淺談我國旅游景區(qū)安全標識系統(tǒng)的特征及存在問題

淺談我國旅游景區(qū)安全標識系統(tǒng)的特征及存在問題淺談我國旅游景區(qū)平安標識系統(tǒng)的特征及存在問題

一、旅游景區(qū)平安標識特征要求

〔一〕標準、規(guī)范

景區(qū)平安系統(tǒng)既然在給游客傳遞“平安〞的信息，就務(wù)必要做到信息與敘述不能存在錯誤，其使用的語言、圖形圖案必須要合乎國家規(guī)定，不會致使游客誤解所需敘述的意思，否那么平安標識將丟失其最根本作用。

根據(jù)這個要求，在設(shè)置平安標識時我們應(yīng)做到：文字表述清晰，書寫不能有誤，不能運用篆書、草書等不易識別的字體，字體大小應(yīng)合乎人們的視覺要求，圖形、圖案合乎GB/T15566―1995圖形標識設(shè)置原那么與要求的規(guī)定，顏色運用上應(yīng)合乎GB2983―1983平安顏色的要求與規(guī)定。

〔二〕直觀、簡潔

旅游景區(qū)的平安標示設(shè)計不同于一般的效勞標識系統(tǒng)，游客在平安標識牌前停留的時間一般不會太長，經(jīng)常在走路、休息的時候接受平安標識傳遞的信息，因此就要求平安標識應(yīng)該做到言簡意賅、通俗易懂以及簡單明快。

〔三〕環(huán)保、生態(tài)

旅游景區(qū)的平安標識的設(shè)計靈感主要來自景區(qū)，目的那么是效勞景區(qū)，而且隨著我國游客的旅游需求的高端化趨勢以及生態(tài)意識的加強，旅游景區(qū)的平安標示應(yīng)該更注重環(huán)保和生態(tài)性，做到和景區(qū)融為一體。平安標識的環(huán)保生態(tài)性具體表現(xiàn)在：造型上與景區(qū)的自然風光保持一致，不顯其突兀；制作材質(zhì)上耐久性強、可回收、易分解的材料，如臨時性標識應(yīng)能做到反復利用，永久性標識那么應(yīng)持久耐用；色彩選用上除合乎景區(qū)主色調(diào)外還應(yīng)體現(xiàn)其生態(tài)感覺。

〔四〕獨特、美觀

隨著我國旅游產(chǎn)業(yè)的開展和旅游效勞水準的提升，人們已經(jīng)漸漸意識到景區(qū)內(nèi)任意一個平安標識都是景區(qū)景觀構(gòu)成的一局部，在設(shè)計時必須考慮與景區(qū)整體環(huán)境和諧統(tǒng)一。平安標識通過其本身的造型、顏色、輪廓、肌理等向人們展示其形象特征，敘述某種情感，因此旅游區(qū)平安標識制作時，需要注重其形式美的規(guī)律，在造型格調(diào)、材料材質(zhì)、色彩基調(diào)等方面都做到“條件統(tǒng)一〞、“富有個性〞等原那么。

平安標識的獨特審美性表現(xiàn)在：在比例尺度上，平安標識是在景區(qū)環(huán)境的根底上設(shè)計出來的，因此在滿足其空間環(huán)境的需求之外，還要對標識本身的造型樣式、大小、高度等外在形式進行仔細推敲，使其本身具備了視覺審美要素；材料質(zhì)感與色彩基調(diào)上，肌理與色彩是構(gòu)成平安標識的主要要素，因此在平安標識設(shè)計時，標識的材料與色彩低調(diào)在滿足景區(qū)色調(diào)的同時，體現(xiàn)本身的視覺藝術(shù)性和審美性：傳承地域文化也是平安標識系統(tǒng)的重要功能之一，在平安標識各種要素設(shè)計時，將能體現(xiàn)地域文化特征的符號作為其設(shè)計靈感的來源。

〔五〕人文關(guān)心性

旅游景區(qū)平安標識效勞的對象是“人〞，是人們走進自然的引領(lǐng)者，是人和自然交流的重要平臺，因此平安標識在景區(qū)中的最大作用就是為游客提供更好的效勞。平安標識在設(shè)計時將美學、符號學以及人機項目學等相關(guān)理論引入了“以人為本〞的設(shè)計理念，宜人的尺度，優(yōu)美的造型，協(xié)調(diào)的色彩，恰當?shù)谋壤?、舒適的材料的平安標識，能夠給人們的旅游活動中發(fā)揮更大的作用。

