2022年四川省雅安市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)

2022年四川省雅安市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.今年是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表周年。()

A.65B.60C.55D.50

2.

第

2

題

近代中國第一個資產(chǎn)階級政黨是（）

3.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨的各抗日根據(jù)地實行的政權(quán)形式是（）。

A.聯(lián)合政府B.三三制政權(quán)C.共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政D.國共合作政府

4.加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須放在首位的是

A.反腐倡廉建設(shè)B.政治建設(shè)C.組織建設(shè)D.思想建設(shè)5.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項基本政治制度，民主黨派是()A.執(zhí)政黨B.反對黨C.在野黨D.參政黨

6.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是()

A.建立市場自發(fā)調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體制B.建立有計劃的商品經(jīng)濟(jì)體制C.建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制D.建立指導(dǎo)性計劃的經(jīng)濟(jì)體制7.在農(nóng)業(yè)社會主義改造中建立的初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社屬于（）A.A.新民主主義性質(zhì)B.社會主義萌芽性質(zhì)C.半社會主義性質(zhì)D.社會主義性質(zhì)

8.當(dāng)前世界格局的發(fā)展趨勢是()

A.朝著一極化發(fā)展B.朝著多極化發(fā)展C.朝著全球化發(fā)展D.朝著區(qū)域聯(lián)盟發(fā)展

9.堅持四項基本原則的核心是（）

A.堅持社會主義道路B.堅持人民民主專政C.堅持馬列主義、毛澤東思想D.堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

10.認(rèn)識的本質(zhì)是（）。

A.能動反映B.自由選擇C.科學(xué)評價D.主觀創(chuàng)造

11.任何哲學(xué)都是

A.科學(xué)的世界觀和方法論B.世界觀的理論體系C.“知識的總匯”D.終極真理的理論體系12.國家的本質(zhì)是（）A.A.管理社會各項事業(yè)的機(jī)關(guān)B.階級壓迫的暴力工具C.維護(hù)社會秩序的工具D.保衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)完整的工具

13.決定我國現(xiàn)階段多種所有制形式并存的根本原因是

A.生產(chǎn)力狀況B.資金短缺C.就業(yè)壓力D.市場經(jīng)濟(jì)的存在

14.孫中山在檀香山建立的中國第一個資產(chǎn)階級革命團(tuán)體是（）

A.興中會B.中國同盟會C.光復(fù)會D.華興會

15.

第

21

題

毛澤東思想的靈魂是實事求、群眾路線和獨立自主。蘊(yùn)含這三方面基本思想的著作是（）

16.思維和存在的關(guān)系問題是（）。

A.歷史觀的基本問題B.人生觀的基本問題C.發(fā)展觀的基本問題D.哲學(xué)的基本問題

17.唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于【】

A.世界發(fā)展動力問題B.意識本質(zhì)問題C.世界本原問題D.實踐本質(zhì)問題18.和平共處五項原則的精髓是（）。A.國家互信協(xié)作B.各國共同繁榮C.各國同步發(fā)展D.國家主權(quán)平等

19.從黨的十二大到黨的十三大，是鄧小平理論（）

A.醞釀產(chǎn)生階段B.逐步展開并形成輪廓階段C.走向成熟并形成理論體系階段D.不斷創(chuàng)新與發(fā)展階段

20.十七大報告中首次明確提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)和要求是（）

A.又快又好B.又好又快C.穩(wěn)中求快D.快中求穩(wěn)21.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的社會根源是（）A.A.資產(chǎn)階級的意識形態(tài)B.壟斷資本主義的政治經(jīng)濟(jì)制度C.資產(chǎn)階級的人權(quán)主義D.社會、經(jīng)濟(jì)全球化

22.列寧的物質(zhì)定義表明，物質(zhì)的唯一特性是()

A.客觀實在性B.空間廣延性C.無限多樣性D.客觀規(guī)律性

23.歷史人物區(qū)分為杰出人物和反動人物。杰出人物是指（）

A.歷史上被剝削階級的領(lǐng)導(dǎo)者B.無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖人物C.歷史上被壓迫階級的政治代表D.對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物

24.黨的十七大報告指出，“必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)”。重點是

A.以完善社會管理為重點B.加快推進(jìn)以改善民生為重點C.以深化收入分配制度改革為重點D.以維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)為重點

25.無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍是（）

A.農(nóng)民階級B.小資產(chǎn)階級C.民族資產(chǎn)階級D.大資產(chǎn)階級

26.列寧說：“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界?！边@體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理

