中考作文分類及范文共分八大類、三小類

中考作文主要分為三大類，八小類：1.夢(mèng)想類：(1)理想與信念(2)勤奮與堅(jiān)持(3)自信與樂(lè)觀主題：勤奮、堅(jiān)持、寬容、信任、感恩、自信、樂(lè)觀等圍繞成功需要培養(yǎng)的優(yōu)秀品質(zhì)與素養(yǎng)。2.情感道德類：(1)愛父母、愛親人、愛朋友、愛老師(2)愛集體、愛祖國(guó)、愛社會(huì)、愛人類主題：愛、理解、奉獻(xiàn)等3.審美鑒賞類：唐詩(shī)(1)賞析書籍(2)賞析風(fēng)土人情與民俗文化(3)賞析自然景觀主題：以“美”為主題一．理想與信念類春暖花會(huì)開！如果你曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)冬天，那么你就會(huì)有春色！如果你有著信念，那么春天一定會(huì)遙遠(yuǎn)；如果你正在付出，那么總有一天你會(huì)擁有花開滿園。選擇自信，就是選擇豁達(dá)坦然，就是選擇在名利面前巋然不動(dòng)，就是選擇在勢(shì)力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示破搏擊的風(fēng)采。信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進(jìn)的船帆；信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遇到不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。耐力，是一種不顯山露水的執(zhí)著；是一種不懼風(fēng)不畏雨的堅(jiān)忍；是一種不圖名不圖利的忠誠(chéng)。大廈巍然屹立，是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的支柱，理想和信念就是人生大廈的支柱；船艙破浪前行，是因?yàn)橛兄甘痉较虻牧_盤，理想和信仰就是人生航船的羅盤；列車奔馳千里，是因?yàn)橛幸龑?dǎo)它的鐵軌，理想和信念就是人生列車上的鐵軌。風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色。走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道。登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛；一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。信念之于人，猶翅膀之鳥，信念是飛翔的翅膀。有了執(zhí)著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍(lán)天；有了執(zhí)著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執(zhí)著，歡樂(lè)可以綻放成滿園的鮮花。在浩瀚的大海航行，迷失方向，水手將葬身海底；在茫茫的隔壁中跋涉，迷失方向，旅著將暴尸荒野；在無(wú)邊的探索中尋找希望之光，迷失方向，你將會(huì)與成功擦肩而過(guò)，抱憾終生。只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品位堂堂正正的人生。二．勤奮與堅(jiān)持類一蟻爬墻，摔折六次，但仍復(fù)爬，引得眾蟻?zhàn)I之。材料中的“恒蟻”“從哪里跌倒，就叢哪里爬起”的精神不足以崇摸嗎？還是“嘲蟻”的感嘆是多余的呢？其實(shí)，此皆正確?！昂阆仭闭嬲枰氖菍⒍呔o密結(jié)合，方能爬至頂端。生活中我們也要時(shí)刻提醒自己做到——恒中有變，變中有恒，恒變合之。若堅(jiān)持是闊海，則變通就是朵朵瑩浪，是海孕育了浪。我們只有發(fā)揮“愚公移山”之恒，才可在其過(guò)程中窺見自己的黯淡處與閃光點(diǎn)，方可為變通積累下切實(shí)可行的方法，為成功辟一徑。你看，看似對(duì)立雙方的聯(lián)系是多么的微妙啊！明代文學(xué)家張傅正是巧妙的結(jié)合并運(yùn)用兩者的，才克服了健忘的這個(gè)壞毛病的。他起初堅(jiān)持做到“溫故而知新”，但記憶中的知識(shí)總是隨著時(shí)間的消逝而淡忘了，正所謂“好記性不如爛筆頭”，他及時(shí)改用抄書的方法來(lái)鞏固記憶，終于將自己的知識(shí)行囊填充的滿滿。試想，若張傅仍是以“恒蟻”式的執(zhí)著來(lái)開啟成功之門，欲用“水滴石穿”的精神來(lái)鑿?fù)高@扇門，那么他可能永遠(yuǎn)不會(huì)成功，因?yàn)樗坏靡I(lǐng)，總是鑿著那最堅(jiān)硬的地方。堅(jiān)持貴如金，而閃著“變通之光”的堅(jiān)持更為珍貴。故我們應(yīng)做到恒中有變，使人生更加絢麗多彩。不僅如此，我們也要做到變中有恒，魯迅曾道“世間本無(wú)路，路是人走出來(lái)的”，我想，路的開辟不僅需要變換思維，靈活選址這么簡(jiǎn)單，更應(yīng)持之以恒，用汗水來(lái)鑄就路的堅(jiān)實(shí)。日本議價(jià)創(chuàng)口帖公司一直默默無(wú)聞，苦于尋找出路，終于，公司的研究人員創(chuàng)造出一種打破傳統(tǒng)觀念的產(chǎn)品，即將長(zhǎng)方形的創(chuàng)口帖邊為各種卡通形狀，并一直致力于這種創(chuàng)新的開發(fā)與生產(chǎn)中，中成為翹楚。成功除了變，還需什么？也許它已為我們解釋的再清楚不過(guò)了。思維不可死板，但死板的堅(jiān)持是不可或缺的，我向這同樣適用于我們生活中?！昂阆仭钡膱?jiān)持固然可貴，但人生是一條漫漫長(zhǎng)路，你若不變通，只會(huì)闖金死胡同，搞的自己頭破血流。偶爾回頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身后的路是如此的四通發(fā)達(dá)，。可以看出，我們應(yīng)做到恒中有變，變中有恒，恒變合之三．自信與樂(lè)觀類大海茫茫,百舸爭(zhēng)流，不拒眾流方為滄海。蕓蕓眾生，人生無(wú)常，不被難難困苦嚇倒，方顯英雄本色。風(fēng)雨欲來(lái)，春花凋零，憑欄眺望，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。潮漲潮落，云卷云舒，閑庭信步，高掛前進(jìn)的風(fēng)帆，到中流擊水，前方就是成功的彼岸。一個(gè)人或是面對(duì)生活閑庭信步，抑或是消極被動(dòng)地忍受人生的凄風(fēng)苦雨，都取決于對(duì)生活的態(tài)度，態(tài)度決定命運(yùn)，態(tài)度決定人生。持有什么樣的心態(tài)就擁有什么樣的人生結(jié)局！任何事物的本身都沒(méi)有快樂(lè)和痛苦之分，快樂(lè)和痛苦是我們對(duì)他的感受，是我們賦予他的特征。同一件事情，從不同角度去看待，就會(huì)有不同的感受。