平安標識的人文關(guān)心性主要表現(xiàn)在：在標識的設(shè)計中，其造型、尺度不但滿足了景區(qū)環(huán)境的要求，還滿足了人們在視覺上的要求以及在操作界面上的合理性；另外，平安標識效勞人群還應(yīng)該具有廣泛性――顧及不同年齡段，以及不同健康程度的人群。

二、當前我國旅游景區(qū)平安標識存在的主要問題及分析

〔一〕數(shù)量缺乏，布局不合理

平安標識牌在景區(qū)中雖然不是平均分布的，但在平面布局時是有規(guī)律可循的，是應(yīng)該按照一定規(guī)律合理布置的，而不是隨意放置的。目前很多景區(qū)平安標識功能的重要性，但在實際的景區(qū)建設(shè)中卻沒有加以足夠的重視，仍然將其看作是“補丁〞項目來對待，直接導致了很多景區(qū)存在平安標識數(shù)量缺乏、信息量小、放置不當?shù)葐栴}，游客誤解其傳遞信息，直接導致了景區(qū)所提供旅游效勞質(zhì)量的下降。

〔二〕造型單一，尺度不協(xié)調(diào)

標識牌造型單一，只重功能性，藝術(shù)表現(xiàn)性弱，標識牌形體尺度上不足整體、統(tǒng)一考慮，規(guī)格大小不一：多個標識牌組合設(shè)置時，形體之間由于不足視覺上的關(guān)聯(lián)性，導致視覺效果上的混亂、不協(xié)調(diào)。

在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，還有相當大一局部景區(qū)還未意識到平安標識對于游客的作用，導致在平安標識的設(shè)計、制作上粗制濫造，景區(qū)標識基本不是經(jīng)過精心設(shè)計而且直接在廠家購置，批量生產(chǎn)導致很多景區(qū)的平安標識都是完全一樣的，經(jīng)調(diào)查：黃顏色、方形的標識牌使用最多，最后出現(xiàn)了同一個牌子被屢次放置在不同類型的景區(qū)當中，這樣的平安標識很難體現(xiàn)出景區(qū)格調(diào)。

與此同時，平安標識在細節(jié)處理上也很少能考慮到人的需求，標識設(shè)計過大或過小都會導致游客在使用時候的不。平安標識的設(shè)計目的之一就是要實現(xiàn)“人――機――環(huán)境〞的和諧共處，游客通過標識來認識環(huán)境，作為中間紐帶的“機器〞應(yīng)該充沛考慮到人的需求。

〔三〕標識語言生硬，不足新意

調(diào)查了解，我國旅游區(qū)平安標識內(nèi)容過于單調(diào)、生硬，不足新意。大多都是“警告、禁止、不準、違者罰款〞等帶有警告、命令等口氣的語句，當游客看到這些標識的時候，心理上就會降低對這些景區(qū)的好感，有些叛逆心理較重的游客甚至會因此而“嘗試〞其禁止的活動內(nèi)容。雖然，各個景區(qū)建立這些標識的目的都是保證游客平安和景區(qū)環(huán)境清潔，但如果能夠用詼諧、新穎、有趣的語態(tài)，必然會給游客帶來輕松、愉快的心情，這樣既能起到標識的警示指導以及傳播景區(qū)文化作用，也能為游客發(fā)明愉悅的游覽氣氛。

〔四〕不足雙語標識，翻譯錯誤

面對日益增多的國外游客，我國很多旅游區(qū)卻并未增加外語標識，包括國內(nèi)一些4A級景區(qū)在內(nèi)，很多景區(qū)在雙語標識的設(shè)置上嚴重不足，此外還有翻譯錯誤等現(xiàn)象，這會嚴重降低國外游客對于景區(qū)的好感度。

〔五〕標識后期維護力度不夠

此外，標識后期維護力度不夠也是值得注意的問題，旅游景區(qū)中標識系統(tǒng)是景區(qū)的形象所在，然而實際當中標識系統(tǒng)維護較少、破損嚴重。因權(quán)責不分，以及疏于對現(xiàn)有標識的維護，致使大量的指示系統(tǒng)中的標示標牌被盜、被損，嚴重影響了景區(qū)形象。所以，建立旅游景區(qū)標識的愛護機制，也是完善我國景區(qū)標識系統(tǒng)的重要組成局部之一。

三、結(jié)束語

旅游標識系統(tǒng)是一個景區(qū)的重要組成局部，也可以說是一個景區(qū)的