高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)中國古代史通史復(fù)習(xí)+課件

第一單元從中華文明起源到統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固時(shí)空定位距今約170萬年公元前1046年公元前771年公元前770年公元前221年220年約公元前2070年約公元前1600年公元前207年公元前202年9年25年政治經(jīng)濟(jì)時(shí)空坐標(biāo)文化思想原始社會(huì)夏朝商朝西周春秋戰(zhàn)國時(shí)期秦朝西漢東漢禪讓制王位世襲制內(nèi)外服制度分封制宗法制變法運(yùn)動(dòng)皇帝制度三公九卿制度郡縣制度內(nèi)外朝制刺史制察舉制《九章律》《二年律令》光武中興黨錮之禍黃巾起義采集、漁獵原始農(nóng)耕畜牧業(yè)石器鋤耕青銅器商人井田制契約鐵犁牛耕小農(nóng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一度量衡統(tǒng)一貨幣鹽鐵專賣絲綢之路田莊經(jīng)濟(jì)舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代文化遺存二里頭文化甲骨文禮樂文化華夏認(rèn)同焚書坑儒《史記》造紙術(shù)《漢書》《傷寒雜病論》敬天保民明德敬德百家爭鳴德治與法治之爭以法家思想治國罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)佛教傳入內(nèi)地道教興起先秦、秦漢時(shí)期(遠(yuǎn)古—公元220年)是中華文明的勃興和奠基時(shí)期。其特征是：(1)政治上：社會(huì)制度不斷進(jìn)步。從原始民主到奴隸制國家機(jī)器建立，從分封制、宗法制再到專制主義中央集權(quán)制度的初步形成。秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國家形成。(2)經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從刀耕火種向鐵犁牛耕過渡，伴隨著土地私有制產(chǎn)生，春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成以男耕女織為特征的家庭勞作方式。秦統(tǒng)一度量衡、貨幣，西漢推行“與民休息”政策，形成“文景之治”的盛世局面，“絲綢之路”溝通了東西方貿(mào)易。(3)思想文化上：原始社會(huì)的文化遺存，西周的“敬天保民”思想產(chǎn)生，春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)德治與法治之爭、“百家爭鳴”的現(xiàn)象，先秦時(shí)期的文明為后世文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。秦朝“焚書坑儒”加強(qiáng)了思想控制，西漢尊崇儒術(shù)使儒家思想成為官方哲學(xué)。佛教傳入，推動(dòng)了中外文化交流。階段特征知識(shí)考點(diǎn)：中華文明多元一體特征；王位世襲制與分封制、宗法制共同構(gòu)成早期政治體制的基本特征；中國古代德治與法治的特征。能力考點(diǎn)：理解法律與教化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。素養(yǎng)考點(diǎn)：認(rèn)識(shí)私有制、階級(jí)和早期國家是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果(唯物史觀)；認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想解放的關(guān)系，理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性(唯物史觀)。價(jià)值考點(diǎn)：中華文化源遠(yuǎn)流長，文化自信；文明演進(jìn)與社會(huì)轉(zhuǎn)型；文化認(rèn)同與民族交融；國家統(tǒng)一?！镜谝恢v：先秦時(shí)期核心考點(diǎn)】一、中華文明的起源與早期國家

文明起源夏、商、西周(約公元前2070—前771年)政治文明(1)黃帝與炎帝被后世共尊為華夏始祖。(2)堯舜時(shí)期以“禪讓”傳承聯(lián)盟最高權(quán)力。(3)“萬邦”時(shí)代，邦國林立，具備了國家的初始形態(tài)。(4)原始社會(huì)分為原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)(1)夏朝：王位世襲制取代禪讓制。(2)商朝：國家管理實(shí)行內(nèi)外服制度。(3)西周①分封制：形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治。②宗法制與分封制相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。③世官制：西周至春秋時(shí)實(shí)行，貴族世代壟斷高官。④共和行政：公元前841年，周厲王暴政引發(fā)了“國人暴動(dòng)”，周厲王出逃，大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”經(jīng)濟(jì)文明(1)農(nóng)業(yè)：舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代；漁獵采集到原始農(nóng)業(yè)；遷徙到定居；北粟南稻。(2)手工業(yè)：彩陶與黑陶，新石器時(shí)代晚期使用坯車制坯，使用陶紡輪作紡線工具；養(yǎng)蠶繅絲。(3)商業(yè)：物物交換；剩余產(chǎn)品出現(xiàn)到私有制產(chǎn)生(1)農(nóng)業(yè)①生產(chǎn)工具：夏商周為石器鋤耕；農(nóng)業(yè)工具以石器為主，商周出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具。②土地制度：井田制。商和西周實(shí)行奴隸主土地國有制。(2)工商業(yè)：青銅鑄造；“工商食官”；商朝用貝作為貨幣；商周出現(xiàn)契約和借貸。(3)城市①商朝城市建設(shè)初具規(guī)模，統(tǒng)治者的宮殿和宗廟位于城市中心。②周朝城邑分為三等，天子王城、諸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制思想文化(1)文化遺址：新石器時(shí)代早期，仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化；新石器時(shí)代晚期，龍山文化、紅山文化、良渚文化。(2)神話色彩：三皇時(shí)代，神話色彩濃重(1)思想①夏商時(shí)期，人們相信上天和鬼神，統(tǒng)治者宣揚(yáng)“天命觀”。②西周初年，周朝統(tǒng)治者主張“明德”“敬德”，周公提出“敬天保民”的思想并制禮作樂。(2)文字：甲骨文是一種成熟文字；青銅文化。(3)文化遺址：二里頭文化遺址很有可能是夏文化遺存民族交融華夏族為核心，分布廣泛，多元一體周朝開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系二、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型春秋戰(zhàn)國(前770—前221年)政治文明(1)列國紛爭：“春秋五霸”“三家分晉”“戰(zhàn)國七雄”。(2)商鞅變法①經(jīng)濟(jì)：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭，“廢井田，開阡陌”，授田于百姓。②軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)。③政治：在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；行政管理上推行縣制，縣的主要官員由君主任免。(3)官員選拔：舉薦和軍功授爵制經(jīng)濟(jì)文明(1)農(nóng)業(yè)：井田制遭到破壞；鐵犁牛耕的推廣，水利灌溉工程的興建。(2)冶鐵技術(shù)出現(xiàn)；手工業(yè)分工更加細(xì)密。(3)工商業(yè)：貨幣流通廣泛；各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市；“工商食官”的格局被突破返回思想文化(1)孔子：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，核心觀念是“仁”。(2)老子：道家學(xué)派的創(chuàng)始人，天地萬物的本原是“道”。(3)形成百家爭鳴局面。(4)德治與法治之爭；公元前536年，鄭國子產(chǎn)鑄刑書。(5)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化①內(nèi)涵：以人為本，民本思想；天人合一，道法自然；提倡愛國，家國情懷；崇德尚賢，天下為公；自強(qiáng)不息，厚德載物；和而不同。