大陸民族地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜論

大陸民族地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜論

中國少數(shù)民族人口總數(shù)達(dá)到1.14億，居世界首位。55個少數(shù)民族以其豐富獨(dú)特的民族文化為中國的文化多樣性做出巨大貢獻(xiàn)。長期以來，由于多種原因，少數(shù)民族八省區(qū)[1]的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一直落后于東部和中部地區(qū)，處于弱勢地位。改變民族地區(qū)的落后現(xiàn)狀，利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化與自然資源，發(fā)展相關(guān)特色產(chǎn)業(yè)，增加收入，改善生活，是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基本路徑。近年來，隨著國家文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)施，少數(shù)民族特色文化從一種隱形的環(huán)境開始向有形的形態(tài)突出，成為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢。少數(shù)民族特色文化已經(jīng)不能脫離文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)而存在，民族文化產(chǎn)業(yè)[2]發(fā)展也成為推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展行之有效的動力引擎。2014年，國家出臺的《關(guān)于推動特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》（文產(chǎn)發(fā)〔2014〕28號）指出：特色文化產(chǎn)業(yè)是指依托各地獨(dú)特的文化資源，通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化、科技提升和市場運(yùn)作，提供具有鮮明區(qū)域特點(diǎn)和民族特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。由于民族文化資源的獨(dú)特性，民族地區(qū)必然走特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的差異化路徑。文化產(chǎn)業(yè)化趨勢下，民族特色文化怎樣發(fā)展，民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民族特色文化保護(hù)如何協(xié)調(diào)前進(jìn)，是民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中亟須正視的問題，也是關(guān)系民族地區(qū)文化發(fā)展的關(guān)鍵。一民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與少數(shù)民族特色文化保護(hù)的內(nèi)生互動少數(shù)民族的語言文學(xué)、服飾、建筑、生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、節(jié)慶、民間工藝、烹調(diào)技術(shù)等，構(gòu)成了多姿多彩的少數(shù)民族特色文化。在當(dāng)下文化變革時代，民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民族特色文化保護(hù)具有內(nèi)生互動性。（一）少數(shù)民族特色文化是民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要差異性資源文化發(fā)展是民族地區(qū)發(fā)展的基本訴求和有效途徑。民族地區(qū)不僅孕育了豐富獨(dú)特的文化形態(tài)，而且具有發(fā)展自己特色文化的權(quán)利與能力。當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)正深刻地影響和改變民族地區(qū)文化面貌、生態(tài)結(jié)構(gòu)和生存方式。文化不僅間接影響生產(chǎn)力，而且能直接形成生產(chǎn)力。在這樣的時代背景下，“文化遺產(chǎn)就不再是放在博物館展覽的死的物，而是一種活態(tài)的、可以在此基礎(chǔ)上發(fā)展和建構(gòu)我們未來的政治、文化和經(jīng)濟(jì)的資源”。[3]處在文化建設(shè)高峰期的民族地區(qū)，其民族文化發(fā)展戰(zhàn)略也發(fā)生重大轉(zhuǎn)型。民族特色文化不再定位于“保護(hù)”的對象，更是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要資源和文化軟實(shí)力的重要組成部分，帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益?！懊褡宓奈幕瘋鹘y(tǒng)與文化遺產(chǎn)，正成為一種人文資源，被用來建構(gòu)和產(chǎn)生在全球一體化語境中的民族政治和民族文化的主體意識，同時也被活用成當(dāng)?shù)氐奈幕徒?jīng)濟(jì)的新的建構(gòu)方式，不僅重新模塑了當(dāng)?shù)匚幕?，同時也成為當(dāng)?shù)匦碌慕?jīng)濟(jì)增長點(diǎn)?！盵3]“民族文化要進(jìn)入國際主流社會，最好的辦法就是通過市場途徑，這是一條被認(rèn)可的途徑，也是市場經(jīng)濟(jì)下最可行的途徑?！