一個(gè)人快樂(lè)與否，不在于他處于何種境地，而在于他是否持有一顆樂(lè)觀的心。對(duì)于同一輪明月，在被淚眼朦朧的柳永那里就是：“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?，此去?jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)”。而到了瀟灑飄逸、意氣風(fēng)發(fā)的蘇軾那里，便有成為：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。同是一輪明月，在持有不同心態(tài)的人眼里，便是如此的不同，人生也是如此。樂(lè)觀是一個(gè)指南針，讓我們駛向成功的彼岸，闊步前進(jìn)；樂(lè)觀是一劑良藥，可以醫(yī)治苦難的傷痛。為了美好的人生，請(qǐng)讓樂(lè)觀主宰我們的一生。別人看得起，不如自己看得起。只有充分認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處，才能保持奮發(fā)向上的勁頭。自信是自己拯救自己的原動(dòng)力。居里夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活對(duì)于任何一個(gè)男女都非易事，我們必須有堅(jiān)韌不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必須相信，我們對(duì)一件事具有天賦的才能，并且無(wú)論付出什么代價(jià)，都要把這件事完成。當(dāng)事情結(jié)束的時(shí)候，你要能夠問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)：我已經(jīng)盡力了。一個(gè)人只要有自信，那么他就能成為他所希望成為的人。”生活要充滿自信，自信而不自滿，善聽意見卻不被人所左右，執(zhí)著但不偏執(zhí)，這是真正的人生境界。遇事學(xué)會(huì)掌握正確的思維方式，保持良好的心態(tài)，擯棄自卑，找回自信，學(xué)會(huì)讓自己支配自己，自己安排自己的生活，自己策劃自己的人生。沒(méi)有自信，沒(méi)有目標(biāo)，我們就會(huì)俯仰由人，一事無(wú)成。每個(gè)人都要制定一些人生的目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，首先必須相信自己能夠做到。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中受到挫折時(shí)，請(qǐng)記住，困難都是暫時(shí)的，只要充分相信自己，終能等到云開霧散的那一天。美國(guó)作家愛默生說(shuō)過(guò)：“自信是成功的第一要訣”，人們常常把自信比作發(fā)揮主觀能動(dòng)性的閘門，啟動(dòng)聰明才智的馬達(dá)，這是很有道理的，確立自信心，要正確的評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，肯定自己的能力，自信不是孤芳自賞，夜郎自大；更不是得意忘形，毫無(wú)根據(jù)的自以為是和盲目樂(lè)觀；而是激發(fā)自己奮發(fā)進(jìn)取的一種心理素質(zhì)，它代表一種高昂的斗志，充沛的干勁，迎接生活挑戰(zhàn)的一種樂(lè)觀情緒。我們是世上獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，我們的思考，我們的內(nèi)在，都是自然界最偉大的杰作，所以我們一定要信心十足地活出自己的風(fēng)采，世界因我們而獨(dú)特！真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于我們是否努力地去實(shí)現(xiàn)自我，喊出自己的聲音。任何成功者都不是天生的，成功的根本原因是開發(fā)人的無(wú)窮潛能，我們要釋放我們的潛能，喚醒我們的潛能，以欲望提升自己，以毅力磨平高山，并且相信自己一定會(huì)成功。自信與膽量密切相關(guān)，自信可以產(chǎn)生勇氣，同樣，勇氣也可以產(chǎn)生自信，而缺乏膽量或過(guò)分的自我批評(píng)就會(huì)削弱自信。自信是成功人生的最初的驅(qū)動(dòng)力，是人生的一種積極態(tài)度和向上的激情。自信的人在心靈上打開一扇天窗，讓陽(yáng)光灑在心里，由內(nèi)而外透射出來(lái)，神采奕奕精力充沛，溫暖讓人感覺得到。自卑的人卻在心靈上打上了一排小孔，讓陰雨滲進(jìn)去，讓潮濕的霉氣散發(fā)出來(lái)。這個(gè)時(shí)代充斥著物欲的身影和浮躁的氣息，自信在不經(jīng)意間就成了一種奢侈。時(shí)下所謂的自信，多流于無(wú)知的輕率或任性的固執(zhí)，或目空一切，或剛愎自用，或一意孤行。人們把目光短淺的狂妄叫自信，卻不在意其盲目。人們阻言塞聽的自負(fù)叫做自信，卻不在意其狹隘。人們把掩耳盜鈴的魯莽叫自信，卻不在意其愚昧。自信仿佛成了點(diǎn)綴個(gè)性的奢侈之品，體現(xiàn)性格的裝飾之物。所以真正的自信是一種睿智，那是胸有成竹的鎮(zhèn)靜，是虛懷若谷的坦蕩，是游刃有余的從容，是處亂不驚的凜然。真正的自信者，必有深謀遠(yuǎn)慮的周詳，有當(dāng)機(jī)立斷的魄力，有雍容大度的豁達(dá)。它蘊(yùn)涵在果決剛毅的眉宇之間，猶如夸父追日，生生不息。它潛藏在寬闊博大的襟懷之中，是高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷全局。它體現(xiàn)在力挽狂瀾的氣勢(shì)之上，是審視度勢(shì)，取舍自如。樂(lè)觀的態(tài)度，自信的人生，是充實(shí)而又富有的，是一種別樣的財(cái)富。四．愛與奉獻(xiàn)類愛是什么？有人說(shuō)，愛是奉獻(xiàn)的源泉。愛，這一種看不見摸不著的情感，卻可以實(shí)實(shí)在在的感受到。盡管模糊，盡管隱約，卻很溫馨，很甜蜜。這就是隱藏在內(nèi)心深處最純真的情感——愛所發(fā)出的令人陶醉的感受。有這樣一個(gè)比喻：將情感比作琴弦，將心靈比作琴座，將自己所愛的人當(dāng)作彈琴的手，彈出來(lái)的曲子就是愛。誠(chéng)然，愛這首曲子絕對(duì)是最美妙、最動(dòng)聽的。因?yàn)檫@首曲子不是用手去彈，而是用心去彈的。這個(gè)心并不是專心的心，而是心靈的心?？梢钥隙?，專心彈出的曲子定然好聽，但用心靈彈出的卻可以將人心里最深的情感——愛，喚醒、彈出。這種曲子不是任何世俗的聲音可以媲美的，就像一個(gè)古老的傳說(shuō)，悠遠(yuǎn)而又神秘。奉獻(xiàn)是什么？有人說(shuō)，奉獻(xiàn)是愛的釋放。茂密的森林中，兩只羚羊被幾只餓狼逼到懸崖邊，懸崖對(duì)面是另一片森林，但懸崖太寬了，跳不過(guò)去。只見年老的羚羊率先起跳，卻躍到懸崖中心，然后小羚羊以老羚羊的身軀做跳板跨過(guò)懸崖。老羚羊下墜的軀體勾勒出一條最美麗的弧線。也許吧，老羚羊不會(huì)為它的死而后悔。