②特點(diǎn)：本土性、多樣性、包容性、凝聚性、連續(xù)性民族交融周邊少數(shù)民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念，逐漸融入華夏族知識(shí)考點(diǎn)：秦朝完成統(tǒng)一和鞏固統(tǒng)一的措施；漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措；兩漢的文化成就；絲綢之路與歐亞大陸其他商路。能力考點(diǎn)：理解秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固在中國歷史上的意義；漢代政治發(fā)展的特征。素養(yǎng)考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家意志與統(tǒng)治思想的改變(唯物史觀)；絲綢之路對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)(家國情懷)。價(jià)值考點(diǎn)：秦漢治國思想的創(chuàng)新；統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展?！镜?講秦漢時(shí)期核心考點(diǎn)】一、秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立秦朝(前221—前207年)政治文明(1)完成統(tǒng)一①滅掉東方六國。②征服南方越族地區(qū)，加強(qiáng)對(duì)西南夷的控制；在北方，擊退匈奴的進(jìn)攻；修筑長城。(2)中央集權(quán)制度①皇帝制度：皇帝獨(dú)尊、皇位世襲、皇權(quán)至上。②三公九卿制(中央)：三公指丞相、太尉、御史大夫，為主要輔佐大臣，九卿分掌具體事務(wù)。③郡縣制(地方)：在全國推廣，設(shè)立郡、縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)，其主要官員由中央任免和考核?？h以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭，分別負(fù)責(zé)管理民眾和治安。④文書制度：保障皇帝和中央的政令能傳送到全國各地。⑤官員選拔：“以法為教”“以吏為師”，即向官吏學(xué)習(xí)律令而為官。⑥基層組織：縣下設(shè)鄉(xiāng)和里，鄉(xiāng)設(shè)三老，里設(shè)里正，形成鄉(xiāng)里制度。建立什伍組織，以五家為伍，十家為什，相互監(jiān)督。政治文明(3)鞏固統(tǒng)一：統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡；修馳道、直道；頒行法律，編制戶籍，遷徙六國貴族豪強(qiáng)；整頓社會(huì)風(fēng)俗。(4)秦朝暴政①秦始皇：征發(fā)繁重；刑法嚴(yán)苛；焚書坑儒。②秦二世：嚴(yán)刑峻法經(jīng)濟(jì)文明(1)統(tǒng)一貨幣，在圜錢基礎(chǔ)上將貨幣統(tǒng)一為圓形方孔錢；統(tǒng)一度量衡。(2)賦稅制度：秦簡有“口賦”或“戶賦”的記載。(3)道路交通：修筑馳道、直道和五尺道等，構(gòu)成了以咸陽為中心的全國性道路網(wǎng)思想文化(1)統(tǒng)治思想：法家思想。(2)文化專制：焚書坑儒民族關(guān)系(1)秦朝是我國統(tǒng)一多民族國家歷史的開始。(2)秦朝周邊生活著眾多民族，如東北的夫余、烏桓，北方的匈奴，西北的羌、氐，南方的夷、越等。(3)設(shè)典客、典屬國等官職管理民族事務(wù)二、西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固西漢(前202—9年)東漢(25—220年)政治文明(1)中央集權(quán)：漢初，郡國并行制，造成王國威脅中央；漢武帝頒布“推恩令”削弱了諸侯王的勢(shì)力。(2)君主專制：設(shè)置中朝，尚書令作用開始上升。(3)官員選拔與管理①選官制度：察舉制。②考核制度：上計(jì)制。③監(jiān)察制度：地方設(shè)刺史。(4)戶籍制度：編戶齊民。(5)賦役制度：漢朝的人頭稅分口賦和算賦，秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒(1)光武中興：①政治舉措：加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用；嚴(yán)格控制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開支；整頓吏治，懲處貪污腐敗。②經(jīng)濟(jì)舉措：清查全國墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢。③思想舉措：重視儒學(xué)。(2)走向衰?。和馄?、宦官交替專權(quán)；黨錮之禍，政治黑暗；豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展；黃巾起義后，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文明(1)農(nóng)業(yè)①水利建設(shè)：修建了龍首渠、白渠等。②農(nóng)業(yè)技術(shù)體系：逐漸形成北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系。③救濟(jì)制度：設(shè)常平倉，積谷備倉，調(diào)節(jié)糧價(jià)。(2)商業(yè)：實(shí)行鹽鐵官營；推行均輸平準(zhǔn)，國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易；對(duì)工商業(yè)者征收財(cái)產(chǎn)稅。(3)貨幣：改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央。(4)契約：漢代契約關(guān)系盛行(1)農(nóng)業(yè)：莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展；出現(xiàn)翻車。(2)手工業(yè)：使用提花機(jī)織出帶有精美花紋的絲織品思想文化(1)思想：漢初尊奉黃老無為思想；漢武帝時(shí)期，尊崇儒術(shù)，確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位。(2)史學(xué)：《史記》。(3)文學(xué)：漢賦。(4)醫(yī)學(xué)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》，成書于戰(zhàn)國至西漢年間，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)(1)史學(xué)：《漢書》。(2)醫(yī)學(xué)：《神農(nóng)本草經(jīng)》，是中國古代第一部藥物學(xué)專著。(3)數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》。(4)造紙術(shù)：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，紙成為主要書寫材料返回民族、對(duì)外關(guān)系(1)民族關(guān)系①派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴。②在河西走廊設(shè)立酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。③公元前60年，設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。④在邊疆推行屯戍政策，向北方移民屯田，在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。(2)對(duì)外關(guān)系：打通陸海兩個(gè)通道(1)民族關(guān)系①東漢初年，匈奴分裂為南北兩部，南匈奴內(nèi)遷，逐漸漢化。②89年，竇憲出擊北匈奴，北匈奴敗后西遷。(2)對(duì)外關(guān)系①97年，甘英奉班超之命出使大秦，抵達(dá)波斯灣一帶。②海路從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。③光武帝賜倭國“漢委(倭)奴國王”金印第二單元民族交融與統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展時(shí)空定位政治經(jīng)濟(jì)時(shí)空坐標(biāo)文化思想220年618年907年916年1368年581年589年1127年1271年1276年三國兩晉南北朝隋朝唐朝五代十國遼宋夏金元朝民族遷徙士族形成九品中正制孝文帝改革三省六部制科舉制御史臺(tái)冊(cè)封譙國夫人貞觀之治開元盛世鄰保制度《唐律疏議》《大唐開元禮》后周世宗改革遼：南北面官制、行營宋：二府三司制、崇文抑武政策、臺(tái)諫合一、《宋刑統(tǒng)》《呂氏鄉(xiāng)約》夏：模仿北宋金：猛安謀克制、大定之治行省制度四等人制蒙古西征翻車莊園經(jīng)濟(jì)匣缽廣設(shè)倉庫大運(yùn)河大索貌閱曲轅犁筒車、支釘、飛錢、驛道稻麥復(fù)種在南方普及、棉花種植推廣，經(jīng)濟(jì)重心南移、五大名窯，用煤作燃料、交子、海外貿(mào)易、城市繁榮邊疆開發(fā)青花瓷釉里紅元大都城市發(fā)展、科差、鈔元代大運(yùn)河960年魏晉文學(xué)魏晉書法魏晉繪畫魏晉科技李春趙州橋詩仙李白詩圣杜甫畫圣吳道子顏真卿、柳公權(quán)石窟藝術(shù)火藥用于戰(zhàn)爭《千金方》《唐本草》宋詞、山水畫活字印刷術(shù)、火藥、指南針《夢(mèng)溪筆談》遼夏金少數(shù)民族文字元曲《授時(shí)歷》《農(nóng)書》畏兀體蒙古文八思巴文三教并行程朱理學(xué)陸九淵心學(xué)佛教思想發(fā)展律令儒家化玄學(xué)三教合歸儒魏晉至隋唐時(shí)期(220—907年)是民族交融、統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期。