中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試真題與答案(八十六)

-撰寫“醫(yī)家五戒十要”的是A.張仲景B.孫思邈C.李時珍D.張錫純E.陳實功道義論的主要特征說法不正確的是A.道義論強調(diào)行為動機的重要性B.只要行為的動機是善的，該行為即道德的C.以人的理性為基礎(chǔ)，不需感性經(jīng)驗的證明D.從全體社會成員的利益出發(fā)提出準(zhǔn)則E.行為的動機與結(jié)果都是善的，才是道德的對道義論含義的理解不正確的是A.醫(yī)學(xué)道義論是研究醫(yī)務(wù)人員執(zhí)業(yè)道德的規(guī)范B.*一行動準(zhǔn)則正確與否由這一行為的后果所決定C.*一行動準(zhǔn)則正確與否由這一行為的自身固有特點所決定D.是醫(yī)務(wù)人員與患者共同遵守的道德規(guī)范E.以人道主義的精神關(guān)心愛護(hù)患者功利論的主要特征包括A.用“功利”來定義善的內(nèi)涵B.強調(diào)行為的結(jié)果C.不重視行為的動機D.追求“最大多數(shù)人的最大幸?！盓.以上皆是對功利論的認(rèn)識不正確的是A.以“功利”作為道德標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說B.以幸福論和快樂主義的倫理傳統(tǒng)為基礎(chǔ)C.追求個人的最大幸福D.其道德標(biāo)準(zhǔn)是追求利益E.認(rèn)為人的本性是追求快樂和幸福關(guān)于醫(yī)德品質(zhì)的說法不正確的是A.是醫(yī)務(wù)人員在長期執(zhí)業(yè)行為中形成和表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)道德氣質(zhì)B.是醫(yī)德認(rèn)識、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一C.表現(xiàn)醫(yī)生忠誠于科學(xué)、潛心于醫(yī)學(xué)事業(yè)的人格品德D.為了追求最大多數(shù)人的快樂和幸福E.為了患者和社會的利益，可以犧牲自身的利益醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容不包括A.仁愛嚴(yán)謹(jǐn)奉獻(xiàn)B.仁愛誠摯嚴(yán)謹(jǐn)C.善良正直耐心D.嚴(yán)謹(jǐn)公正奉獻(xiàn)E.仁愛誠摯奉獻(xiàn)醫(yī)學(xué)人道主義的核心內(nèi)容包括A.尊重病人的生命、人格、權(quán)利B.尊重病人的生命、自由、意愿C.尊重病人的人格、尊嚴(yán)、權(quán)利D.尊重病人的生命、意愿、尊嚴(yán)E.尊重病人的權(quán)利、人格、自由醫(yī)學(xué)人道主義的含義包括A.認(rèn)為人的生命是寶貴的B.人的生命和尊嚴(yán)具有最高的價值. z.-C.醫(yī)學(xué)人道主義要求醫(yī)務(wù)人員同情、關(guān)心、尊重和愛護(hù)患者D.是人道主義思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)E.以上皆是醫(yī)務(wù)人員對患者誠信、寬厚，潛心醫(yī)學(xué)事業(yè)，對醫(yī)學(xué)科學(xué)忠誠，體現(xiàn)了A.仁愛B.嚴(yán)謹(jǐn)C.誠摯D.公正E.奉獻(xiàn)生命價值論是哪些因素的統(tǒng)一生命質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)不包括A.個體生命健康程度B.個體生命優(yōu)化條件C.個體生命治愈希望D.個體生命預(yù)期壽命E.個體生命德才素質(zhì)生命質(zhì)量論的倫理意義在于A.有利于提高人口素質(zhì)B.有利于控制人口增長C.有利于人類自我認(rèn)識的飛躍D.為醫(yī)務(wù)人員對不同生命質(zhì)量人群采取相應(yīng)的治療原則、方法和手段提供了理論依據(jù)E.以上皆是除下列哪項外均是醫(yī)學(xué)道德范疇的內(nèi)容醫(yī)學(xué)道德權(quán)利的作用不包括A.保證醫(yī)學(xué)職業(yè)的聲譽和社會地位B.調(diào)動和提高廣大醫(yī)務(wù)人員履行職業(yè)道德義務(wù)的積極性和主動性C.有利于促進(jìn)患者配合診療的積極性D.有利于醫(yī)務(wù)人員維護(hù)和促進(jìn)人類健康中發(fā)揮更大作用E.使病人產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的內(nèi)容不包括醫(yī)學(xué)道德的底線是A.