開一代詩風的新詩創(chuàng)作1921年以后

“開一代詩風”的新詩創(chuàng)作（1921年以后）“開一代詩風”的新詩創(chuàng)作（1921年以后）如果說胡適一代新詩創(chuàng)建者對舊體詩的批判是要突破舊格局，那么這新一代詩人則開始探索新詩到底應有怎樣的藝術(shù)建樹。他們選擇了早期白話詩缺少"詩味”，作為批評的目標，因此這次藝術(shù)反撥是新詩內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。（一）創(chuàng)造社詩人對新詩情感、想象、抒情本質(zhì)的重視及郭沫若的詩作。1923年5月，《創(chuàng)造周報》第一期發(fā)表了成仿吾的《詩的防御戰(zhàn)》，文章對早期白話詩的理性色彩展開了猛烈的抨擊，認為“詩也要人去思考，根本上便錯了"，同時也反復強調(diào)了文學與詩的抒情本質(zhì)。早期白話詩"不重想象”的平實化傾向也受到了創(chuàng)造社詩人的挑戰(zhàn)。郭沫若在《論詩三札》里把"詩的藝術(shù)”概括為一個公式："詩=（直覺+情調(diào)+想象）+（適當?shù)奈淖郑?。?chuàng)造社把"情感"與"想象”作為詩歌的基本要素加以突出與強調(diào)，這對于調(diào)整新詩內(nèi)部藝術(shù)結(jié)構(gòu)，自然是一個新的推進。郭沫若的《女神》正是充分體現(xiàn)了創(chuàng)造社詩人的上述理論主張。《女神》在新詩發(fā)展上的主要貢獻是：它一方面把”五四”新詩運動的“詩體解放"推向極致；一方面使詩的抒情本質(zhì)與詩的個性化得到充分重視與發(fā)揮，奇特大膽的想象讓詩的翅膀真正飛騰起來（詳見上一章分析）。這樣，不僅"學習參考五四”時代的自由精神在新詩里得到了更為充分的體現(xiàn)，而且詩人也更加重視詩歌本身的藝術(shù)規(guī)律：正是在這兩個意義上，《女神》成為中國現(xiàn)代新詩的奠基作。（二）"湖畔詩派”的愛情詩創(chuàng)作1922年，汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應修人等出版了他們的合集《湖畔》，同年還出版了汪靜之的個人詩集《蕙的風》，1923年又有合集《春的歌集》出版，文學史上稱這四位詩人為“湖畔詩人"。以汪靜之最為有名，出兩本詩集《蕙的風》、《寂寞的園》。他們不同于早期白話詩派的新詩先驅(qū)者，不是新、舊時代的過渡人物，而是"五四"所喚起的一代新人；他們的詩是真正意義上的"五四”的產(chǎn)兒，他們的愛情詩與自然景物詩都帶有歷史青春期的特色。他們的首要貢獻是愛情詩的創(chuàng)造："妹妹你是水--/你是清溪里的水，/無愁地鎮(zhèn)日流，/率真地長是笑，/自然地引我忘了歸路了"（應修人：《妹妹你是水》）：如此純凈率真的愛情女主人公形象在現(xiàn)代文學史上并不多見。"伊的眼是溫暖的太陽，/不然，何以伊一望著我，/我受了凍的心就熱了呢！//伊的眼睛是解凍的剪刀，/不然，何以伊一瞧著我，/我被撩銬的靈魂就自由了呢/"（汪靜之：《伊的眼》）當然，這類情詩是很容易觸怒封建衛(wèi)道士的。當《蕙的風》出版后，就有人指責包括這首詩在內(nèi)的一些詩"墮落輕薄"，有不道德的嫌疑。對此，魯迅等進步作家立即予以反擊。魯迅在《反對”含淚的批評家》學習參考一文中指出："我以為中國之所謂道德家的神經(jīng)，自古以來，未免過敏而又過敏了，看見一句，‘意中人‘，便即想到《金瓶梅》，看到一個‘瞟’字，便即穿鑿到別的事情上去。然而一切青年的心，卻未必都如此不凈。"湖畔詩人天真、開朗的自我抒情主人公形象對《女神》中叛逆、創(chuàng)造的自我抒情主人公形象是一個很好的補充，同樣是時代精神與詩人個性的統(tǒng)一。（三）冰心、宗白華與小詩體1923年，同時出版了冰心的《繁星》與《春水》，以及宗白華的《流云小詩》，引起了人們對“小詩體”的關(guān)注與興趣。產(chǎn)生：小詩體是從外國輸入的，是在周作人翻譯的日本短歌、俳句和鄭振鐸翻譯的泰戈爾《飛鳥集》影響下產(chǎn)生的。主要作者：除冰心、宗白華外，還有徐玉諾、何植三等人。定義：小詩是一種即興式的短詩，一般以三五行為一首，表現(xiàn)作者剎那間的感興，寄寓一種人生哲理或美的情思。意義：小詩的出現(xiàn)，一方面表現(xiàn)了詩人對于詩歌形式的多方面的探索的努力，另一方面也表現(xiàn)了詩人捕捉自己內(nèi)心世界微妙感情與感受的努力。