2022-2023學(xué)年陜西省咸陽(yáng)市成考專(zhuān)升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2022-2023學(xué)年陜西省咸陽(yáng)市成考專(zhuān)升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.

第

2

題

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（）

2.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,中國(guó)國(guó)內(nèi)矛盾的焦點(diǎn)是()

A.國(guó)共兩黨斗爭(zhēng)B.軍事斗爭(zhēng)C.建立什么性質(zhì)國(guó)家的斗爭(zhēng)D.戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的斗爭(zhēng)3.在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于（）。A.國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性B.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)

4.7.辯證唯物主義認(rèn)為，理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是（）

A.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的深化

B.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

C.理性認(rèn)識(shí)是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的感性認(rèn)識(shí)

D.感性認(rèn)識(shí)就是感覺(jué)，理性認(rèn)識(shí)是概念、判斷和推理的集合

5.系統(tǒng)地、科學(xué)地解決了中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題的著作是（）A.A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》B.《反對(duì)本本主義》C.《新民主主義論》D.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》

6.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容包括

A.思想建設(shè)和道德建設(shè)B.思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)C.教育和文化建設(shè)D.科學(xué)教育和文化建設(shè)

7.解放思想意味著主觀與客觀的關(guān)系是（）

A.從根本上不能統(tǒng)一B.可以達(dá)到絕對(duì)的統(tǒng)一C.是具體的、歷史的統(tǒng)一D.兩者不相關(guān)

8.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開(kāi)使用“人民民主專(zhuān)政”的概念（）

A.《在七屆二中全會(huì)上的報(bào)告》B.《中國(guó)人民解放軍布告》C.《將革命進(jìn)行到底》D.《論人民民主專(zhuān)政》

9.“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)和前提是（）

A．一個(gè)中國(guó)的原則

B．港、澳、臺(tái)地區(qū)實(shí)行高度自治

C．保持港、澳、臺(tái)地區(qū)繁榮穩(wěn)定

D．港、澳、臺(tái)地區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式不變

10.解決市場(chǎng)秩序不規(guī)范的關(guān)鍵是【】

A.充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用B.完善政府職能C.加強(qiáng)宏觀調(diào)控D.處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系

11.馬克思主義哲學(xué)大廈的基礎(chǔ)是（）。

A.聯(lián)系和發(fā)展原理B.世界統(tǒng)一與物質(zhì)原理C.世界統(tǒng)一與存在原理D.世界統(tǒng)一與精神原理

12.“揚(yáng)棄”是指（）

A.既保留又繼承B.拋棄C.矛盾的調(diào)和D.既保留又克服

13.人的一切認(rèn)識(shí)都直接來(lái)源于（）

A.客觀世界B.實(shí)踐C.經(jīng)驗(yàn)D.學(xué)習(xí)理論

14.新民主主義革命的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、土地革命

B.理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、實(shí)行自我批評(píng)

C.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

D.實(shí)事求是、根據(jù)地建設(shè)、群眾路線

15.黨的十六大提出，當(dāng)今世界的主題是（）。A.主權(quán)與人權(quán)B.和平與發(fā)展C.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命D.改革與開(kāi)放16.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論概括是（）A.A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

B.從資本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡性社會(huì)

C.以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

D.以按勞分配為主體多種分配方式并存

17.“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的思維方法是

A.唯物主義B.唯心主義C.形而上學(xué)D.二元論18.中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，集中力量領(lǐng)導(dǎo)了（）。A.A.農(nóng)民運(yùn)動(dòng)B.土地革命運(yùn)動(dòng)C.工人運(yùn)動(dòng)D.文化革命運(yùn)動(dòng)19.有中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本在于（）。A.A.在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱B.發(fā)展教育和科學(xué)C.營(yíng)造良好的文化環(huán)境D.演化文化體制改革

20.歷史觀的基本問(wèn)題是()

A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題B.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

21.黨在“過(guò)渡時(shí)期總路線”中提到的過(guò)渡時(shí)期是指從

A.舊中國(guó)向新中國(guó)過(guò)渡B.資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡C.社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡D.新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡22.鄧小平理論形成的歷史條件是（）A.A.十年“文化大革命”

B.改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐

C.中國(guó)和其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

D.其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

23.中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待馬克思主義唯一正確的科學(xué)態(tài)度是（）

A.堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

B.堅(jiān)決維護(hù)馬克思主義的原創(chuàng)性

C.依靠引證馬克思對(duì)某一問(wèn)題的某一論證來(lái)解決問(wèn)題

D.馬克思主義理論是神圣不可侵犯的教條

24.社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是

A.社會(huì)穩(wěn)定B.企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益高C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例協(xié)調(diào)D.市場(chǎng)體制完善