尊重原則B.公正原則C.行善原則D.無傷原則E.保密原則. z.-以下不屬醫(yī)學(xué)道德原則的內(nèi)容的是A.行善原則B.尊重原則C.公正原則D.無傷原則E.相互依存醫(yī)患沖突的化解方式不恰當(dāng)?shù)氖茿.不屬于醫(yī)療事故的醫(yī)療糾紛通過醫(yī)患溝通來化解B.醫(yī)生在醫(yī)患糾紛的化解中起主導(dǎo)作用C.遵循公開、公平、公正原則，堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度D.醫(yī)生以候診病人多為由拒絕向病人解釋病情，告知病人自行查閱相關(guān)資料E.由醫(yī)療事故引發(fā)的醫(yī)療糾紛，應(yīng)該依據(jù)相關(guān)的法律、法規(guī)和制度進(jìn)行處理導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系緊張、醫(yī)患沖突的最主要原因是醫(yī)患沖突的原因不包括A.服務(wù)態(tài)度問題B.醫(yī)療事故與醫(yī)療過失C.滿足病人需求不力D.醫(yī)療體制與醫(yī)院管理方面的因素E.醫(yī)藥費用高昂患者的義務(wù)不包括《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》中對醫(yī)師義務(wù)的一些規(guī)定中不正確的是A.遵守法律、法規(guī)，遵守技術(shù)操作規(guī)范B.樹立敬業(yè)精神，遵守職業(yè)道德C.努力鉆研業(yè)務(wù)，更新知識，提高專業(yè)技術(shù)水平D.一切治療均按照病人的意志選擇實施E.宣傳衛(wèi)生保健知識，對患者進(jìn)行健康教育等尊重患者知情同意權(quán)，正確做法是患者的基本權(quán)利不包括A.基本醫(yī)療權(quán)B.疾病認(rèn)知權(quán)C.知情同意權(quán)D.自主決定權(quán)E.社會免責(zé)權(quán)醫(yī)生的特殊干涉權(quán)不適用范圍有A.對精神病患者、意志喪失和自殺未遂等患者拒絕治療時B.依法隔離傳染性疾病患者時. z.-C.患者明確病情，要求放棄治療時D.患者要求了解自己疾病的真相但有可能產(chǎn)生不良影響時E.中止高危試驗性人體治療實驗1976年，美國學(xué)者薩斯和荷倫德在《醫(yī)生-病人關(guān)系的基本模型》中提出的醫(yī)患關(guān)系模型包括A.主動-被動型、指導(dǎo)-合作型、共同參與型B.主動-合作型、指導(dǎo)-被動型、共同合作型C.主導(dǎo)-配合型、指導(dǎo)-合作型、共同合作型D.主動-合作型、指導(dǎo)-配合型、共同合作型E.主導(dǎo)-配合型、指導(dǎo)-參與型、平等合作型下列敘述醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展趨勢不正確的是急診科工作特點是中醫(yī)臨床診斷的道德要求中四診的道德要求首先是A.安神定志B.知情同意C.認(rèn)真負(fù)責(zé)D.審慎保密E.實事求是臨床診療的道德原則不包括人體實驗類型中，無需承擔(dān)道德代價的是A.天然實驗B.志愿實驗C.欺騙實驗D.強迫實驗E.自我實驗人體實驗必須堅持的原則中，不正確的是A.醫(yī)學(xué)目的原則B.知情同意原則C.科學(xué)對照原則D.經(jīng)濟利益原則E.維護(hù)病人利益原則醫(yī)學(xué)科研道德的基本要求不包括A.實事求是B.真誠協(xié)作C.治學(xué)嚴(yán)肅D.作風(fēng)嚴(yán)格. z.-E.客觀公正醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑和方法是A.自我批評B.自我反思C.見賢思齊D.接受病人監(jiān)督E.與醫(yī)療實踐相結(jié)合醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的范疇包括醫(yī)學(xué)道德教育的過程不包括A.提高醫(yī)德認(rèn)識B.培養(yǎng)醫(yī)德情感C.鍛煉醫(yī)德意志D.堅定醫(yī)德信念9.【答案】E【解析】明代陳實功在《外科正宗》中把我國古代醫(yī)德的總結(jié)為“醫(yī)家五戒十要”，并被美國1978年出版的《生命倫理學(xué)百科全書》列為世界古典醫(yī)藥道德文獻(xiàn)之一。10.【答案】E【解析】道義論的主要特征包括：1.強調(diào)行為動機的重要性，認(rèn)為只要行為的動機是善的，不管結(jié)果如何，這個行為都是道德的；2.強調(diào)原則的超驗性，以人的理性為基礎(chǔ)，而不進(jìn)行感性經(jīng)驗的證明；3.