《創(chuàng)造宣言》PPT優(yōu)選課件

許多人在遭遇人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí)，都會(huì)喪失自信心。那么，如何重樹(shù)自己的自信？如何創(chuàng)造或重新開(kāi)創(chuàng)自己輝煌燦爛的人生呢？

陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》中，就為我們提供了很好的范例，讓我們?nèi)タ匆豢?。九年?jí)語(yǔ)文上冊(cè)20*

創(chuàng)造宣言1．學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。（重點(diǎn)）2．理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。（難點(diǎn)）3．品味文章語(yǔ)言的精妙。（重點(diǎn)）4．領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo)陶行知(1891—1946)，教育家。安徽歙縣人。他提出了“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！钡戎鲝?，形成了“生活教育”思想體系。他先后創(chuàng)辦育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)。主要作品：《中國(guó)教育改造》《中國(guó)大眾教育問(wèn)題》等。知識(shí)備查“創(chuàng)造”一詞在字典中是這樣解釋的：想出新方法、建立新理論、作出新的成績(jī)或東西。什么是創(chuàng)造？

一般指政府、團(tuán)體或其領(lǐng)導(dǎo)人為說(shuō)明其政治綱領(lǐng)或?qū)χ卮髥?wèn)題表明其基本立場(chǎng)和態(tài)度而發(fā)表的文告。也有幾國(guó)聯(lián)合發(fā)表的或以會(huì)議名義發(fā)表的宣言，如《共產(chǎn)黨宣言》。這里作者用來(lái)表達(dá)自己的一種堅(jiān)定信念。什么是宣言？知識(shí)備查

《創(chuàng)造宣言》是教育家陶行知先生所著。在這篇課文中，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)、處處要去創(chuàng)造。文章雖然寫(xiě)于1943年，但在社會(huì)發(fā)展迅速的今天，我們學(xué)習(xí)這篇課文，仍然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。背景資料知識(shí)備查預(yù)習(xí)檢查讀一讀中惰遁鈍懦豢灌溉殖暴傷懶詞養(yǎng)繁自自棄zhòngdùndùnnuòhuànguàngàizhíbào魯夫duò形近字預(yù)習(xí)檢查魯dùn（）dùn（）菜鈍燉chún（）粹純nuò

（）夫rú

（）家懦儒nuò（）米糯形近字預(yù)習(xí)檢查zāi（）樹(shù)運(yùn)zài（）栽載cái（）剪裁繁zhí（）zhí

（）日殖值z(mì)hí（）樹(shù)植中傷：污蔑別人使受損害。畫(huà)龍點(diǎn)睛：比喻作文或說(shuō)話時(shí)在關(guān)鍵地方加上精辟的語(yǔ)句，使

內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。遁詞：因?yàn)槔砬~窮而故意避開(kāi)正題的話。自暴自棄：自己甘心落后，不求上進(jìn)。山窮水盡：山和水都到了盡頭，前面再?zèng)]有路可以走了，比喻