盵4]產(chǎn)業(yè)化發(fā)展既可以推動民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，也可以促進(jìn)文化的傳承、整合和創(chuàng)新，民族文化產(chǎn)業(yè)是民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的路徑選擇和東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)不同。民族地區(qū)大多屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，但自然資源和文化資源保存較為完好、生物多樣性和文化多樣性較為豐富的地區(qū)。在工業(yè)化發(fā)展初級階段，自然和人文多樣性是發(fā)展的障礙；而在新的發(fā)展時期，卻成為高品質(zhì)、高水平、唯一性的資源。按照發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，一個國家和地區(qū)應(yīng)立足于比較優(yōu)勢來發(fā)展壯大自己。民族地區(qū)豐富的民族特色文化資源，是其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。這種優(yōu)勢，必須依附于某種產(chǎn)業(yè)形態(tài)，才能由自然意義上的資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)意義上的資源，從其他產(chǎn)業(yè)的因素發(fā)展成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體，這就是民族文化產(chǎn)業(yè)。“在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，一個特定地區(qū)要在日益激烈的綜合競爭中立于不敗之地，唯一的辦法是充分發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢、做強(qiáng)做大優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，要在國際分工協(xié)作中獲得地位和席位，必須用優(yōu)勢開路、用實(shí)力說話?！盵5]從文化產(chǎn)業(yè)自身屬性來看，將文化差異性最大化是文化項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)運(yùn)作成功的最關(guān)鍵因素，這是產(chǎn)業(yè)發(fā)展初級階段最容易利用和邊際效益最大的部分。民族特色文化具有獨(dú)特的民族性、歷史的傳承性以及作為資源的稀缺性，因而具有經(jīng)濟(jì)增值性，是民族地區(qū)的比較優(yōu)勢，必然是民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)差異化戰(zhàn)略的重要對象。做強(qiáng)做大民族文化這個優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，可以充分激活文化資源的潛力，將文化資源轉(zhuǎn)變成文化資本，將潛在的文化優(yōu)勢變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的文化優(yōu)勢。民族文化產(chǎn)業(yè)已成為將民族地區(qū)文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級、改變經(jīng)濟(jì)增長方式的重要途徑，也是民族地區(qū)文化安全的戰(zhàn)略需求和戰(zhàn)略選擇。（二）產(chǎn)業(yè)化是少數(shù)民族特色文化可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求和重要途徑任何一種文化現(xiàn)象，一旦在社會中失去功能，就會自動消失。當(dāng)前，全球化浪潮以不可阻擋之勢席卷世界各地，民族地區(qū)同樣被納入現(xiàn)代化和全球化進(jìn)程中，地域文化的特色漸趨衰微，文化的趨同性嚴(yán)重影響了文化多樣性和民族性。民族地區(qū)地域廣闊、交通不便、人口相對稀少，分散的特殊環(huán)境，小范圍、小規(guī)模的文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，使當(dāng)?shù)氐奈幕鷳B(tài)變得十分脆弱。民族特色文化大多遺存形態(tài)模糊，其文化物種性和基因性更容易被現(xiàn)代文化所解構(gòu)。一個處于弱勢地位的少數(shù)民族，他們的生活方式“在面臨著正控制和統(tǒng)治著一個復(fù)雜社會的強(qiáng)勢文化時可能是很難守住陣腳的，可能遲早要被侵蝕或同化”。[6]從少數(shù)民族特色文化自身看，少數(shù)民族特色文化與各民族民眾生活密切相關(guān)，是在民眾中世代傳承的傳統(tǒng)文化，其在形式、構(gòu)成、內(nèi)容等方面經(jīng)歷不斷的演化、變異、發(fā)展，具有傳承與流變的特性。因此，形式上的復(fù)古不是保護(hù)的最終目標(biāo)，保護(hù)的目的是將其傳承和發(fā)展。沒有保護(hù)，難以發(fā)展；而沒有發(fā)展，保護(hù)也就失去了重要意義。許多民族文化面臨斷層的危險，也面臨被強(qiáng)大的外來文化同化的可能。如果不加以創(chuàng)新和變革，會逐漸失去生命力，無法與當(dāng)代社會相適應(yīng)，最終也就不可能保住自己的傳統(tǒng)文化。依托于民族文化資源的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)成為保護(hù)民族文化的重要手段。