2022年寧夏回族自治區(qū)石嘴山市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)

2022年寧夏回族自治區(qū)石嘴山市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.我國對外政策的根本立場是（）

A.反對霸權(quán)主義B.反對帝國主義C.維護(hù)世界和平D.獨(dú)立自主

2.主要矛盾是指

A.決定事物性質(zhì)的矛盾

B.工作中急需解決的矛盾

C.貫穿事物發(fā)展過程始終的矛盾

D.在復(fù)雜事物中居于支配地位和起決定作用的矛盾

3.建設(shè)中國特色社會主義文化的根本任務(wù)是

A.弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、國際主義精神

B.引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

C.發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化

D.培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民

4.下列選項(xiàng)中，不屬于社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的有

A.國有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.外資控股的股份制企業(yè)D.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分

5.20世紀(jì)中國的第一次歷史性劇變是()。

A.戊戌變法B.辛亥革命C.中國共產(chǎn)黨成立D.中華人民共和國成立

6.“世界是處在不斷的歷史發(fā)展中的物質(zhì)”，這是()A.A.唯物主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)觀點(diǎn)C.唯物辯證法觀點(diǎn)D.一切辯證法觀點(diǎn)

7.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是（）

A.工農(nóng)聯(lián)盟B.工人階級同資產(chǎn)階級的聯(lián)盟C.勞動者同非勞動者的聯(lián)盟D.被剝削者同剝削者的聯(lián)盟

8.一個企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的高低，是同該企業(yè)干部隊(duì)伍的素質(zhì)、思想政治工作、工人的積極性、產(chǎn)品的質(zhì)量和消費(fèi)者的需求直接相關(guān)的。從因果關(guān)系來看，這是（）

A.一因多果B.一果多因C.同因異果D.同果異因

9.唯物辯證法與形而上學(xué)根本對立和斗爭的焦點(diǎn)在于，是否承認(rèn)A.聯(lián)系具有復(fù)雜多樣性B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物C.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D.矛盾是事物發(fā)展的動力

10.毛澤東提出，在我國社會主義革命時期，工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾屬于（）A.A.敵我矛盾B.對抗性的矛盾C.人民內(nèi)部矛盾D.無法調(diào)和的矛盾

11.加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的最重要一環(huán)是

A.在全黨認(rèn)真進(jìn)行馬克思列寧主義基本理論的教育B.加強(qiáng)對黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督C.完善民主集中制D.改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

12.認(rèn)為金木水火土是世界的本原屬于

A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.古代樸素唯物主義D.辯證唯物主義

13.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念（）A.A.《在七屆二中全會上的報告》B.《中國人民解放軍布告》C.《將革命進(jìn)行到底》D.《論人民民主專政》

14.23.鄧小平理論中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的基本理論問題是（）

A.什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義

B.社會主義初級階段理論

C.解放思想，實(shí)事求是

D.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

15.“一國兩制”構(gòu)想的提出，最初是針對提出的。

A.香港問題B.臺灣問題C.澳門問題D.國際爭端問題

16.十七大報告指出，新時期最鮮明的特點(diǎn)、最顯著的成就和最突出的標(biāo)志分別是（）

A.改革開放、與時俱進(jìn)、快速發(fā)展

B.改革開放、快速發(fā)展、與時俱進(jìn)

C.快速發(fā)展、改革開放、與時俱進(jìn)

D.與時俱進(jìn)、改革開放、快速發(fā)展

17.矛盾問題的精髓是（）。A.A.物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系問題

B.運(yùn)動與靜止的關(guān)系問題

C.矛盾普遍性與特殊性，一般與個別的關(guān)系問題

D.同一性與斗爭性的關(guān)系問題

18.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因?yàn)椋ǎ.有些真理是根本無法通過實(shí)踐來加以檢驗(yàn)的

B.任何實(shí)踐檢驗(yàn)都需要一定的邏輯證明作為其補(bǔ)充的手段

C.作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的社會實(shí)踐總要受到歷史條件的限制

D.不同的人、不同的階級各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

19.世界觀是人們（）。A.觀察和分析問題的根本方法B.辯證思維的基本觀點(diǎn)C.對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)D.對社會發(fā)展的根本看法

