第二章-園林審美

其次章園林審美第一節(jié)中西園林審美比較一、兩種文化的象征（一）相同點(diǎn)都將奇妙的園林看成人間天堂都將園林看作是權(quán)力的象征和政治的情感寄予（二）不同點(diǎn)炫耀方式迥然不同，主要指皇家園林寄予在園林中的志向與愿望不同。二、總體美學(xué)原則與藝術(shù)特征所謂園林，是指在確定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植花草、營(yíng)造建筑和布置園徑等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域；繪畫原則和建筑原則；含蓄審美與直觀寄情；自然美與人工美。其次章園林審美其次節(jié)中國(guó)園林審美一、中國(guó)園林的歷史發(fā)展（一）先秦時(shí)期人本主義的精神，從“娛神”到“娛人”藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變；紂王沙丘苑臺(tái)，原始古樸，人工因素很少；具有較濃烈的自然野趣風(fēng)味；自然崇拜，溝通天人，觀象、軍事、賞樂、玩樂、審美。一、中國(guó)園林的歷史發(fā)展（二）秦漢時(shí)期：體象天地，模山范水秦朝時(shí)的上林苑，“筑土為蓬萊山”，中國(guó)園林以人工堆山的造園手法始于此；漢代在上林苑續(xù)建宮殿樓觀，早期有自然經(jīng)濟(jì)的遺意，后成為游樂場(chǎng)所；在建章宮內(nèi)建太液池，池中營(yíng)造瀛洲、蓬萊和方丈；漢代園事從帝王向官僚發(fā)展；匯合宮館、禽獸、林木、山水四要素；梁冀，人工假山干脆仿照自然界的真山景色。一、中國(guó)園林的歷史發(fā)展（三）魏晉南北朝“靜念園林好”、“山水有清音”，避世思想，以自然為精神寄予，隱逸田園；自然審美意識(shí)的覺醒；禽獸在園林中的價(jià)值嬗變；皇家園林增加了較多的自然色調(diào)寫意成分山水園林和私家園林：蘇州顧辟疆園和戴颙宅園；充溢著名士的書卷氣；寺觀園林大量出現(xiàn)。一、中國(guó)園林的歷史發(fā)展（四）隋唐時(shí)期中國(guó)園林藝術(shù)類型和風(fēng)格基本定型和日趨成熟時(shí)期；皇家園林將宮苑與宮殿、宮城緊密結(jié)合，層次嚴(yán)整，統(tǒng)一中求變更，在仙海神山的框架中突出水體景觀，恢弘絢麗；皇家苑囿突出了娛人功能：狩獵、宴飲、馬球、歌舞、百戲等；士人園林力求達(dá)到園中有詩、園中有畫的藝術(shù)境界；草堂、寺觀園林；民間共游的園林——曲江池。一、中國(guó)園林的歷史發(fā)展（五）聚景壺中——宋皇家園林增加了人為藝術(shù)，含茹了更多主體情致；北宋艮岳，最大特點(diǎn)是聚景，不過“十余里”最高峰也不過“九十步”，以“壺中”稱之；南宋臨安“壺中天地”，一為鳳凰山東麓的皇宮后苑（布局全仿西湖山水），一是其北面的德壽宮后苑，原為秦檜舊府；文人山水園大量出現(xiàn)，基本空間原則為“壺中天地”。一、中國(guó)園林的歷史發(fā)展（六）元明清：雖由人作，宛自天開我國(guó)園林藝術(shù)集大成時(shí)期元獅子林，是中國(guó)早期寺廟園林的代表；私家園林，“芥子納須彌”，空間更狹?。幻髂┣宄醯膹埬显?，張然，園林向系統(tǒng)化、理論化方向發(fā)展。一、中國(guó)園林的歷史發(fā)展（六）元明清時(shí)期獅子林，原名菩提正宗寺，1342年改今名最大特色是形象體現(xiàn)中國(guó)化佛教禪宗得教義和《禪門規(guī)式》；“心外無佛”，不設(shè)佛殿，無偶像崇拜；“以示其采學(xué)”的軒、閣、堂、室名沿用至今融進(jìn)了大量的儒道文化信息，特殊是文人士大夫的審美情趣；“凡圣交參”，與世俗生活緊密相連。