立足于全體社會成員的普遍性，而不是從個體的利益出發(fā)提出準(zhǔn)則。11.【答案】B【解析】道義論又稱義務(wù)論，認(rèn)為道德上應(yīng)當(dāng)采取的具體行動或行動準(zhǔn)則的正確性不是由行為的后果決定的，而是由這一行為或這種行為準(zhǔn)則的自身固有特點所決定的。醫(yī)學(xué)道義論主要研究醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德規(guī)范。12.【答案】E【解析】功利論的主要特征包括：1）用“功利”來定義善的內(nèi)涵，功利是指對有感受力的存在者而言的利益、好處、快樂、善或幸福。2）強調(diào)行為的結(jié)果，不重視行為的動機，即判斷道德正確的標(biāo)準(zhǔn)是看這一行為是否帶來了善的結(jié)果，并且要看這一后果是否實現(xiàn)了“善”總量的最大化，亦即“最大多數(shù)人的最大幸?！痹瓌t。13.【答案】C【解析】功利論是以“功利”作為道德標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說，它繼承發(fā)展了歷史上幸福論和快樂主義的倫理傳統(tǒng)，認(rèn)為人的本性就是追求快樂和幸福，故以追求快樂和幸福為道德的標(biāo)準(zhǔn)。功利論強調(diào)行為的結(jié)果，以“最大多數(shù)人的最大幸福”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。14.【答案】D. z.-【解析】醫(yī)德品質(zhì)是醫(yī)務(wù)人員在長期的職業(yè)行為中形成和表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)道德氣質(zhì)、習(xí)慣和特征。醫(yī)德品質(zhì)是醫(yī)德認(rèn)識、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一。其內(nèi)容之一“奉獻(xiàn)”指出為了患者和社會的利益而犧牲自身的利益。D項是“功利論”的特征，故不符合。15.【答案】C【解析】醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容包括仁愛、嚴(yán)謹(jǐn)、誠摯、公正、奉獻(xiàn)。16.【答案】A【解析】醫(yī)學(xué)人道主義的核心內(nèi)容包括尊重病人的生命、尊重病人的人格、尊重病人的權(quán)利。17.【答案】E【解析】醫(yī)學(xué)人道主義是人道主義思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是將人道主義關(guān)于人的價值的標(biāo)準(zhǔn)和如何對待人的準(zhǔn)則，貫徹在醫(yī)學(xué)實踐領(lǐng)域中所產(chǎn)生的特殊的醫(yī)學(xué)的人的價值標(biāo)準(zhǔn)和行動準(zhǔn)則。醫(yī)學(xué)人道主義的內(nèi)涵包括：在關(guān)于人的價值標(biāo)準(zhǔn)問題上，認(rèn)為人的生命是寶貴的，人的生命和尊嚴(yán)具有最高的價值，應(yīng)當(dāng)受到尊重。在如何行動的問題上，醫(yī)學(xué)人道主義要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)同情、關(guān)心、尊重和愛護(hù)患者，努力為他們免除疾病的痛苦，維護(hù)他們的身體健康。18.【答案】C【解析】醫(yī)德品質(zhì)中誠摯，表現(xiàn)在醫(yī)生忠誠醫(yī)學(xué)科學(xué)、潛心醫(yī)學(xué)事業(yè)，對患者講誠信，具有寬厚、誠摯的人格品德。19.【答案】B【解析】生命價值論是生命神圣與生命質(zhì)量統(tǒng)一的理論。20.【答案】B【解析】生命質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)包括①主要質(zhì)量：個體的身體和直立狀態(tài)；②根本質(zhì)量：生命的意義和目的，與其他人在社會和道德上的相互作用；③操作質(zhì)量：用來測知智能、生理方面的人性質(zhì)量。A選項個體生命健康程度，是個體的身體狀態(tài)，屬于主要質(zhì)量；C選項個體生命治愈希望、D選項個體生命預(yù)期壽命，屬于操作質(zhì)量；E選項個體生命德才素質(zhì)，是個體與其他人在社會和道德上的相互作用，屬于根本質(zhì)量。B選項個體生命優(yōu)化條件，是尋求改變的途徑，不是衡量標(biāo)準(zhǔn)，故選B。21.【答案】E【解析】生命質(zhì)量論有利于提高人口素質(zhì)；有利于控制人口增長；有利于人類自我認(rèn)識的飛躍。