它將生命奉獻(xiàn)，奏出了一篇千古絕唱，我為它的舉動(dòng)敬禮，它是一位偉大的母親。奉獻(xiàn)，一種深沉而偉大的行為，無(wú)數(shù)個(gè)令人嘆為觀止的故事，上演了無(wú)數(shù)出動(dòng)人的傳說(shuō)。那個(gè)刺客以身取義千里迢迢去韓國(guó)刺殺俠累，只是為了知己的一句話；那株枯死于桃樹旁的李樹，誰(shuí)知道它是為了保護(hù)自己身旁朋友根不被蟲子咬爛；那只一個(gè)跟頭撞死在山石上的白頭翁，其實(shí)是為了與摔死在同一個(gè)地方的妻子長(zhǎng)相廝守……奉獻(xiàn)永遠(yuǎn)值得你我尊重，永遠(yuǎn)是最可悲可泣的壯麗詩(shī)篇。因?yàn)閻郏苑瞰I(xiàn)；因?yàn)榉瞰I(xiàn)，所以令人感動(dòng)。去年，在汶川大地震中，無(wú)數(shù)個(gè)愛與奉獻(xiàn)可歌可泣的故事，讓國(guó)人感動(dòng)，讓世界感動(dòng)。那位用背為孩子抵住千斤廢礫的母親，奇異的姿勢(shì)訴說(shuō)了一個(gè)千年的真諦；那位張開雙臂為拯救三個(gè)學(xué)生的老師，飛翔的姿勢(shì)、斷落的手臂訴說(shuō)了神圣的使命；那對(duì)緊緊抱住女兒并用身軀擋住飛沙走石而喪命的父母，僵硬的身軀訴說(shuō)了他們對(duì)女兒永恒不變的愛……愛，沒(méi)有界限，奉獻(xiàn)，沒(méi)有界限。當(dāng)你為這一個(gè)個(gè)故事感動(dòng)，終于愿意成為一個(gè)個(gè)愛與奉獻(xiàn)的故事主角，那么你就真正領(lǐng)悟到了愛的真諦。不是嗎？讓愛的心跳動(dòng)起來(lái)吧！真誠(chéng)、勇敢、無(wú)畏地奉獻(xiàn)出愛，這個(gè)世界將會(huì)展現(xiàn)它最美麗的一面，相信我！愛與奉獻(xiàn)，我們一路同行。五．欣賞書籍類在清閑午后，在落日黃昏，手捧一杯清茶，隨手拿起一本好書，就可以津津樂(lè)道。讀書如水，是生命的源泉；讀書如花，是生命的美麗；讀書如火，是生命的熱情；讀書如松，是生命的堅(jiān)持??讀書，是一種感悟。暢快奔騰的唐詩(shī)如奔流到海的江河，瀟瀟灑灑，一氣呵成；曲折含蓄的宋詞如叮咚作響的泉水，凄涼超脫；輕靈凝練的現(xiàn)代詩(shī)如一泓潭水，剛?cè)岵?jì)。讀“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！蔽視?huì)為李白的矛盾而感到難受，也會(huì)為他能充滿自信，勇敢面對(duì)生活而感到欣喜；讀“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”我會(huì)為李清照的人生愁緒發(fā)出深深的感嘆；讀“莫等閑，白了少年頭?？毡?。”我會(huì)為岳飛的雄心壯志而叫好；讀《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》，我也會(huì)和海涅一樣，向往美好的生活??在詩(shī)中，我找到了一份難得的閑靜。讀書，是一種享受。清秀雋永的散文如潺潺流過(guò)的小溪，清新典雅。讀《岳陽(yáng)樓記》，我仿佛來(lái)到了“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的岳陽(yáng)樓，也體會(huì)到了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛國(guó)情懷；讀《漿聲燈影里的秦淮河》，我仿佛置身于那個(gè)紙醉金迷的世界，使我有一番水闊天空之想；讀《海燕》，我深深感受到了高爾基對(duì)“暴風(fēng)雨”的渴望，對(duì)革命的呼喚??在散文中，我領(lǐng)略到了語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力。讀書，是一種意境。傳奇寫實(shí)的小說(shuō)如一望無(wú)垠的大海，波濤洶涌，海浪拍打著礁石，撞擊出美麗的浪花，令人驚心動(dòng)魄。讀《紅樓夢(mèng)》，我會(huì)被賈寶玉和林黛玉的真情所感動(dòng)；讀巴金的《激流三部曲》，我會(huì)惋惜于覺新的悲慘結(jié)局，更痛快于覺慧和覺民的果斷選擇；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾·柯察金的堅(jiān)持不懈和永不言棄教會(huì)我在學(xué)習(xí)上要不斷努力，探索，永攀高峰；讀《羊脂球》，我看到了人們的自私與偽善，同時(shí)也教育我要尊敬他人??在小說(shuō)中，我學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)品德高尚的人。讀書，是一種情懷。充滿神奇幻想的戲劇如一瀉千里的瀑布，既有磅礴雄偉的高潮，又有平靜祥和的低谷。讀《雷雨》，我會(huì)敬佩蘩漪“雷雨的”性格；讀《哈姆萊特》，我會(huì)被丹麥王子的勇氣和智慧所折服，使我懂得正義必定戰(zhàn)勝邪惡；讀《威尼斯商人》，我會(huì)痛恨奸商夏洛克，也感謝聰明伶俐的鮑西亞救了可憐的安東尼奧??在戲劇中，我看到了人性的真善美與假惡丑。有人說(shuō)：讀你喜歡的書，就像在和一位智者交談。的確，學(xué)會(huì)讀書就是學(xué)會(huì)品位，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)思考。朋友們，如果有時(shí)間，就請(qǐng)多讀書吧！因?yàn)樽x書的過(guò)程就是豐富和充實(shí)你人生的過(guò)程。聰明的你，會(huì)嗎？六．風(fēng)土人情類湖南---湖南四面環(huán)山，只有緊靠湖北的東南方有長(zhǎng)江伸出了一個(gè)之點(diǎn)是平原，這個(gè)之點(diǎn)吊著湖南的胃口--洞庭湖，洞庭湖的湖水就是由這里注入長(zhǎng)江的，它也是湖南四水－－湘資沅澧的最后歸宿，湖南的身軀就是湘資沅澧這四大流域給瓜分了，但湘江是太子，獲取最多，湖南基本上是它的天下，所以湖南就干脆簡(jiǎn)稱湘。由于湖南山脈多呈南北走向，所以湘資沅三大江也被逼由南向北注入洞庭湖，只有澧江背靠湖南與湖北東西走向的鄰界山脈而呈東西走向。與湖北人的韜光養(yǎng)晦相比，湖南人是實(shí)干家。雖然湖南開發(fā)比較晚，但卻人才輩出。關(guān)于湖南有兩句話，第一句是“惟楚有才”，第二句是“無(wú)湘不成軍”.可見其文武兼?zhèn)洹：衔娜吮姸?，但湖南文人有一股湘民固?zhí)的“蠻”勁，上下求索，“雖九死其猶未悔”，所以有譚嗣同那樣的硬漢文人，有沈從文那樣傲然于城市的“鄉(xiāng)下人”。湖南人重事功，文人似乎喜從軍，“寧為百夫長(zhǎng)，勝做一書生”；湖南軍人驍勇善戰(zhàn)，湘軍名聲顯赫，但卻不是鹵莽之輩，從曾國(guó)藩、左宗棠到毛澤東，湘將都多雄才大略，有儒雅之氣?！跋媾嗲椤保婷米記](méi)有川妹子“辣”的名聲，卻同樣精干聰慧，做事麻利，娶來(lái)做老婆，相夫教子，絕對(duì)不錯(cuò)。