A.意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用B.意識活動具有創(chuàng)造性C.意識活動具有目的性和計劃性D.意識的內(nèi)容是客觀的

27.機(jī)械唯物主義的三個明顯局限性是()

A.機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性

B.直觀性、機(jī)械性、不徹底性

C.直觀性、形而上學(xué)性、不徹底性

D.機(jī)械性、形而上學(xué)性、反動性

28.我國對外政策的根本原則是（）

A.和平共處B.不干涉他國內(nèi)政C.獨立自主D.發(fā)展經(jīng)濟(jì)

29.劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.人們的政治立場不同B.人們在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同C.人們的思想觀念不同D.人們在歷史發(fā)展中的作用不同

30.下列選項中，強(qiáng)調(diào)外因在事物發(fā)展中起著重要作用的是（）。

A.出污泥而不染B.威武不能屈，貧賤不能移C.近朱者赤，近墨者黑D.常在河邊走，就是不濕鞋二、多選題(10題)31.社會主義制度的基本特征的最重要的方面是（）

A.共同富裕B.市場經(jīng)濟(jì)C.按勞分配D.公有制占主體

32.1928年到1930年，毛澤東撰寫了形成農(nóng)村包圍城市道路理論的著名文章有（）

A.《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《星星之火，可以燎原》C.《井岡山的斗爭》D.《反對本本主義》

33.十七大報告首次明確指出高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要（）

A.堅持中國特色社會主義道路B.堅持中國特色社會主義理論體系C.堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅持人民民主專政

34.黨在社會主義初級階段的基本路線的主要內(nèi)容是（）

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅持四項基本原則C.堅持改革開放D.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民

35.與時俱進(jìn)要求我們注意（）

A.國際局勢的勢力

B.社會生態(tài)環(huán)境發(fā)生的惡劣變化

C.廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環(huán)境發(fā)生的重大變化

D.我國社會主義建設(shè)發(fā)生的重大變化

36.社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵，主要內(nèi)容和基本特征是（）

A.民主法治、公平正義B.誠信友愛、充滿活力C.自由幸福、互助合用D.安定有序、人與自然和諧相處

37.近代中國社會的主要矛盾有（）

A.帝國主義和中華民族的矛盾B.地主階級和農(nóng)民階級的矛盾C.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾D.封建主義和人民大眾的矛盾

38.十六大報告指出，為完成黨在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)而必須做到（）

A.發(fā)展要有新思路B.改革要有新突破C.開放要有新局面D.各項工作要有新舉措

39.鄧小平指出，建設(shè)社會主義（）

A.必須把馬克思主義的普遍真理同本國具體實際相結(jié)合

B.要一切從實際出發(fā)，走自己的路

C.沒有固定的模式

D.必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果

40.中國特色社會主義事業(yè)的總體布局包括社會主義的（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.政治建設(shè)C.文化建設(shè)D.和諧社會建設(shè)三、判斷題(5題)41.矛盾普遍性寓于特殊性之中。42.公有制經(jīng)濟(jì)就是國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。43.對歷史人物的評價應(yīng)該堅持歷史分析方法和階級分析方法。44.只有先進(jìn)的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。

45.意識具有主觀特性。

四、辨析題(2題)46.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因而是絕對的、無條件的。

47.尊重客觀規(guī)律不利于發(fā)揮主觀能動性。五、論述題(2題)48.為什么說對外開放是我國一項長期的基本國策?

49.試述主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系及其實踐意義。

六、材料分析題(2題)50.材料1、“收入分配差距明顯拉大的一個重要表現(xiàn)就是反映居民收入差距狀況的基尼系數(shù)急劇增長。"北京科技大學(xué)管理學(xué)院白津夫教授接受《中國經(jīng)濟(jì)周刊》采訪時透露，我國的基尼系數(shù)1981年是0.288、1990年0.343、1999年0.397，進(jìn)入新世紀(jì)后則基本上在0.4以上的水平發(fā)展，2003年達(dá)到0.46后繼續(xù)增加。

——摘自人民網(wǎng)(2006年6月26日)

材料2、在改革開放的二十多年里，我國分配制度改革已經(jīng)取得初步成就，以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度基本建立起來，收入分配調(diào)節(jié)政策體系和調(diào)控機(jī)制基本形式，城鄉(xiāng)居民總體收入水平和生活質(zhì)量不斷提高。但是，近幾年來，由于多種因素的影響，社會成員收入差距不斷擴(kuò)大，部分社會成員之間收入差距懸殊，收入分配秩序混亂的問題也日益突出，分配問題已經(jīng)成為社會各界普遍關(guān)注的社會問題之一。

——摘自人民網(wǎng)(2006年9月11日)

材料3、合理的收入分配制度是社會公平的重要體現(xiàn)。要堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。

——摘自十七大報告

材料4、全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

——摘自十七大報告

分析近年來收入差距過分懸殊的形成原因。

51.

