三位姨太太尤其笑里藏刀的二姨太（曹翠芬）擠兌得叫苦不迭。因?yàn)樯媸啦簧?，生性反叛好?qiáng)的頌蓮急欲爭一口氣，使計(jì)又成老爺身邊紅人，不想計(jì)被看穿，終敗于二姨太手下釀成悲劇。而三姨太（何賽飛）的經(jīng)歷雖與頌蓮迥異，卻也殊途同歸逃不出宿命。影評(píng)：一直以為《大紅燈籠高高掛》是和它的名字一樣喜慶，沒曾想?yún)s是部壓抑的悲劇，這片名也是電影露骨的尖銳。儀式與特權(quán)片子整齊排列的，是顯露而凌厲的傳統(tǒng)中國元素，是府上所有人口中毫不松動(dòng)的“規(guī)矩”，尤其是點(diǎn)燈的儀式。老爺要去哪院，就當(dāng)著眾太太的面將燈籠擺到那院當(dāng)前，然后捶腳，點(diǎn)燈，那院的太太還能點(diǎn)菜，連下人都會(huì)因此懼怕你三分。所有這些儀式，象征并且強(qiáng)化著游戲規(guī)則里的特權(quán)，經(jīng)過這些儀式的操演，人性在爭奪特權(quán)中畸化。最有意味的莫過于捶腳。當(dāng)頌蓮聽著那院，閉著眼睛想象捶在自己的腳上，臉上甚至露出享受的表情，直白說來就是“意淫”。當(dāng)時(shí)朋友倒吸一口冷氣，說“就像得了毒癮”。這是個(gè)很精準(zhǔn)的比喻。儀式，尤其是儀式帶來的特權(quán)，使得初來乍到而傲氣十足的“洋學(xué)生”逐漸沉湎其中，短暫的虛榮性的滿足讓她上癮，而卓云的欲望更是在儀式的催化下不斷地膨脹，儀式成了她人生的需求。甚至于雁兒，在府中最沒有地位的丫環(huán)，也偷偷地在自己的房里點(diǎn)燈，并且為燈籠被燒而執(zhí)拗致死。儀式的象征意義已經(jīng)包裹了她心中的生命意義，因此她寧愿掏空了生命，饑渴但絕望地維護(hù)著這些儀式，幾近于一種狂熱。符號(hào)一“老爺”雖然影片表現(xiàn)的大部分就是女人在四合院中撕破臉皮的地位爭奪，且不論影片精湛的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它跟其他四十集連續(xù)劇的一個(gè)很大的區(qū)別就在于那張看不清的老爺?shù)哪?。這樣的處理手法使得“老爺”的符號(hào)象征意義得到極度的強(qiáng)化——所有女人的爭斗都被緊緊地包裹在這張臉中。太太爭斗，而真正制定游戲規(guī)則的則是背后不露面的老爺?！袄蠣敗焙堋昂蜕啤保瑺庯L(fēng)吃醋的事他總不計(jì)較。三太太大半夜鬧著差人來叫老爺，大清早唱戲，二太太包著耳朵哭訴說頌蓮差點(diǎn)剪斷她的耳朵要了她的命，而老爺都只是笑笑，從沒有正兒八經(jīng)地去“處理”。“老爺”也很兇殘，不喜歡女人給他擺臉色，隨意地?zé)繇炆彽牡炎?，封燈甚至運(yùn)用“家規(guī)”吊死不忠的女人。這樣看似矛盾的性格恰恰鞏固了規(guī)則制定者涇渭分明的“底線”，你們?cè)趺磸P殺是你們的事，但任何越界的反抗絕不允許。像《楚門的世界》演播室的老大，有著龐大而絕對(duì)的權(quán)威，服從和敬畏才能換來溫情脈脈?？床磺宓哪樝笳髦锘娜烁?，加上那些影片不厭其煩地表現(xiàn)的吹燈滅燈、四合院、死人屋等各種傳統(tǒng)元素，組合成一個(gè)禁錮而壓抑的空間。有了剛性的無法逃脫的空間，時(shí)間則顯得越發(fā)漫長而耗費(fèi)人性，“像一只貓、狗，一只鳥，甚至像一個(gè)鬼，但是就是不像人”。《大紅燈籠高高掛》觀后感三：偶然翻到張藝謀導(dǎo)演在1992年的作品《大紅燈籠高高掛》，用了兩個(gè)多鐘看完。