宋元時(shí)期(960－1368年)是繼魏晉南北朝后，又一個(gè)封建國家分裂走向統(tǒng)一、民族政權(quán)并立與民族交融的時(shí)期。其特征為：(1)政治上：魏晉時(shí)期中央集權(quán)遭到嚴(yán)重削弱，封建國家陷入分裂，門閥士族政治興起；各民族相互交往，出現(xiàn)了民族交融的局面。隋唐時(shí)期，形成三省六部制、科舉制，標(biāo)志著中國古代政治制度的成熟。宋元時(shí)期，中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善，基本解決了中央集權(quán)和地方分權(quán)之間的矛盾。(2)經(jīng)濟(jì)上：魏晉南北朝時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展。隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮。宋元時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心南移完成；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展，對(duì)外交往以海路為主，海外貿(mào)易更加發(fā)達(dá)。階段特征(3)思想文化上：魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)地位受到佛教、道教沖擊。隋唐時(shí)期，儒學(xué)家提出“三教合歸儒”，書法、繪畫、文學(xué)等趨向繁盛，科舉取士推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)步。宋代，理學(xué)形成，知識(shí)分子地位提高；市民階層壯大，推動(dòng)了文化的高度繁榮，多元化、市民化的文學(xué)藝術(shù)作品涌現(xiàn)。(4)民族關(guān)系上：魏晉南北朝時(shí)期，少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷。隋唐實(shí)行較開明的民族政策，民族間經(jīng)濟(jì)、文化交流加快，促進(jìn)了中華民族的新發(fā)展。遼宋夏金時(shí)期，政權(quán)并立，戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)文化交往并存。元朝成為中國歷史上第一個(gè)由北方少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝。知識(shí)考點(diǎn)：孝文帝改革的內(nèi)容和影響；儒學(xué)、佛教、道教的發(fā)展；文學(xué)藝術(shù)、科技成就及中外交流的成果。能力考點(diǎn)：認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝時(shí)期的民族交融在統(tǒng)一多民族國家發(fā)展中的意義。素養(yǎng)考點(diǎn)：探究地區(qū)穩(wěn)定推動(dòng)江南地區(qū)開發(fā)及理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展為統(tǒng)一奠定物質(zhì)基礎(chǔ)(唯物史觀)。價(jià)值考點(diǎn)：中外文化的交流，中華文化長期領(lǐng)先；三國兩晉南北朝是分裂割據(jù)的時(shí)代，但孕育了統(tǒng)一的因素?！镜?講三國兩晉南北朝核心考點(diǎn)】三國兩晉南北朝(220—589年)政治文明(1)特權(quán)階層：西晉，士族形成；東晉，逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，成為政權(quán)的主要支柱。(2)中央官制：三省制逐漸形成。(3)選官制度：九品中正制①確立：曹丕開始推行。②前期：中正官根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定資品，將選官權(quán)收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)。③后期：只注重家世，成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。(4)孝文帝改革①措施：均田制、三長制、整頓吏治；遷都洛陽、移風(fēng)易俗、實(shí)行漢制。②特點(diǎn)：自覺漢化；全面漢化；匯通南北。③意義：推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮；加速了政權(quán)的封建化進(jìn)程；促進(jìn)了各民族的交融；為隋唐時(shí)期重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，為統(tǒng)一多民族國家發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)文明(1)農(nóng)業(yè)：馬鈞革新翻車；莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)手工業(yè)：匣缽；灌鋼法。(3)江南開發(fā)①原因：北方戰(zhàn)亂，人口南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)和勞動(dòng)力資源。②表現(xiàn)：南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加。紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。③影響：促進(jìn)了民族交融和江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想文化(1)律令儒家化量刑原則：親屬之間的尊卑親疏。目的：維護(hù)三綱五常。(2)儒佛道思想發(fā)展①道教主張“貴儒”和“尊道”。佛教吸收儒、道的思想，漸趨本土化。儒學(xué)開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。②南朝范縝對(duì)佛教進(jìn)行抨擊。③北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者先后滅佛。(3)文藝與科技①文學(xué)：出現(xiàn)建安文學(xué)，田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等文學(xué)形式。②書法：東漢末年，書法成為一種藝術(shù)，東晉王羲之世稱“書圣”。③繪畫：東晉以顧愷之為代表，提出“以形寫神”。④石窟：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等。⑤科技：南朝祖沖之的圓周率；北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》；西晉裴秀繪制出的《禹貢地域圖》返回民族關(guān)系(1)少數(shù)民族內(nèi)遷：自東漢以來，西、北邊陲的少數(shù)民族不斷內(nèi)遷。(2)建立政權(quán)：東晉統(tǒng)治南方的時(shí)候，少數(shù)民族建立割據(jù)政權(quán)，都采用了中原模式的國號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度知識(shí)考點(diǎn)：隋唐時(shí)期中樞機(jī)構(gòu)、選官制度以及賦稅制度等的演變趨勢(shì)、特點(diǎn)；梳理隋唐時(shí)期文學(xué)藝術(shù)、科技成就以及中外文化交流成果；隋唐時(shí)期的法治與禮治。能力考點(diǎn)：分析唐朝前期鼎盛局面出現(xiàn)的原因、表現(xiàn)以及后期衰落的因素；理解儒學(xué)、佛教、道教的發(fā)展。素養(yǎng)考點(diǎn)：理解國家政策對(duì)海外貿(mào)易的影響(唯物史觀)。價(jià)值考點(diǎn)：隋唐制度創(chuàng)新；認(rèn)識(shí)隋唐時(shí)期邊疆治理政策，樹立中華民族共同體意識(shí)?！镜?講隋唐時(shí)期核心考點(diǎn)】一、隋朝(581—618年)政治文明(1)隋文帝勵(lì)精圖治，進(jìn)行改革。(2)隋煬帝大興土木，窮奢極欲。(3)行政區(qū)劃：隋朝廢郡，以州統(tǒng)縣，實(shí)行州、縣二級(jí)制經(jīng)濟(jì)文明(1)經(jīng)濟(jì)建設(shè)：廣設(shè)倉庫、興建洛陽城、開通大運(yùn)河。(2)戶籍管理：“大索貌閱”思想文化(1)思想：“三教合歸儒”。