人們普遍認為

本文格式為Word版，下載可任意編輯——人們普遍認為

在當今詩壇，詩學家和詩人們普遍認為詩意主要來自于語言的目生化。詩評家陳仲義認為：“就語言層面來說，目生化擔負著對老去語詞的安葬任務，追求語詞‘前景化’，時刻對司空見慣的功利語言、實用語言實施狙擊、攔截，增加感覺長度、制造嶄新刺激，因其更加符合詩語的求新天性，目生化的合唱一浪高過一浪，目生化終成為現(xiàn)代詩學追求的美學標的之一?！钡乙f的是，由于詩人們過于偏好目生化的語言，導致詩歌偏離了讀者的審美趣味，詩歌的面孔變得特別目生，越來越多的讀者在遠離詩歌和詩人。在這樣的背景下，我覺得當前的詩壇需要有一種讓讀者覺得親切和親近的詩歌展現(xiàn)，就顯得更加有意義。從學術(shù)層面看，任何把某種詩學理論極端拔高的結(jié)果，都會導致詩歌創(chuàng)作生態(tài)發(fā)生不必要的偏離。在這種處境下要想提出不同的詩學觀點和理論，顯得對比艱苦。盡管這樣我還是欣喜地看到中國內(nèi)地的青年學者、批評家蒼耳等，首先質(zhì)疑了目生化給詩歌帶來的危害。蒼耳認為：高度變形的語言恰恰對深入本體世界構(gòu)成了一次障礙、一種抵消；它只是透露了詩歌語言的一極，而疏忽了潛在的另一極——親近化；親近化意味著歸本、歸源、歸樸、歸真。詩評家陳仲義也認為在某些語境下的熟諳語言，處理得好，一點也不會比目生化語言差。詩人王立世是這種親近化詩學理論的創(chuàng)作實踐者，他這方面的代表詩作，我認為當推他的《夾縫》。

《夾縫》這首詩就這么短短幾行，但是它帶給我們的感受和領會卻是無限的豐富的。就是這樣豐富的人生體驗，詩人王立世，沒有像有的詩人那樣將滿腔的心緒完全傾倒而出，而是很節(jié)制地選取了“夾縫”這一中情意象，同時擷取人們常見的花草、空氣、鳥鳴、風雨等意象舉行了豐富而又親切的描寫。他不像有的詩人板著面孔，更不像有的詩人故作高深，在那里寫著只有他們自己才能讀懂的詩篇。理應說，當今詩壇不缺少法官般刻板的詩人面孔，也不缺少哲學家般縹緲的詩意述說，更不缺少那些讓人感到目生和嶄新的現(xiàn)代或者后現(xiàn)代詩篇，缺的恰恰就是像《夾縫》這種讓人感到親切而又詩味十足、讓人讀之覺得親近而又詩意深邃的詩篇。

現(xiàn)在好多詩評家和詩人認為目生化的語言是最好的詩歌語言，甚至把它當成唯一的詩歌語言評判標準，這樣的熟悉是偏激而又片面的，也是對詩歌創(chuàng)作有害的。要知道真正好的詩歌語言其實是在樸實中蘊含豐富的內(nèi)涵，在親近中交融著飽滿的心緒。

為此，我認為詩人們有必要清洗自己的詩歌創(chuàng)作觀念，清洗自己的詩歌語言。只有當詩人徹底地清洗掉附著在頭腦中那些空洞無用的思想，清洗掉詩人創(chuàng)作時游蕩在心中的雜亂無章的心緒，清洗掉詩人筆尖下多余的不必要的語言修飾和枝蔓，詩歌才會變得越來越讓讀者感到親近。只有讓讀者感到詩人可近，詩篇可親，讀者才會將他們閱讀詩篇時的聰慧發(fā)揮到極致。

（選自《在親近樸實的詩寫中透露人的生存狀態(tài)》，有刪減）

1．以下關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項為哪一項()（3分）

A.語言目生化由于擔負著對老去語詞的安葬任務，能夠增加感覺長度、制造嶄新刺激感，且符合詩語的求新天性，所以得到了詩學家和詩人們普遍認可。

B．詩評家陳仲義認為：語言的目生化追求語詞“前景化”，時刻對司空見慣的功利語言、實用語言實施狙擊、攔截，目生化是現(xiàn)代詩學追求的美學標的之一。

C．詩人們在詩歌中大量運用過于目生化的語言，會導致詩歌偏離讀者的審美趣味，使越來越多的讀者遠離詩歌和詩人，因此呼吁展現(xiàn)親近樸實的詩歌。

D．內(nèi)地的青年學者、批評家蒼耳等，在詩歌創(chuàng)作生態(tài)已經(jīng)發(fā)生了不必要的偏離的狀態(tài)下，首先質(zhì)疑了目生化給詩歌帶來的危害，這一點令感到特別欣喜。

2．以下理解和分析，不符合原文意思的一項為哪一項()（3分）

A.詩人王立世是親近化詩學理論的創(chuàng)作實踐者，其作品《夾縫》語言親切，詩意深邃，以極其尋常的意象帶給讀者無限豐富的感受和體會。

B．蒼耳認為高度變形的語言疏忽了語言的親近化，親近化意味著歸本、歸源、歸真。提倡語言目生化的陳仲義也同樣認可語言的親近化。

C．當今詩壇充塞著板著面孔或是故作高深的詩人，他們寫著只有自己才能讀懂的詩篇，詩壇極其缺乏讓人感到親切而又詩味十足的詩篇。

D．把目生化語言當成唯一的詩歌語言評判標準，這種偏激、片面的熟悉對詩歌創(chuàng)作是有害的，事實證明，通俗易懂、語言親近化的詩歌更受群眾接待。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項()（3分）

A.詩人們有必要清洗自己的詩歌創(chuàng)作觀念，清洗自己的詩歌語言，不應把追求嶄新刺激作為自己的創(chuàng)作觀念，也不理應一味追求目生化的詩歌語言。

B．確定語境下的熟諳語言，處理得好，也不會比目生化語言差，王立世的《夾縫》是這方面的典型，在樸實中蘊含豐富的內(nèi)涵，在親近中交融著飽滿的心緒。

C．只要詩人頭腦中沒有空洞無用的思想，創(chuàng)作時無雜亂無章的心緒，筆尖下沒有多余的不必要的語言修飾和枝蔓，就會寫出內(nèi)涵豐富，給讀者親近感的詩歌。

D．詩歌的藝術(shù)價值不僅僅是詩人創(chuàng)造的，有時也來自讀者的創(chuàng)造，只有讓讀者感到詩人可近，詩篇可親，讀者才會將他們閱讀詩篇時的聰慧發(fā)揮到極致。

參考答案：

1.A（強加因果，詩學家和詩人們普遍認可目生化的語言，并非完全由于A項所