經(jīng)典的光芒是不會(huì)被時(shí)間的塵埃所覆蓋的，在今日電影特技、影星陣容、場面道具配置精良的條件下，這部電影完全可以入圍好電影范圍。不因?yàn)閯e的，只為電影將一個(gè)故事緩緩道來，緊扣人心，演員的語言、表情、角色心理變化演繹得淋漓盡致，觀眾可以說是被帶著走的，因燈亮而歡喜，因燈封而哀嘆。頌蓮篇：一入宅門深似海，磨牙吮血噬人心頌蓮（鞏俐飾）是民國時(shí)期接受新式思想教育的洋學(xué)生，因父親病逝，家道中落，勢利的繼母逼迫頌蓮?fù)藢W(xué)嫁人。賭氣的頌蓮說：既然要嫁，那就干脆嫁個(gè)有錢人，做小妾也認(rèn)了，這正合了繼母的心思。雙肩烏發(fā)垂，素衣兩袖清。頌蓮自己乘轎來到陳家大院，圓滑機(jī)智的管家立馬迎了頌蓮入門，一面跟頌蓮囑咐著深宅大院里的繁雜規(guī)矩，一面引著頌蓮在曲折的宅內(nèi)走著。頌蓮一臉茫然地看著這個(gè)宅子，看著這個(gè)她即將在這里固守到老的冷冰冰的，陰森森的古堡似的大宅院，心緒復(fù)雜，不知道等待她的是什么。庭院里的丫環(huán)雁兒（孔琳飾）第一次見到新來的四夫人，立刻給了頌蓮臉色看，頌蓮覺得莫名其妙，卻也不畏懼，徑直入堂內(nèi)向其他的夫人行禮。年老色衰，嚴(yán)肅刻板的大夫人（金淑媛飾），平和熱情的二夫人（曹翠云飾），盛氣凌人的三夫人（何賽飛飾），讓初來乍到的頌蓮對(duì)即將到來的生活有了個(gè)初步的判斷。新婚第一天，按照規(guī)矩，由宅院里的曹二嬸來為頌蓮錘腳，頌蓮所住的四院，也掛起了紅燈籠，整個(gè)院子亮堂堂的，充滿喜氣。頌蓮雖然不知道這個(gè)規(guī)矩是什么含義，整個(gè)人僵硬地接受著，還是照著指引完成了該有的規(guī)矩。 新婚第一夜，善妒爭寵的三夫人以突發(fā)疾病為由讓丫環(huán)請(qǐng)走了陳老爺，頌蓮雖不快，卻也無處發(fā)作。接下來三夫人仍然以相同的理由來爭奪頌蓮的寵愛，這為影片前半部分二人不合點(diǎn)起了苗頭。生活久了頌蓮才知道，燈籠不僅僅是用來照明，錘腳也不僅僅是疏通經(jīng)絡(luò)放松身體，而是一種宅院里受寵得臉的象征，自此，頌蓮但凡聽到別院傳來的錘腳鈴聲，就會(huì)身心煎熬，坐立不安，害怕剛剛觸及的寵愛即將失去。點(diǎn)燈即陳家老爺夜晚宿在誰的院子，點(diǎn)燈的夫人可以上桌點(diǎn)菜，點(diǎn)燈的夫人說話擲地有聲。每日訓(xùn)話，管家的燈抬到誰的面前，誰的心就落在了肚子里。也是因?yàn)檫@樣，除了大太太外，其他三人都各自爭著，讓自己院里的燈籠可以點(diǎn)亮起來，病急亂投醫(yī)的頌蓮甚至以假孕來爭寵，被揭穿后的結(jié)局很悲涼，四院的紅燈籠都被封了起來，徹底失寵。起初，頌蓮以為，送她絲綢的二夫人卓云是好人，可以在宅院里真心相待，而處處與她作對(duì)的三夫人梅珊，則不是什么善茬。而事實(shí)上，親切真誠的二夫人才是笑里藏刀的好手，頌蓮在明，卓云在暗，頌蓮被算計(jì)了都不知道是二夫人卓云插的刀。三夫人雖然傲氣冷淡，卻是看透宅院生存法則后的冷心冷性，大夫人又明哲保身，不管世事。誰的心性都不是表面看起來的那樣，人心難測，日久方見人心。頌蓮的心理奔潰是從得知二夫人用扎針布娃娃詛咒自己，并請(qǐng)來醫(yī)生揭穿自己假孕開始，而最終逼瘋頌蓮的，是自己醉酒說出了三夫人梅珊與醫(yī)生有染，造成梅珊慘死宅院中。人心的背叛，性命的輕賤，恩寵的虛幻，讓頌蓮徹底瘋了，在這個(gè)深宅大院里，成為另一個(gè)封建刻板禮教家庭下，宅院內(nèi)勾心斗角的犧牲品。而諷刺的是，這并沒有對(duì)任何人造成影響，大宅門的一切，一如往昔。