《萬物簡史》讀后感-模板

《萬物簡史讀后感模板有趣的《萬物簡史》□太市滬太國語小學(xué)（）班鄭?！度f物簡史》以簡短的文字、生動的圖畫描述了世間萬物如何演變而來，并揭示了許多科學(xué)理論。作者是一位英國人，他從小就喜歡科學(xué)讀物。每當讀了以后，總是問他們是怎么知道的？這本書恰恰回答了自己思考的問題。當前，初中和高中的物理所講的科學(xué)理論，由于許多高深的專業(yè)術(shù)語學(xué)們不完全理解而他以淺顯的文字加以闡述更容易被我們接受。書中講到的萬有引力雖然我很早便聽說牛頓的這個著名理論并完全理解它的意思，但是，讀完了關(guān)于它的敘述，才徹底明白了它的含義。作者這樣寫道：也許你正在看電視，這時，你吸引著電視機，電視機也正吸引著你；你吸引著椅子，椅子也吸引著你；桌子和天花板也相互吸引著。世間萬物都有引力，物體越大，引力就越大，有時你感覺不到，只是引力太小的緣故。經(jīng)過這樣的解釋，我也就懂萬引地理。所以本書是我讀過的科學(xué)類書籍最好看、最有價值的一本書。閱讀這本書，真正使我了解了宇宙的一切奧秘。小豬唏哩呼嚕讀后感300字一）濟南市南上山街小學(xué)三級四班劉這個暑假里，我們讀了《小豬唏哩呼?！愤@本書。我們反反復(fù)復(fù)地讀，里面的故事非常生動，也非常有趣。里面還有許多精美的圖畫，也給我們留下了深刻的印象。小豬上學(xué)記中小猴子安安和小貍丁丁不遵守課堂紀律和老師作對這做是不對的小唏哩呼嚕是一只了不的小豬，別看它小，經(jīng)歷過的事情可不少，恐怕有的大人都不如它。唏哩呼嚕被大狼叼走要去喂它三個孩子是小豬還是逃出了大狼的手掌心它還打敗了月牙熊，保護了小狼；它幫雞太太雞宅捉鬼打了壞心眼的猩猩老二難大家都叫他豬大俠呢讀完了這本書后，我們從小豬唏哩呼嚕身上明白了什么叫機智、勇敢樂于助人和孝敬父母，從現(xiàn)在起我要做一個像小豬唏哩呼嚕一樣的好孩子。小豬唏哩呼嚕讀后感字（）暑假里，我看了《小豬唏哩呼?！愤@本書。這本書講的主角就是一只小豬，因為他吃東

西的時候總頭也不抬地唏呼嚕唏呼”片響所以他的名字就叫唏哩呼嚕.唏哩呼嚕并是一只普通的小豬他常的機智勇敢他經(jīng)被大狼叼走要被分成幾塊放進狼寶寶的肚子里但他并沒有害怕而是巧妙地逃脫了大狼的手心還戰(zhàn)勝了要吃掉小狼們的月牙熊功地保護了小狼們甚給鴨太太做保鏢夜到城里送雞蛋；他還幫助了雞太太雞宅捉鬼呢·····所唏哩呼贏得了豬俠的號。唏哩呼嚕除機智勇敢，還非常能苦耐勞、孝順長輩呢為了給媽媽準備生日禮物，他去給山羊伯伯看店賣蘿卜，得到了兩里”卜；還給狐貍掌柜搬運像山一樣高的垃圾，得到了一個大雞蛋。還有一次的橘子酸掉了馬太太的牙齒后，要賠償很大一筆鑲牙齒的錢，為了不給家里人添麻煩，他獨自為大象博士一家辛苦地做了三個月的保姆。唏哩呼嚕真一只不平凡的小豬啊我以后也要”唏哩呼”樣機智勇敢，碰到危險、困難的事情，要冷靜思考，不能慌亂；還要向他學(xué)習(xí)吃苦耐勞、孝順長輩的品格，要多做一些力所能及的事情，盡量少讓長輩們?yōu)槲也傩?。小豬唏哩呼嚕讀后感字（）二年級2班李浩我讀完了《小豬唏哩呼?！愤@本書，小豬唏哩呼嚕是一只不平凡的小豬，他聰明勇敢，經(jīng)歷了許多磨難他被大狼抓走可是小豬用智慧戰(zhàn)勝了大灰狼在八哥小姐的幫助下把又想干壞事的月牙熊打跑了護了三只小狼們，大灰狼很感動，不再吃小動物，還成了他們哇嗚老師這故事讓我懂了一個道理定要用勇氣和智慧打敗磨難遇到困難只有相互幫助才能取得勝利。