一、中國(guó)園林的歷史發(fā)展（六）元明清時(shí)期私家園林的主導(dǎo)思想是在城市宅第中創(chuàng)一個(gè)具有山林野趣的藝術(shù)化的生活境域；明代的宅園布局大抵以池水為中心，池邊造帶石土山種植竹木；如拙政園；乾隆時(shí)期，于池邊立樓、閣、軒、廊等，并有回廊雛形，如蘇州網(wǎng)師園；乾隆中期以后，仍承明制，臨水樓閣參差錯(cuò)落，池周有回廊，“小中見大”有若自然。一、中國(guó)園林的歷史發(fā)展（六）元明清時(shí)期皇家園林：三山五園：清漪園、暢春園、圓明園（萬壽山）、靜明園（玉泉山）、靜宜園（香山）運(yùn)用上的多功能；以集仿各地名園勝跡于園中作為主導(dǎo)思想特定的建筑布局形式，既顯示囊括四海的皇家氣派，又一改宮廷建筑的沉悶。一、中國(guó)園林的歷史發(fā)展圓明園是清代北京最大的皇園，始建于18世紀(jì)初，歷時(shí)100年，基本完成于嘉慶14年（1809）；避暑山莊，計(jì)成《園冶》；文震亨《長(zhǎng)物志》。中國(guó)園林分類劃分為皇家園林和私家園林；劃分為皇家園林、私家園林、寺廟園林（宗教祭祀園林）和風(fēng)景名勝區(qū)的園林（公共游豫園林）；劃分為北方園林、江南園林、嶺南園林；劃分為規(guī)則式園林、自然式園林和混合式園林。一、中國(guó)園林的歷史發(fā)展皇家園林的特色：園林設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想體現(xiàn)封建集權(quán)意識(shí)，反映天子富有天下，囊括海內(nèi)的思想；園址選擇自由，經(jīng)營(yíng)資材雄厚，既可包羅原山真湖，亦可疊砌開鑿?fù)鹑缱匀坏纳綆n湖海并建筑各類園林構(gòu)筑物；園林總體布局氣概恢宏，建筑裝修堂皇富麗，功能龐雜，聽政、起居、受賀、燕饗、看戲、歌舞、比武、競(jìng)技、拜佛、藏書、漁獵等無所不包；選材用料廣泛，召集匠師眾多，造園形式豐富，手法博采眾長(zhǎng)；多處北地，造園藝術(shù)雖力仿江南名園，仍能呈現(xiàn)北方的特殊風(fēng)格?；始覉@林舉例故宮御花園故宮乾隆花園景山公園北海公園中山公園恭王府花園“三山五園”：香山、玉泉山、萬壽山和靜宜園、靜明園、頤和園、暢春園、圓明園避暑山莊。江南園林造園藝術(shù)特征以人工造景為主，以有限的山池、樹木、建筑再現(xiàn)自然山水的典型特征；奇妙地組織景區(qū)及巡游線，在有限的空間內(nèi)求得變更，以粉墻、花窗、山石、長(zhǎng)廊分割空間，隔而不斷；講究建筑的玲瓏奇巧和細(xì)部處理，室內(nèi)普遍陳設(shè)各種字畫、工藝品及精致家具；楹聯(lián)詩詞與園林藝術(shù)緊密結(jié)合，通過文字渲染園林的詩情畫意，烘托出江南園林特有的平淡、深遠(yuǎn)之氣；文人畫家參與園林設(shè)計(jì)與造園實(shí)踐，每一園林都有自己明確的主題意境，各具千秋。江南園林舉例上海：豫園；蘇州園林：拙政園、留園與頤和園、避暑山莊被譽(yù)為中國(guó)四大名園；1997年，蘇州的拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊被列入《世界遺產(chǎn)名錄》；南京：瞻園等；無錫：寄暢園、蠡園等；揚(yáng)州：瘦西湖、個(gè)園、何園（寄嘯山莊）等。嶺南園林嶺南園林主要以廣東省的廣州、順德、佛山、肇慶等地的園林為代表；藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)園林自然特質(zhì)，依勢(shì)而建，充分利用山泉湖島優(yōu)勢(shì)及水石景觀特點(diǎn)，以清爽曠達(dá)、素樸生動(dòng)取勝，造園因意立構(gòu)，布局平易開朗，較少江南園林的深庭曲院；庭園層次分明，造型洗練簡(jiǎn)潔，裝修重視本土特色，既不似北方的壯麗，也不似江南的纖秀；代表是清代廣東四大名園：廣州番禺的馀蔭山房、東莞可園、佛山梁園、順德的清暉園；還有廣州的陳家祠堂，中國(guó)古代府邸園林的代表之一。