不過(guò)，與江南人相比，湘民質(zhì)樸卻不通脫，蠻勁發(fā)作時(shí)，五頭牛都拉不回來(lái)，故常常有鋌而走險(xiǎn)之舉，湘地盜匪之殘忍野蠻，與此有關(guān)。湘民宗族意識(shí)也很強(qiáng)，在農(nóng)村常有集體械斗。湘人富于文才，卻不善言談，湖南話聽起來(lái)甕聲甕氣，蘊(yùn)涵著一種爆發(fā)力，省會(huì)長(zhǎng)沙，冬冷夏熱，氣候不佳，消費(fèi)之高，在全國(guó)也排得上號(hào)。秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村，是對(duì)湖南最好的描述，湖南的山高大挺拔，鳥語(yǔ)花香，綠水長(zhǎng)流是有深層原因的，這里土壤肥沃，土質(zhì)深厚，可以給花草樹木源源不斷的養(yǎng)分，使樹林枝繁葉茂、遮天蔽日，高聳云霄，為鳥類提供生活的天堂，為江河儲(chǔ)藏清潔的泉水。再回看貴州的禿山，廣東的矮山，這里樹木不及人高，究其原因，是這里的土壤不夠肥，不夠厚，跟湖南的山一比，好似這里的山只有皮而無(wú)肉，湖南的山有一層厚厚的肥肉，所以才有足夠的養(yǎng)料輸送給花草樹木，這使湖南山清水秀，森林覆蓋率達(dá)百分之七十，所以交通不便，人民各自難通有無(wú)，人民過(guò)著小集體，大融合的生活。所謂小集體是指人民以縣鄉(xiāng)村為基本單位，他們具有相同或相近的口音和風(fēng)俗習(xí)慣，為什么小集體分三種呢？因?yàn)楹戏窖晕寤ò碎T，風(fēng)俗各異，有的翻過(guò)一座大山口音與風(fēng)俗習(xí)慣就截然不同，也有的潛移默化地改變著，量變可引起質(zhì)變，外行人聽不出也看不出，只有內(nèi)部的人可以準(zhǔn)確判斷出你的來(lái)路，比如我所處的安化縣，鄰近的鄉(xiāng)口音相似，但相隔遠(yuǎn)了就發(fā)生質(zhì)變了，完全不是那么回事，湖南人也很好讀書，有名俗語(yǔ)：養(yǎng)崽不讀書，不如養(yǎng)頭豬，就反應(yīng)了人們對(duì)讀書的重視，在如今高考中，湖南學(xué)子平均分?jǐn)?shù)總是高出全國(guó)平均分?jǐn)?shù)一大截，以至錄取線居高不下，就體現(xiàn)出如今的湖南人盡管條件比不上沿海地區(qū)，但競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)卻超出各地很多，可能又有人會(huì)說(shuō)湖南人有本事怎么經(jīng)濟(jì)不景氣，這個(gè)問(wèn)題是因?yàn)楣I(yè)文明的規(guī)律都是向沿海發(fā)展，海外貿(mào)易占據(jù)了如今世界一體化的天時(shí)地利，商人不會(huì)虧本把自己的企業(yè)放到內(nèi)陸去增加運(yùn)輸成本，其次是沿大江發(fā)展，可是長(zhǎng)江也只在岳陽(yáng)向湖南點(diǎn)了一個(gè)頭，不及四川、重慶、湖北、安徽有長(zhǎng)江縱貫東西。唯一的出路只有借助廣東的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，在這點(diǎn)上又不及江西，它可以串聯(lián)珠三角、閩三角、長(zhǎng)三角，所以湖南的發(fā)展要靠自強(qiáng)自立。我想要是把湖南擺在沿海，它不會(huì)落后于沿海任何一省的，因?yàn)榧仁瓜窠裉煲粯樱先送獬龃蚬?，在我目所能及的廣東，外來(lái)人中湖南人也是最有出息的，君不見湘牌車輛在廣東大道上也只是稍遜于粵牌本地車。湖南人宋祖英一曲《辣妹子》唱出了湖南人的血性，女孩子都那么辣了，男孩子就更不言說(shuō)。正因?yàn)楹先擞羞@種共同的特性——辣味、蠻性，所以外人便以湖南土匪來(lái)貶值，特別是湘西土匪更是聲名遠(yuǎn)播，但是土匪用到湖南人身上就是貶詞褒用了，因?yàn)樵谕馊斯亲永锲鋵?shí)是很欣賞這種匪氣的，特別是孫中山評(píng)論湘籍志士時(shí)說(shuō)得很經(jīng)典，“革命軍用一個(gè)人去打一百個(gè)人，像這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)不可以理論，更不合常理，像這樣不合常理的戰(zhàn)爭(zhēng)是湖南人打出來(lái)的。就連日本人都想跟湖南人拉親戚，因?yàn)樗麄冊(cè)谥袊?guó)橫沖直撞，卻在湖南不斷摔跟頭，四次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)連敗三次，第四次勝了卻是蔣介石調(diào)來(lái)的部隊(duì)，領(lǐng)頭的也不是湖南人，日軍在湖南各個(gè)小城也是寸步難行，不得不使用下三濫的手段，使用細(xì)菌戰(zhàn)和放毒氣，但他們不管怎么使法子就是過(guò)不了湖南這道關(guān)口，最后困死在湖南，只好在湖南懷化企江接受歷史性的全日本投降。七．風(fēng)景類我向往著杜牧心中那“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的美好、和諧的秋天；我也追求毛澤東眼中那“勝似春光，廖廊江天萬(wàn)里霜”的令人激情澎湃的秋天；我也憧憬杜甫筆下那“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”富有滄桑感的秋天。但這都不是我最愛的秋天，因?yàn)槲矣凶约旱那锾?。我的秋天，是秋雨連綿的季節(jié)，這秋雨不比夏日之雨，一股風(fēng)刮來(lái)，狂風(fēng)暴雨、天昏地暗地下一陣，又匆匆離去了。而秋雨，是要陰了好些天，仿佛要做好準(zhǔn)備、靜候時(shí)機(jī)再下。下起來(lái)，也沒(méi)完沒(méi)了，自始至終都是毛毛細(xì)雨，不緊不慢地下著，想它有的是時(shí)間，要細(xì)水長(zhǎng)流吧。于是開學(xué)后的這幾個(gè)周里，樹木、花草總是濕漉漉的，倒也充滿生機(jī)。我的秋天，是豐收的季節(jié)，幾場(chǎng)秋雨過(guò)后，地里的農(nóng)作物泛黃了，接著便有收割機(jī)在農(nóng)田里運(yùn)轉(zhuǎn)，那后面便有一些農(nóng)民，一邊撿拾作物，一邊樂(lè)此不彼地談笑著，這正是豐收帶給他們的喜悅。我的秋天，是喜悅的季節(jié)，秋收之后，爺爺奶奶總是到田野里撿一些收割之后落下的作物，回家后還頗有成就感地說(shuō)：“今天又撿回了一袋子。”好像他們也豐收了，感受到了收獲的喜悅。我的秋天，是奮進(jìn)的季節(jié)，每年的這個(gè)時(shí)節(jié)，我都要迎來(lái)一個(gè)新的學(xué)期，開始新的學(xué)習(xí)生活，在這個(gè)金鳳送爽的季節(jié)里，奮發(fā)圖強(qiáng)，積極上進(jìn)，播下努力的種子，爭(zhēng)取收獲到理想的成績(jī)。我的秋天，它多姿多彩，它給予我快樂(lè)——我愛我的秋天。中考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)總匯（一）春秋時(shí)代

