高考語文作文思辨技法講義：跟官媒學高級替換詞

高考語文作文思辨技法講義：跟官媒學高級替換詞名詞類1.邏輯原指思維的形式和規(guī)律，現(xiàn)在泛指規(guī)律。在論述時可在一定程度上替換“規(guī)則”、“規(guī)律”等詞。例：1.我們基本上可以想到一個必然的結論:“種草帶貨”在流量經(jīng)濟的邏輯之下,通過市場力量與政治力量的合謀與博弈,成為一種合法存在的媒體奇觀。2.這種新技術和媒介融合主導的新聞生產(chǎn)，使得互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)的互動快速成為影響組織化媒介機構的新聞報道邏輯和方向的決定性因素。2.表征顯示出來的征象、特征。可與“表現(xiàn)”、“現(xiàn)象”、“樣貌”等詞替換。例：1.在視覺文化時代,意指概念越來越呈現(xiàn)出圖像化的表征趨勢,而圖像表征的關鍵是對意指概念所對應的一系列視覺“意象”的激活、征用與再現(xiàn)。2.新媒體媒介生態(tài)重構了主體的交往空間和交往范式,使得人的現(xiàn)實生存空間與網(wǎng)絡虛擬空間融為一體。囿于影響身份建構多元因素,新媒體主體身份表征呈現(xiàn)“流動”癥候。3.樣態(tài)模樣狀態(tài)。可與“樣式”、“樣貌”等詞替換。例：網(wǎng)絡圖像傳播的社交化是圖像傳播在網(wǎng)絡技術基礎之上發(fā)生的整體性變化，體現(xiàn)于圖像本身以及圖像生產(chǎn)、傳播與消費的整個過程。就圖像本身而言，網(wǎng)絡圖像的社交化形式不斷更新，帶來新的觀看方式，形成了全新的傳播樣態(tài)。4.范式范式指研究者在研究過程中體現(xiàn)出來的具有共通性的研究理念、價值取向、研究規(guī)范以及所遵循的方法論和具體研究方法等的總和。簡單來說就是系統(tǒng)性的模式，一定程度上可與“模式”等詞替換。5.意識形態(tài)指社會意識的各種形式（不局限于統(tǒng)治階級思想）?？膳c“觀念”（普遍認知的）等詞替換。例：當主流傳播政治經(jīng)濟學針對新聞傳播業(yè)的任何研究結論都變成了政治力量與市場力量的合謀或博弈,傳播政治經(jīng)濟學本身就成為了一種意識形態(tài)。6.場域/場源自布爾迪厄的場域理論，多用來形容經(jīng)過諸多力量影響的某種體系、網(wǎng)絡或構型。例：1.媒介場域作為一種橫斷性的場域,在各個場域中影響深刻,挑戰(zhàn)其他場域的自主性。2.新聞場域就是行動者在他律與自律的兩極間進行斗爭的領域。相關的概念還有在場（在其中）、缺場（不在其中，缺位）、退場。當然，也可以廣場和飛機場。7.景觀源自德波的《景觀社會》。德波認為,“在現(xiàn)代生產(chǎn)條件無所不在的社會,生活本身展現(xiàn)為景觀的龐大堆聚。我們在論述的時候可以用來形容一種現(xiàn)象。如媒介景觀、文化景觀。例：國慶閱兵作為盛大的媒介景觀,聚集了多種具有高度吸引力的情感和價值觀,一方面通過促使大眾信念中的感情流向一個共同的目標，以提高積聚民意的效率;另一方面如同一塊巨大而干燥的海綿,能夠最大限度地吸收民意之泉中流淌出的政治認同,從而提高獲取民意的效率。8.奇觀翻自道格拉斯·凱勒的《媒體奇觀》?！懊襟w奇觀是那些能體現(xiàn)當代社會基本價值觀、引導個人適應現(xiàn)代生活方式、并將當代社會中的沖突和解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象。”媒體奇觀是一種社會文化現(xiàn)象,其具體表現(xiàn)一般為“盛大場面”、“名人文化”、“娛樂經(jīng)濟”?？捎脕碚撌鰥蕵肪C藝節(jié)目、戲劇化的媒介現(xiàn)象等。特征：媒體聚焦、名人化、表征權力沖突。相較于景觀，奇觀更強調(diào)戲劇性。例：在娛樂經(jīng)濟的全面沖擊下,中國社會文化娛樂化程度以及公眾的娛樂期待都越走越遠,媒體文化依憑其連接社會文化、政治經(jīng)濟和日常生活領域的“軸心勢力”的優(yōu)勢地位,使媒體奇觀得以迅速蔓延。9.社交儀式源自互動儀式鏈理論，可用來形容當下社交互動形式如點贊、斗圖、搶紅包等。例：不能用手機支付也意味著，當年輕人在手機里忙著搶“紅包”時，一些老年人被排斥在這種新社交儀式之外。10.社交貨幣這里的貨幣指有助于提升人們價值的信息?！拔覀兛偸菢芬鈧鞑ツ切┠軌驇椭覀冋蔑@和提升價值的信息,使用社交貨幣能夠獲得他人更多的贊美和更積極的形象”。社交貨幣經(jīng)常與“謠言”放在一起論述?！崩?.謠言在社交網(wǎng)絡傳播時有時會扮演社交貨幣的價值:通過自己的分享表明自己是一個“懂得很多”“掌握一定知識”的人,進而賺取更多的社交貨幣。2.在“從用戶到用戶”的價值分享過程中,以信用值為代表的社交貨幣起著關鍵作用……共享經(jīng)濟重構了社會協(xié)同價值的游戲規(guī)則,用戶通過價值內(nèi)容的主動分享與流通形成社交貨幣,從而推動內(nèi)容價值分享鏈條的良性循環(huán)。