新來的五夫人，在熱鬧的鞭炮聲，大紅的燈籠簇?fù)碇羞M(jìn)了宅院，看到狼狽失神的頌蓮，不禁問仆人這是誰。誰知道呢，她會(huì)不會(huì)是下一個(gè)頌蓮。(3)［大紅燈籠高高掛影評(píng)］大紅燈籠高高掛影評(píng)導(dǎo)語：《大紅燈籠高高掛》是導(dǎo)演張藝謀1991年的作品，《大紅燈籠高高掛》影片中采用的是交響組曲，音樂的基本素材取自京劇西皮流水的引子加工而成的“循環(huán)圈”，以五個(gè)樂章的女聲合唱的無詞歌、樂隊(duì)、京劇打擊樂的另類非常規(guī)組合，音樂在思想性和藝術(shù)性方面超出了影片，達(dá)到一種新的境界。電影《大紅燈籠高高掛》是導(dǎo)演張藝謀1991年的作品，影片是根據(jù)蘇童的中篇小說《妻妾成群》改編的，在繼承和發(fā)揚(yáng)原著的主旨和風(fēng)格上，又貫穿張藝謀獨(dú)特的視覺效果和厚重的歷史文化底蘊(yùn)，反映了“一夫多妻制”的封建家庭內(nèi)部互相算計(jì)，暗斗的人生景象及相應(yīng)的生存原則，女主人公頌蓮是作品的核心人物，本來受過教育的她，在陳府這樣一個(gè)陰森恐怖、勾心斗角的生存環(huán)境當(dāng)中，為了能有一席之地，個(gè)性逐漸扭曲和變形。而最終導(dǎo)致頌蓮和其他太太，甚至丫鬟雁兒變化的罪魁禍?zhǔn)拙褪顷惣业睦弦?guī)矩。這是一群被規(guī)矩束縛的女人，這也是一群犧牲在封建社會(huì)制度下的女人。整部影片拍攝的環(huán)境非常單一，就是陳家一個(gè)大宅院。但是拍攝環(huán)境的單一并沒有埋沒這部影片細(xì)膩的情感以及所想要表達(dá)的思想。（一）色彩與構(gòu)圖在本片中紅、黑、白、藍(lán)四種顏色交替使用。大紅，本來是大吉大利在中國被認(rèn)為最喜慶的顏色，在這里卻成了一種束縛，一種壓迫。黑，最深沉安全的顏色，卻籠罩上了一層黑暗的封建勢力。白，那么純潔透明的顏色，卻上演了人世間的世態(tài)炎涼，成了死亡的舞臺(tái)，如此的凄涼。藍(lán)色象征著封建社會(huì)的兇殘和黑暗，大紅燈籠總是被深藍(lán)色的磚瓦墻所包圍封閉，也揭示出作品的主題，所謂紅色喜慶的背后，實(shí)質(zhì)是被落后的封建思想所束縛，廣大被壓迫的女性最終不能逃脫悲慘的命運(yùn)。構(gòu)圖方面，大俯拍機(jī)位形成的屋檐相連的封閉式構(gòu)圖，長鏡頭和固定場景的應(yīng)用，主觀鏡頭，近景、遠(yuǎn)景的交替使用和夸張的對(duì)比手法，都使得這部影片蒙上了一層快要窒息的感覺。（二）音效與音樂影片中采用的是交響組曲，音樂的基本素材取自京劇西皮流水的引子加工而成的“循環(huán)圈”，以五個(gè)樂章的女聲合唱的無詞歌、樂隊(duì)、京劇打擊樂的另類非常規(guī)組合，音樂在思想性和藝術(shù)性方面超出了影片，達(dá)到一種新的境界。開篇便以戲曲開場，營造一種濃厚的歷史氛圍，密集的鼓聲，首先就把觀眾帶入了本片的節(jié)奏。另外，作為本片其中的一條老規(guī)矩“錘腳”的聲音，也間接的被導(dǎo)演當(dāng)作了電影的配樂，錘腳的聲音響徹陳家宅院內(nèi)外，一方面是讓沒有被老爺點(diǎn)燈的太太們聽，表達(dá)一種在這個(gè)院子久了如果不能被錘到腳欲望難忍，一方面是讓觀眾聽，在聽錘腳聲音的同時(shí)，去觀察每個(gè)太太的內(nèi)心活動(dòng)以及想法，把觀眾帶入導(dǎo)演所營造的意境當(dāng)中去。一開始的迎親的樂曲，縈繞在整個(gè)大院的錘腳的聲音，梅珊的幾個(gè)空靈的唱段，處處都透著悲哀與凄涼，預(yù)示著不可避免