25.在實(shí)踐活動(dòng)中，主體和客體之間的關(guān)系首先是

A.需要和滿足的關(guān)系B.利用和被利用的關(guān)系C.反映和被反映的關(guān)系D.改造和被改造的關(guān)系26.我國(guó)黨和政府解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針是（）。A.中國(guó)政府承諾不以武力解決B.和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制C.臺(tái)灣享有完全自治權(quán)D.與美國(guó)等有關(guān)國(guó)家共同談判解決

27.提出中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，開(kāi)始由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村新時(shí)期的是【】

A.1947年中共中央十二月會(huì)議

B.中共七屆二中全會(huì)

C.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議

D.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)議

28.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中（）A.內(nèi)容總是落后于形式的變化

B.內(nèi)容活躍易變，形式相對(duì)穩(wěn)定

C.形式?jīng)Q定內(nèi)容，內(nèi)容反作用于形式

D.內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定，形式活躍易變

29.在社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)的根本原因是（）。

A.生產(chǎn)力水平低而且發(fā)展不平衡B.資金短缺C.人口多，就業(yè)壓力大D.科技落后

30.把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，是黨的哪一次會(huì)議確立的?（）

A.六大B.七大C.七屆二中全會(huì)D.七屆八中全會(huì)二、多選題(10題)31.下述經(jīng)濟(jì)形式中屬于公有制范疇的有（）

A.全民所有制經(jīng)濟(jì)B.集體所有制經(jīng)濟(jì)C.股份制經(jīng)濟(jì)D.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分

32.堅(jiān)持人民軍隊(duì)的性質(zhì)，必須貫徹講政治這個(gè)根本要求。講政治就是要堅(jiān)持（）

A.從政治上觀察和處理問(wèn)題

B.在政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治敏銳性和政治鑒別力上，保持清醒和堅(jiān)定

C.在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本方針上，毫不含糊、不動(dòng)搖

D.用階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題

33.中國(guó)新、舊民主主義革命的不同點(diǎn)是（）

A.革命對(duì)象不同B.革命任務(wù)不同C.革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同D.革命指導(dǎo)思想不同

34.中國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，在學(xué)風(fēng)問(wèn)題上曾經(jīng)反對(duì)過(guò)的主要錯(cuò)誤傾向是（）

A.投降主義B.經(jīng)驗(yàn)主義C.教條主義D.冒險(xiǎn)主義

35.鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線所作的完整表述是（）

A.實(shí)事求是B.一切從實(shí)際出發(fā)C.理論聯(lián)系實(shí)際D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

36.我國(guó)現(xiàn)階段公有制的實(shí)現(xiàn)形式有（）

A.股份制B.股份合作制C.租賃、承包制D.國(guó)家獨(dú)資經(jīng)濟(jì)

37.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特征是（）

A.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)

B.以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配結(jié)構(gòu)

C.宏觀調(diào)控上，能更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處

D.政府不直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)

38.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指（）

A.具體的、現(xiàn)實(shí)的人B.廣大人民群眾C.作為個(gè)體的個(gè)人D.社會(huì)全體成員

39.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一命題的正式提出，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由“三位一體"深化拓展為“四位一體”，“四位一體”指的是（）的有機(jī)統(tǒng)一。

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

40.1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)革命歷史上劃時(shí)代的里程碑，中國(guó)革命從此煥然一新。從此中國(guó)有了（）

A.科學(xué)的指導(dǎo)思想B.正確的革命道路C.堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量D.嶄新的奮斗目標(biāo)三、判斷題(5題)41.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。42.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最好組織形式。

43.意識(shí)具有主觀特性。

44.新事物是不可戰(zhàn)勝的。45.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。四、辨析題(2題)46.改革是一場(chǎng)新的偉大革命。

47.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。

五、論述題(2題)48.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系?

49.怎樣理解人民民主專(zhuān)政是有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政?

六、材料分析題(2題)50.材料1：我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)?道理其實(shí)并不復(fù)雜。就是因?yàn)?，馬克思主義是被100多年來(lái)世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料2：在任何社會(huì)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。馬克思說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！敝笇?dǎo)思想一元化，正是這一人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的反映。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料3：近些年來(lái)，一些人不顧我國(guó)國(guó)情，不顧大多數(shù)人民群眾的利益和愿望，無(wú)視改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史結(jié)論，鼓吹要搞新自由主義、民主社會(huì)主義；聲稱(chēng)西方所說(shuō)的民主、自由、人權(quán)是“普世價(jià)值”，我國(guó)的發(fā)展要以它們?yōu)闇?zhǔn)則。這些觀點(diǎn)和社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

為什么要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，反對(duì)思想自由化、反對(duì)指導(dǎo)思想多元化?