小豬唏哩呼嚕還很孝順父母為給媽媽送生日禮物他山羊伯伯賣蘿卜得了兩個蘿卜又狐貍掌柜收拾垃圾但是回到家后才知道把自己的生日當成了媽媽的生日豬是個懂事的孩子，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，做一個孝敬父母的好孩子。小唏哩呼嚕有一個心愿是一輛自行車了現(xiàn)這個愿望他不是向爸爸要錢買是自己掙錢來買自行車。朋友們說如果你要實現(xiàn)你的夢想一定要行動起來也要堅持到底永放棄”小豬唏哩呼嚕帶給了別人太多的樂也給我們很多快樂同時我也要學(xué)習(xí)它的助人為樂和聰明勇敢的精神。我覺《小豬唏哩呼?！愤@本書很好玩、很有趣。小豬唏哩呼嚕讀后感讀《小豬唏哩呼嚕》有感《小豬唏哩呼?！纷x后感失的社群，不確定的傳播——讀《失控》有感一個文科生讀理工類的書常常一場災(zāi)難我大學(xué)的時候不自量力讀金的《時間簡史為自己看懂了，還興地用熒光筆劃出寓意深遠的句子。結(jié)果那時我讀理工科的女友在桌頭偶爾看到這本書，讀了后跟我說”真不錯，就是不知道誰讀的，重要的沒看出來，不重要的反而都標下來了”之后，我就常常跟理工類的書保持距離。然而在看完《三體》三部曲以后，不由得倒吸一口冷氣觀盡毀心重新科技的眼光來審視這個世界是一個科技盲而今天，連科技盲也能意識到互聯(lián)網(wǎng)科技對于人類的意義。過去大家覺得科技和人文是兩件不相干，

甚至是對立的文化領(lǐng)域是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展開始告訴我們科技的迅猛發(fā)展得技和人文正在往高度整合的方向前進來是否出現(xiàn)超級人工智能甚至替代人類不人都相信會出現(xiàn)。就其中一個。KK是連線》的創(chuàng)始主編。第一屆世界黑客大會的發(fā)起者年就出版了這本《失控年版中文版?zhèn)兏袊@的是書中很多于二十年以后的預(yù)言在大都實現(xiàn)。不過讀此書的目的，不是追星的艷羨，而是理解網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字科技如何改變?nèi)祟惖纳鏍顟B(tài)，乃至思維范式。這種思維范式的革命跟我們這些東方人的古典思維方法其實息息相關(guān)KK說亞洲改變了我的想法我了一個徹頭徹尾的樂天派，飛速的發(fā)展就發(fā)生在我眼前，我開始相信，一切皆有可能。整書似乎到處都展現(xiàn)出東方神秘主義和整體主義的調(diào)調(diào)，這是我所熟悉的但是它不是通言簡意賅的哲學(xué)是通過對科技進展的描述來呈現(xiàn)這是我所驚訝的不少朋友反映不懂不懂的原因可能是因為人們用通常的線性思維慣性來理解這本書的觀點這書似乎刻意用東一榔頭一斧頭的敘述筆法來展示另一種思維方式的可能性理上說就并行分布式計算俗點說就蜂群思維逐漸替代中心化的思維范式。所謂蜂群思維實際上是對蜂巢的認識多蜜蜂的蜂巢秩序如何形成的？蜂群的靈魂在哪里？科學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)治者并不是蜂后而是滾雪球似的舞蹈投票最大蜂群獲勝這一個類似白癡組成的選舉大廳是效果驚人這徹底的分布式管理卻讓昆蟲群體形成了一個仿佛有意志的有機體是一個由兩萬個群氓構(gòu)成的有機體者超級有機體。