陷入絕境。詞語(yǔ)解釋預(yù)習(xí)檢查眾叛親離：眾人反對(duì)，親信背離。形容十分孤立。

本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨(dú)失意的樣子，也指自我欣賞。愚笨，不敏銳。

預(yù)習(xí)檢查望洋興嘆：顧影自憐：魯鈍：整體感知自由讀課文，說(shuō)說(shuō)文中哪一句話最能表達(dá)作者的觀點(diǎn)。

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。整體感知梳理課文，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣圍繞論點(diǎn)展開(kāi)論證的。第二部分（第2-4段）：闡述教育者的創(chuàng)造。第一部分（第1段）：發(fā)出“讓我們繼續(xù)創(chuàng)造”的宣言。整體感知第三部分（第5-11段）：批駁不愿創(chuàng)造的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。第四部分（第12-16段）：闡述失去創(chuàng)造力后的可悲下場(chǎng)，呼吁創(chuàng)造。根據(jù)課文內(nèi)容，找出作者在論證過(guò)程中批駁了哪些觀點(diǎn)？是用什么方法來(lái)批駁的？整體感知①環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。精讀細(xì)研平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開(kāi)朗基的手里可以成為不朽的塑像。白紙名貴的杰作石頭不朽的雕像八大山人飛帝亞斯、米開(kāi)朗基創(chuàng)造②生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。精讀細(xì)研單調(diào)無(wú)過(guò)于產(chǎn)生了坐監(jiān)牢《易經(jīng)》之卦辭《正氣歌》蘇聯(lián)的國(guó)歌《尼赫魯自傳》沙漠蘇彝士運(yùn)河開(kāi)肉包鋪?zhàn)悠嚼响o③年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。精讀細(xì)研但是當(dāng)你把莫扎爾特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他只好啞口無(wú)言了。④我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。精讀細(xì)研魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教義。⑤走投無(wú)路，陷入絕境，不能創(chuàng)造。精讀細(xì)研遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。歌德說(shuō)：“沒(méi)有勇氣一切都完。”古語(yǔ)說(shuō)：窮則變，變則通。結(jié)合前面分析，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣進(jìn)行批駁的？這樣批駁有什么好處？精讀細(xì)研

作者以典型事例結(jié)合名言警句,從正反兩方面對(duì)比來(lái)進(jìn)行批駁。主要運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證，具有說(shuō)服力，道理又講得充分，澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，自然駁倒對(duì)方觀點(diǎn)。瀏覽課文內(nèi)容，找一找作者在論證過(guò)程中還使用了哪些方法。精讀細(xì)研活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)睛。比喻論證，“刀法”比喻教育方法；“萬(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象；“畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。精讀細(xì)研說(shuō)一說(shuō)：文中寫(xiě)東山樵夫的故事有什么作用呢？

作者用“東山樵夫”喻指沒(méi)有創(chuàng)造之心的教師，以樹(shù)苗茅草喻指學(xué)生，指沒(méi)有創(chuàng)造之心的教師，既不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，也不能給予他們更好的指導(dǎo)，最后只會(huì)毀滅他們。這是比喻論證，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)，從反面論述了中心論點(diǎn)。精讀細(xì)研精讀細(xì)研文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?；乜坶_(kāi)頭所舉畫(huà)家羅丹的事例，再次大聲發(fā)出宣言。1.回顧課文，找找文中運(yùn)用了哪些修辭手法？并分析其作用。運(yùn)用排比修辭，強(qiáng)調(diào)了在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。合作探究但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。運(yùn)用排比修辭，列舉事例，具體生動(dòng)地強(qiáng)調(diào)了有志者排除萬(wàn)難就可取得成就，更有說(shuō)服力。合作探究作者運(yùn)用比喻修辭，把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明當(dāng)陷入絕境、走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

合作探究當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。概括主題課堂小結(jié)

