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藝術(shù)類高職院校語文教學(xué)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)之攻略藝術(shù)類高職院校語文教學(xué)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)之攻略
中圖分類號:G712文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1003-9082〔2022〕05-0073-02
知識經(jīng)濟時代的核心是創(chuàng)新,同時21世紀(jì)高校教學(xué)的核心也是創(chuàng)新,因此培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就成為了藝術(shù)類高職院校教育的一項重要任務(wù)。作為人文素質(zhì)教育的主干課程――“語文〞,具有發(fā)展道德熏陶與思想教育的功能,這對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,都有著十分重要的意義。所以,語文教師的作用是進一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,這與以往簡單的“傳道、授業(yè)、解惑〞有所區(qū)別。只有這樣,才能培養(yǎng)出合乎時代要求的創(chuàng)新型人才[1]。
一、創(chuàng)新型人才的定義
所謂創(chuàng)新型人才是指富于開拓性,具有創(chuàng)新性意識,創(chuàng)新性思維,能夠面向未來,為人類、為國家未來開展做出卓越奉獻的人才。它一般具有下列幾個特征:〔1〕有很強的好奇心和求知欲望;〔2〕有很強的自我學(xué)習(xí)與探索的能力;〔3〕在某一領(lǐng)域或某一方面擁有廣博而扎實的知識,具有較高的專業(yè)理論水平;〔4〕具有良好的道德涵養(yǎng),擅于與人溝通,積極與人共處;〔5〕有健康的體魄和良好的心理素質(zhì),能承當(dāng)艱苦的工作[2]。創(chuàng)新型人才不僅僅需要具備敢于獨創(chuàng)的精神和一定的知識水平,更重要的是要具備高尚的人格品質(zhì)。簡而言之,創(chuàng)新型人才的三大必備要素是創(chuàng)新型能力、創(chuàng)新型知識和創(chuàng)新型人格,其中,創(chuàng)新型能力是關(guān)鍵,創(chuàng)新型知識是基本,創(chuàng)新型人格是最終歸宿,這幾點互為表里,相依想存,缺一不可,并且有機統(tǒng)一于創(chuàng)新型人才的開展全過程。據(jù)此,我們在認真分析藝術(shù)類高職高專教育與其他同層次非藝術(shù)類特別是一般教學(xué)型本科高校在培養(yǎng)目標(biāo)、知識構(gòu)建、素質(zhì)和能力以及培養(yǎng)模式上的區(qū)別之根底上,提出了藝術(shù)類高職高專教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該定位在培養(yǎng)應(yīng)用型〔技能型〕創(chuàng)新人才上。
二、藝術(shù)類高職院校大學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的對策
1.明確大學(xué)語文的教育功能,在人文熏陶中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
闡釋人文思想的文化根底課程――大學(xué)語文,在人的一生中具有其他學(xué)科無法替代的提升綜合素質(zhì)的作用。現(xiàn)代中小學(xué)根底教育一味追求升學(xué)率,教師只注重知識傳授,很少關(guān)注學(xué)生人文思想及根本技能教育,教材的編寫內(nèi)容也只是學(xué)生應(yīng)付考試〔高考〕的“敲門磚〞,這些勢必造成學(xué)生知識面窄能力低以及中國傳統(tǒng)文化缺失。為了使學(xué)生獲得深刻而廣大的精神知識,大學(xué)語文的教學(xué)應(yīng)以文學(xué)文本作為平臺,采用對文學(xué)文本的觀賞、閱讀和批評等參與式體驗方式對學(xué)生施以影響,同時也對培養(yǎng)學(xué)生良好積極的精神風(fēng)貌,建立正確的價值觀和人生觀有所幫忙。作為大學(xué)語文教師應(yīng)重在開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維,創(chuàng)新的根底和前提是正確的價值觀和人生觀。為了學(xué)生能擁有創(chuàng)新的不竭動力和源泉,就必須使學(xué)生具備了正確的價值觀和人生觀[3]。從教育心理學(xué)角度來看,大學(xué)時代正是學(xué)生人生觀和價值觀正在形成或根本形成階段,這一時期教師的正確引導(dǎo)十分重要。
2.從實際出發(fā),端正態(tài)度,腳踏實地實踐語文教學(xué)目標(biāo)