20.社會主義的根本任務(wù)是（）A.A.消滅剝削，消除兩極分化B.發(fā)展社會生產(chǎn)力C.消滅貧窮，走向共同富裕D.建成發(fā)達(dá)的社會主義社會

21.2008年1月18日至20日，英國首相布朗對中國進(jìn)行為期3天的正式訪問。這是布朗2007年6月就任美國首相以來

A.首次訪華B.第二次訪華C.第三次訪華D.第四次訪華

22.我國社會主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度是

A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B.按勞分配為主體，多種分配方式并存

C.按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合

D.公有制經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

23.建設(shè)和諧文化的根本是（）

A.思想道德B.社會主義核心價值體系C.教育科學(xué)文化D.社會主義榮辱觀

24.政治體制是政治制度的（）A.A.主要基礎(chǔ)B.主要內(nèi)容C.具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式D.性質(zhì)

25.1950年6月，中共七屆三中全會上確定的國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期的中心任務(wù)是（）。A.A.爭取國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的根本好轉(zhuǎn)

B.迅速消滅國民黨殘匪

C.完成解放區(qū)的土改工作

D.全國財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作的統(tǒng)一

26.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是看（）

A．生產(chǎn)資料公有制還是私有制

B．生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

C．社會化還是個體小生產(chǎn)

D．封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是市場經(jīng)濟(jì)

27.

第

27

題

和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的兩大主題，發(fā)展的核心問題是（）

28.真理是

A.客觀事物本身B.客觀存在C.客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律D.人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映

29.我國社會主義初級階段是指()

A.無論什么樣的社會主義國家都一樣要經(jīng)歷的由不發(fā)達(dá)的社會主義向發(fā)達(dá)的社會主義過渡的過渡階段

B.從新中國成立到社會主義制度建立

C.從社會主義制度建立到基本實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化

D.從社會主義改造完成到社會主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

30.時間的一維性是指它的

A.持續(xù)性B.無限性C.不可逆性D.絕對性二、多選題(10題)31.鄧小平在強(qiáng)調(diào)馬克思主義要與中國實(shí)際相結(jié)合時，指出（）

A.我國建設(shè)有中國特色的社會主義，是真正堅(jiān)持了馬克思主義

B.只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義

C.我們要堅(jiān)持的馬克思主義，必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義

D.真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬列主義

32.科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求包括（）

A.堅(jiān)持以人為本B.全面發(fā)展C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.可持續(xù)發(fā)展

33.十六大報告指出，為完成黨在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)而必須做到（）

A.發(fā)展要有新思路B.改革要有新突破C.開放要有新局面D.各項(xiàng)工作要有新舉措

34.馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時代背景是一致的

B.它們的基本立場和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識是一樣的

35.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷（）

A.突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)性地位

B.突出了社會主義的價值目標(biāo)

C.在動態(tài)中描述了社會主義本質(zhì)

D.在目標(biāo)層次上界定了社會主義本質(zhì)

36.20世紀(jì)80年代末90年初，世界格局發(fā)生的重大變動可以概括為（）

A.舊的世界格局已經(jīng)打破B.美國獨(dú)霸世界的格局已經(jīng)形成C.新的世界格局尚未形成D.世界處在新舊格局交替的動蕩時期

37.馬克思主義中國化的根本原因是（）

A.解決中國實(shí)際問題的需要B.馬克思主義理論的內(nèi)在要求C.中國革命進(jìn)程中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D.共產(chǎn)國際的要求

38.我國采取的外交政策和方針是（）

A.不屈從B.不結(jié)盟C.不畫線D.不對抗

39.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）

A.強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展B.要求協(xié)調(diào)發(fā)展C.主張可持續(xù)發(fā)展D.堅(jiān)持高速發(fā)展

40.下述經(jīng)濟(jì)形式中屬于公有制范疇的有（）

A.全民所有制經(jīng)濟(jì)B.集體所有制經(jīng)濟(jì)C.股份制經(jīng)濟(jì)D.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分三、判斷題(5題)41.只有先進(jìn)的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。42.對歷史人物的評價應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法。43.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。44.公有制經(jīng)濟(jì)就是國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。45.人民代表大會制度是我國人民民主專政的最好組織形式。四、辨析題(2題)46.“兩個凡是”不符合馬克思主義。

47.是否承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。五、論述題(2題)48.如何理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵?