(2)建筑：李春設(shè)計(jì)建造趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋民族、對(duì)外關(guān)系(1)民族關(guān)系①突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附隋朝。②加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的治理，冊(cè)封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國夫人。③在邊疆推行郡縣制。④加強(qiáng)了與流求的接觸。(2)對(duì)外關(guān)系①隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)。②常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國，國王遣其子來到中國二、唐朝(618—907年)政治文明(1)盛世局面：“貞觀之治”“開元盛世”。(2)選官制度：科舉制①類別：分為制舉和常舉。②過程創(chuàng)立：隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制形成。發(fā)展：唐太宗增加了考試科目。以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主；武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試；唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位。③影響：出身社會(huì)中下層的讀書人通過相對(duì)公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)；提高了官員的文化素質(zhì)；加強(qiáng)了中央集權(quán)。(3)中樞機(jī)構(gòu)：三省六部制①演進(jìn)：隋文帝正式確立；唐太宗時(shí)，常給品位較低的官員以宰相名號(hào)，擴(kuò)大任用宰相的范圍；宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書門下，政事堂的設(shè)立，三省出現(xiàn)了一體化趨勢(shì)。政治文明②職責(zé)：中書省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；門下省負(fù)責(zé)審核詔令；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行。③影響：三省六部制的確立和完備，是中國政治制度的重大變革，對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(4)地方區(qū)劃：唐朝根據(jù)山川形便把全國劃分為10道，后增至15道；實(shí)行道、州、縣三級(jí)。(5)法律與教化①《唐律疏議》是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標(biāo)志；唐律是禮法結(jié)合的典范。②《大唐開元禮》是秦漢以來封建禮儀制度的集大成。③在社會(huì)層面，重視家訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化基層教化。(6)由盛而衰：安史之亂。(7)農(nóng)民起義：黃巢起義經(jīng)濟(jì)文明(1)賦稅制度①唐初：租庸調(diào)制，納粟為租，納帛或布為調(diào)，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。以庸代役保證了農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，政府的賦稅收入有了保障。②唐中期：兩稅法提出：780年，楊炎提出。內(nèi)容：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，一年分夏秋兩季納稅。評(píng)價(jià)：簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國家的財(cái)政收入。它“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。(2)貨幣：開元通寶。(3)灌溉工具：筒車。(4)交通：唐朝驛道以長安為中心向各方輻射思想文化(1)思想：“三教并行”，隋唐時(shí)期，佛教完成本土化。(2)文藝①詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代，李白和杜甫分別被譽(yù)為“詩仙”和“詩圣”。②書法創(chuàng)出新風(fēng)格，顏真卿和柳公權(quán)最為有名。③繪畫題材廣泛，吳道子被尊為“畫圣”。④石窟藝術(shù)聞名于世。(3)科技①四大發(fā)明：唐朝雕版印刷術(shù)；唐末火藥開始用于戰(zhàn)爭。②天文：僧一行測出地球子午線長度。③醫(yī)學(xué)：孫思邈完成《千金方》；唐高宗時(shí)編修《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典民族、對(duì)外關(guān)系(1)民族關(guān)系①西北：突厥6世紀(jì)建立政權(quán)，后分裂為東、西突厥。貞觀初年，唐軍擊敗并俘獲東突厥可汗，東突厥汗國滅亡。草原各族同尊唐太宗為“天可汗”。唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥。682年，東突厥部眾反叛唐朝，一度建立了后突厥汗國政權(quán)。744年，唐朝與漠北、回紇、葛邏祿等聯(lián)手平定了后突厥汗國。唐朝在西域設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府。②北方：設(shè)置安北都護(hù)府。③西南：文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃會(huì)盟。④南方：南詔王多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。⑤東北：靺鞨族粟末部強(qiáng)大起來，唐玄宗封大祚榮為渤?？ね?。⑥邊疆機(jī)構(gòu)：都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。民族、對(duì)外關(guān)系(2)對(duì)外關(guān)系①科技傳播：唐與大食國接觸，使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國技術(shù)傳到了阿拉伯地區(qū)。②佛教傳播：玄奘西行天竺取經(jīng)；鑒真東渡日本傳授佛法；日本的空?；貒鴷r(shí)攜帶了許多佛經(jīng)和詩文集。③經(jīng)濟(jì)文化：長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為國際大都會(huì)；新羅和日本派遣使節(jié)和留學(xué)生；不少經(jīng)海路來華的西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居返回知識(shí)考點(diǎn)：北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，如募兵制、科舉制、二府三司制；宋元經(jīng)濟(jì)發(fā)展及對(duì)外交往；宋元時(shí)期思想文化領(lǐng)域的嬗變；元朝的邊疆政策及海陸交通狀況；遼宋夏金元時(shí)期的文化成就。能力考點(diǎn)：理解王安石變法的必然性；理解認(rèn)識(shí)兩宋及遼夏金元時(shí)期民族關(guān)系的特點(diǎn)。素養(yǎng)考點(diǎn)：辯證分析蒙古三次西征的影響(唯物史觀)。價(jià)值考點(diǎn)：宋代市民生活與市民文化；宋代防災(zāi)與社會(huì)保障；元代邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向。【第5講遼宋夏金元時(shí)期核心考點(diǎn)】一、兩宋的統(tǒng)治(960－1276年)政治文明(1)宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)①加強(qiáng)對(duì)地方的控制政治：中央派文官出任地方各州的長官知州，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱暋＝?jīng)濟(jì)：設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，保證各州賦稅絕大部分上繳朝廷。軍事：將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，拱衛(wèi)京師和鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地。行政區(qū)劃：形成路、州(府)、縣三級(jí)制。②分散機(jī)構(gòu)權(quán)力中央：設(shè)置“二府三司制”“三衙”。地方：設(shè)置包括轉(zhuǎn)運(yùn)司在內(nèi)的平行的四個(gè)路級(jí)機(jī)構(gòu)，對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控和節(jié)制，增設(shè)通判。