1、孔子，名丘，字仲尼，又稱尼父、圣父，魯國(guó)人，儒家創(chuàng)始人。書為孔子弟子及其再傳弟子編成。所學(xué)課文《論語(yǔ)》20篇，各取篇中開頭二字為篇名，如《學(xué)而》、《為政》等。記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。諸子哲理散文，語(yǔ)錄體，列為"四書"（《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》）之一。

所學(xué)課文《<論語(yǔ)>十二章》

2、左丘明，魯國(guó)史官。所學(xué)課文《左傳》，《春秋左氏傳》又名《左氏春秋》。《曹劌論戰(zhàn)》、《曹崤論戰(zhàn)》、《崤之戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》等選自此書。我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書，歷史散文。記載春秋時(shí)期史實(shí)，富有文學(xué)性。所學(xué)課文《曹劌論戰(zhàn)》(二)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

3、孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家代表人物，世稱亞圣。書由其弟子編輯。記載了孟子的思想和政治言論。諸子哲理散文，"四書"之一。孟子長(zhǎng)于論辯，善用比喻，對(duì)后世議論性散文的發(fā)展影響較大。所學(xué)課文《孟子》2篇，各取篇中開頭幾字為篇名，《富貴不能淫》《生于憂患死于安樂(lè)》《魚我所欲也》。

4、列子，名御寇，道家前輩。所學(xué)課文《列子》又名《沖虛真經(jīng)》。諸子哲理散文。所學(xué)課文《杞人憂天》《愚公移山》5、莊子。名周，世稱南華真人，道家代表人物。所學(xué)課文《莊子》，又名《南華經(jīng)》現(xiàn)存33篇。諸子哲理散文，具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有很大影響。所學(xué)課文：《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁之上》。6、呂不韋，秦相，集合門客編成《呂氏春秋》。所學(xué)課文《呂氏春秋》。又名《呂覽》共160篇。收入諸子哲理散文，雜家的代表著作。所學(xué)課文：《穿井得一人》7、屈原，名平。我國(guó)第一個(gè)愛國(guó)主義、浪漫主義詩(shī)人，開創(chuàng)楚辭新詩(shī)體，被列為世界文化名人。所學(xué)課文《離騷》、《九歌》（包括《山鬼》《國(guó)殤》等11篇）、《天問(wèn)》、《九章》（包括