51.材料1、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是在共產(chǎn)黨執(zhí)政的前提下，各民主黨派政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的政黨制度。它有著鮮明的中國(guó)特色和現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)，有利于加強(qiáng)全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)和發(fā)展廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，有利于正確處理社會(huì)各階層的矛盾，更好地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。既避免了多黨競(jìng)爭(zhēng)、互相傾軋?jiān)斐傻恼蝿?dòng)蕩，又避免了一黨專(zhuān)制、缺少監(jiān)督導(dǎo)致的種種弊端。

——摘自《光明日?qǐng)?bào)》(2009年4月9日)

材料2、多黨制是西方資本主義政治制度的重要組成部分。西方資本主義國(guó)家大多由兩個(gè)或多個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨，通過(guò)競(jìng)選輪流執(zhí)政。從表面上看，這似乎是一種體現(xiàn)了人民選擇的民主制度。而實(shí)際上，這種制度并沒(méi)有改變西方資本主義國(guó)家政權(quán)是由占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)尤其是其中的大資本集團(tuán)控制的實(shí)質(zhì)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年2月9日)

材料3、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度在我國(guó)已經(jīng)實(shí)行了60年。60年來(lái)，這一制度在充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、推進(jìn)我國(guó)民主政治建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。實(shí)踐證明，這一政黨制度是符合我國(guó)國(guó)情的好制度。

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》(2009年6月8日)

為什么必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，不能照抄西方多黨制?

參考答案

1.C

2.C

3.B本題考查了上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

4.A

5.D

6.B

7.C

8.C歷史知識(shí)，要記住。

9.A

10.D本題考查了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，但在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中還存在著很多問(wèn)題，主要是市場(chǎng)秩序不規(guī)范，以不正當(dāng)手段謀取經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象廣泛存在；生產(chǎn)要素市場(chǎng)發(fā)育滯后，要素閑置和大量有效需求得不到滿足；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不充分等等。我們黨在實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，要解決這些問(wèn)題，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，關(guān)鍵是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系。

11.B

12.D

13.A

14.C本題考查的是新民主主義革命的三大法寶。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)是新民主主義革命的三大法寶。

15.B本題考查了當(dāng)今世界的主題。鄧小平指出，當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了變化，但當(dāng)今世界的主題沒(méi)有改變。

16.A1992年，鄧小平在南方談話中，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作出了科學(xué)的概括。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

17.C

18.C

19.A

20.D

21.D

22.C本題考查鄧小平理論形成的歷史條件，要注意區(qū)分。

23.A

24.A本題考查社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件。沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)秩序，國(guó)民經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展，故“A”入選。選項(xiàng)“B”、“C”、“D”里涉及的內(nèi)容如果沒(méi)有社會(huì)穩(wěn)定，也是無(wú)法保證的，因此“B”、“C”、“D”不符合題意。

25.D

26.B臺(tái)灣的前途系于祖國(guó)的統(tǒng)一，黨的黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)我們將繼續(xù)堅(jiān)特“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的基本方針用于解決臺(tái)灣問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一。

27.B1949年3月，中國(guó)共產(chǎn)黨在西柏坡召開(kāi)了中共七屆二中全會(huì)。會(huì)議提出了奪取民主革命在全國(guó)勝利的任務(wù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)變的理論和方針政策，并明確指出，黨的工作重心必須由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。

28.B本題考查唯物辯證法的基本范疇之一內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系。內(nèi)容和形式是對(duì)立統(tǒng)一的，二者的對(duì)立，一方面指內(nèi)容和形式在一定關(guān)系上的區(qū)別是確定的，不能混淆；另一方面指內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的。故選“B”。

29.A【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)的根本原因?！緫?yīng)試指導(dǎo)】把以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展確立為社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度，是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的。我國(guó)生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡決定了必須發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。

30.B

31.ABD

32.ABC

33.ABCD

34.BC

35.ABCD

36.ABCD

37.ABC

38.ABD

39.ABCD

40.ACD

41.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

42.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專(zhuān)政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專(zhuān)政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

43.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

44.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

45.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

46.正確。(1)改革是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。改革是一場(chǎng)新的偉大革命，即改革是中國(guó)的第二次革命。(2)說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命，是從解放生產(chǎn)力，掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義而言。從1978年以來(lái)，我國(guó)社會(huì)生活最引人注目的變化是經(jīng)濟(jì)體制及其他相關(guān)體制的改革。這些改革促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了整個(gè)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活的深刻變化。