解決收入差距過分懸殊問題應(yīng)該正確處理哪些關(guān)系?

參考答案

1.B

2.A

3.B

4.B中共十九大報告指出，要把黨的政治建設(shè)擺在首位。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。

5.D中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是執(zhí)政黨和參政黨的關(guān)系，而不是執(zhí)政黨和在野黨或反對黨的關(guān)系，共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，故選“D”。

6.C本題考查我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。要注意與我國政治體制改革的目標(biāo)相區(qū)別，都要記清楚。

7.C本題的解答注意題干中“社會主義改造”的提示詞，由此可排除“A”、“B”。而改造完成后的高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社才屬于完全社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，改造中建立的初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社屬于半社會主義性質(zhì)，故“C”正確。

8.B

9.D

10.A【答案】A【考情點撥】本題考查了認(rèn)識的本質(zhì)。【應(yīng)試指導(dǎo)】認(rèn)識的本質(zhì)是認(rèn)識主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。

11.B

12.B本題考查國家的本質(zhì)。國家的起源及特征表明，國家本質(zhì)上是一個階級概念，是階級統(tǒng)治和壓迫的工具，是一個階級鎮(zhèn)壓另一個階級的暴力機(jī)關(guān)。選項“A”、“C”、“D”屬于國家的職能。

13.A所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，它是由生產(chǎn)力決定的，故“8”、“C”、“D”不成其為根本原因。

14.A

15.D

16.D【答案】D【考情點撥】本題考查了哲學(xué)的基本問題。【應(yīng)試指導(dǎo)】思維與存在的關(guān)系問題、精神與物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。

17.C唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于世界的本原。唯物主義一元論認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)；唯心主義一元論認(rèn)為世界的本原是精神，世界統(tǒng)一于精神。

18.D本題考查了和平共處五項原則的精髓。和平共處五項原則的精髓，就是國家主權(quán)平等。和平共處五項原則既適用于社會翻度相同的國家，也適用于社會制度不同的國家;既適用于發(fā)展中國家，也適用于發(fā)達(dá)國家;既適用于國家間的政治關(guān)系，也適用于國家間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

19.B

20.B

21.B

22.A

23.D

24.B

25.A

26.A意識的能動作用不限亍從實踐中形成一定的思想，形成活動的目的、計劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導(dǎo)，通過實踐使之一步步變?yōu)榭陀^現(xiàn)實。

27.A

28.C

29.B階級是指在人類社會發(fā)展的一定階段上．困經(jīng)濟(jì)關(guān)系特別是對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系而形成的社會政治共同體?？梢婋A級是一個以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為紐帶的政治主體，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是人們在生產(chǎn)關(guān)系中地位的不同。

30.C【答案】C【考情點撥】本題考查了外因在事物發(fā)展中的作用?！緫?yīng)試指導(dǎo)】在因果聯(lián)系中，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件?！敖煺叱啵吆凇睆?qiáng)調(diào)的是外因在事物變化發(fā)展中的重要作用。

31.CD

32.ABCD

33.AB

34.ABC

35.CD

36.ABD

37.AD

38.ABCD

39.ABCD

40.ABCD

41.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側(cè)面都各有其特點。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

42.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

43.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實，如實反映歷史人物與當(dāng)時社會歷史條件的關(guān)系，如實反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對其過分夸大、美化或拔高是不對的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點給予如實的評價。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價。在評價無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物時，同樣應(yīng)該堅持歷史分析方法和階級分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們在認(rèn)識和行動上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯誤。

44.N任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。理由如下：(1)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會意識對社會存在具有能動的反作用，是說任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會意識由于正確反映了社會的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣l(fā)展起推動作用，而落后的社會意識起阻礙和延緩作用。

45.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

46.錯誤。

(1)實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是絕對的，又是相對的，不能只說實踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性，否認(rèn)實踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性。

(2)實踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性和確定性，是指實踐對認(rèn)識的檢驗是客觀的和不可動搖的，認(rèn)識是不是真理，只有最終通過實踐的檢驗才能確定。在任何情況下，只有實踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