《涉江》《哀郢》《橘頌》等9篇）。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。因具有濃厚的楚國(guó)地方色彩，故稱"楚辭"，后世因稱這種詩(shī)體為"楚辭體"、"騷體"。開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)。《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)并稱"風(fēng)騷"，成為"文學(xué)"的代名詞。(三)兩漢

8、司馬遷·字子長(zhǎng)，別稱太史公，簡(jiǎn)稱史遷。與司馬光并稱"史界兩司馬"，與班固并稱"班馬"。所學(xué)課文《史記》又名《太史公書》全書130篇，包括12本紀(jì)、8書、10表、30世家、70列傳。歷史散文。我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體例，被譽(yù)為"實(shí)錄、信史"。"史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"，史學(xué)"雙璧"之一，前"三史"之首。所學(xué)課文：《周亞夫軍細(xì)柳》。9、劉向，根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書整理編輯的國(guó)別體史書《戰(zhàn)國(guó)策》。所學(xué)課文：《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》。10、《禮記》戰(zhàn)國(guó)至秦漢論著匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。有《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂(lè)記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇。所學(xué)課文：《雖有佳肴》選自《禮記.學(xué)記》；《大道之行也》選自《禮記.禮運(yùn)》。(四)三國(guó)兩晉南北朝11、樂(lè)府，所學(xué)課文《十五從軍征》、《孔雀東南飛》。前者見宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，后者見南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，其中《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。與《木蘭詩(shī)》合稱"樂(lè)府雙璧"。所學(xué)課文：《十五從軍征》《木蘭詩(shī)》。

12、曹操，小名阿瞞，字孟德，追尊為武帝，"三曹"之首。所學(xué)課文《魏武帝集》。屬樂(lè)府歌辭。開創(chuàng)"建安風(fēng)骨"新風(fēng)。魯迅稱他是"一個(gè)改造文章的祖師"。所學(xué)課文《龜雖壽》《觀滄?！返取?3、《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記載漢末至東晉士大夫的言談、軼事，是由南朝宋文學(xué)家劉義慶組織一批文人編寫的。所學(xué)課文《詠雪》《陳太丘與友期行》14、諸葛亮，字孔明，別號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢政治家和軍事家，封武鄉(xiāng)侯。有《諸葛亮集》，所學(xué)課文《誡子書》《出師表》

15、酈道元,北魏地理學(xué)家,撰寫《水經(jīng)注》四十卷。《水經(jīng)注》名為注釋《水經(jīng)》,實(shí)則以《水經(jīng)》為綱,廣為補(bǔ)充發(fā)展,自成巨著,是我國(guó)古代地理名著,并具有較高的文學(xué)價(jià)值。所學(xué)課文：《三峽》16、陶弘景,自號(hào)華陽(yáng)隱居,南朝齊梁時(shí)道教思想家,有《陶隱居集》。所學(xué)課文：《答謝中書書》17、吳均,南朝梁文學(xué)家。本文選自《吳均集校注》。所學(xué)課文：《與朱元思書》18、劉楨，字公干。東漢末詩(shī)人，“建安七子”之一。所學(xué)課文《贈(zèng)從弟》。19、陶淵明，一名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚靖節(jié)，我國(guó)第一位杰出的田園詩(shī)人。有《陶淵明集》代表作有《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。

20、曹植，字子建，封陳王，謚思，后稱陳思王，"三曹"之一。代表作有《野田黃雀行》《七步詩(shī)》《洛神賦》。所學(xué)課文：《梁甫行》(五)唐

21、王勃，字子安，"初唐四杰"之一(另三位是駱賓王、盧照鄰、楊炯)。著有《王子安集》。他在"四杰"中成就最高。所學(xué)課文《送杜少府之任蜀州》22、崔顥，汴州（河南開封）人所學(xué)課文《黃鶴樓》23、王灣，唐代詩(shī)人。所學(xué)課文《次北固山下》客路青山外，行路綠水前。

24、王績(jī)，字無(wú)功，絳州龍門人，唐代詩(shī)人。所學(xué)課文《野望》

25、陳子昂，字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人

，唐代文學(xué)家，其詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。被譽(yù)為“詩(shī)骨”。所學(xué)課文《登幽州臺(tái)歌》26、孟浩然，襄陽(yáng)人。唐代第一個(gè)大量寫山水詩(shī)的人，與王維齊名，世稱"王孟"。著有《孟襄陽(yáng)集》。所學(xué)課文《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》。27、王昌齡，字少伯，江寧人。曾任龍標(biāo)尉，世稱王龍標(biāo)，七絕圣手。所學(xué)課文《出塞》、《從軍行》。后人輯有《王昌齡集》，善邊塞詩(shī)、宮怨詩(shī)。

28、王維，字摩潔，官至尚書右丞，故稱王右丞，信仰佛教，被稱為“詩(shī)佛”。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表，并稱“王孟”蘇軾贊為“詩(shī)中有畫”、“畫中有詩(shī)”。著有《王右丞集》，所學(xué)課文：《竹里館》、《使至塞上》。

29、常建，可能是長(zhǎng)安人，開元進(jìn)士，所學(xué)課文：《題破山寺后禪院》。30、李白，字太白，別號(hào)青蓮居士，人稱"詩(shī)仙"。與杜甫齊名，人稱"李杜"。唐代三大詩(shī)人之一。有《李太白選集》，屬浪漫主義豪放派，古典詩(shī)歌藝術(shù)的高蜂。韓愈稱贊說(shuō):"李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。"所學(xué)課文《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《峨眉山月歌》、《春夜洛城聞笛》、《渡荊門送別》、《送友人》、《行路難》。31、杜甫，字子美，自稱少陵野老，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱"詩(shī)圣"。唐代三大詩(shī)人之一。名篇有"三吏"（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）、"三別"（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）等，著有《杜工部集》?，F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，被稱為"詩(shī)史"。首創(chuàng)記事名篇的樂(lè)府詩(shī)，直接推動(dòng)了后來(lái)白居易為首的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。所學(xué)課文《江南逢李龜年》《望岳》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《月夜憶舍弟》32、岑參，曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州。邊塞詩(shī)派的重要代表，著有《岑嘉州詩(shī)集》。所學(xué)課文《行軍九日思長(zhǎng)安故園》《逢入京使》《白雪歌送武判官歸京》等。