11.賽博格美國學者堂娜·哈拉維指出，賽博格意味著人類與動物、有機體（人類與動物）與機器、身體與非身體之間的界限的模糊。相關的概念還有賽博空間、賽博人。例：1.今天，與人的身體相關的設備（包括手機）和智能傳感器，正在共同促進人的賽博格化。2.當新聞生產(chǎn)的每個環(huán)節(jié)都快速邁向智能化，人類也將實現(xiàn)從人到賽博格的轉(zhuǎn)變，不僅新聞業(yè)的發(fā)展迎來“拐點”，新媒體研究也正迎來“拐點”。12.觸媒觸發(fā)作者產(chǎn)生靈感和創(chuàng)作沖動的媒介?？衫斫鉃椤办`感來源”。例：在文化社會學意義上,事件是創(chuàng)傷情感的凝結點,也是記憶的起點和觸媒。13.“多線程”模式多線程是指從軟件或者硬件上實現(xiàn)多個線程并發(fā)執(zhí)行的技術。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，用戶對多道任務的并發(fā)處理成為常態(tài),也就是說，他們常常處于“多線程”模式。例：“多線程”、“并發(fā)性”的行為特征，必將會在相當長的一段時間內(nèi),成為人們行為的常態(tài)。14.圓形/全景監(jiān)獄由邊沁提出，?？掳l(fā)展。其核心概念圍繞權力和控制，強調(diào)權力不是通過暴力手段,而是通過理性的心理暗示得以實現(xiàn)。多與“隱私”、“被監(jiān)視”等聯(lián)系在一起。例：數(shù)字化信息在時間上的延續(xù)與在空間上的擴散，也可能帶來永恒的圓形監(jiān)獄。數(shù)字世界里個人的“黑歷史”很難完全抹去,個體間相互的監(jiān)視、機構對個體的監(jiān)視,也會因這些數(shù)字化記錄變得更簡單、持久。動詞類1.祛魅祛魅(disenchantment)由馬克斯·韋伯指出?，F(xiàn)可用來表示“去神圣化”、“解構話語權威”的含義。例：1.盡管“種草帶貨”的方式多種多樣,多數(shù)網(wǎng)紅也并沒有想象得那樣成功,而且可以預計在不久的將來,“種草帶貨”的神話一定會袪魅并讓位于下一個來自5G時代的消費神話。2.傳統(tǒng)媒體時代嚴肅、線性和靜止的“說服型”政治話語體系在新媒體時代被公眾以娛樂化處理、置換解讀語境等解讀策略所取代,從去權威性、嚴肅性及變更事實性信息兩方面進行著“視覺祛魅”。2.宰制可一定程度上替換“控制”、“主導”、“統(tǒng)治性”等詞。例：1.這種框架導致的結果必然是一種放之四海而皆準的結論,即:傳播業(yè)受到政治與經(jīng)濟權力的宰制。2.那些米德曾注意到的引發(fā)代溝的技術——如電視、人造衛(wèi)星、計算機等信息傳播技術——狂飆突進,已然升級為數(shù)字化、網(wǎng)絡化和媒介化社會的“宰制性”力量。3.勾連主要指“結合”、“聯(lián)系”。例：揆諸今日，新時代的我們重提專業(yè)主義，這其中有對它是什么和不是什么的進一步闡釋，更有對它的提倡和弘揚，并進一步提出它如何——可以并且應當——與新技術時代的公共生活的重建相勾連。4.形塑塑造，使……呈現(xiàn)例：和媒介理論動輒從媒介視角進行文明的歷史分期不同,媒介化理論試圖回答的是一個特定的社會歷史時期中媒介邏輯對社會實踐的形塑。5.彌散擴散，普遍存于......例：新聞的功能從呈現(xiàn)經(jīng)過核查和篩選的事實性信息、為公共生活設置議程，蛻變?yōu)樗槠浬?、時時微更新的醒覺系統(tǒng)。6.耦合物理概念，指兩個或兩個以上的體系或兩種運動形式間通過相互作用而彼此影響以至聯(lián)合起來的現(xiàn)象?？纱浮敖Y合”、“聯(lián)合”、“融合”。例：1.媒介技術、話題事件與結構情境能否在特定事件活動中實現(xiàn)關聯(lián)耦合,并催生一種新的互動模式,是解釋網(wǎng)絡社群形成與維續(xù)能力差異的主要機制。2.認知是一個系統(tǒng)的動力涌現(xiàn)，同時涉及大腦、身體和世界之間相互復雜作用，而不僅僅是大腦中的一個孤立事件。具身心智的認知活動同時和情境相耦合，動力系統(tǒng)即是探索此類耦合情況下認知發(fā)展進化的動力機制。7.辯駁新聞評論用語，提出理由或根據(jù)來反駁對方的論點。常與“理由”、“根據(jù)”、“進行”、“有力”、“反擊”等詞語搭配。例：新技術開啟的“短路性的顛覆”使得包括普通公眾在內(nèi)的新的闡釋單元介入到以往職業(yè)記者有關什么是新聞、誰來報道及如何報道新聞、新聞的社會功能和文化價值究竟如何等一系列針對專業(yè)信念、行業(yè)邊界、工作常規(guī)、管轄權的協(xié)商與討論當中，圍繞新聞專業(yè)主義及其話語實踐而展開的辯駁因此注入了大量全新的元素。8.敘事敘事學界對“敘事”的認知主要是一種言語行為為核心的認知，可形容“編排方式”、“結構”等。