要使少數(shù)民族特色文化得到順利傳承，不能脫離文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)。民族文化通過產(chǎn)業(yè)化發(fā)展走向大眾化、規(guī)?；?，實(shí)現(xiàn)文化可持續(xù)發(fā)展，是應(yīng)對眾多異文化沖擊的重要手段。通過將民族文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)業(yè)的競爭力，民族特色文化才能形成保護(hù)與發(fā)展的“源頭活水”。“民族的就是世界的，民族文化要在發(fā)展中才能得到更好傳承?！蓖ㄟ^發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)民族特色文化自身活力，推動民族特色文化保護(hù)融入民眾的生產(chǎn)生活；通過民族文化產(chǎn)品廣泛地傳播民族文化，擴(kuò)大民族文化影響力。二大陸民族地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)化整體分析（一）大陸民族地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)化的環(huán)境近年來，隨著國家對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高度重視以及民族地區(qū)文化資源的逐漸開發(fā)，民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)獲得廣闊的發(fā)展平臺和市場空間。中共十七屆六中全會提出“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)”和“開展少數(shù)民族特色文化保護(hù)工作”。《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》明確要“正確處理保護(hù)與利用、傳承與發(fā)展的關(guān)系，促進(jìn)文化資源在與產(chǎn)業(yè)和市場的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)傳承和可持續(xù)發(fā)展”?！渡贁?shù)民族事業(yè)“十二五”規(guī)劃》提出“充分發(fā)揮少數(shù)民族文化資源優(yōu)勢，加快少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)少數(shù)民族文化影響力”?！秶鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》要求“充分發(fā)揮少數(shù)民族文化資源優(yōu)勢，鼓勵少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)多樣化發(fā)展”。中共十八大建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)提出：建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系；繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)；增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力。在國家文化政策大環(huán)境下，民族地區(qū)積極發(fā)揮民族文化優(yōu)勢，結(jié)合區(qū)域文化資源，推出了一系列地方性民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策和發(fā)展規(guī)劃。云南早在2000年就明確提出把文化資源開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為云南民族文化大省建設(shè)的重要支柱。內(nèi)蒙古2003年印發(fā)了《內(nèi)蒙古自治區(qū)民族文化大區(qū)建設(shè)綱要》和《內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府關(guān)于支持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干政策的通知》。廣西文化發(fā)展“十二五”規(guī)劃提出：力爭到2015年，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，逐步成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式加快轉(zhuǎn)變、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大就業(yè)創(chuàng)業(yè)的國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過10年左右的努力，廣西將建成具有時代特征、壯鄉(xiāng)風(fēng)格、和諧兼容的民族文化強(qiáng)區(qū)。貴州特別制定了《貴州“十二五”文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃》。青海專門制定了《青海省文化發(fā)展規(guī)劃》。其他民族省區(qū)也都制定了相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。這些政策和規(guī)劃的出臺為民族文化產(chǎn)業(yè)指明了發(fā)展方向、創(chuàng)造了發(fā)展環(huán)境。