③崇文抑武(2)王安石變法①目的：實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。政治文明②內(nèi)容富國方面：官府通過向農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)貸款、撥巨資從事商業(yè)經(jīng)營等手段，力圖在調(diào)控經(jīng)濟(jì)的同時(shí)開辟財(cái)源。強(qiáng)兵方面：對(duì)農(nóng)民進(jìn)行編制管理和軍事訓(xùn)練，希望借以逐漸恢復(fù)“兵農(nóng)合一”的征兵制，取代募兵制。③影響王安石變法達(dá)到了富國目的，增加了大筆收入。強(qiáng)兵的效果并不明顯，北宋與西夏開戰(zhàn)，又以失敗告終。一些措施在執(zhí)行過程中加重了人民的負(fù)擔(dān)，也引起激烈爭議。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的分裂日益嚴(yán)重，北宋逐漸走向衰亡。(3)地方監(jiān)察：臺(tái)諫合一(4)科舉選官：“取士不問家世”，科舉成為選拔官吏的主要途徑。(5)法律教化：①法律：《宋刑統(tǒng)》《天圣令》。②教化：儒學(xué)開始向基層滲透，并發(fā)展出理學(xué)。儒學(xué)士人以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。如《呂氏鄉(xiāng)約》經(jīng)濟(jì)文明(1)農(nóng)業(yè)發(fā)展①耕種制度：一年兩熟的稻麥復(fù)種制，有些地方一年三熟。②經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶。③作物種植：棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝。(2)手工業(yè)的發(fā)展①制瓷業(yè)：五大名窯。②礦冶業(yè)：用煤作燃料及用于冶煉金屬。③印刷業(yè)：推動(dòng)了文化的普及，帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展。(3)商業(yè)城市①市場：面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)。②邊境：官方設(shè)置榷場，進(jìn)行互市交易；民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。經(jīng)濟(jì)文明③貨幣：紙幣出現(xiàn)。④外貿(mào)：海外貿(mào)易非常繁榮，外貿(mào)稅收成為宋元重要財(cái)源。⑤城市：北宋東京；坊市分離制度逐步瓦解。(4)經(jīng)濟(jì)重心南移：南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸超過北方，長江下游和太湖流域一帶成為全國最重要的糧倉，“蘇湖熟，天下足”。(5)社會(huì)變化①門第觀念淡化：婚姻擇偶以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重。②人身依附關(guān)系減弱。③國家放松對(duì)社會(huì)的控制。(6)社會(huì)救濟(jì)：宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起思想文化(1)程朱理學(xué)①代表：程顥、程頤、朱熹。②主張：“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”，主張“存天理，滅人欲”。提出“格物致知”。③著作：《四書章句集注》。④影響：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(2)文學(xué)：以宋詞為代表。(3)科技①三大發(fā)明：畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，火藥被大量制造并用于軍事，指南針廣泛應(yīng)用于航海。②科學(xué)家：沈括《夢(mèng)溪筆談》。(4)書院：宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期，白鹿洞書院最為著名民族、對(duì)外關(guān)系(1)民族關(guān)系①宋遼關(guān)系：遼朝占領(lǐng)了燕云十六州，對(duì)中原形成嚴(yán)重威脅，雙方簽訂協(xié)議，遼宋皇帝以兄弟相稱，送給遼“歲幣”。②宋夏關(guān)系：北宋與西夏發(fā)生戰(zhàn)爭，最終達(dá)成和議，西夏保持帝號(hào)，同時(shí)向北宋稱臣，北宋每年送給西夏錢物，稱為“歲賜”。③南宋與金的關(guān)系：岳飛抗金，最終訂立紹興和議，南宋對(duì)金稱臣，每年向金朝繳納一筆財(cái)物，稱為“歲貢”。后“世為侄國”，維持南北對(duì)峙局面。(2)對(duì)外關(guān)系：宋朝陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá)，不僅恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路，又開辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路。泉州成為重要的對(duì)外貿(mào)易港二、遼夏金元的統(tǒng)治(916－1368年)政治文明(1)遼：設(shè)置南、北面官制度。(2)西夏：其制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱。(3)金①猛安謀克制，具有行政、生產(chǎn)與軍事合一的特點(diǎn)。②金世宗改革，史稱“大定之治”。(4)元朝①修筑驛道，設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文。②一省兩院制：中書省，宣政院、理藩院。③地方：實(shí)行行省制度，行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率。是中國古代地方行政制度的重大變革。④科舉考試：1314年，恢復(fù)了科舉制。⑤監(jiān)察機(jī)構(gòu)：中央設(shè)御史臺(tái)，地方設(shè)行御史臺(tái)，肅政廉訪司經(jīng)濟(jì)文明(1)棉紡織業(yè)：在元朝得到大力推廣，南方種植逐漸普遍，帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展。(2)邊疆開發(fā)：在遼夏金元統(tǒng)治下，邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)。(3)制瓷業(yè)：元朝出現(xiàn)新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅。(4)貨幣：元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行，推動(dòng)商業(yè)發(fā)展。(5)城市：元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。(6)交通：元朝重新開通了大運(yùn)河，還創(chuàng)造性地開辟了長途海運(yùn)航線。(7)社會(huì)變化：金元時(shí)期，受女真、蒙古族自身社會(huì)發(fā)展進(jìn)度的影響，上述變化出現(xiàn)了一定程度的逆轉(zhuǎn)。但從長時(shí)段來看，發(fā)展趨勢(shì)沒有大的改變。(8)賦役：元朝在北方征丁稅、地稅，在南方征夏稅、秋糧；“科差”按戶之上下征收絲和銀兩思想文化(1)文藝①元曲：包括散曲和雜劇。②話本：宋元時(shí)期，城市中說書演出非常盛行。③書法：宋元書法更加追求個(gè)性，不拘法度。④繪畫：宋元繪畫成就以山水畫最為突出。(2)科學(xué)：郭守敬《授時(shí)歷》和王禎《農(nóng)書》。(3)文字①遼：先后創(chuàng)制契丹大字、小字。②金：創(chuàng)制了女真文字。③西夏：西夏文通過出土文獻(xiàn)大量保存下來。④蒙古：成吉思汗時(shí)期形成畏兀體蒙古文。⑤元朝：忽必烈時(shí)期高僧八思巴創(chuàng)造八思巴字民族、對(duì)外關(guān)系(1)元朝民族關(guān)系①形成了新的民族——回族。②政策：一方面“行漢法”，另一方面，推行民族壓迫和民族歧視政策——“四等人制”。③邊疆治理西藏：設(shè)宣政院進(jìn)行管理。東北、云南：設(shè)行省，征發(fā)賦役。西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司管理軍政事務(wù)。臺(tái)灣：在澎湖設(shè)置巡檢司。(2)對(duì)外關(guān)系①蒙古西征：客觀上推動(dòng)了東西方的交流。②元朝通往歐洲的海陸通道都很通暢，馬可·波羅寫下《馬可·波羅行紀(jì)》返回第三單元中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)時(shí)空定位政治經(jīng)濟(jì)時(shí)空坐標(biāo)文化思想明朝清朝(鴉片戰(zhàn)爭前)廢丞相、設(shè)內(nèi)閣黃冊(cè)軍機(jī)處、奏折制度《大清律例》《圣諭廣訓(xùn)》