二、中國(guó)園林審美崇尚自然；追求曲折多變；崇尚意境：生境、畫境、意境以小見大。其次章園林審美第三節(jié)西方園林審美發(fā)展階段第一階段：古代時(shí)期（前3000-500）園林起源與作用；其次階段：中古時(shí)期（500-1400）；第三階段：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期（1400-1650）；第四階段：歐洲勒·諾特時(shí)期（1650-1750）；第五階段：自然風(fēng)景式時(shí)期（1750-1850）；第六階段：現(xiàn)代公園時(shí)期（1850-2000）。一、上古的花園最初是從適應(yīng)生產(chǎn)生活須要產(chǎn)生的，供應(yīng)果、藥、菜、狩獵、祭神等，后增加休閑消遣和文化的內(nèi)容；埃及和兩河流域美索不達(dá)米亞地區(qū)最早，波斯隨后，接著是希臘，然后是羅馬；埃及私人園林的特點(diǎn)：圍墻、水池（養(yǎng)鴨、種荷、澆灌）、布局軸線明顯，規(guī)則、葡萄園和菜園、有的種藥草。一、上古的花園美索不達(dá)米亞，亞述，發(fā)展獵苑，前635年，新巴比倫獨(dú)立，其王尼布甲尼撒二世建立了“空中花園”；向高空發(fā)展；選當(dāng)?shù)氐臉浞N；象“空中花園”。一、上古的花園波斯：除受埃及、美索不達(dá)米亞地區(qū)影響，還受《舊約》中《創(chuàng)世紀(jì)》提到的“伊甸園”的影響；十字形水系布局；有規(guī)則地種樹；栽培大量香花；筑高圍墻，四周有遠(yuǎn)眺保衛(wèi)塔；用地毯代替花園。一、上古的花園希臘：前5世紀(jì)興盛，人文民主精神較濃；住宅庭院為四周柱廊中庭式庭院；克里特·克諾索斯宮苑：選址好，重視風(fēng)向，寵愛植物，建有迷宮；德魯菲體育館園地：位于兩層臺(tái)地上；上部有多層邊墻；有沐浴池；有時(shí)作為哲學(xué)家辯論對(duì)話場(chǎng)所。一、上古的花園羅馬：前200年左右在地中海占主導(dǎo)地位，發(fā)展了園林工藝，提高園林本身的藝術(shù)性；吸取埃及、亞述、波斯和希臘的做法勞倫替諾姆別墅園：主要面朝海；建筑朝向開口、植物的配置、疏密都與自然相結(jié)合；建筑內(nèi)有三個(gè)中庭，適合休息閑談；入口處是柱廊；有塑像。一、上古的花園羅馬的龐貝洛瑞阿斯·蒂伯廷那斯住宅：前宅后園，整體為規(guī)則式；住宅部分包括三個(gè)庭院；住宅與后花園以橫渠綠地連接；后花園的長(zhǎng)渠是該園軸線，中間為一紀(jì)念性大噴泉；哈德良宮苑：將希臘、埃及名勝建筑與園林做法名稱搬來運(yùn)用：面積大建筑多；海的劇場(chǎng)；運(yùn)輸河；長(zhǎng)方形的半公共性花園；珍藏藝術(shù)品的博物館。一、上古的花園伊斯蘭的花園多是長(zhǎng)方形，四面環(huán)墻。肅穆的幾何平面有低矮的花木作調(diào)和；盡管受限于建筑物設(shè)下的框架，他們照舊能創(chuàng)建出千變?nèi)f化的花園。西班牙伊斯蘭園阿爾罕布拉宮苑（1238-1358）；四個(gè)“帕提奧”（Patio）和一個(gè)大庭園組成；姚金娘庭院；獅子院；林達(dá)拉杰花園；帕托花園。二、中世紀(jì)的花園（1/2）中世紀(jì)歐洲園林被宗教信仰所左右，人民觀念保守。中世紀(jì)文化是一種守勢(shì)文明。中世紀(jì)園林成為了修道院的附屬物。中世紀(jì)園藝的另一出處是9世紀(jì)志向化的修道士的平面圖。