33、韓愈，字退之，官至吏部侍郎，謚號(hào)文，世稱韓吏部，韓文公，郡望昌黎，又稱韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，唐宋八大家之首。與柳宗元并稱"韓柳"。他主張恢復(fù)先秦兩漢散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來(lái)的驕體文；主張文章內(nèi)容的充實(shí)，并"唯陳言之務(wù)去"。在詩(shī)歌創(chuàng)作上主張"以文為詩(shī)"，力求新奇。著有《昌黎先生集》所學(xué)課文：《晚春》《馬說(shuō)》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。34、劉長(zhǎng)卿

字文房，漢族，宣城(今屬安徽)人，唐代詩(shī)人。劉長(zhǎng)卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》。所學(xué)課文：《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》35、劉禹錫，字夢(mèng)得·曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元合稱"劉柳"，與白居易合稱"劉白"。有《劉賓客集》、《劉夢(mèng)得文集》。所學(xué)課文《秋詞》《陋室銘》、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》36、白居易，字樂(lè)天。號(hào)香山居士。中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩(shī)人之一，與元稹合稱"元白"。。他是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承者，主張"文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作"。通俗派的代表，相傳老嫗可懂。自編為《白氏長(zhǎng)慶集》（后人又編為《白香山詩(shī)集》）所學(xué)課文《錢塘湖春行》《賣炭翁》37、柳宗元，字子厚，因系河?xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，曾任柳州刺史，又稱柳柳州。唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一，與韓愈并稱"韓柳"。"八大家"之一。所學(xué)課文《捕蛇者說(shuō)》、《三戒》(包括《黔之驢》)、"永州八記"(包括《小石潭記》、《石渠記》等散文)。還有《漁翁》、《江雪》等詩(shī)。著有《柳河?xùn)|集》。他是中國(guó)第一個(gè)把寓言正式寫成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家，開拓了我國(guó)古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段。所學(xué)課文《小石潭記》、《童區(qū)寄傳》。38、溫庭筠(約812-866)，唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人，溫庭筠精通音律，工詩(shī)，詞話。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，與李商隱時(shí)稱"溫李"，其詞注重詞的文采和聲情，今存七十余首，收錄于《花間集》《金荃詞》等書中，被尊為"花間詞派"之鼻祖，與韋莊并稱"溫韋"。所學(xué)課文《商山早行》。39、李賀，字長(zhǎng)吉。其作品想象奇特，用詞瑰麗，有浪漫主義色彩，風(fēng)格獨(dú)特。被稱為“詩(shī)鬼”

，著有《昌谷集》。

所學(xué)課文《雁門太守行》。40、杜牧，字牧之，別稱小杜，與李商隱齊名，并稱"小李杜"。晚年居樊川別墅，因號(hào)杜樊川。他尤擅七律七絕。賦作的散文化傾向?qū)笫烙绊戄^大，著有《樊川詩(shī)集注》。所學(xué)課文《赤壁》

。41、李商隱，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生。著有《李義山詩(shī)集》，另有《樊南文集》。所學(xué)課文《夜雨寄北》、《賈生》、《無(wú)題》等?！稛o(wú)題》詩(shī)多以愛情為題材，纏綿秀麗，對(duì)后代有很大的影響。

42、許渾(約791~約858)，字用晦(一作仲晦)，唐代詩(shī)人，潤(rùn)州丹陽(yáng)(今江蘇丹陽(yáng))人。晚唐最具影響力的詩(shī)人之一所學(xué)課文：《咸陽(yáng)城東樓》。(六)宋

43、范仲淹，字希文，謚文正，北宋(朝代)政治家、軍事家、文學(xué)家。著有《范文正公集》，所學(xué)課文《岳陽(yáng)樓記》、《漁家傲》等。

44、歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，六一居士，謚號(hào)文忠。北宋文壇領(lǐng)袖，“唐宋八大家”

（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏）之一。與宋祁合修《新唐書》，獨(dú)撰《新五代史》。著有《歐陽(yáng)文忠集》?！读辉?shī)話》是我國(guó)第一部詩(shī)話。所學(xué)課文：《賣油翁》《醉翁亭記》《采桑子》（輕舟短棹西湖好）45、范仲淹，字希文，謚號(hào)文正，北宋(朝代)政治家、軍事家、文學(xué)家。著有《《范仲淹全集》，所學(xué)課文：《岳陽(yáng)樓記》。

46、王安石，江西臨川人，字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公，謚號(hào)文，世稱王荊公、王文公、王臨川，唐宋八大家之一，中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。集為《王臨川集》。所學(xué)課文《登飛來(lái)峰》《元日》《泊船瓜州》等。

47、司馬光，字君實(shí)，封溫國(guó)公，謚號(hào)文正，涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。史界"兩司馬"之一。

主編的《資治通鑒》是我國(guó)最大的一部編年體通史，記上自戰(zhàn)國(guó)下至五代計(jì)1362年的史實(shí)。史書"雙璧"之一。所學(xué)課文《孫權(quán)勸學(xué)》48、周敦頤，字茂叔，謚元公，道州營(yíng)道（今湖南道縣）人。

北宋哲學(xué)家，著有《太極圖說(shuō)》《通書》等。所學(xué)課文：《愛蓮說(shuō)》49、蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。謚號(hào)文忠。"八大家"之一，在書法上與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米蒂并稱"宋四家"。宋代最偉大的文人。能"出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外"。開創(chuàng)了豪放詞派。與韓愈并譽(yù)為"韓潮蘇海"。著有《東坡文集》。所學(xué)課文：《記承天寺夜游》《卜算子.黃州定慧院寓居作》《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）《江城子.密州出獵》、《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）。50、秦觀，字少游，一字太虛，江蘇高郵人。被尊為婉約派一代詞宗，別號(hào)邗溝居士，學(xué)者稱其淮海居士。北宋文學(xué)家、詞人。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長(zhǎng)短句》。所學(xué)課文：《行香子》