《大明律》《問刑條例》、明太祖“六諭”、十家牌法玉米、甘薯推廣種植白銀內(nèi)流、商幫、一條鞭法攤丁入畝閉關(guān)鎖國小說、傳奇、昆曲《本草綱目》《農(nóng)政全書》《天工開物》利瑪竇傳播西方科技知識(shí)陽明心學(xué)李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之小說、京劇西學(xué)東漸儒家思想在歐洲傳播1368年明朝建立1636年清朝建立1644年明朝滅亡1840年鴉片戰(zhàn)爭時(shí)空定位遼宋夏金元之后，中國封建社會(huì)進(jìn)入最后兩個(gè)統(tǒng)一王朝時(shí)期——明、清(鴉片戰(zhàn)爭前)。其特征是：(1)政治上：明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣，清朝設(shè)軍機(jī)處和實(shí)行奏折制度，出現(xiàn)了“康乾盛世”，統(tǒng)一的多民族國家更趨于鞏固，現(xiàn)代中國的版圖逐漸定型，但封建制度逐漸走向衰落，造成近代中國的落后。(2)經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展到頂峰，高產(chǎn)糧食作物、經(jīng)濟(jì)作物普遍種植；手工業(yè)進(jìn)步，出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)兩大商幫，但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位。(3)思想文化上：具有承古萌新的特征，要求個(gè)性解放、經(jīng)世致用，主張工商皆本，反對(duì)君主專制的批判思想出現(xiàn)，集大成性科技著作相繼問世，西方自然科學(xué)傳入，文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)批判禮教與封建制度的作品，如《紅樓夢(mèng)》等。階段特征知識(shí)考點(diǎn)：明清時(shí)期中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的變遷及君主專制強(qiáng)化的表現(xiàn)；明清王朝的邊疆政策和地方治理措施；明清時(shí)期物種交流的概況及民居的變化；明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)變化；明清時(shí)期的基層教化。能力考點(diǎn)：理解明清時(shí)期的時(shí)代特征及社會(huì)危機(jī)；理解明清之際儒學(xué)思想的嬗變及理學(xué)的社會(huì)影響；理解西學(xué)東漸的概況及影響。素養(yǎng)考點(diǎn)：辯證理解明清時(shí)期的時(shí)代特征與社會(huì)危機(jī)。(唯物史觀、歷史解釋)價(jià)值考點(diǎn)：明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型；科技文化的雙向交流；明清時(shí)期中國版圖的奠定。【第6講明清時(shí)期核心考點(diǎn)】一、明朝(1368－1644年)政治文明(1)加強(qiáng)皇權(quán)①廢丞相：明太祖時(shí)期廢除。②設(shè)內(nèi)閣性質(zhì)：常設(shè)的輔佐皇帝處理政務(wù)的秘書機(jī)構(gòu)。職責(zé)：掌握票擬權(quán)。流程：內(nèi)閣票擬→皇帝批紅→下旨執(zhí)行。③宦官專權(quán)：明朝中后期出現(xiàn)。(2)戶籍制度：繼承元朝以職業(yè)定戶籍的做法，戶籍冊(cè)稱“黃冊(cè)”。(3)法律教化①法律：制定《大明律》，在司法實(shí)踐中特別重視“例”，重修《問刑條例》，開創(chuàng)了律例合編的體例。②教化：宣講明太祖的“六諭”，使鄉(xiāng)約帶有強(qiáng)制力。(4)社會(huì)治理：王守仁推行十家牌法經(jīng)濟(jì)文明(1)農(nóng)業(yè)①糧食作物：高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植。②農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營：江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛。(2)手工業(yè)：南方一些地區(qū)開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。(3)商業(yè)①貨幣：白銀內(nèi)流。②商人群體：形成商幫，如徽商、晉商。③工商業(yè)市鎮(zhèn)：興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)。(4)賦稅①明初分夏稅和秋糧兩次征收，所征主要是米麥實(shí)物。②正統(tǒng)年間，“金花銀”。③明后期推行“一條鞭法”：征稅的依據(jù)為土地和人丁、賦役合一、一概折銀。(5)民居：磚木結(jié)構(gòu)的民居建筑開始普及思想文化(1)陸王心學(xué)①主張：王守仁在陸九淵思想基礎(chǔ)上提出一套以“致良知”為核心的理論。②評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩；帶有主觀唯心主義傾向。(2)明清進(jìn)步思想①李贄：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。②黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度；反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。③顧炎武、王夫之：王夫之對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判。顧炎武認(rèn)為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”。(3)文藝：小說、傳奇、昆曲(4)科技①科技著作：《本草綱目》《農(nóng)政全書》和《天工開物》。②西學(xué)東漸：利瑪竇等人傳播了西方科技知識(shí)。(5)中國文化傳播①14世紀(jì)末，中國先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和思想文化逐漸在琉球傳播。②15世紀(jì)，大批華僑移居?xùn)|南亞，在當(dāng)?shù)貍鞑ブ腥A文化民族、對(duì)外關(guān)系(1)民族關(guān)系①明蒙關(guān)系防御：為防御蒙古人南下，重新修筑長城。戰(zhàn)爭：北京保衛(wèi)戰(zhàn)。議和：1571年，韃靼首領(lǐng)俺答汗與明朝訂立和議，接受冊(cè)封，雙方基本維持和平局面。②經(jīng)略西藏冊(cè)封：明廷封授給當(dāng)?shù)氐纳资最I(lǐng)法王、王等稱號(hào)。設(shè)機(jī)構(gòu)：設(shè)立了行都指揮使司等機(jī)構(gòu)管理西藏軍民事務(wù)，任用藏族上層人士進(jìn)行管理。③招撫東北：設(shè)立奴兒干都司，并對(duì)東北女真各部落首領(lǐng)封授官號(hào)。④管理機(jī)構(gòu)：禮部、鴻臚寺，還有培養(yǎng)翻譯人才的提督四夷館。(2)對(duì)外關(guān)系①鄭和下西洋：“耀兵異域，示中國富強(qiáng)”。②“倭患”與抗倭。③歐洲殖民者的侵略：葡萄牙人獲得了在濠鏡澳的租住權(quán)；荷蘭和西班牙分別占據(jù)臺(tái)灣島的南部和北部二、清朝前中期(1636－1840年)政治文明(1)加強(qiáng)皇權(quán)①設(shè)軍機(jī)處性質(zhì)：中樞秘書機(jī)構(gòu)。職責(zé)：商議軍情，起草或處理機(jī)要文書。影響：專制皇權(quán)發(fā)展到頂峰。②奏折制度：提高了決策效率，強(qiáng)化了對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制。(2)行政區(qū)劃：明清時(shí)期，省之下設(shè)府(州)，府之下設(shè)縣(州)，形成省、府、縣三級(jí)。(3)法律教化①法律：制定《大清律例》。②教化：宣講康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝的《圣諭廣訓(xùn)》。(4)戶籍管理：沿襲明制，管理相對(duì)松弛。(5)社會(huì)治理：里甲制到保甲制經(jīng)濟(jì)文明(1)賦稅①康熙帝規(guī)定以1711年的丁銀作為定額，不再增加。②雍正帝“攤丁入畝”：人頭稅徹底廢除，國家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱。(2)政策：繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策；實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，由政府特許的商行統(tǒng)一經(jīng)營對(duì)外貿(mào)易思想文化(1)文藝：小說、京劇。(2)西學(xué)東漸：17世紀(jì)，清政府任命湯若望、南懷仁主持欽天監(jiān)工作，招攬科技人才。(3)中國文化傳播：16—18世紀(jì)，孔子的思想以及儒家經(jīng)典傳入歐洲，中國的史學(xué)、地理學(xué)以及科技、文學(xué)等成就也相繼傳入。(4)中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會(huì)深受喜愛，中國式園林和建筑成為風(fēng)尚返回民族、對(duì)外關(guān)系(1)民族關(guān)系①北部：清軍入關(guān)前，打敗并收降漠南蒙古，漠北和漠西蒙古也遣使進(jìn)貢。②西北部：1757年，清朝將準(zhǔn)噶爾部徹底擊潰。清朝平定了大、小和卓兄弟發(fā)動(dòng)的叛亂。1762年，清朝在新疆設(shè)立伊犁將軍，總領(lǐng)軍政事務(wù)。③西南：冊(cè)封達(dá)賴和班禪，1727年開始派遣駐藏大臣，1793年，頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》。④機(jī)構(gòu)、政策：理藩院、因地制宜的政策。(2)對(duì)外關(guān)系：1689年，中俄《尼布楚條約》是清政府簽訂的第一個(gè)邊界條約；18世紀(jì)，英國馬戛爾尼使團(tuán)來到中國主題一：中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往民族關(guān)系對(duì)外交往時(shí)空坐標(biāo)秦朝西漢東漢隋朝唐朝