47.錯(cuò)誤。

(1)矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，是絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。普遍性是共性、絕對(duì)性，特殊性是個(gè)性、相對(duì)性。普遍性寓于特殊性之中，通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，普遍性是特殊性的共同本質(zhì)；特殊性是普遍性的基礎(chǔ)，特殊性?xún)?nèi)含普遍性，但比普遍性更豐富。

(2)整體和部分是反映事物的全體與它的組成部分(要素)之間的關(guān)系。整體由部分組成，部分存在于整體之中，部分作為整體的一部分而存在；由各個(gè)部分組成一個(gè)整體以后，那么整體的性質(zhì)和功能與原來(lái)各個(gè)部分的性質(zhì)和功能是不同的。

(3)普遍性和特殊性，整體和部分，它們是從不同方面反映事物不同關(guān)系的兩對(duì)范疇，不能把它們混同起來(lái)。48.(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容：包括馬克思主義指導(dǎo)思想中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的內(nèi)容。它們之間相互聯(lián)系相互貫通相互促進(jìn)是有機(jī)統(tǒng)一的整體。(2)如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系首先要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位馬克思主義是我們立黨為公的根本指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。其次要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。再次以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以革命創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族生生不息薪火相傳的精神支撐是社會(huì)主義核心文化的重要組成部分。堅(jiān)持培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。最后要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。(3)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容深刻地揭示了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征昭示了人們無(wú)論在社會(huì)主義思想觀念如何多樣、多變的情況下我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容必須是十分明確的是不能動(dòng)搖的。這對(duì)于把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想道德基礎(chǔ)、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重大意義。

49.人民民主專(zhuān)政與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政在本質(zhì)上是一致的。從性質(zhì)上來(lái)看二者都是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)；從內(nèi)容上來(lái)看二者都包含民主和專(zhuān)政兩個(gè)方面是民主與民主專(zhuān)政的統(tǒng)一；從歷史使命來(lái)看二者都是為了保衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力最后消滅階級(jí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此人民民主專(zhuān)政實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)立人民民主專(zhuān)政理論和國(guó)家政權(quán)的同時(shí)就賦予它新的內(nèi)容和中國(guó)特色。第一我國(guó)的人民民主專(zhuān)政銜接新民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)不同的歷史時(shí)期。在新民主主義時(shí)期它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政；在社會(huì)主義時(shí)期它實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。第二我國(guó)人民民主專(zhuān)政不僅包括工農(nóng)聯(lián)盟還包括勞動(dòng)人民與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟把民族資產(chǎn)階級(jí)列入人民的范圍擴(kuò)大了人民民主的范圍。第三人民民主專(zhuān)政在概念表達(dá)上準(zhǔn)確鮮明它準(zhǔn)確在說(shuō)明了我國(guó)的國(guó)家政權(quán)具有民主和專(zhuān)政的雙重含義比無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的提法更符合中國(guó)實(shí)際易于為廣大人民所接受和理解。此外我國(guó)的人民民主專(zhuān)政采用人民代表大會(huì)制度的政權(quán)組織形式實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商的制度。人民民主專(zhuān)政與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政在本質(zhì)上是一致的。從性質(zhì)上來(lái)看，二者都是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)；從內(nèi)容上來(lái)看，二者都包含民主和專(zhuān)政兩個(gè)方面，是民主與民主專(zhuān)政的統(tǒng)一；從歷史使命來(lái)看，二者都是為了保衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，最后消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，人民民主專(zhuān)政實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)立人民民主專(zhuān)政理論和國(guó)家政權(quán)的同時(shí)，就賦予它新的內(nèi)容和中國(guó)特色。第一，我國(guó)的人民民主專(zhuān)政銜接新民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)不同的歷史時(shí)期。在新民主主義時(shí)期，它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政；在社會(huì)主義時(shí)期，它實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。第二，我國(guó)人民民主專(zhuān)政不僅包括工農(nóng)聯(lián)盟，還包括勞動(dòng)人民與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，把民族資產(chǎn)階級(jí)列入人民的范圍，擴(kuò)大了人民民主的范圍。第三，人民民主專(zhuān)政在概念表達(dá)上準(zhǔn)確鮮明，它準(zhǔn)確在說(shuō)明了我國(guó)的國(guó)家政權(quán)具有民主和專(zhuān)政的雙重含義，比無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的提法更符合中國(guó)實(shí)際，易于為廣大人民所接受和理解。此外，我國(guó)的人民民主專(zhuān)政采用人民代表大會(huì)制度的政權(quán)組織形式，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商的制度。