蜂群思維展示的是群體的涌的思維。蜂群思維的神奇在于沒有一只蜜蜂在控制它是乎有一只看不見的手愚鈍的成員中涌現(xiàn)出來的手控著整個體。更神奇的是，量變引起質(zhì)變。要想從單個蟲子的機體過渡到集群機體，只需要增加蟲子的數(shù)量。當大量蟲子聚集在一起，相互交流，復(fù)雜到某一階段，集”會從蟲”涌現(xiàn)出來。我從蜂箱中發(fā)現(xiàn)的一切，都潛藏在蜜蜂的個體中，但是從任何一只蜜蜂都永遠不能找出蜂巢的特性”當整體的行為從各個部分的有限行為里有規(guī)律地涌現(xiàn)時體心智整體與部分的二元性就真正煙消云散了。但我們不知道如何從底層涌現(xiàn)的進步指出：低層級的存在無法推斷出高層級的復(fù)雜性想洞悉一個系統(tǒng)的涌現(xiàn)結(jié)構(gòu)直接也是唯一可靠的方法就是運行它。當達到一定量的時候，數(shù)量帶來本質(zhì)性差異”憶就是許多離散的、非記憶性的碎片匯總起來而從中涌現(xiàn)的事件”群思維是能同時進行感知和記憶的分布式內(nèi)存。這種思維范式和我們通常對于思維產(chǎn)生的理解是很不同的過去假定有個大腦者有個社會的中心在做出設(shè)計和規(guī)劃后大家遵守和服從這些規(guī)劃能夠?qū)崿F(xiàn)社會的秩序現(xiàn)蜂群思維是在互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)碼科技的條件下不再通過中心形成規(guī)則和秩序，而是在大規(guī)模似無意識的體行動中成人類社會的秩序聯(lián)網(wǎng)如同原始人的一把斧子或火它得人與工具合。不過互聯(lián)網(wǎng)比斧子或者火這樣的工具厲害些具被單個人使用而聯(lián)網(wǎng)則是眾一起使用進而產(chǎn)生了所謂蜂巢效應(yīng)你不知道是怎么形成集體行動的秩序是大去中心化的自下而上地構(gòu)建事務(wù)的時候序借助最少的規(guī)則完成。完善的計劃已經(jīng)不可能了，也不需要。人造的（文化）與自然nature）已經(jīng)不再是斷裂的，而開始呈現(xiàn)出連續(xù)性。在KK看得是我們理解社區(qū)實驗對于今天世界秩序的意義的關(guān)鍵秩序按照兩種邏輯發(fā)生，一種是按照順序操作的思路來構(gòu)建系統(tǒng)()另一種則是許系統(tǒng)平行運作拼湊起來彼并無關(guān)的事件中產(chǎn)生群體中涌現(xiàn)出的不再是一系列起關(guān)鍵作用的個體行為而眾多的同步作。后者的群體模式更重要，這就是集群模型極端的組織方式的混合構(gòu)成現(xiàn)實生活的所有系統(tǒng)。今天當我們重新審視社區(qū)或者社群就發(fā)現(xiàn)這樣的系統(tǒng)就是兩種極端組織方式的混