宋朝元朝明朝清朝典客典屬國大鴻臚擊匈奴河西四郡西域都護(hù)府譙國夫人、抵達(dá)流求天可汗、文成公主安西、北庭都護(hù)府都督府、羈縻州少數(shù)民族政權(quán)并立宣政院澎湖巡檢司修長城羈縻政策土司制度理藩院駐藏大臣改土歸流甘英出使大秦溝通倭國常駿出使赤土國玄奘、鑒真日本遣唐使海上絲綢之路廣州、明州、泉州《馬可·波羅行紀(jì)》《尼布楚條約》馬戛爾尼使團(tuán)時(shí)空定位主干整合一、古代民族之間的交往——和平、友好、互利形式具體事例和親①西漢初年，對(duì)匈奴實(shí)行和親政策；西漢中期以后，為密切漢匈關(guān)系，昭君出塞。②唐太宗將文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布；8世紀(jì)初，金城公主嫁與吐蕃贊普尺帶珠丹會(huì)盟議和①9世紀(jì)，吐蕃與唐朝會(huì)盟，史稱為“長慶會(huì)盟”。②1005年初，宋遼澶淵之盟，約為兄弟之國。③1044年，夏宋訂立和議，夏對(duì)北宋稱臣。④1141年，南宋與金訂立和議，南宋皇帝向金稱臣，史稱為“紹興和議”經(jīng)濟(jì)文化交流①漢朝：與西域、匈奴進(jìn)行物種和技術(shù)交流，開展互市貿(mào)易。②唐朝：文成公主入藏，帶去了蔬菜種子、手工業(yè)品和醫(yī)藥、生產(chǎn)技術(shù)方面的書籍。③兩宋：通過互市和榷場的形式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流。④明朝：韃靼首領(lǐng)俺答汗與明互市，修建呼和浩特城。⑤清朝：經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)，邊疆得到進(jìn)一步開發(fā)冊(cè)封①唐玄宗冊(cè)封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗；冊(cè)封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?，冊(cè)封南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王。②清朝順治皇帝賜“達(dá)賴?yán)铩狈馓?hào)；康熙賜“班禪額爾德尼”封號(hào)。此后，歷世達(dá)賴和班禪，都必須經(jīng)過中央政府的冊(cè)封通貢指貢品賞賜。如靺鞨族對(duì)唐朝的納貢；宋朝給遼、西夏、金的歲幣設(shè)置管轄機(jī)構(gòu)①公元前60年，西漢設(shè)立西域都護(hù)府，保護(hù)商旅往來，標(biāo)志著西域開始正式歸屬于中央政權(quán)。②唐太宗征服高昌，設(shè)置安西都護(hù)府，武則天設(shè)置北庭都護(hù)府，管轄西突厥故地，后與安西都護(hù)府分治天山南北。③8世紀(jì)前期，唐朝在黑水靺鞨地區(qū)設(shè)置都督府。④元朝時(shí)期西藏正式成為中央的行政區(qū)域，元朝設(shè)宣政院管轄西藏。⑤雍正時(shí)期，清朝派駐藏大臣，標(biāo)志著清朝中央政府對(duì)西藏管轄的加強(qiáng)。⑥明清時(shí)期在西南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行改土歸流二、古代民族間的沖突與戰(zhàn)爭——從民族隔閡走向民族交融性質(zhì)主要內(nèi)容具體事例民族掠奪戰(zhàn)爭這是把掠奪其他民族的財(cái)富作為民族交往的方式和財(cái)富積累的重要手段，主要表現(xiàn)為游牧民族對(duì)中原農(nóng)業(yè)民族的掠奪匈奴與秦漢之間，突厥與唐朝之間，契丹、女真、黨項(xiàng)與宋朝之間，蒙古與宋朝、明朝之間等都發(fā)生過這樣的戰(zhàn)爭民族征服戰(zhàn)爭這是一個(gè)民族政權(quán)為征服其他民族政權(quán)進(jìn)行的戰(zhàn)爭，其結(jié)果是被征服民族政權(quán)的覆滅，而不是民族的滅亡金滅遼；金滅北宋；蒙古滅西夏；元朝滅南宋平定民族叛亂的戰(zhàn)爭這是中央政權(quán)鞏固統(tǒng)一、反對(duì)分裂的戰(zhàn)爭康熙平定噶爾丹叛亂；乾隆平定回部貴族的叛亂抵御外族侵略的自衛(wèi)戰(zhàn)爭國內(nèi)民族抵御外國民族侵略的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭鄭成功從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺(tái)灣；清政府對(duì)沙俄侵略者的雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)三、中國古代的對(duì)外交往——開放包容、兼收并蓄1.條件：國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定；國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮；對(duì)外交通發(fā)達(dá)；開明的外交政策；科技發(fā)展；杰出人物的作用。2.途徑：一是通過官方和民間的貿(mào)易途徑，對(duì)外貿(mào)易往往伴隨著文化交流。二是官方派遣使節(jié)和留學(xué)生。三是宗教傳播，如佛教徒鑒真、玄奘、意大利傳教士利瑪竇等。四是戰(zhàn)爭，如成吉思汗的西征。3.特點(diǎn)(1)由開放走向閉關(guān)：中國古代對(duì)外政策，總體上以開放為主，特別是明清時(shí)期以前。但是到明清時(shí)期，逐步走向閉關(guān)鎖國。變化的原因：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位(根本原因)、外國侵略勢(shì)力的影響等。(2)路線由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主：秦漢時(shí)期，對(duì)外交往的主要路線是陸上絲綢之路(雖有海上絲綢之路但不占主要地位)；唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，海陸并進(jìn)；宋元時(shí)期，主要是以海路為主。變化原因：經(jīng)濟(jì)重心逐步南移；北方戰(zhàn)亂，南方相對(duì)安定；科技因素，包括造船技術(shù)、航海技術(shù)的進(jìn)步等。(3)對(duì)外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行：秦漢時(shí)期，陶瓷和絲織品傳到西方，同時(shí)佛教傳入中國；唐朝時(shí)中國和日本、新羅、印度的交往主要是經(jīng)濟(jì)文化交流；宋代對(duì)外交往主要以海外貿(mào)易為主，同時(shí)中國科技外傳；明清時(shí)期從國外引進(jìn)大量高產(chǎn)農(nóng)作物。(4)交往形式以和為主：漢朝絲綢之路，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝以經(jīng)濟(jì)文化交流為主；宋代海外貿(mào)易。(5)封建社會(huì)后期(明清時(shí)期)出現(xiàn)侵略與反侵略斗爭：戚繼光抗擊倭寇；鄭成功收復(fù)臺(tái)灣；康熙帝組織雅克薩之戰(zhàn)抗擊沙俄。4.表現(xiàn)日本(1)秦漢：中國移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，東漢光武帝賜“漢委(倭)奴國王”金印。(2)隋唐：日本派出遣唐使，大化改新以唐制為藍(lán)本，建立中央集權(quán)制度。鑒真和空海成為中日佛教交流的代表朝鮮(1)7世紀(jì)末，新羅模仿中國建立中央集權(quán)制度。(2)10世紀(jì)初，建立高麗王朝，效仿唐朝制度，設(shè)三省六部，地方劃分為十道，推行土地國有，引入科舉制，儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播南洋(1)隋朝常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國。