為醫(yī)務(wù)人員對*些不同生命質(zhì)量的病人，采取相應(yīng)的治療原則、方法和手段提供了理論依據(jù)，對于合理、公正地分配衛(wèi)生資源也具有十分重要的意義。22.【答案】B【解析】醫(yī)學(xué)道德范疇的內(nèi)容有權(quán)利與義務(wù)、情感與良心、審慎與保密、榮譽與幸福等。23.【答案】E. z.-【解析】醫(yī)學(xué)道德權(quán)利的作用從兩個角度而言，一方面醫(yī)務(wù)人員正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)道德權(quán)利受到尊重和維護(hù)，可保證醫(yī)學(xué)職業(yè)的聲譽和社會地位，也可以調(diào)動和提高廣大醫(yī)務(wù)人員履行職業(yè)道德義務(wù)的積極性和主動性，有利于醫(yī)務(wù)人員在維護(hù)和促進(jìn)人類健康中發(fā)揮更大的作用；另一方面患者的道德權(quán)利受到尊重和維護(hù)，有利于患者道德義務(wù)的履行，可以促進(jìn)患者配合診療的積極性，提高治療效果，有利于醫(yī)患關(guān)系的和諧。24.【答案】D【解析】醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括救死扶傷、忠于醫(yī)業(yè)，鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精，一視同仁、平等待患，慎言守密、禮貌待人，廉潔奉公、遵紀(jì)守法，互學(xué)互尊、團結(jié)協(xié)作。25.【答案】D【解析】無傷原則是善待服務(wù)對象的起碼要求，是醫(yī)學(xué)界規(guī)定的一條道德底線，那就是如果醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)學(xué)行為不能有利于病人，至少不傷害病人。26.【答案】E【解析】醫(yī)學(xué)道德原則包括行善原則、尊重原則、公正原則、無傷原則。27.【答案】D【解析】大部分的醫(yī)患糾紛都是因為溝通方面存在問題，比如在知識、信息方面的不對稱，醫(yī)生在解釋方面的欠缺，病人理解上的誤區(qū)等等往往是產(chǎn)生糾紛的主要因素。在醫(yī)患關(guān)系中醫(yī)生起主導(dǎo)作用，在醫(yī)患糾紛的化解上醫(yī)生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更大的責(zé)任。醫(yī)生不能以任何理由侵害病人的知情權(quán)，應(yīng)及時全面地向患者解釋病情，并給予恰當(dāng)指導(dǎo)以控制、治療疾病。不屬于醫(yī)療事故的醫(yī)療糾紛應(yīng)當(dāng)通過醫(yī)患溝通來化解。故D項的處理方式不恰當(dāng)。28.【答案】A【解析】大量調(diào)查表明，醫(yī)療服務(wù)態(tài)度是導(dǎo)致醫(yī)患沖突的主要原因。29.【答案】E【解析】醫(yī)患沖突的原因包括服務(wù)態(tài)度問題、醫(yī)療事故和醫(yī)療過失、滿足病人需求不力、醫(yī)療體制與醫(yī)院管理方面的因素。30.【答案】C【解析】患者的義務(wù)包括1.保持和恢復(fù)健康的義務(wù)；2.積極配合診療的義務(wù)；3.遵守醫(yī)院各種規(guī)章制度的義務(wù)；4.支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的義務(wù)。31.【答案】D【解析】《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》的相關(guān)條款在法律上規(guī)定了醫(yī)師的義務(wù)，如：①遵守法律、法規(guī)，遵守技術(shù)操作規(guī)范；②樹立敬業(yè)精神，遵守職業(yè)道德，履行醫(yī)師職責(zé)，盡職盡責(zé)為患者服務(wù)；③關(guān)心、愛護(hù)、尊重患者，保護(hù)患者的隱私；④努力鉆研業(yè)務(wù)，更新知識，提高專業(yè)技術(shù)水平；⑤從事科學(xué)研究，發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)；⑥宣傳衛(wèi)生保健知識，對患者進(jìn)行健康教育等。32.【答案】B. z.-【解析】知情同意權(quán)，是患者對自己所患疾病的性質(zhì)、嚴(yán)重程度、治療情況及預(yù)后有知悉了解的權(quán)利。醫(yī)生在不損害患者利益和不影響治療效果的前提下，應(yīng)向患者及家屬提供有關(guān)疾病信息，并就診療方案去獲得患者本人或家屬的同意。