本文作者通過(guò)運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，激勵(lì)我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來(lái)。學(xué)后感悟感悟1：生活中有許多生活不如我們，健康不如我們，或許和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己不平凡的人生。所以，只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書(shū)寫(xiě)出屬于自己的精彩的人生篇章。感悟2：正如陶行知先生在文中所言，除了有勇氣、意志、信念之外，要?jiǎng)?chuàng)造還需要有智慧。而智慧主要來(lái)源于學(xué)習(xí)。讓我們現(xiàn)在好好努力，為將來(lái)更好地創(chuàng)造奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。課堂小結(jié)舉例論證，說(shuō)服力強(qiáng)。本文主要運(yùn)用了舉例論證的方法，說(shuō)服力極強(qiáng)。在舉例論證時(shí)，事實(shí)取自古今中外，涉及繪畫(huà)、雕塑、文學(xué)、音樂(lè)、數(shù)學(xué)、物理、地理等各個(gè)領(lǐng)域，例證富有典型性，在駁斥每個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，都用了兩個(gè)以上的事例，證據(jù)充分。如，八大山人朱耷揮毫畫(huà)他幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河等。寫(xiě)作特色?破立結(jié)合，論證有力。文章有破有立，破立結(jié)合，先批駁了五種“不能創(chuàng)造”的理由，自然引出“處處、天天、人人都能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)；最后發(fā)出“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。寫(xiě)作特色?敘議結(jié)合，層層深入。本文敘議結(jié)合，運(yùn)用大量排比句，層層深入地剖析缺乏自信的危害，鼓勵(lì)我們樹(shù)立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和鼓動(dòng)性。記敘是指文中擺出具體事例時(shí)，所用的表達(dá)方式；議論是指對(duì)事例進(jìn)行分析或表明觀點(diǎn)時(shí)，所用的表達(dá)方式。如批駁五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，對(duì)第二和第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批駁，就是運(yùn)用了敘議結(jié)合的方法。寫(xiě)作特色?創(chuàng)造宣言什么是創(chuàng)造美術(shù)家—造石像教育者—?jiǎng)?chuàng)造真善美的人，理論、技術(shù)對(duì)創(chuàng)造的看法不能創(chuàng)造（錯(cuò)誤）環(huán)境平凡、生活單調(diào)年紀(jì)太小、能力不足陷入絕境處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人（正確）如何創(chuàng)造：擁有創(chuàng)造意識(shí)，從點(diǎn)滴做起發(fā)出呼吁——勇于創(chuàng)造板書(shū)設(shè)計(jì)鼓勵(lì)教育者學(xué)會(huì)創(chuàng)造A．中傷/中間

監(jiān)牢/監(jiān)生

暴跌/自暴自棄

B．遁詞/遵循

懦夫/儒雅

崇拜/鬼鬼祟祟

C．曾參/參差

佛經(jīng)/仿佛

單調(diào)/調(diào)兵遣將

D．魯鈍/純凈

鐮刀/廉潔

豢養(yǎng)/拳拳之心

【解析】A.zhònɡ/zhōnɡ，jiān/jiàn，bào/bào；B.dùn/xún，nuò/rú，chónɡ/suì；C.shēn/cēn，fó/fú，diào/diào；D.dùn/chún，lián/lián，huàn/quán。B課堂檢測(cè)1.下列詞語(yǔ)中畫(huà)線的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是()?A．不管什么時(shí)候，人都不可以自暴自棄。

B．這副對(duì)聯(lián)掛在這氣派的廳堂，真是畫(huà)龍點(diǎn)睛。

C．以他的個(gè)性，事情未到山窮水盡時(shí)，他是絕不會(huì)罷休的。

D．他不聽(tīng)勸阻，一意孤行，最后落得眾叛親離、一敗涂地的下場(chǎng)。

【解析】B.“畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻寫(xiě)文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。用在此處不合語(yǔ)境。B課堂檢測(cè)2．下列句中畫(huà)線成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()?A．能否制定一個(gè)合理的復(fù)習(xí)計(jì)劃，是中考取得滿意成績(jī)的前提。

B．近期國(guó)際原油價(jià)格受諸多因素影響持續(xù)走低，國(guó)內(nèi)參考的原油變化率持續(xù)下滑。

C．批評(píng)和自我批評(píng)是有效的改正錯(cuò)誤提高思想水平的方法。

D．據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計(jì)，目前大約已有100個(gè)左右的國(guó)家和國(guó)際組織積極響應(yīng)“一帶一路”建設(shè)。

B【解析】A.兩面與一面搭配不當(dāng)，可刪掉“能否”；C.語(yǔ)序不當(dāng)，將“有效的”移至“方法”前面；D.語(yǔ)意重復(fù)，刪掉“大約”或“左右的”。課堂檢測(cè)3．下列句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()?拓展閱讀拓展閱讀

