戰(zhàn)略管理十大流派精簡明了

戰(zhàn)略管理十(Shi)大流派精簡明了演示文稿第一頁，共三十五頁。優(yōu)選戰(zhàn)略管理十大流派精(Jing)簡明了第二頁，共三十五頁。2023/2/283戰(zhàn)略管(Guan)理：是指對一個企業(yè)或組織在一定時期的全局的、長遠的發(fā)展方向、目標、任務和政策，以及資源調配做出的決策和管理藝術。包括公司在完成具體目標時對不確定因素做出的一系列判斷，公司在環(huán)境檢測活動的基礎上制定戰(zhàn)略。第三頁，共三十五頁。戰(zhàn)略管理的一般(Ban)過程第四頁，共三十五頁。戰(zhàn)略管理十(Shi)大流派計劃學派設計學派定位學派企業(yè)家學派認識學派學習學派權力學派文化學派環(huán)境學派結構學派第五頁，共三十五頁。（1）設計學派（The

Design

School）(1950年代中(Zhong)期)

代表人物：

菲利浦·塞茲尼克《經營管理中的領導力》(1957)阿爾弗雷德·錢德勒《戰(zhàn)略與結構》(1962)；肯尼斯·安德魯斯《經營策略：內容與案例》(1965)；

第六頁，共三十五頁。設計(Ji)學派設計學派的觀點：

戰(zhàn)略管理（制定）是一個有控制、有意識的思想過程；戰(zhàn)略管理是企業(yè)最高領導人的責任；戰(zhàn)略具有獨特性。第七頁，共三十五頁。設(She)計學派對設計學派的評價：

設計學派提出了戰(zhàn)略管理中的一些重要的詞匯，這些詞匯構成了說明性學派基礎的觀點。但是該學派也有很大的局限性，主要表現在優(yōu)勢劣勢的評估問題、戰(zhàn)略和結構的問題、戰(zhàn)略的明確性和靈活性問題以及戰(zhàn)略的制定和戰(zhàn)略的實施問題。第八頁，共三十五頁。（2）計劃學派（The

Planning

School）(1960年代中期)

代表人物：H·伊格爾·安索(Suo)夫《公司戰(zhàn)略》（1965）；申德爾和霍夫《戰(zhàn)略管理》（1979）。

第九頁，共三十五頁。計劃學(Xue)派計劃學派的觀點：

戰(zhàn)略制定過程是有控制的、自覺的和正規(guī)的過程；組織最高領導人對整個戰(zhàn)略過程負責；戰(zhàn)略管理過程是一個完整的程序，需要從目標、預算、日程和操作等方面層層分解，以便得到實施。第十頁，共三十五頁。計(Ji)劃學派對計劃學派的評價：參謀部門接管了戰(zhàn)略計劃的制定，參謀部門過分地重視分析和預測，缺乏真正的戰(zhàn)略洞察力，存在預測的謬誤、分離的謬誤，形式化的謬誤（可參見明茨伯格《戰(zhàn)略規(guī)劃的興衰》一文）。

第十一頁，共三十五頁。（3）定位學派（The

Positioning

School）(1970年代中期)

代表人物：波特《競爭(Zheng)戰(zhàn)略》(1980)、《競爭優(yōu)勢》(1985)。

第十二頁，共三十五頁。定(Ding)位學派定位學派的觀點：

戰(zhàn)略是確定企業(yè)在市場上的位置；戰(zhàn)略過程是以分析和計算為基礎的分析和選擇過程；戰(zhàn)略分析人員的重要性；確定企業(yè)所屬一般戰(zhàn)略組及特定戰(zhàn)略。第十三頁，共三十五頁。定位學(Xue)派對定位學派的評價：

定位學派為戰(zhàn)略管理學術研究開辟了許多條途徑；為戰(zhàn)略實踐分析提供了一套強有力的理論工具。定位學派同樣存在著思考與行動的分離，同時以對目前的形勢判斷展望未來，強調行業(yè)的穩(wěn)定性和把戰(zhàn)略制定過程和內容過分地正規(guī)化和通用化，因此，定位學派偏愛“呆在那兒”，而不是“去那兒”。第十四頁，共三十五頁。（4）企業(yè)家學派（The

Entrepreneurial

School）(1950年代初期)

代表人物：奈特(Te)《企業(yè)家精神：處理不確定性》(1967)

；克林斯和摩爾《組織的締造者》。第十五頁，共三十五頁。企業(yè)家(Jia)學派企業(yè)家學派的觀點：把戰(zhàn)略形成看作是一個預測的過程，一個構筑愿景的過程;是企業(yè)家對企業(yè)未來圖景的洞察過程。第十六頁，共三十五頁。企業(yè)家(Jia)學派對企業(yè)家學派的評價：

強調個性化領導能力的作用和戰(zhàn)略遠見。但企業(yè)家學派將戰(zhàn)略的形成過程看作一個被掩埋在人類認識過程中的黑匣子，沒有告訴企業(yè)如何獲得企業(yè)所需要的企業(yè)家才能。同時片面地夸大企業(yè)家的超人能力來取代實質性的組織建設往往會帶來災難性的后果。