（二）大陸民族地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀民族地區(qū)地域廣闊、地形復(fù)雜、人口居住分散、資源分布零散、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相對滯后，導(dǎo)致文化消費(fèi)市場形成較為緩慢、民眾文化消費(fèi)水平不高、城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系和文化消費(fèi)設(shè)施建設(shè)相對滯后；但民族地區(qū)依托豐富多元的民族文化資源，以旅游業(yè)為重要平臺，大多實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)較快發(fā)展。從2012年新的統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)[7]看，民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)雖然總量都不是太大，除云南外，占GDP的比重也低于全國平均水平，但增長率大多高于全國平均數(shù)，說明民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)起步晚、基礎(chǔ)差，但近年的發(fā)展勢頭很好，增長迅速（見表1）。表12012年民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)總發(fā)展情況從文化消費(fèi)水平看，民族地區(qū)城鎮(zhèn)人均文化消費(fèi)水平均低于全國水平，在鄉(xiāng)村人均文化消費(fèi)方面，內(nèi)蒙古鄉(xiāng)村人均文化消費(fèi)一直高于全國同期水平。青海和新疆的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村人均消費(fèi)水平一直較低，與全國人均水平相比，差距較大（見圖1、圖2）。這說明民族地區(qū)還處在由整體性的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型過程中，城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距等一時難以消除，對少數(shù)民族民眾來說，文化消費(fèi)仍然屬于“奢侈消費(fèi)”。圖1近年來民族地區(qū)城鎮(zhèn)人均文化消費(fèi)水平圖2近年來民族地區(qū)鄉(xiāng)村人均文化消費(fèi)水平文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)固定投資與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)密切的正相關(guān)性，文化投資對文化產(chǎn)業(yè)的拉動作用非常明顯。從總體上看，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度影響，民族地區(qū)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)固定資產(chǎn)投資整體增長較慢，各省區(qū)之間差別較低，內(nèi)蒙古、廣西兩省區(qū)文化投資數(shù)額較大，且增長較快，對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動作用也較強(qiáng)。而云南、新疆、貴州、青海、西藏、寧夏投資額相對較低，這些省區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為緩慢，文化產(chǎn)業(yè)增加值占比增長不大（見圖3）。圖3近年來民族地區(qū)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)固定投資情況從文化產(chǎn)業(yè)競爭力來看，除云南、內(nèi)蒙古外，民族地區(qū)整體文化產(chǎn)業(yè)綜合競爭力整體水平較低，處于全國各省區(qū)的下游；在各分項(xiàng)能力因子中，比較好的是發(fā)展基礎(chǔ)因子和需求能力因子，分別有4個、5個省區(qū)進(jìn)入全國中游水平，說明民族地區(qū)文化資源豐富多樣，民族風(fēng)情濃郁，具有較好的發(fā)展基礎(chǔ)，是發(fā)展民族特色文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)選之地。尤其是文化產(chǎn)業(yè)需求能力，以其多元的文化產(chǎn)品帶動不同層次的產(chǎn)品需求，廣西、云南、貴州、內(nèi)蒙古、寧夏需求能力因子進(jìn)入全國中游，因此，多元的文化產(chǎn)品開發(fā)，對提升民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平具有積極作用。但民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要業(yè)態(tài)，是依托旅游業(yè)逐步形成的民族民間工藝、休閑度假、文化旅游、演藝等，資本和科技在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動作用并不突出，所以，民族地區(qū)的發(fā)展績效、成長潛力、產(chǎn)業(yè)聚集等指標(biāo)均處于全國下游（見表2）。表2民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)競爭力各項(xiàng)因子得分及排序（三）大陸民族地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)化的特色1.民族文化旅游業(yè)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展依托豐富獨(dú)特的民族特色文化資源，這在文化旅游業(yè)中最為明顯。