49.“一國兩制”在哪些方面繼承和發(fā)展了馬克思主義?

六、材料分析題(2題)50.

中共八大的政治報告是誰作的?材料2中所規(guī)定的“國內(nèi)的主要矛盾”是否正確?試說明理由。

51.材料1、建國50多年來，我國GDP增長了10多倍，礦產(chǎn)資源消耗增長了40多倍。我國資本形成占GDP的比重，1980年為34.9％，1995年為40.8％，2000年為36.4％，2003年高達(dá)42.7％，大大高于美國、德國、法國、印度等一般20％左右的水平。從“六五”至“十五”的前3年，每增加一億元GDP需要的固定資產(chǎn)投資分別是1.8億元、2.15億元、1.6億元、4.49億元和4.99億元。

——《中國經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)年鑒》2004年卷

材料2、目前，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值只占全世界的4％左右，但原煤、鋼材、水泥的消耗量分別占全世界消耗量的31％、30％和40％，石油、鐵礦石的進(jìn)口依存度分別達(dá)到40％、60％以上，主要污染物排放量已經(jīng)超出環(huán)境容量。

——《嘹望》2005年第29期

材料3、我國石油剩余可采儲量為23.8億噸，以目前的產(chǎn)能計(jì)算，14年后將出現(xiàn)石油枯竭局面。根據(jù)國際能源署(IEA)最新估計(jì)，我國石油外部依賴率1995年僅為7.6％，到2020年將達(dá)到75％。我國水資源總量2.8萬億立方米，人均水資源量2200立方米，僅為世界平均水平的1／4。目前，我國缺水總量約為300～400億立方米，全國669座城市中有400座供水不足，110座嚴(yán)重缺水。我國人均耕地只有1.41畝，不到世界平均水平的1／2，并且耕地后備資源十分緊缺。目前，我國水土流失面積356萬平方公里，占國土面積的37％。一些地方用地粗放、浪費(fèi)，土地承載壓力空前突出。

——《嘹望》2005年第35期

材料4、黨的十六屆五中全會通過的《關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》指出：必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式。在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益和降低消耗的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)2010年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻一番；資源利用效率顯著提高，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗比“十五”期末降低20％左右。

——《關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》

根據(jù)材料1、2、3，分析我國經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的必要性。

參考答案

1.D

2.D

3.D中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，切實(shí)提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。因此本題正確答案為D。

4.C

5.B

6.C

7.A

8.B

9.D本題考查物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律－物質(zhì)世界和實(shí)踐。唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立和斗爭焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力。故本題選D。

10.C

11.A

12.C本題考查了唯物主義的幾種形態(tài)。古代樸素唯物主義是唯物主義哲學(xué)的最初形態(tài)，其主要特征是用自然原因去解釋自然現(xiàn)象，往往將某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)作為世界本原。

13.C歷史知識，要記住。

14.A

15.B

16.B

17.C

18.C實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是不確定的，它的確定性是因?yàn)閷?shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它的不確定性是因?yàn)閷?shí)踐是具體的、歷史的，是不斷發(fā)展的。

19.C本題考查了世界觀的含義。世界觀是人們對包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的根本看法和根本觀點(diǎn)。

20.B

21.A

22.A

23.B

24.C

25.A

26.B

27.C

28.D

29.D

30.C

31.ABCD

32.ABCD

33.ABCD

34.BCD

35.ABCD

36.ACD

37.ABC

38.ABCD

39.ABC

40.ABD

41.N任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。理由如下：(1)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會意識對社會存在具有能動的反作用，是說任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會意識由于正確反映了社會的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣l(fā)展起推動作用，而落后的社會意識起阻礙和延緩作用。