學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出疲軟,這已不僅僅是藝術(shù)類高職院校存在的問題了,這種現(xiàn)象也普遍存在于其他高等院校。究其原因,主要是因為在藝術(shù)類高職院校語文課已變成一門只開一學(xué)年的副科,原先中學(xué)時的主科地位被各種專業(yè)課所替代,學(xué)生感到語文已不再重要。也有一局部學(xué)生厭煩語文,是因為他們從學(xué)齡前以來,一直學(xué)習(xí)語文,從未中斷,對語文學(xué)習(xí)已無新鮮感,加之有些老師毫無責(zé)任心、事業(yè)心,上課照本宣科,不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)激情。兼之在我們藝術(shù)類職業(yè)院校中,從專業(yè)老師具體到每個學(xué)生對文化課的重要性認識缺乏,他們普遍認為只要學(xué)好自己的專業(yè),文化知識可有可無。
對此,我的做法是:我讓學(xué)校專門組織了一堂語文公開課,特別邀請專業(yè)課老師加入聽課。在這堂課上結(jié)合學(xué)校參賽作品――黃梅戲?哭戰(zhàn)袍》〔選段〕角逐全國“小梅花〞獎失利情況,我從時代背景、人物身份、劇情以及當(dāng)時的吳國國情等方面,對作品主人公大喬的“哭〞作了具體分析,然后讓學(xué)生根據(jù)聽課后的感受再來表演一次?哭戰(zhàn)袍》,比擬一下聽課前后兩段?哭戰(zhàn)袍》孰優(yōu)孰劣?最后指出如果做為演員不能分析劇本、把握劇情,不能很好的理解人物性格特點,那他無論如何也不會演好這個人物,不會進入這個人物的內(nèi)心世界,把這個人物演“活〞。連自己都不能感動,如何去感動別人?這一堂課的教學(xué),對專業(yè)課老師觸動較大,多多少少讓他們對文化課的重要性有點認識。則,如何做個好演員呢?一句話,最起碼首先必須得學(xué)好語文知識,不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。
所以,這就要求我們老師首先要兢兢業(yè)業(yè)的教學(xué)和教研,在實踐過程中,要一步一個腳印,不要急于求成,要采用科學(xué)的辦法,循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生進行蓄積深厚的知識底蘊和堅實的知識積累。其次,要糾正學(xué)生的認識,使他們意識到語文課在現(xiàn)實生活中具有強大的實用性,也是未來在社會上生存的一項必備根本技能。只有如此,才能到達在藝術(shù)類高職院校語文教學(xué)中實現(xiàn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目的。
同時,我們意識到,現(xiàn)在全國范圍內(nèi)尚未有一套適用于藝術(shù)類高職高專的語文教材,這也有囿于我們藝術(shù)類院校語文教學(xué)工作的開展。倡議有志于藝術(shù)類院校語文教學(xué)工作的教育工作者一同行動起來,共同編寫一本適合藝術(shù)院校的語文教材〔本文作者正在著手編寫藝術(shù)類高等院校語文教材〕。
3.以創(chuàng)新型能力培養(yǎng)為重點,促進創(chuàng)新型人才培養(yǎng)
馳名的個人與組織學(xué)習(xí)設(shè)計師羅伯特《弗瑞茲在?最小阻力之路》中提出了“發(fā)明性張力〞的概念:一種強大的核心結(jié)構(gòu)可以實現(xiàn)你生活中的轉(zhuǎn)變。它的工作原理是當(dāng)你開始明確你的愿景,并同時了解你目前的狀況時,差距便產(chǎn)生了――你的現(xiàn)狀與你理想狀態(tài)之間的距離。這個差距形成了張力,因為張力的自然傾向是需要得到解決,這個差距將自然地試圖縮小――就像一個被拉長的橡皮筋――將你拖向你的目標(biāo)。很多學(xué)生短少的就是這種發(fā)明性張力,需要通過組織教學(xué)使學(xué)生具備這種發(fā)明性張力。這是一種思維的轉(zhuǎn)變,具有驚人的力量。教師假設(shè)能善于利用課堂教學(xué),在傳授根本知識、根本技能的同時,不斷開發(fā)學(xué)生潛能,那他的課堂將有無限的“張力〞,他培養(yǎng)出來的學(xué)生也會有發(fā)明能力。過去人們總是說真正的成功屬于那些更聰慧、更頑強、更有毅力或者更加努力的人,但我們認為這些特質(zhì)卻并非自我超越的核心所在。具有高度自我超越的人們往往擅長于發(fā)明生活中的新結(jié)構(gòu),自然、有效地把他們帶向理想的目標(biāo)[4]。3.1在了解學(xué)生認知水平的根底上,為了能更好的激發(fā)并增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,教師應(yīng)注意將課堂“還給學(xué)生〞。