相關(guān)省區(qū)均大力發(fā)展特色突出的民族文化旅游業(yè)，促進(jìn)文化旅游深度融合，以民族文化提升旅游內(nèi)涵，以旅游擴(kuò)大民族文化消費(fèi)傳播，形成文化內(nèi)容與旅游載體相互促進(jìn)、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。云南在推進(jìn)民族文化旅游方面起步較早，從民族文化大省建設(shè)到強(qiáng)省建設(shè)、旅游二次創(chuàng)業(yè)方面，出臺一系列政策意見，對文化旅游發(fā)展實(shí)施有效引導(dǎo)，通過旅游業(yè)發(fā)展將民族文化資源進(jìn)行整合，帶動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與文化融合升級，在文化旅游發(fā)展方面體現(xiàn)了區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的差異性競爭優(yōu)勢。“多彩貴州”擁有1.8萬個少數(shù)民族文化古村寨，旅游發(fā)展具有與歷史文化、特色民俗、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)結(jié)合的特色和優(yōu)勢，正在加快建設(shè)文化旅游發(fā)展創(chuàng)新區(qū)。廣西將演藝業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合、將民族節(jié)慶產(chǎn)業(yè)與文化旅游業(yè)融合互動發(fā)展。內(nèi)蒙古“草原蒙古”民族文化旅游品牌影響力突出（見表3）。表32012年民族地區(qū)旅游業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)2.民族民間工藝產(chǎn)業(yè)近年來，依托旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，民族民間工藝品獲得了廣闊的發(fā)展平臺和市場空間。云南民族民間工藝品銷售額年均遞增12%～15%，2012年，全省民族民間工藝品產(chǎn)值達(dá)93億元（不含珠寶玉石），有生產(chǎn)企業(yè)2200多家，銷售企業(yè)7000多家，相關(guān)從業(yè)人員40多萬人。昆明泛亞國際民族民間工藝品博覽會經(jīng)過幾年培育，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，在國內(nèi)外擁有一定的知名度，逐漸成為國內(nèi)規(guī)模較大的工藝美術(shù)行業(yè)專業(yè)展會。廣西百色靖西舊州村發(fā)展繡球產(chǎn)業(yè)，欽州坭興陶藝有限公司從事陶藝產(chǎn)品開發(fā)，先后成為國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地；臨桂縣五通鎮(zhèn)發(fā)展農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)，被命名為文化（美術(shù)）產(chǎn)業(yè)示范基地。青海省提出以工藝美術(shù)行業(yè)為突破口，大力發(fā)展優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)思路，唐卡、堆繡、刺繡、剪紙、農(nóng)民畫等民族民間工藝品發(fā)展良好（見表4）。表4民族地區(qū)民族民間工藝產(chǎn)品3.民族會展節(jié)慶業(yè)會展節(jié)慶業(yè)是一種現(xiàn)代新型經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品，以具有鮮明民族特色的公眾性慶典活動作為旅游吸引物，對提高區(qū)域知名度、傳播區(qū)域民族文化、塑造民族文化品牌、促進(jìn)對外經(jīng)貿(mào)合作、帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用。民族地區(qū)依托資源、產(chǎn)業(yè)、區(qū)位優(yōu)勢，積極培育具有地區(qū)優(yōu)勢的專業(yè)和品牌會展節(jié)慶業(yè)，并使之成為經(jīng)濟(jì)增長的新亮點(diǎn)或綜合性潛力產(chǎn)業(yè)，是民族地區(qū)在新的歷史條件下加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提升文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的有效途徑（見表5）。表5民族地區(qū)重要節(jié)慶會展品牌續(xù)表4.民族演出演藝業(yè)以旅游業(yè)為基礎(chǔ)，根據(jù)旅游市場的需求，民族地區(qū)創(chuàng)作推出了一批優(yōu)秀的民族演藝，形成了一批精品節(jié)目，以定點(diǎn)演出和巡回演出的方式，積極開展文化交流，開拓演出市場。其中以《印象·劉三姐》《云南映象》影響力較大。自2004年廣西大型山水實(shí)景演出成功上演后，印象系列景區(qū)的演出演藝模式在全國得到推廣（見表6）。表6民族地區(qū)代表性演出演藝節(jié)目三產(chǎn)業(yè)化發(fā)展給民族文化帶來挑戰(zhàn)和問題（一）觀念錯位，重開發(fā)輕保護(hù)文化產(chǎn)業(yè)以其巨大的產(chǎn)業(yè)動力和經(jīng)濟(jì)增值為世界各國所重視，民族地區(qū)民族文化資源豐富，對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的愿望更加迫切。由于對文化產(chǎn)業(yè)以及民族文化產(chǎn)業(yè)的屬性特征理解不到位，容易導(dǎo)致觀念錯位。“文化是撇開一切形式可以觀察到的人類行為之后留下的剩余領(lǐng)域。它們是內(nèi)在而不可見的人類思想生活，或作為個人，或在某種難以想象的集體意義上說作為‘集體目標(biāo)’、‘共同價值’和‘主觀實(shí)在’的概念?！