寺院里有畜牧，紡織的地方并有一個(gè)園子，整個(gè)組群由圍墻合圍。中世紀(jì)后期私家花園有了確定的發(fā)展。中世紀(jì)園林元素多變，后花園一般由綠籬等圍成矩形，花園包括點(diǎn)綴草地，花園后方是小山丘。草藥和蔬菜是種植的主要內(nèi)容，果樹種植也很流行，培育多果實(shí)的實(shí)踐特別盛行。二、中世紀(jì)的花園（2/2）中世紀(jì)園林常用植物：老人蒿（Artemisiaabrotanum）茴香（Foeniculumvulgare）嚏根草（Helleborusniger）意大利百合（Lilliumcaudidum）桑（Morusalba）桃（Prunuspersica）櫟（Quercusspp.）濃味玫瑰（Rosaspp.）蕓香（Rutagraveolens）鼠尾草（Salviaspp.）三、“人文主義”花園（1/3）文藝復(fù)興時(shí)期的園林希望尋回上古時(shí)代學(xué)問與美學(xué)的志向；認(rèn)為花園應(yīng)在哲學(xué)家、詩人、貴族和政客的世界里扮演重要的角色；確信美生自和諧之中；花園具備文明生活所能貢獻(xiàn)的全部散心與享樂功能，而且能讓人文主義者在園中探討。文藝復(fù)興時(shí)期人們把更多追求放在今生上，同時(shí)藝術(shù)，建筑上發(fā)生極大變革。對(duì)于古希臘，羅馬文化的追求影響了園林的設(shè)計(jì)，園林的形式又是古希臘羅馬的一種繼承和超越。建筑上，更多體現(xiàn)了幾何學(xué)，通過游廊，涼廊，藤架來聯(lián)系房屋和公園。別墅里希臘和羅馬神話的人物畫像。園林中的植物扮演重要的角色，攀緣植物爬滿墻壁，蒾籬勾畫花園房屋和小徑，藥用植物也普遍運(yùn)用。花卉形成困難的幾何圖案，常綠植物增加了園林的季節(jié)性色調(diào)。三、“人文主義”花園（2/3）強(qiáng)調(diào)建筑的重要，植物依循定線種植，接受常青植物品種，后成為意大利花園的特色，持續(xù)到18世紀(jì)末；意大利的臺(tái)地園被認(rèn)為是歐洲園林體系的鼻祖，對(duì)西方古典園林風(fēng)格的形成起到重要的作用。文藝復(fù)興時(shí)期人們憧憬羅馬人的生活方式，富豪權(quán)貴紛紛在風(fēng)景秀麗的地區(qū)建立自己的別墅莊園。這些莊園一般都建在丘陵或山坡上，為便于活動(dòng)，就接受了連續(xù)的臺(tái)面布局，這就是臺(tái)地園的雛形。在以后的發(fā)展中，意大利造園家們?cè)谄鸱牡匦紊蟿?chuàng)建出特別動(dòng)人的景觀效果。三、“人文主義”花園（3/3）隱私花園，一個(gè)綠意盎然的小天地，閉鎖而安詳，接近隱逸的志向花園；迷宮，起源于上古時(shí)期，而以植物修剪而成的迷宮始自文藝復(fù)興時(shí)期；“水戲”與花園中的幽默，17、18世紀(jì)意大利花園的嬉水設(shè)計(jì)；系統(tǒng)的植物園首度出現(xiàn)；巴洛克藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)表演賽過深思，重玩弄幻景而非反映真實(shí)。四、嚴(yán)謹(jǐn)掛帥：法國(guó)式花園（1/2）古典主義的法國(guó)，路易十四時(shí)期，將風(fēng)景變成既平衡又限制得體的藝術(shù)品；法國(guó)人沒有完全接受從意大利傳入的園林風(fēng)格，而是利用建筑、道路、花圃、水池以及形態(tài)修剪得特別整齊的花草樹木，猶如刺繡一般編織出美麗的圖案，形成極為有組織有秩序的古典主義風(fēng)格園林。在這里大自然仿佛被完全馴服了，風(fēng)景似乎變成了人工塑造的藝術(shù)品。認(rèn)為建筑比園藝重要，因而花圃被視為建筑的延長(zhǎng)，重點(diǎn)在于讓人從高處的正式接待廳欣賞到花壇之美；平面布置講求規(guī)律，每一個(gè)部分都考慮到整體的設(shè)計(jì)。