42.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時社會歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對其過分夸大、美化或拔高是不對的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評價。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價。在評價無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物時，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們在認(rèn)識和行動上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯誤。

43.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們在實(shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們在實(shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

44.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

45.Y人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會生活的各個方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

46.正確。“兩個凡是"是在“文化大革命”結(jié)束后全黨全國人民在進(jìn)行思想路線的撥亂反正中遇到的嚴(yán)重障礙。所謂“兩個凡是”即“凡是毛主席作出的決策我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示我們都始終不渝地遵循”?！皟蓚€凡是”的實(shí)質(zhì)是要繼續(xù)維護(hù)毛澤東晚年的錯誤完全違背了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線也違背了馬克思主義的歷史唯物主義的基本原理。毛澤東思想是一個科學(xué)體系必須把它作為一個整體來加以把握不能抓住一兩句話斷章取義。真理是不能窮盡的毛澤東思想也需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展照搬照抄是不能正確解。決任何現(xiàn)實(shí)問題的。從表面上看“兩個凡是”是擁護(hù)毛澤東思想實(shí)際上不符合馬克思主義、毛澤東思想。正確?！皟蓚€凡是"是在“文化大革命”結(jié)束后，全黨全國人民在進(jìn)行思想路線的撥亂反正中遇到的嚴(yán)重障礙。所謂“兩個凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”?！皟蓚€凡是”的實(shí)質(zhì)是要繼續(xù)維護(hù)毛澤東晚年的錯誤，完全違背了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，也違背了馬克思主義的歷史唯物主義的基本原理。毛澤東思想是一個科學(xué)體系，必須把它作為一個整體來加以把握，不能抓住一兩句話斷章取義。真理是不能窮盡的，毛澤東思想也需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，照搬照抄是不能正確解。決任何現(xiàn)實(shí)問題的。從表面上看，“兩個凡是”是擁護(hù)毛澤東思想，實(shí)際上不符合馬克思主義、毛澤東思想。47.錯誤。(2分)(1)如何回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。(4分)認(rèn)為社會存在是第一性的主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會意識是第一性的主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2分)(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點(diǎn)。(2分)

48.毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的題為《論新階段》的政治報告中第一次明確提出了“馬克思主義中國化”的命題。馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵可歸納為三個方面：

第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。在經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的半殖民地半封建的中國進(jìn)行革命、建設(shè)和改革必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題，靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗(yàn)，不可能解決這些問題。必須緊密結(jié)合中國國情和時代條件，尋找適合中國實(shí)際的革命與建設(shè)道路和方略。使馬克思主義在中國具體化，從而用“具體的馬克思主義”來指導(dǎo)中國的具體行動。

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。馬克思主義中國化的基礎(chǔ)是中國人民革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，在這個過程中，必然會產(chǎn)生許多具有獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過對這些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，就會“使中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”，進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義。

第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。馬克思主義作為一種外來文化傳人中國，要使它能為中國人民廣泛接受，并在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須尋找到一種為中國人民所能理解和接受的民族形式。馬克思主義中國化是將馬克思主義的基本原理同中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分融合，使馬克思主義扎根于中華民族優(yōu)秀文化的土壤之中而得以生長和繁榮起來。

概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時代特色。

49.(1)“一國兩制”構(gòu)想依據(jù)的是馬克思主義方法論，即實(shí)事求是。正如鄧小平所說，“一國兩制”的提出，要?dú)w功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東的話來講就是實(shí)事求是，這個構(gòu)想是從中國的實(shí)際情況出發(fā)提出來的。港、澳、臺地區(qū)長期與祖國分離，當(dāng)?shù)厝嗣裆钤谫Y本主義制度下并習(xí)慣資本主義的生活方式。這些歷史造成的事實(shí)是在解決港、澳、臺問題時必須充分考慮到的。在這種情況下，只能實(shí)事求是地尋求解決港、澳、臺問題的途徑，做到使各方面都能接受。用“一國兩制”方式而不是用社會主義的方法來解決，既對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有利，也充分照顧到港、澳、臺地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，符合中華民族的根本利益。