患者對醫(yī)生的治療手段（包括人體實驗）有權(quán)知道其作用及成功率，以及可能發(fā)生的并發(fā)癥及風(fēng)險，在患者或家屬同意后方可實施?；颊咭灿袡?quán)拒絕一些治療或人體實驗或試驗性治療。急、危重病人應(yīng)先予立即搶救，再及時向病人及家屬解釋病情，慢性病人應(yīng)于治療前與患者及家屬做好溝通工作，故C選項不正確。考慮患者的意識及行為能力，需同時向其家屬作出病情及治療方案解釋，治療同意權(quán)患者本人優(yōu)先，故A、D選項不合適。對尚無獨立行為及意識能力的幼兒患兒，由其法定監(jiān)護(hù)人代為決定治療方案，故B選項正確。33.【答案】D【解析】綜合國內(nèi)外關(guān)于病人權(quán)利方面的研究成果并根據(jù)我國國情，可將患者的基本權(quán)利歸納為以下幾個方面：①基本醫(yī)療權(quán)；②疾病認(rèn)知權(quán)；③知情同意權(quán)；④保護(hù)隱私權(quán)；⑤社會免責(zé)權(quán)；⑥經(jīng)濟索賠權(quán)。34.【答案】C【解析】在一些特定情況下，醫(yī)生可以為保護(hù)病人、他人和社會的利益，對*些病人的行為和自由進(jìn)行適當(dāng)?shù)南拗?，即特殊干涉?quán)。這是針對諸如精神病人、自殺未遂病人拒絕治療、傳染病人強制性隔離等情況而擁有的一種特殊權(quán)力。當(dāng)患者明確了解自己的病情，并已簽署拒絕治療同意書后，醫(yī)生的特殊干涉權(quán)也不適用，故選C。35.【答案】A【解析】1976年美國學(xué)者薩斯和荷倫德在《醫(yī)生-病人關(guān)系的基本模型》的文章中，根據(jù)醫(yī)生和患者的地位、主動性大小，將醫(yī)患關(guān)系劃分為三種模型：主動-被動型，指導(dǎo)-合作型，共同參與型。36.【答案】E【解析】醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展趨勢包括：醫(yī)患關(guān)系結(jié)構(gòu)的“人機化”趨勢、醫(yī)患交往“經(jīng)濟化”趨勢、醫(yī)患要求“多元化”趨勢、醫(yī)患關(guān)系調(diào)節(jié)方式“法制化”趨勢。37.【答案】B【解析】急診科工作特點是隨機性強、時間性強、協(xié)作性強。38.【答案】A【解析】為了排除醫(yī)生主觀因素的干擾，中醫(yī)診斷疾病，非常強調(diào)安神定志。早在《素問·征四失論》中就有指出：“精神不專，志意不理”。39.【答案】E【解析】臨床診療道德原則包括最優(yōu)化原則、知情同意原則、保密原則、生命價值原則。科學(xué)對照原則是人體實驗的道德原則。40.【答案】A. z.-【解析】天然實驗是不受研究者控制的，在天然條件下（如戰(zhàn)爭、旱災(zāi)、水災(zāi)、地震以及疾病高發(fā)區(qū)等）下的人體實驗。這種實驗的開始、發(fā)展、結(jié)束都是自然演進(jìn)的結(jié)果，與研究者的意志無關(guān)，所以這種研究是沒有道德代價的。志愿實驗和自我實驗都屬于自愿實驗，出于醫(yī)學(xué)目的，因受試者本人存在一定的社會目的、健康目的或者經(jīng)濟利益目的，可能承擔(dān)道德代價。欺騙實驗，是對一些風(fēng)險較大的人體實驗，實驗者對受試者告知的實驗信息不準(zhǔn)確，或者采用蒙騙手段使受試者受試。強迫實驗，是指在一定的軍事、政治或行政組織的強大壓力下，強迫受試者進(jìn)行的人體實驗。41.【答案】D【解析】人體實驗的道德原則包括，知情同意原則、維護(hù)病人利益原則、為醫(yī)學(xué)目的原則、科學(xué)對照原則。42.【答案】E【解析】醫(yī)學(xué)科研道德基本要求是（1）實事求是，真誠協(xié)作；（2）嚴(yán)肅的治學(xué)態(tài)度，嚴(yán)格的工作作風(fēng)，嚴(yán)密的科學(xué)手段。43.【答案】E【解析】與醫(yī)療實踐相結(jié)合是醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑和方法，具體是從以下三個方面做起：①要堅持在為人民健康服務(wù)的醫(yī)療實踐中認(rèn)識主觀世界，改造主觀世界。②要堅持在醫(yī)療實踐中檢驗自己的品德，自覺地進(jìn)行自我教育，自我煅煉，提高自己醫(yī)學(xué)修養(yǎng)。③要隨著醫(yī)療實踐的發(fā)展，使自己的認(rèn)識不斷提高，醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)不斷深入。44.【答案】D【解析】醫(yī)德修養(yǎng)包括醫(yī)療實踐中所形成的情操、舉止、儀表和品行等。45.【答案】