陶行知的教育故事

有一個(gè)男生用泥塊砸自己班上的男生，被校長(zhǎng)陶行知發(fā)現(xiàn)制止后，命令他放學(xué)時(shí)到校長(zhǎng)室去。放學(xué)后，陶行知來(lái)到校長(zhǎng)室，男生早已等著挨訓(xùn)了。可是陶行知卻笑著掏出一顆糖果送給他，說(shuō)：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到這里，而我卻遲到了?！蹦猩舆^(guò)糖果。隨后陶行知高興地又掏出第二顆糖果放到他的手里，說(shuō)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槲也蛔屇愦蛉藭r(shí)，你立即住手了，這說(shuō)明你很尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)你?！蹦猩@訝地看著陶行知。這時(shí)陶行知又掏出第三顆糖果塞到男生手里，說(shuō)：“我調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生；你砸他們說(shuō)明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你?。　蹦猩袆?dòng)極了，他流著眼淚后悔地喊道：“陶校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是同學(xué)……”陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四顆糖果遞過(guò)來(lái)，說(shuō)：“為你正確地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果，我沒(méi)有多的糖果了，我們的談話也可以結(jié)束了?！蓖卣固骄客卣归喿x拓展探究別讓速成毀了匠心

①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少事物的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來(lái)。比如各類(lèi)技能培訓(xùn)，只要有錢(qián)，到處都是班，兩三個(gè)月就能拿到一本證書(shū)。寫(xiě)書(shū)、拍電視劇等，也無(wú)不可以速成。②現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是生命，辦事講效率沒(méi)有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會(huì)先天不足，無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價(jià)，這樣的速成就不僅無(wú)益，而且有害。（中考真題）拓展探究

③常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類(lèi)技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱(chēng)，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)、專(zhuān)注的追求、精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。④“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！敝挥谐恋孟滦?，才會(huì)創(chuàng)造出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)和考驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專(zhuān)注于火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱(chēng)為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過(guò)的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬(wàn)個(gè)零部拓展探究件，其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)，顧秋亮作為一名焊工，40多年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱(chēng)為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒(méi)有那種精細(xì)入微的追求，沒(méi)有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過(guò)硬的高精尖技術(shù)。⑤其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書(shū)立說(shuō)，行業(yè)千萬(wàn)種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對(duì)規(guī)律的尊重，對(duì)創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。_________________________。有此匠心，才會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。⑥“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無(wú)益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專(zhuān)注一事，方能有所成、有所立。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》）拓展探究

先用俗語(yǔ)引出觀點(diǎn)“古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成”，再

，最后強(qiáng)調(diào)“精湛的技術(shù)、專(zhuān)注的追求、精益求精的精神就是工匠精神”。1．文段③論證思路清晰，請(qǐng)按提示把橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。答案：用絲綢、漆器等古代手工藝品匠人們的事例、用魏晉時(shí)期“百煉鋼”之術(shù)的事例來(lái)論證古人對(duì)事物的創(chuàng)造“不尚速成”這個(gè)觀點(diǎn)。A.榮氏集團(tuán)的奠基人榮德先生從一名學(xué)徒做起，成為當(dāng)時(shí)蜚聲中外的實(shí)業(yè)巨子，擁有億萬(wàn)財(cái)富，而在他的居室里卻掛著一幅親書(shū)的橫幅：“立上等愿，結(jié)中等緣，享下等福?！盉.著名作家二月河在談到“成功秘訣”時(shí)，曾說(shuō)過(guò)：“我沒(méi)什么才氣——我寫(xiě)小說(shuō)基本上是個(gè)苦力活，不信你試試，一天寫(xiě)上十幾個(gè)小時(shí)，一寫(xiě)就是二十年，怎么著也能夠弄點(diǎn)東西出來(lái)。”C.法拉第要求弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，弟子覺(jué)得這事枯燥無(wú)味，不久就離開(kāi)了。憑著強(qiáng)大的決心和毅力，法拉第卻矢志不移地堅(jiān)持了10年，最終法拉第在電磁學(xué)方面有了重大的發(fā)現(xiàn)。D.一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，草嬰整整翻譯了6年。他一生始終追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請(qǐng)人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。2．在文段⑤空白處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，你認(rèn)為下列哪項(xiàng)最合適？（）拓展探究D示例：本文告訴我們，別讓速成毀了匠心，我們要耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，要有寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力，涵養(yǎng)工匠精神把物事做得盡善盡美。拓展探究3．聯(lián)系學(xué)習(xí)與生活實(shí)際，談?wù)勀汩喿x本文后的啟示。