(2)從唐朝開始，東南沿海一帶有很多人到南洋諸島謀生。鄭和下西洋后，更多的中國人遷徙到南洋定居，對(duì)南洋開發(fā)作出重大貢獻(xiàn)印度半島兩漢之際，印度佛教傳入中國，東晉法顯和唐朝玄奘遠(yuǎn)赴天竺取經(jīng)，伴隨佛教?hào)|傳而來的異域文化，對(duì)中國多方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響中亞和西亞(1)唐朝與大食國的接觸，造紙術(shù)由此傳入阿拉伯地區(qū)。(2)元代大量波斯人、阿拉伯人遷入中國，和漢、蒙、畏兀兒等民族長期雜居通婚歐洲(1)東漢：甘英出使大秦，行至波斯灣一帶。166年大秦安敦王朝派使者來到東漢。這是中歐直接往來的最早記錄。(2)元朝：意大利人馬可·波羅來中國，畏兀兒族人列班·掃馬前往西亞、歐洲。(3)明清①西學(xué)東漸，16世紀(jì)后期，意大利傳教士利瑪竇來到中國傳播西方文化，又把中國的儒學(xué)和道教介紹給西方。②徐光啟等與傳教士合譯西方科技著作，為中國科技注入新的生機(jī)主題二：中國古代的法治與教化法治禮教子產(chǎn)“鑄刑書”商鞅韓非法家治國《九章律》《唐律疏議》《大明律》《大清律例》孟子仁政律令儒家化《呂氏鄉(xiāng)約》圣諭十六條時(shí)空坐標(biāo)西周春秋戰(zhàn)國秦朝漢朝魏晉唐朝宋朝明朝清朝《魏律》禮制“敬天保民”孔子為政以德《大唐開元禮》六諭時(shí)空定位主干整合一、中國古代的法治1.演變時(shí)間特征表現(xiàn)夏商周三代“刑”“禮”并立禮主要用于調(diào)整貴族內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系，刑主要用于控制社會(huì)下層勞動(dòng)人民。但這一時(shí)期禮和刑尚未融合為一個(gè)體系，而是各自為用春秋戰(zhàn)國至秦朝成文法及法治階段春秋后期，以鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”(前536年)和晉國趙鞅“鑄刑鼎”(前513年)為標(biāo)志，法律制度也開始出現(xiàn)重大變化，刑罰體系開始向成文法制轉(zhuǎn)變。秦代崇尚法治。秦律“密于凝脂”。秦漢朝廷還會(huì)發(fā)布法律文告，稱“令”，也具有法律效力兩漢至隋唐律令儒家化階段這一時(shí)期是儒家思想滲透到法律中的時(shí)期，即律令儒家化。唐朝，《唐律疏議》完成了“禮教”與“法治”的融合，標(biāo)志著中國古代法制的完備與成熟宋元明清法典與案例相結(jié)合階段自宋代以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，中國法律開始向法律技術(shù)的完備方向發(fā)展，即在審判具體案件時(shí)如何實(shí)現(xiàn)司法操作與法律指導(dǎo)思想上的結(jié)合。案件成例作為一種法律形式得到很大發(fā)展，例與律開始相互結(jié)合2.特點(diǎn)(1)以刑為主，諸法合一：中國封建時(shí)代的法律始終以刑法為主，民法、訴訟法、行政法諸法合一，民刑不分。(2)德主刑輔，以禮入刑：儒家思想對(duì)古代法律影響深刻，禮法并用。(3)法有等級(jí)，法外特權(quán)：封建帝王首先享受法外特權(quán)，其次是統(tǒng)治集團(tuán)的成員，在不危害皇權(quán)的前提下，一定程度上享受法外特權(quán)。(4)以法治吏，維護(hù)統(tǒng)治：封建專制制度下，中國古代社會(huì)所說的人治其實(shí)就是官治。為了發(fā)揮官治的作用，那就需要治官，控制官吏的權(quán)力，防止權(quán)力濫用。二、中國古代的教化1.途徑和方法(1)強(qiáng)調(diào)示范，樹立榜樣：我國古代實(shí)施社會(huì)教化基本上采用的是儒家提出的這一辦法，即所謂“上行下效”。(2)設(shè)官教民：設(shè)官教民是“政教合一”的一種教育形式，是實(shí)施教化的又一條途徑。(3)依靠族規(guī)鄉(xiāng)約以化民成俗：在中國古代，還有一條非常深入有效的施教途徑，那就是依靠鄉(xiāng)里、宗族與家庭的力量來施行社會(huì)教化。(4)依靠各類道德教育讀本推行社會(huì)教化：我國古代曾經(jīng)保留下來許多通俗道德教育讀本。它們既不屬于家庭教育范疇，也不是學(xué)校教育的課本，但卻在整個(gè)社會(huì)教育中起過十分巨大的作用。(5)注重學(xué)風(fēng)與世風(fēng)的密切關(guān)系：古代教育家很早就認(rèn)識(shí)到學(xué)校教育對(duì)整個(gè)社會(huì)教化的建設(shè)作用，即學(xué)風(fēng)與世風(fēng)的關(guān)系。最后，與學(xué)校教育直接有關(guān)的取士考試制度，更加直接地起到社會(huì)教化的作用，成為影響世風(fēng)的一個(gè)重要手段。2.表現(xiàn)時(shí)間表現(xiàn)西周建立起以宗法為核心的禮制，提出“敬天保民”的思想漢代漢武帝以后儒家思想成為主流思想，逐漸影響了法律的制訂、使用魏晉南北朝律令儒家化是最重要的變化，法律以親屬之間的尊卑親疏為量刑原則，目的主要在于維護(hù)儒家提倡的三綱五常唐朝《唐律疏議》標(biāo)志中華法系形成；《大唐開元禮》是秦漢以來封建禮儀制度的集大成；推廣魏晉以來重視家訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化基層教化宋元南宋后，程朱理學(xué)在社會(huì)上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)之中?！秴问相l(xiāng)約》是儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里的范本明清宣講“圣諭”，鄉(xiāng)約逐漸帶有強(qiáng)制力3.家訓(xùn)、族規(guī)和鄉(xiāng)約制度的積極作用(1)有利于提高人們的思想道德素質(zhì)。(2)有利于維護(hù)家庭、宗族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和發(fā)展(凝聚家庭、宗族乃至中華民族)。(3)有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序(和諧社會(huì))，加強(qiáng)基層社會(huì)治理。(4)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(5)有利于儒家思想文化和傳統(tǒng)道德的傳播、傳承和發(fā)展。主題三：中國古代的醫(yī)療與社會(huì)救濟(jì)醫(yī)療社會(huì)救濟(jì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《肘后備急方》病坊針灸銅人《本草綱目》官方儲(chǔ)備民間義倉養(yǎng)病坊眾濟(jì)院慈善組織興起養(yǎng)濟(jì)院時(shí)空坐標(biāo)《千金方》《唐本草》常平倉制度族內(nèi)創(chuàng)設(shè)義田春秋戰(zhàn)國漢朝魏晉南北朝隋朝唐朝宋朝元朝明朝清朝四診法時(shí)空定位主干整合一、中國古代的疫病與醫(yī)學(xué)成就1.概況疫病概念指由細(xì)菌、病毒等強(qiáng)烈致病性微生物感染人體而引起的急性傳染病種類天花、鼠疫、斑疹傷寒、西班牙流感防治重視公共衛(wèi)生：不少地方官在任期內(nèi)組織人力清理污水、疏通井渠河道。大災(zāi)之后，及時(shí)掩埋尸體，發(fā)放藥物，采取各種方法預(yù)防疫病進(jìn)行疫病防治：東晉葛洪所著的《肘后備急方》記載了青蒿對(duì)瘧疾的治療作用。中國古人發(fā)明了人痘接種防治天花，明朝中期已經(jīng)廣泛使用建立救治機(jī)構(gòu)：西漢后期，政府對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離。隋唐時(shí)期，寺廟病坊收治病人中醫(yī)藥戰(zhàn)國時(shí)期扁鵲用望、聞、問、切四診法診斷戰(zhàn)國至西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了先秦、秦漢時(shí)期大量的醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)，是一部重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作東漢晚期①名醫(yī)華佗精通外科手術(shù)，創(chuàng)制了麻醉藥“麻沸散”以及健身方法“五禽戲”。②張仲景提出辨證施治的原則，著成《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)唐朝①孫思邈著成臨床百科全書《千金方》，被后人尊稱為“藥王”。②《唐本草》是世界上第一部由政府頒布的藥典明朝李時(shí)珍著成《本草綱目》，集中藥學(xué)知識(shí)之大成，被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”2.古代醫(yī)學(xué)發(fā)展的原因(1)經(jīng)濟(jì)因素：我國古代生產(chǎn)力和綜合國力一直處于世界前列，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。(2)政治因素：大多時(shí)期國家統(tǒng)一，社會(huì)安定；中央集權(quán)體制的推