(3)實踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性和不確定性，是指實踐是不斷發(fā)展的，任何實踐都具有一定的社會歷史局限性，都會受到特定的社會歷史的限制和影響，一定歷史階段的實踐不可能完全證實或駁倒現(xiàn)有的一切認(rèn)識。所以，實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)既是絕對的和確定的，又是相對的和不確定的。47.錯誤。(1)發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。正確發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，而認(rèn)識和利用客觀規(guī)律又必須以發(fā)揮主觀能動性為必要條件。(2)事實證明，發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律是不矛盾的。人們越是以實事求是的態(tài)度承認(rèn)并按客觀規(guī)律辦事，就越能充分發(fā)揮主觀能動性并在實踐中獲得成功；相反，違背客觀規(guī)律，肓目蠻干、任意妄為，不僅不能正確發(fā)揮主觀能動性，還會受到客觀規(guī)律的懲罰。

48.(1)現(xiàn)在的世界是開放的世界。這是生產(chǎn)社會化發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

(2)中國的發(fā)展離不開世界。這是對中國長期停滯落后的歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)。歷史經(jīng)驗告訴我們：閉關(guān)鎖國只能導(dǎo)致貧窮落后。

(3)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)迫切需要對外開放。擴(kuò)大開放可以引進(jìn)資金、引進(jìn)技術(shù)、引進(jìn)管理、引進(jìn)人才，以克服我國資金短缺、技術(shù)落后、管理知識不足等困難；可以大力開拓國際市場，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加速實現(xiàn)現(xiàn)代化。

(4)對外開放不是權(quán)宜之計。即使我國今后經(jīng)濟(jì)、技術(shù)水平提高了，仍然要實行對外開放。要充分利用世界的資源、技術(shù)和市場，以促進(jìn)自己的發(fā)展。

49.（1）主觀能動性是指人們在實踐基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識世界和改造世界的能力和作用。能動地認(rèn)識世界是指意識對客觀世界的反映是一個透過現(xiàn)象達(dá)到事物本質(zhì)的過程所謂能動地改造世界是指人通過實踐按照自己的尺度去安排原來的客觀世界。客觀規(guī)律性是事物內(nèi)部所固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。（2）主觀能動性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系。第一遵循客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。為了達(dá)到正確地認(rèn)識世界和成功地改造世界的目的人的活動就必須合乎客觀規(guī)律必須按照客觀規(guī)律辦事。否則就不能實現(xiàn)正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界的目的。第二充分發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件。只有在實踐中充分發(fā)揮主觀能動作用才能正確地認(rèn)識世界和成功地改造世界?？傊鹬乜陀^規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是一個辯證統(tǒng)一的過程只有尊重客觀規(guī)律才能正確發(fā)揮主觀能動性；只有充分發(fā)揮主觀能動性才能更好地遵循客觀規(guī)律。（3）主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系對于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大指導(dǎo)意義。第一社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項前無古人的偉大事業(yè)這種情況要求我們每做一件事都必須認(rèn)真考慮是否符合客觀規(guī)律做到科學(xué)決策、科學(xué)實踐。第二我們必須充分發(fā)揮主觀能動性在實踐中探索前進(jìn)才能掌握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律指導(dǎo)社會主義建設(shè)勝利發(fā)展。第三在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中要把尊重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動性辯證地結(jié)合起來。既要反對那種無視客觀規(guī)律、片面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動作用的唯意志論又要注意避免只強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律、不注重發(fā)揮人的主觀能動性的宿命論和機(jī)械論的消極無為的思想。（1）主觀能動性是指人們在實踐基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識世界和改造世界的能力和作用。能動地認(rèn)識世界，是指意識對客觀世界的反映，是一個透過現(xiàn)象達(dá)到事物本質(zhì)的過程，所謂能動地改造世界，是指人通過實踐按照自己的尺度去安排原來的客觀世界。客觀規(guī)律性是事物內(nèi)部所固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。（2）主觀能動性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系。第一，遵循客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。為了達(dá)到正確地認(rèn)識世界和成功地改造世界的目的，人的活動就必須合乎客觀規(guī)律，必須按照客觀規(guī)律辦事。否則，就不能實現(xiàn)正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界的目的。第二，充分發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件。只有在實踐中充分發(fā)揮主觀能動作用，才能正確地認(rèn)識世界和成功地改造世界。總之，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是一個辯證統(tǒng)一的過程，只有尊重客觀規(guī)律，才能正確發(fā)揮主觀能