冰心五四時期以"問題小說"稱著，同時又是影響較大的小詩派詩人。她的《繁星》和《春水》兩部詩集收錄的，均為小詩。她曾說，她寫小詩是由于受了泰戈爾《飛鳥集》的影響。覺得那些小詩非常自由，于是便仿用他的形式，隨時把自己“零碎的思想"三言兩語地寫下來。其實，泰戈爾給予她的影學習參考響，不單是詩歌形式方面，還有哲學思想上的影響。形成其獨特的特點：1、作品主題：在基督教的教義和泰戈爾的哲學的影響下，宣傳一種“愛"--歌詠"自然"、"母愛"、和"人類之愛”是她詩作的永恒主題。如；母親呵！/天上的風雨來了，/鳥兒躲到他的巢里；/心中的風雨來了，/我只躲到你的懷里。人類呵！/相愛吧，/我們都是長行的旅客，/向著同一的歸宿。/我們都是自然的嬰兒，/臥在宇宙的搖籃里。2、藝術(shù)上，冰心的小詩充滿生活的哲理，啟人深思，耐人尋味。清新、雋永、秀逸、淡遠，因此，她的小詩披露之后，一時模仿者踵至，甚至形成一派，曰"冰心體"。宗白華(1897-1986)小詩集《流云》(1923年)曾出國留學，回國后任北京大學美學教授。是現(xiàn)代中國的美學大家，美學代表作《美學散步》，用詩一樣精確的語言闡述，絲絲入扣，精確美妙。作為詩人，他的詩感好，詩作富有極深的哲理。如小詩《夜》："一時間，/覺得我的微軀，/是一顆小星，/瑩然萬星里，/隨著星流。//一會兒，/又覺得我的心，/是一張明鏡，/宇宙的萬里，/在里面燦著。"夏夜仰望星空時，人的自我感覺剎那間的微妙變化被詩人敏銳地抓住，并賦予如此燦爛的詩意的表現(xiàn)，引起人們對于人在宇宙中地位的悠長的哲學思索。學習參考這樣短小的篇幅中包容了如此廣闊的空間，這典型地表現(xiàn)了小詩對豐富新詩藝術(shù)表現(xiàn)力的貢獻；而從外部客觀世界的描繪轉(zhuǎn)向內(nèi)心感受、感覺的表現(xiàn)，自由詩體的句法與章法的趨于簡約化，這些在新詩的發(fā)展史上都具有過渡的意義。（四）馮至的半格律體抒情詩稍后于湖畔詩人出現(xiàn)于詩壇上的重要抒情詩人是馮至（1905-1993），原名馮承植，河北涿縣人，淺草社-沉鐘社的詩人，在藝術(shù)特征上是傾向于以創(chuàng)造社為代表的浪漫主義的。從數(shù)量上看，馮至的新詩并不算高產(chǎn)；但他的詩有其獨特的藝術(shù)風格，詩歌，意不淺露，詞不窮出，表現(xiàn)為含蓄蘊籍，意在言外。與唐宋的“婉約詞派"一脈相承，被稱為“新婉約派"。魯迅說，馮至是"中國最為杰出的抒情詩人"。代表作：早期《昨日之歌》（1927年出版），是奠定馮至在現(xiàn)代文學史上地位的第一本詩集，收入的是詩人20年代初期的詩作。詩集上卷主要是抒情短詩，下卷是四首敘事長詩。青春、愛情、生命是詩集的主旋律。后期《北游及其它》（1929年出版）。內(nèi)容擴及到了對中國社會的黑暗腐敗現(xiàn)象的揭露。但他的含蓄蘊籍詩風是一貫的。例如《我是一?條小河》：我是一條小河，/我無心由你的身邊繞過--/你無心把你彩霞般的影兒/投入我軟軟的柔波。顯示出對于愛情的真摯而熾烈的追求。同時，我們在其作品中品味到，這類委學習參考婉曲折、余味不絕的情詩中，又往往蒙上一層"如夢如煙”的哀愁。表現(xiàn)了詩人對純真愛情的熱切渴望而又求之不得的苦悶和愁悵。后期詩人初步接觸社會實際之后寫下的《北游》十二首，雖然是屬于對黑暗腐敗社會現(xiàn)實的詛咒與抨擊的詩篇，但詩的格調(diào)，與郭沫若的那種熔巖奔突式的詩風截然不同，仍然是小河流水似的輕歌低唱。特別是在每首詩后，又以“陰沉、陰沉……”作結(jié)，這便如在沉沉之夜中迥蕩的沉郁幽婉的蕭聲的余韻，使人回腸蕩氣，思緒綿綿。馮至對新詩的貢獻：馮至抒情詩的最大特色正是處處表現(xiàn)出藝術(shù)的節(jié)制。他的詩以富于想象而又講求藝術(shù)的節(jié)制見長，繼承了郭沫若的長處而又克服了其缺點。1、內(nèi)心的激情不采取直接傾瀉的方式，或外化為客觀的形象，或蘊涵于簡單情節(jié)的娓娓敘述中。前者如《蛇》，后者如《雨夜》2、在形式上采取了半格律體，詩行大體整齊，大致押韻，追求整飭、有節(jié)度的美。這樣，馮至的詩，不僅情調(diào)充滿感傷苦悶，而且詩的節(jié)奏舒緩，音韻柔美，形成了"五四"新詩中獨具一格的幽婉的風格。馮至對新詩的另一個重要貢獻，是他"堪稱獨步”的敘事詩。中國傳統(tǒng)詩歌本長于抒情，短于敘事，歷史上漢民族沒有長篇敘事詩（《詩經(jīng)?大雅?生民》商部族誕生的史詩）。馮至的敘事詩從德國謠曲中直接獲取養(yǎng)分，又采取中學習參考