眾所周知,職業(yè)院校學(xué)生文化根底課入學(xué)成績本來就不高,入學(xué)門檻較低。特別是藝術(shù)類學(xué)校更是如此,加之近年來“生源大戰(zhàn)〞,一些學(xué)校對學(xué)生文化課成績幾乎不作任何要求,這樣一來高職院校學(xué)生入學(xué)成績差別較大,接受能力參差不齊,教師又將面臨新的考驗。心理學(xué)告訴我們:“有疑那么有思,無疑那么無思〞。為此,我們在語文課堂教學(xué)中,進行了一些大膽的嘗試,要求教師激勵學(xué)生勇于質(zhì)疑,并根據(jù)學(xué)生實際情況設(shè)計一些不同層次思考題,讓學(xué)生自由作答,教師在此過程中進行啟發(fā)、引導(dǎo),激勵學(xué)生大膽發(fā)表自己獨特的見解。學(xué)藝術(shù)的同學(xué)思想本來就十分活潑,在得到老師的肯定后,非常愿意展示自我,紛紛踴躍作答……課堂氛圍“活〞了,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也被充沛地激發(fā)了出來。這種教學(xué)辦法較之以往的教學(xué)方式充沛調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,其不僅讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語文的樂趣,而且還大大提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)并在不知不覺中提高了學(xué)習(xí)成績,充沛體現(xiàn)了課堂教學(xué)中的“教師的主導(dǎo)作用,學(xué)生的主體作用〞這一教學(xué)原那么。
3.2教學(xué)過程不僅是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程,同時也是師生間共同交流、參與、互動的過程。因此,在語文教學(xué)過程中,我們應(yīng)該充沛調(diào)動學(xué)生的積極性,啟發(fā)學(xué)生的發(fā)明性思維,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,增強學(xué)生的敘述和寫作能力。
美國心理學(xué)家羅杰斯認為:“成功的教學(xué)依賴于一種忠誠的理解和信任的師生關(guān)系,依賴于一種和諧、平安的課堂氣氛〞。特別是在藝術(shù)類高職院校的語文教學(xué)過程中,教師更應(yīng)該在課堂上注意引導(dǎo)學(xué)生,充沛發(fā)揮學(xué)生的主體作用,變教師被動的“注入〞為學(xué)生的主動的“汲取〞。同時,還要注意在討論中加以點撥,讓學(xué)生自己去分析、判斷,最終解決問題,把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正交還給學(xué)生,促使學(xué)生產(chǎn)生探究的欲望,到達啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的。示例,在教授?竇娥冤》一文時,我首先意識到所面對的學(xué)生是學(xué)習(xí)黃梅戲表演的,盡管他們的文學(xué)功底差,但他們卻是表演的“專家〞,他們有自己的思維、認識水平和解決問題的方式。據(jù)此特點來制定學(xué)習(xí)目標(biāo),老師先介紹故事情節(jié),再讓學(xué)生閱讀劇本后談?wù)勛约鹤钕矚g劇中哪個人物并表明原因,然后根據(jù)自己對人物的理解上臺把這個人物表演出來。這樣不僅加深了學(xué)生對文本的把握,而且還充沛調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的積極性,收到了事半功倍之效。當(dāng)然,在教學(xué)過程中,我們還優(yōu)化教學(xué)時間,高校語文每周僅兩課時,如何讓學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)最大限度的獲取知識,對此,我們根據(jù)學(xué)生特點只是把難點和重點講透,沒有面面俱到,重在教給學(xué)生學(xué)習(xí)辦法,完成“交鑰匙〞項目[5]。
3.3教師應(yīng)該與時俱進,不斷學(xué)習(xí)、提高自己。隨著我國高職高專教育體制改革的深入,培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的的高素質(zhì)應(yīng)用型人才,僅僅依靠到社團及相關(guān)單位等校外實訓(xùn)基地實習(xí),已滿足不了現(xiàn)有在校學(xué)生的實驗教學(xué)要求,而且由于不足教師指導(dǎo),不能很好地保證實訓(xùn)效果。為了能更好地吸引、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注世界前沿科技開展的能力,教師在教學(xué)過程中,需要巧妙地向?qū)W生介紹當(dāng)今世界的開展現(xiàn)狀以及世界文學(xué)的最新成就等等。宿州學(xué)院張雪濤教授認為,教師是學(xué)生教學(xué)資源的提供者、學(xué)習(xí)辦法的指導(dǎo)者、專業(yè)知識的咨詢者、前進道路的激勵者、自主學(xué)習(xí)的引路人[6],這就要求我們教師立足崗位,放眼世界,不斷加強自身學(xué)習(xí),不斷更新知識結(jié)構(gòu),時刻關(guān)注世界前沿科學(xué),做好學(xué)生的“領(lǐng)頭羊〞。
我們既要做學(xué)生求知的引路人,又要做學(xué)生進步的引導(dǎo)者。教師既教書又育人,我們認為在大中專院校特別是藝術(shù)類的大中專院校,育人應(yīng)該放在第一位。我們所教授的對象是學(xué)習(xí)藝術(shù)的,以后走上社會大多成為公眾人物,是少年兒童所追的“星〞,如假設(shè)他們沒有一個好的德行,一顆為人民
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