【解析】此題作答時(shí)要先概括本文的中心論點(diǎn)，然后談自己的啟發(fā)。能夠圍繞“一絲不茍沉潛自己、專(zhuān)注一事”等中心詞來(lái)答，言之有理即可。請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系自己在學(xué)校、家庭中的生活，談?wù)勗鯓硬拍馨l(fā)揮創(chuàng)造力，做一個(gè)有創(chuàng)造力的人？寫(xiě)一個(gè)200字左右的片段。課下作業(yè)20創(chuàng)造宣言1．閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾pàn親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。絕望是nuò

夫的幼想。歌德說(shuō)：“沒(méi)有勇氣一切都完?！笔堑?，生路是要勇氣探出來(lái)、走出來(lái)、造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)：窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。??(1)根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，跟怒拼音寫(xiě)漢字。(2)選段中有一個(gè)含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)是“________”，它的正確寫(xiě)法是“________”。(3)選段中“走投無(wú)路”的意思是：__________________________________________________________________________。?zàng叛懦tàn幼想?幻想無(wú)路可走，無(wú)處投奔，比喻找不到解決問(wèn)題的辦法，形容處境極端困難玄奘(

) 眾pàn(

)親離

nuò(

)夫

探(

)出來(lái)(4)請(qǐng)仿照選段中畫(huà)線的句子，再寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。遭受宮刑、忍辱負(fù)重之司馬遷，畢竟著出了《史記》。(或：身患耳疾、孤獨(dú)痛苦之貝多芬，畢竟譜出了《第九交響曲》)2.選出依次填在下面橫線上最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)(

)(1)可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之________。(2)有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造，但是________的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)。(3)你不能________你的責(zé)任。只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺卸极I(xiàn)給你。A．借口魯鈍放任B．遁詞魯莽放棄C．借口魯莽放任D．遁詞魯鈍放棄D3.下面文段中有一句存在語(yǔ)病，請(qǐng)找出來(lái)并提出修改意見(jiàn)。①為什么大家戴上口罩都變好看了？②原因是“完形心理”或者“空想性錯(cuò)視”造成的。③人類(lèi)的大腦非常智能，當(dāng)看到無(wú)意義、不相關(guān)的事物時(shí)，會(huì)下意識(shí)找規(guī)律感知為有關(guān)聯(lián)的圖像，腦補(bǔ)出完整的印象。④也就是說(shuō)，當(dāng)你看到一個(gè)人只露出半張臉時(shí)，大腦會(huì)擅自補(bǔ)完視覺(jué)沒(méi)捕捉到的臉部輪廓，并且朝著更理想的方向去添油加醋。錯(cuò)誤句(填序號(hào))：________修改意見(jiàn)：______________________________________。②刪去“原因”或“造成的”4.下列對(duì)文章的分析，不正確的兩項(xiàng)是(

)A．“合于交響曲之節(jié)奏”是說(shuō)集體創(chuàng)造活人之塑像應(yīng)遵循相互合作與協(xié)調(diào)的原理。B．作者引用歌德的話“沒(méi)有勇氣一切都完”，是為了證明唯有大無(wú)畏精神才是創(chuàng)造取得成功的關(guān)鍵。C．“走兩步退一步”隱含著創(chuàng)造之路雖曲折坎坷，但還是要不斷前進(jìn)的意思。D．“創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮”意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻(xiàn)的人。E．本文主要論述了教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)的論點(diǎn)。F．作者認(rèn)為，作為一名教育者，在教育教學(xué)過(guò)程中要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神。【答案】BE5.根據(jù)課文內(nèi)容填空。(1)本文作者是________，安徽歙縣人，________家。主要教育思想是“________”，主要著作有《中國(guó)教育改造》《中國(guó)大眾教育問(wèn)題》等。(2)《創(chuàng)造宣言》一文中作者反駁了___種不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從