盵8]民族文化產(chǎn)業(yè)首先是文化事業(yè)，保護(hù)和開發(fā)同等重要。保護(hù)是前提，開發(fā)是手段，發(fā)展是目的。民族文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作要充分理解與尊重民族文化內(nèi)容與文化理想。由于觀念錯位，一些地方對民族文化只強(qiáng)調(diào)開發(fā)利用，難見有效地保護(hù)和傳承；受利益驅(qū)使，一些地方政府和投資商沒有認(rèn)真理解民族文化內(nèi)涵真諦，民族文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的真實(shí)目的是經(jīng)濟(jì)增長或商業(yè)利益，保護(hù)弘揚(yáng)民族文化只是擋箭牌而已；一些文化項(xiàng)目一味追求短期效益而不顧文化遺產(chǎn)的長期利益，民族傳統(tǒng)文化資源的流失和無序開發(fā)利用現(xiàn)象已非常突出，并導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化發(fā)生深刻重構(gòu)，加速了民族傳統(tǒng)文化的消失；一些地方政府對文化的創(chuàng)造者和擁有者缺乏起碼的尊重，利用政府權(quán)威和資本強(qiáng)勢操縱文化，看不到普通民眾的參與和訴求，他們的資源和權(quán)益得不到有效保障，其保護(hù)和傳承的積極性被破壞。錯誤觀念指引下的民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是不可持續(xù)，而且極易造成對文化發(fā)展的沖擊。（二）盲目開發(fā)，資源破壞嚴(yán)重和其他地區(qū)一樣，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大潮推動下，民族地區(qū)雖然制定了各自的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，但對獨(dú)具特色的民族文化產(chǎn)業(yè)卻沒有系統(tǒng)的資源與產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料，也缺少民族文化產(chǎn)業(yè)專題規(guī)劃之類綱領(lǐng)性文件。由于對民族文化資源的屬性特征及其科學(xué)合理的開發(fā)模式等不夠清晰，對民族文化產(chǎn)業(yè)資源及其保護(hù)與開發(fā)方面的研究不夠深入，在開發(fā)過程中呈現(xiàn)很多盲目現(xiàn)象，導(dǎo)致過度開發(fā)、破壞民族文化生態(tài)。比如，在民族文化保護(hù)單位的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)興建、添建各類與民族文化不相關(guān)的設(shè)施，無形中對民族文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了極大的破壞；民族特色村鎮(zhèn)也要用經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大氣魄、大手筆打造大文化，大搞各種形象工程，民眾世代留下的家園和遺產(chǎn)被出賣和轉(zhuǎn)讓；一些少數(shù)民族的文化，尚不具備開發(fā)利用的條件，由于功利誘導(dǎo)，被破壞性的開發(fā)比較嚴(yán)重；不少的民族村寨在現(xiàn)代化和所謂主流建筑的沖擊下，變得面目全非；一些所謂的民族風(fēng)情游文化游，與當(dāng)?shù)孛癖姴]有真正溝通和交流，制造出來的民族風(fēng)情表演也與當(dāng)?shù)孛癖姛o關(guān)；等等。所有這些被開發(fā)者淺薄包裝出售的文化商品最終不可避免地導(dǎo)致文化多樣化根基的破壞。（三）“物化”迷途，文化底蘊(yùn)變異受制于舊有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，一些地方仍習(xí)慣于“文化搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲”這樣的路徑依賴，商業(yè)利益的驅(qū)動使民族文化固有的神圣感消失，在資本邏輯中，民族文化背后的意義世界被逐漸地虛幻化、空洞化。經(jīng)過改造和包裝的民族文化產(chǎn)品，不倫不類，缺少民族文化特質(zhì)，甚至歪曲和庸俗化，分裂肢解了原有深厚的民族文化內(nèi)涵底蘊(yùn)和象征，成為形式單一、內(nèi)容固定、意義平面化的文化碎片。一些民族文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目淪為缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容的表演、民族大雜燴或文化快餐，缺乏持久的生命力。民族節(jié)慶開發(fā)雖然越來越多，但有些節(jié)慶的儀式簡化，娛樂性增強(qiáng)，民眾心中的敬畏消退了，民族文化的內(nèi)涵變異或消失。民族工藝品千篇一律，既缺乏民族特色，也缺乏文化品位；許多民居旅游點(diǎn)，不是對原有民族民居加以保護(hù)或挖掘利用，而是通過新建“高大上”的設(shè)施，沒有很好地保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗?！懊褡逦幕暮诵穆?lián)系著民族的深層次心態(tài)結(jié)構(gòu)和認(rèn)同意識，同時也結(jié)構(gòu)著這深層次心態(tài)與意識，傷害了它，便傷害了民族；取消了它，便取消了民族?！盵9]“物化”迷途，導(dǎo)致文化底蘊(yùn)變異，最終傷害的是民族文化本身。（四）創(chuàng)新乏力，文化產(chǎn)業(yè)鏈短民族文化要在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才能有更好的發(fā)展。