合體一面政府系統(tǒng)或者市場織的自上而下的管理秩序的建設(shè)一面它同時是一個去中心化的分布系統(tǒng)自然匯集著許多自治成員治味著每個成員都根據(jù)內(nèi)部規(guī)則及其所處局部環(huán)境而各自做出反應(yīng)與服從中心命令根整體環(huán)境步調(diào)一致的反應(yīng)截然相反。這些自治成員形成一個對等網(wǎng)絡(luò)，而在互聯(lián)網(wǎng)條件下，它的特點是：沒有強制性的中心控制次單位具有自治特次級單位之間彼此高度連接點對點間的影響通過網(wǎng)絡(luò)形成非線性因果關(guān)系。這種分布式系統(tǒng)的好處是具有很強的可適應(yīng)性；彈性；無限性性具可進化的特征。當然，同時它常常不是最優(yōu)，它不可控，不可知，不可預(yù)測，不能及時反應(yīng)。對社區(qū)這樣的認識對我們的社區(qū)實驗提出了新的策略思考以說從終極來看社區(qū)需要的是失控的集群，而在者發(fā)展機構(gòu)干預(yù)的過程中，對于必須絕對控制的工作，還是要采用可靠的老式鐘控系統(tǒng)。多數(shù)社區(qū)實驗都是在控制與適應(yīng)性尋找一個平衡最有利于工作的設(shè)備就是部分鐘控裝置和部分群系統(tǒng)組成的生控體系統(tǒng)的混血兒”.而們過去模模糊糊意識到自發(fā)的群系統(tǒng)的作用是還沒有找到很好的機制將兩者融合是一步實驗需要明確的方向。KK在的最后提到了如何無中生有的九律，類似于老子的《道德經(jīng)次說明21世紀的科學(xué)圖標不是原子，而是網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)背后是沒有權(quán)威中的控制。由復(fù)雜性而生的凌亂之力并非能夠杜絕錯誤，但卻具有容納錯誤的能力，這使得分布式存在成為學(xué)習(xí)、適應(yīng)進的沃土它其說是個物體，不如說他是一個過程個過程我們其實在社群的形成中可以清晰地觀察到。我們真正能夠看到的，只有無常。對我來說，這種古老哲學(xué)和當代科技的融合，并嵌入到我們的人文生活中來是對我最重要文化震蕩對社區(qū)或者社群得思考已經(jīng)不能不總是要引入互聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)條件了這種數(shù)碼科技的嵌入究竟給了社群中的人們更多賦權(quán)是奪了人們思想的深度和多向度的可能性還難下定但在我們的生活操作的策略層面卻有著重要的影響。一個明顯的標志就是對社群傳播的顛覆性的變化。在安德森那里代傳播構(gòu)成了我們想象的共同體的重要要素這傳播往往被國家意識形態(tài)有效地把控著是廣袤的互聯(lián)網(wǎng)跨越了國界和族群界限威構(gòu)控制的強制傳播曾經(jīng)被認為天經(jīng)地義現(xiàn)卻乎一文不值互聯(lián)網(wǎng)時代傳播的第一個特點就是我們進入了真正的自媒體時代，即使你堅持讓每個電視臺都放《新聞聯(lián)播也只看自己的朋友圈，甚至在朋友圈，人們也只看自己有興趣的。第二在媒體時代，消費者只心自己感興趣的關(guān)心的內(nèi)容，營銷只是附帶的在自媒體時代，傳播的要義是”利,從種意義上說，只有具有利他精神的公益性傳播作品才能在互聯(lián)網(wǎng)真正存活下去所有的傳播者考慮的不應(yīng)該是如何想著賣自己的產(chǎn)品或者思想，而是需要專注于受眾的需要和閱讀愿望，甚至去創(chuàng)造這一的需要和愿望。如何做這樣的社群的傳播？在這個信息已經(jīng)遠遠超過人的智力支配的世界里傳播要發(fā)生最要的是創(chuàng)意?