四、嚴(yán)謹(jǐn)掛帥：法國(guó)式花園（2/2）摩勒：將花園視為“一塊完整單一且內(nèi)有干道分隔的土地”；勒諾特：維貢府邸（富凱），凡爾賽宮的范本，城堡與花園和諧統(tǒng)一；凡爾賽宮，勒布倫負(fù)責(zé)雕塑，整體設(shè)計(jì)是勒諾特，盡量敬重土地的自然面貌；花園設(shè)計(jì)主體是太陽，放射性的，同時(shí)接受往遠(yuǎn)處延長(zhǎng)的透視法。五、“種畫”：英國(guó)式花園18世紀(jì)，通過繪畫對(duì)自然重新發(fā)覺的風(fēng)格，即“風(fēng)景畫庭園”；風(fēng)景畫花園靈感主要來自畫家筆下的羅馬式田園風(fēng)光；“種畫”是說自然就是美；布里基曼，破除圍墻，用溝渠代替，縮減并遮掩花園的范圍；布朗，去除墻與籬，讓近景與遠(yuǎn)景一揮而就；賴普頓的場(chǎng)所精神；申斯通的田園詩庭園。六、從折衷主義到現(xiàn)代主義（1/5）19世紀(jì)，各種不同風(fēng)格，20世紀(jì)，園藝進(jìn)一步與環(huán)保和自然遺產(chǎn)維護(hù)休戚相關(guān)；賴普頓認(rèn)為“在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，我們可以接受規(guī)則的、人造的花園?！眲诘?，由風(fēng)景如畫的不規(guī)則形庭園到規(guī)則的有古代氣息的園子；激勵(lì)有秩序地從基本原則動(dòng)身、變更；泛濫與異國(guó)情調(diào)，風(fēng)格夾雜，重視植物。六、從折衷主義到現(xiàn)代主義（2/5）地毯式花圃、花式圖案花圃及拼花式栽法公園的創(chuàng)立，花園方面最主要的革新；法國(guó)，公共閑逛道；維也納，“供大眾參觀的樂園”；丹麥人賀雪費(fèi)德提出國(guó)民庭園概念，以視覺方式表達(dá)對(duì)國(guó)家的禮贊；英國(guó)公園：社會(huì)改革的工具，勞登的推動(dòng)這些公園風(fēng)格沒有創(chuàng)新，對(duì)后世的庭園幾乎沒有影響力，但在庭園史和都市發(fā)展史上占有一席之地。六、從折衷主義到現(xiàn)代主義（3/5）“自然派”與“形式派”之爭(zhēng)羅賓森反對(duì)庭園被圖案設(shè)計(jì)全然支配，強(qiáng)調(diào)栽種植物不拘形式，講究精致又兼顧環(huán)保；宣告近代對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注；米爾納認(rèn)為建筑師阻礙了自然，只有“景觀建筑師”才能解放自然；布隆費(fèi)爾，認(rèn)為景觀建筑師的目的不在于“呈現(xiàn)事物的本色，而是表現(xiàn)不同于它們本色的新面貌”。六、從折衷主義到現(xiàn)代主義（4/5）英國(guó)人佩奇，20世紀(jì)宏大的景觀建筑師，他的設(shè)計(jì)與著作鮮為人知；他的作品變更多端，對(duì)歐洲庭園傳統(tǒng)了若指掌，對(duì)伊斯蘭庭園領(lǐng)悟甚深，又對(duì)花草樹木、景觀與農(nóng)作涉獵甚廣；他認(rèn)為人人可以發(fā)展個(gè)人對(duì)造園的鑒賞力，好好裝飾一個(gè)加油站的四周與馬路邊，和為博物館或富人辟建廣袤的花園一樣重要。六、從折衷主義到現(xiàn)代主義（5/5）城市景觀設(shè)計(jì)—邁向?qū)淼墓珗@城市花園史是傳統(tǒng)與改革交織的，庭園的構(gòu)思是人們與環(huán)境，總有一小部分人汲汲營(yíng)營(yíng)于表明他們的領(lǐng)地，這些大花園綜合或改編各種風(fēng)格，但總簡(jiǎn)潔被遺忘；質(zhì)樸的庭