民族文化產(chǎn)業(yè)如果拘泥于民族文化資源，而不和現(xiàn)代生活結(jié)合，通過現(xiàn)代創(chuàng)意和科技提升其產(chǎn)業(yè)價值、提高其保護(hù)效果，民族文化就很難可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)在民族文化旅游產(chǎn)品大多處于低水平重復(fù)開發(fā)狀態(tài)，民族文化產(chǎn)品存在過度娛樂化傾向，創(chuàng)意開發(fā)能力不足已成為民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大制約因素。民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)業(yè)務(wù)能力和技術(shù)水平很低，難以創(chuàng)造高檔次產(chǎn)品。在開發(fā)文化資源過程中，不懂得將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人民的審美融合，無法創(chuàng)造出能夠引起更廣大民眾對這些文化產(chǎn)品的審美認(rèn)知和體驗(yàn)。一些產(chǎn)品相互模仿或抄襲，缺乏創(chuàng)新研發(fā)能力。民族地區(qū)文化行業(yè)多是單打獨(dú)斗，唱戲的、做音像的、搞出版的，都是各自為政，上下游產(chǎn)業(yè)間少有關(guān)聯(lián)。2012年，國家統(tǒng)計(jì)局修訂了《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)制度》，要求各?。▍^(qū)、市）統(tǒng)一核算方法和口徑，旅行社、部分批零業(yè)、體育、餐飲、休閑健身娛樂活動和彩票活動等不再納入文化產(chǎn)業(yè)，新增的文化創(chuàng)意、新業(yè)態(tài)、軟件設(shè)計(jì)服務(wù)等內(nèi)容和部分行業(yè)很薄弱，民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)出現(xiàn)了倒退，充分說明民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新乏力，傳統(tǒng)業(yè)態(tài)為主，產(chǎn)業(yè)鏈短，缺乏新興業(yè)態(tài)。（五）脫離整體，文化生態(tài)堪憂民族特色文化根植于民族的特殊生產(chǎn)生活方式，是民族個性、審美習(xí)慣的活的顯現(xiàn)，也是活的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。民族文化得以延續(xù)，基點(diǎn)是得以傳承的文化生態(tài)環(huán)境，只有具備得以生存的基礎(chǔ)和條件，才能真正傳承。民族文化開發(fā)不能脫離民眾的日常生活情境，要按照民族文化自身演進(jìn)的邏輯自然而然地進(jìn)行，力求保持區(qū)域內(nèi)民族日常生活和民族文化傳承人的價值觀、審美觀，而一些地方發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)缺乏整體觀念，破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)，致使地方社區(qū)的瓦解，傳統(tǒng)價值和生活方式的衰落。一些地方脫離原來環(huán)境，大城市興建民族文化村，進(jìn)行民族文化異地表演；民族節(jié)慶按照外來者的審美需要包裝和編排，是一種文化剝離，這些演員已經(jīng)失去民族文化自我，這些都使民族文化失去了賴以生存的文化沃土。少數(shù)民族民眾參與的意愿不高，文化自覺和文化自信缺乏，逐利性增強(qiáng)，也是對文化生態(tài)的破壞。四促進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與少數(shù)民族特色文化保護(hù)的良性互動民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與少數(shù)民族特色文化保護(hù)要協(xié)調(diào)進(jìn)行，既要考慮文化產(chǎn)業(yè)的基本屬性，又要堅(jiān)守保護(hù)的基本原則，尋求保護(hù)與開發(fā)的良性互動，促進(jìn)雙贏。（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念和思維定式，樹立新型民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀文化產(chǎn)業(yè)有其自身屬性規(guī)律，作為一種特殊生產(chǎn)形態(tài)，文化生產(chǎn)所創(chuàng)造的精神文化產(chǎn)品，滿足人們的精神文化需求，社會效益是首要的。民族文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系到文化產(chǎn)業(yè)的“民族性”問題。民族文化產(chǎn)業(yè)更有其特殊性，民族文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是深刻的文化再構(gòu)過程，關(guān)乎民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更關(guān)乎民族地區(qū)的社會穩(wěn)定，甚至文化安全。要圍繞建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國這條主線以發(fā)展民族文化為基點(diǎn)，用創(chuàng)新的理念、科學(xué)的態(tài)度、改革的意識、開拓的精神發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)。