第十七頁，共三十五頁。（5）認識學派（The

Cognitive

School）(1940年代末期)

代表人(Ren)物：

赫伯特·西蒙

第十八頁，共三十五頁。認識(Shi)學派認識學派的觀點：把戰(zhàn)略形成看成一個心智過程。將認知心理學作為理論基礎，采用心理學的理論解釋戰(zhàn)略家的思想。

第十九頁，共三十五頁。認識(Shi)學派對認識學派的評價：

認識學派提醒我們戰(zhàn)略家在認識風格上存在很大的差異性，這會對他們追求的戰(zhàn)略產生重要的影響，我們如果了解戰(zhàn)略形成過程，最好了解人的心理和大腦。但對戰(zhàn)略管理研究的貢獻卻是極為有限的。第二十頁，共三十五頁。（6）學習學派（The

Learning

School）(1950年代末期)

代表人物：查理·林德布羅姆《“蒙混過關”的科學》(1959)

；詹姆斯·布雷恩·奎因《應變戰(zhàn)略：邏輯漸進主義》(1980)

；彼得·圣杰《第五項修煉》（1990）；加里·哈默、C.K.普瑞(Rui)哈拉德。

第二十一頁，共三十五頁。學(Xue)習學(Xue)派學習學派的觀點：

戰(zhàn)略是一個學習的過程；領導者個人和領導團隊都需要學習；存在是學習的內容；領導者的作用是組織戰(zhàn)略學習過程第二十二頁，共三十五頁。學(Xue)習學(Xue)派對學習學派的評價：

學習學派帶來了研究戰(zhàn)略形成過程這樣一個現實，而這一點正前面學派所缺乏的：戰(zhàn)略是一個共同學習的過程，企業(yè)在學習過程中理解和制定戰(zhàn)略。但它可能導致戰(zhàn)略的分散問題，比如沒有戰(zhàn)略、拋棄正確的戰(zhàn)略、學習的無目的性。

第二十三頁，共三十五頁。（7）權力學派（The

Power

School）(1970年代初期)

代表人物：MacMillan《論戰(zhàn)(Zhan)略形成：政治概念》(1978)；普費弗和薩蘭西克《組織的外部控制》(1978)。

第二十四頁，共三十五頁。權(Quan)力學派權力學派的觀點：把戰(zhàn)略形成看作是一個協商的過程，強調在戰(zhàn)略形成過程中，必須考慮權利即政治方面的因素。第二十五頁，共三十五頁。權力(Li)學派對權力學派的評價：

戰(zhàn)略制定是有關權力的，但它不僅僅是關于權力的問題，組織內部和組織之間還有利益共同的一面，這種共同性就表現為其它戰(zhàn)略學派觀點。第二十六頁，共三十五頁。（8）文化學派（The

Cultural

School）(1960年(Nian)代后期)

代表人物：艾瑞克·萊恩曼《長遠規(guī)劃的組織理論》（1973）；Peters和Waterman《追求卓越》(1982)

；博格·沃納菲爾德《資源為本理論》（1984）。

第二十七頁，共三十五頁。文(Wen)化學派文化學派的觀點：將戰(zhàn)略形成看作一個集體思維和社會交互的過程，它把個體的集合連接到組織這個整合實體之中，著眼于共同利益，確立了組織風格與個人風格的同等地位，有利于建立整體觀念。第二十八頁，共三十五頁。文化學(Xue)派

對文化學派的評價：

如果說定位學派的的缺點是人為的精確性，那么文化學派的缺點就應是概念的模糊性，它贊成戰(zhàn)略管理的連貫性。但是文化學派引入了社會過程中的重要的集體思維，確立了組織風格與個人風格的同等地位，有利于建立整體觀念。

第二十九頁，共三十五頁。（9）環(huán)境學派（The

Environmental

School）(1970年代后期(Qi))

代表人物：Hannan；Freeman

第三十頁，共三十五頁。環(huán)(Huan)境學派

環(huán)境學派的觀點：

把戰(zhàn)略的形成過程看作是企業(yè)對外部環(huán)境的反應過程，環(huán)境作為一種綜合力量，成為企業(yè)戰(zhàn)略形成過程的中心角色。第三十一頁，共三十五頁。環(huán)境學(Xue)派對環(huán)境學派的評價：

環(huán)境學派將戰(zhàn)略管理完全變成了一種被動的過程，企業(yè)戰(zhàn)略管理就是企業(yè)觀察了解環(huán)境并保證自己對環(huán)境的完全適應。兩個組織在一個類似的環(huán)境中怎么能夠成功地采用完全不同的兩種戰(zhàn)略。第三十二頁，共三十五頁。（10）結構學派（The

Configuration

School）(1970年代早期)

代表人物(Wu)：普拉迪普·坎德瓦拉，亨利·明茨博格，米勒《“里卡洛斯”的悖論》（1990）

第三十三頁，共三十