；ゾW(wǎng)時代的第三個特點是：創(chuàng)意為王創(chuàng)意的傳播寧可不要生產(chǎn)有創(chuàng)意，還要生產(chǎn)精益求精的作品，這個產(chǎn)品可以是視頻以任何可能的媒介。有了作品，還要有有效的傳播的管道和方式。粉絲眾多的大V的動仍然是非常重要的動員方式。寫到這里然發(fā)現(xiàn)自己還是走題了篇討論科技的札記還是變成了對于人文的隨想。重的沒看到，不重要的標記上”還失控了，就此打住。生命的壯歌讀后感（一）這學(xué)期們學(xué)習(xí)生的壯歌一篇課文讀完后的心靈受到了極大的震撼！這篇課文有兩個非常悲壯的小故事個述的是一群螞蟻被烈火包圍得發(fā)出了

焦臭氣味可萬萬沒有想到這區(qū)區(qū)弱者并沒有束手待斃而是迅速地扭成一團，突然向著河岸的方向突圍可外層的蟻們都快被燒死了仍然誓死堅守著自己的崗位們是多么的偉大啊，難怪被別人叫做蟻英雄。另一個故事講述的是一群羚羊被獵人趕到了懸崖邊進了一場生命的接——老羚羊們用自己寶貴的生命為年輕羚羊架起了一座座生命橋老羊們是多么的偉無私??！它們心里只想著別人沒有想到自己。它們這種可貴的精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。蟻國英雄和羚羊們在生死關(guān)頭把的希望留給別人把死的危險留給自己它們這種舍己為人、無私奉獻的精神令我敬佩。動物尚且如此何況是我們?nèi)祟悾抗磐駚矶嗌儆⑿酆脻h為了國家為了社會做出了貢獻，例如：堵槍眼的黃繼光；舍身炸暗堡的董存瑞；為了救學(xué)生犧牲自己的譚千秋；還有為了救非典病人犧牲自的葉欣他們都是那么的偉大無私著這種無比可貴的精神就拿為了救非”病人犧牲自己的葉欣和四川大地震中的那些小英雄們來說欣了救病人，起早貪黑，每天早上很早就來上班，甚至有得時候早得醫(yī)院里只有她自己一個人，每天晚上葉欣都要很晚才回去得時候她的同事都回去了卻一直在加班直凌晨才回去葉有得時候忙得連家人電話都不接欣她總是默默無聞的工作著她的每一樣工作都是高風(fēng)險、高強度、高效率的，把一個又一個患者從死神手中奪了回來典是一種傳染病，面對著危險和死亡，同事們總能聽見葉欣斬釘截鐵的話語：“這里危險，讓我來吧！”就這樣，葉欣每天都要治很多“非典患者，時間長了，葉欣突然感覺自己身體非常不舒服，經(jīng)檢查確定，葉欣染上非疾病，很快葉欣就去世了。還有四川的那些小英雄們，在發(fā)生地震時臨危不懼，一心想著別人的安危，卻不想想自己，還冒著危險把自己的同學(xué)和朋友給救出來樓上的石砸了下來他們卻仍然堅持把伙伴們救下來他們是多么的勇敢堅強啊，面對困難永不屈服，是我們值得學(xué)習(xí)的榜樣！啊，它們是多么的偉大無私啊我長大以后，我一定要向它們一樣偉大無私，做個有心人，也要做個為國家、為社會作出貢獻的人！生命的壯歌讀后感（二）最近，我讀到一篇文章，這篇文章講的是羚羊的故事，說的是：羚羊家族和和睦睦，忙忙碌碌，母羊生兒，公羊持家，它們在草原上、原野上，隨處都能安個家，它們活得那么有滋有味，那么秩序井然，那么悠然自得。真所謂人有夕禍福，這一日，災(zāi)難降臨了：它們的住處被部分黑心的獵人發(fā)現(xiàn)了，羚羊被趕到懸崖邊。你知道當獵人們把它們趕到懸崖邊是如何逃生的嗎？它們先是一只小