50.(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。(2)我們把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想從根本上說(shuō)是由馬克思主義鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。一方面馬克思主義深刻揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為人類(lèi)的進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了正確方向。在歷史上從來(lái)沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣與工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。只有馬克思主義才真正為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民說(shuō)話反映和代表他們的根本利益和要求。另一方面馬克思主義是科學(xué)、是真理特別是被中國(guó)革命建設(shè)和改革實(shí)踐所證明了的科學(xué)原理是引導(dǎo)我們前進(jìn)的旗幟。特別是改革開(kāi)放30年來(lái)我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)充分證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。(3)指導(dǎo)思想只能搞一元化不能搞也沒(méi)有指導(dǎo)思想的多元化。一方面古今中外不論社會(huì)形態(tài)有多么不同不管社會(huì)思想多么復(fù)雜任何國(guó)家和社會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占支配地位的思想總是統(tǒng)治階級(jí)的思想都是一元的。這是一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基出所決定的一定的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)制度的鞏固與完善需要指導(dǎo)思想提供理論指導(dǎo)、價(jià)值導(dǎo)向和精神支柱必然反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求必然要反映統(tǒng)治階級(jí)的意愿。占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然要求自己的指導(dǎo)思想占統(tǒng)治地位。另一方面當(dāng)前我國(guó)多種經(jīng)濟(jì)成分并存多種利益主體并存肯定會(huì)促進(jìn)思想觀念發(fā)展的多樣性。但是所有制形式多樣化并不等于指導(dǎo)思想就要多樣化因?yàn)榻?jīng)濟(jì)成分多樣化并沒(méi)有改變公有制的主體地位公有制仍然是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系以公有制主導(dǎo)必然要求馬克思主義發(fā)揮指導(dǎo)作用。(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。(2)我們把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，從根本上說(shuō)，是由馬克思主義鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。一方面，馬克思主義深刻揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為人類(lèi)的進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展，指明了正確方向。在歷史上，從來(lái)沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣，與工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。只有馬克思主義才真正為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民說(shuō)話，反映和代表他們的根本利益和要求。另一方面，馬克思主義是科學(xué)、是真理，特別是被中國(guó)革命建設(shè)和改革實(shí)踐所證明了的科學(xué)原理，是引導(dǎo)我們前進(jìn)的旗幟。特別是改革開(kāi)放30年來(lái)，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，充分證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。(3)指導(dǎo)思想只能搞一元化，不能搞也沒(méi)有指導(dǎo)思想的多元化。一方面，古今中外，不論社會(huì)形態(tài)有多么不同，不管社會(huì)思想多么復(fù)雜，任何國(guó)家和社會(huì)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占支配地位的思想總是統(tǒng)治階級(jí)的思想，都是一元的。這是一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基出所決定的，一定的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)制度的鞏固與完善，需要指導(dǎo)思想提供理論指導(dǎo)、價(jià)值導(dǎo)向和精神支柱，必然反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，必然要反映統(tǒng)治階級(jí)的意愿。占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然要求自己的指導(dǎo)思想占統(tǒng)治地位。另一方面，當(dāng)前我國(guó)多種經(jīng)濟(jì)成分并存，多種利益主體并存，肯定會(huì)促進(jìn)思想觀念發(fā)展的多樣性。但是，所有制形式多樣化，并不等于指導(dǎo)思想就要多樣化，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)成分多樣化并沒(méi)有改變公有制的主體地位，公有制仍然是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，以公有制主導(dǎo)必然要求馬克思主義發(fā)揮指導(dǎo)作用。

51.(1)我國(guó)的政黨制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度與資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有根本的不同。西方資本主義國(guó)家實(shí)行的兩黨制或多黨制建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)之間的競(jìng)爭(zhēng)在政治上的反映。表面看來(lái)是不同政黨“輪流執(zhí)政”實(shí)際上只不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)把政權(quán)從左手換到右手又從右手換到左手最后受益的是資產(chǎn)階級(jí)而不是廣大人民群眾實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具。我國(guó)的政黨制度建立在公有制占主體地位的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上同社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體的性質(zhì)相適應(yīng)具有如下特征：①在我國(guó)的政黨制度中中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨民主黨派是參政黨不是在野黨更不是反對(duì)黨。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政這是我國(guó)政黨制度的顯著特征。它不同于很多資本主義國(guó)家的多黨制和兩黨制也不同于一些國(guó)家完全黨執(zhí)政的一黨制度。②中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)都以四項(xiàng)基本原則為政治基礎(chǔ)以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。③各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)參與國(guó)家事務(wù)的管理參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。④中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本準(zhǔn)則都受到憲法的保護(hù)享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治