充分認(rèn)識其與民族文化、民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之間的關(guān)系，緊密結(jié)合民族地區(qū)實(shí)際，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念和思維定式，確立符合民族文化特點(diǎn)和規(guī)律的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀，注意社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合、繼承和創(chuàng)新相結(jié)合、開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合等方面問題?！敖?jīng)濟(jì)的發(fā)展決不應(yīng)以民族文化的破壞為代價。”要把握好民族文化自身發(fā)展的規(guī)律，在開發(fā)中保護(hù)，在保護(hù)中開發(fā)，既要糾正“民族文化是花錢事業(yè)”的偏見，也要糾正“民族文化產(chǎn)業(yè)就是賺錢”的誤區(qū)，推出各種民族文化精品，開拓文化市場，在確保社會效益的同時，獲取巨大的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏。（二）實(shí)施分類保護(hù)開發(fā)，建立科學(xué)的民族文化保護(hù)與開發(fā)體系民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要遵循系統(tǒng)梳理和深度挖掘相結(jié)合、保護(hù)傳承和開發(fā)利用相結(jié)合的原則。系統(tǒng)梳理民族文化資源、挖掘民族文化的內(nèi)涵是推進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。首先要對民族文化資源進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的摸底、分類、整理、對比，針對不同屬性的資源采取不同的保護(hù)或開發(fā)策略。通過對民族文化分類評估實(shí)施分類保護(hù)和開發(fā)，有的放矢地進(jìn)行漸進(jìn)性開發(fā)。對重要的民族文化資源進(jìn)行深入研究分析，用現(xiàn)代科技進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，建設(shè)民族文化數(shù)據(jù)庫。對一些尚不具備產(chǎn)業(yè)開發(fā)利用的條件，或易受到外來強(qiáng)勢文化的影響、不可再生的民族文化資源應(yīng)該實(shí)行嚴(yán)格的保護(hù)，對以破壞文化資源換取經(jīng)濟(jì)效益的做法，應(yīng)堅(jiān)決糾正，以免造成大的文化破壞。以有序利用和可持續(xù)發(fā)展為基本前提，把握好民族文化發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，鼓勵民族文化產(chǎn)業(yè)多樣化的發(fā)展，建立一個統(tǒng)一、開放、競爭有序的民族文化市場體系，培育民族特色文化市場，形成富有效率的民族文化生產(chǎn)和服務(wù)運(yùn)行機(jī)制，最終建立科學(xué)的民族文化保護(hù)與開發(fā)體系。（三）突出民族特色和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)民族文化產(chǎn)業(yè)回歸文化本源社會效益是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提，民族文化產(chǎn)業(yè)更為特殊，兼具的公益性更突出。民族文化產(chǎn)業(yè)化不能背離民族文化精神內(nèi)核，更不能以破壞民族文化的多樣性為代價。要對民族文化資源進(jìn)行深入解讀，達(dá)到對這種文化符號的完整、準(zhǔn)確地把握；在此基礎(chǔ)上充分挖掘民族文化的現(xiàn)實(shí)價值，將文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。一方面要全面挖掘和保護(hù)好民族文化產(chǎn)業(yè)資源，另一方面要有計(jì)劃、有步驟地抓重點(diǎn)促開發(fā)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與開發(fā)的良性互動，實(shí)現(xiàn)民族文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。把文化產(chǎn)業(yè)看作文化事業(yè)的一部分，打通兩者的關(guān)節(jié)點(diǎn)，通過對民族地區(qū)公共文化事業(yè)的大量投入給民族文化產(chǎn)業(yè)提供更好的發(fā)展平臺。政府對民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃和引導(dǎo)，推動民族文化資源共享成為文化企業(yè)的生產(chǎn)要素，承擔(dān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中文化環(huán)境建設(shè)；財政大力扶持民族特色文化產(chǎn)業(yè)，提供優(yōu)惠的財稅政策，設(shè)立民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，給予優(yōu)惠的投融資政策，使民族特色文化產(chǎn)業(yè)確保社會效益前提下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。同時對民族特色文化濃郁的文化產(chǎn)品提