（樹繞村莊）51、李清照，號(hào)易安居士，山東濟(jì)南人，同辛棄疾是同城人。古代最重要的女詩(shī)人，宋代婉約詞派中成就最高者，著有《漱玉詞》。所學(xué)課文《漁家傲》（天接云濤連曉霧）《如夢(mèng)令》（常記溪亭日暮）。

52、陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。人稱"小李白"。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《老學(xué)魔筆記》。中國(guó)古代最高產(chǎn)的詩(shī)人(有詩(shī)9000多首)。所學(xué)課文《十一月四日風(fēng)雨大作》《游山西村》《卜算子.詠梅》

53、辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，與蘇軾并稱"蘇辛"。人稱"詞中之龍"。所學(xué)課文《稼軒長(zhǎng)短句》。宋詞中成就卓異者，繼承并發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，開拓了詞的表現(xiàn)范圍。所學(xué)課文《丑奴兒.書博山道中壁》（少年不識(shí)愁滋味）、《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》《太常引.建康中秋夜為呂叔潛賦》《南鄉(xiāng)子.登京口北固亭有懷》。54、文天祥，字宋瑞，履善，號(hào)文山，民族英雄。有《文山先生全集》。愛國(guó)情懷，激昂動(dòng)人。所學(xué)課文《過(guò)零丁洋》《南安軍》55、陳與義，字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋。北宋末、南宋初年的杰出詩(shī)人，同時(shí)也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風(fēng)格，尤近于蘇東坡，語(yǔ)意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡(jiǎn)齋集》。所學(xué)課文《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》

(七)元56、馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬。元曲"四大家"（關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸）之一。所學(xué)課文雜劇《漢宮秋》，散曲《天凈沙·秋思》（被譽(yù)為“秋思之祖”）等，著有《東籬樂(lè)府》。元散曲作者中成就最高者之一。所學(xué)課文《天凈沙·秋思》57、張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊，又稱齊東野人，元代著名政治家，文學(xué)家。所學(xué)課文《山坡羊·潼關(guān)懷古》《山坡羊·驪山懷古》。

(八)明

58、施耐庵，元末明初人。所學(xué)課文《忠義水游傳》，簡(jiǎn)稱《水滸》有百回本，百二十回本和七十回本。是我國(guó)第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，對(duì)后世農(nóng)民起義發(fā)生了巨大影響。

所學(xué)課文《智取生辰綱》59、羅貫中，元末明初人。名本，號(hào)湖海散人，中國(guó)第一位全力創(chuàng)作通俗小說(shuō)的作家。主要作品有《三國(guó)志通俗演義》(簡(jiǎn)稱《三國(guó)演義》、《隋唐志傳》、《三國(guó)》)，為我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)。所學(xué)課文《三顧茅廬》60、吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。所學(xué)課文《西游記》是著名長(zhǎng)篇章回神魔小說(shuō)，是古典文學(xué)中最輝煌的神話作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰。

61、魏學(xué)洢，字子敬，明末（朝代）嘉善人。所學(xué)課文《核舟記》。

62、宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，謚文憲。元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”，學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩(shī)文三大家”。著作有《宋學(xué)士文集》等。所學(xué)課文《送東陽(yáng)馬生序》63、張岱，字宗子，號(hào)陶痷，山陰（今浙江紹興）人，明末清初文學(xué)家。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西蒙夢(mèng)尋》等。所學(xué)課文《湖心亭看雪》64、夏完淳，原名復(fù)，字存古，號(hào)小隱。明末少年抗清英雄，著名詩(shī)人。其父夏允彝，其師陳子龍，均是文名卓著、講求氣節(jié)的英雄。所學(xué)課文《別云間》65、王磐，字鴻漸，稱為南曲之冠。明代散曲作家、畫家，亦通醫(yī)學(xué)。從年輕時(shí)起即鄙視功名，筑樓高郵城西，與名流談詠其間，因自號(hào)“西樓”。其散曲題材廣泛，雖多閑適之作，亦有同情人民疾苦、譏諷時(shí)政的佳作。所學(xué)課文《朝天子·詠喇叭》(九)清66、·紀(jì)昀，字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人，直隸獻(xiàn)縣(今河北滄州市)人。清代政治家、文學(xué)家，著有《閱微草堂筆記》?！堕單⒉萏霉P記》是以筆記形式寫成的志怪小說(shuō)，以記述狐鬼故事、奇特見聞為主。所學(xué)課文：《河中石獸》67、·蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。所學(xué)課文《聊齋志異》，《促織》、《狼》、《席方平》、《勞山道士》、《畫皮》等出于此。我國(guó)古代著名的文言短篇小說(shuō)集。以談鬼說(shuō)狐方式反映現(xiàn)實(shí)。所學(xué)課文《狼》68、吳敬梓，字文木，敏軒。所學(xué)課文《儒林外史》。所學(xué)課文《范進(jìn)中舉》

69、曹古芹，名沾·字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，芹圃，芹溪。主要作品《紅樓夢(mèng)》(高鶚續(xù)后40回)為最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇古典小說(shuō)，是中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的高峰。所學(xué)課文《劉姥姥進(jìn)大觀園》70、納蘭性德，葉赫那拉氏，字容若，號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人。所學(xué)課文《浣溪沙》（身向云山那畔行）

(十)現(xiàn)代

71、

朱自清(1898—1948),字佩弦,江蘇揚(yáng)州人,散文家,詩(shī)人,學(xué)者,民主戰(zhàn)士。代表作有《蹤跡》《歐游雜記》《松堂游記》等。所學(xué)課文《春》、《背影》

72、魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)文化革命的主將。"寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅"；"橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"，這是他一生的真實(shí)寫照。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》

《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》；雜文集《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是一本回憶性散文集。這本書是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期中不同生活經(jīng)歷和體驗(yàn)的文字。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《后記》12部分組成?！冻ㄏκ啊芬粫沟酶嗟那嗌倌昴軌蚍窒眙斞傅摹皽剀暗幕貞浐屠硇缘呐小?。所學(xué)課文《從百草園到三味書屋》

《藤野先生》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》均選自《朝花夕拾》；《故鄉(xiāng)》《社戲》《孔乙己》均選自《吶喊》，《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自《吶喊》73、毛澤東，字潤(rùn)之，他是中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、思想家。所學(xué)課文《紀(jì)念白求恩》《沁園春.雪》

74、梁實(shí)秋，原名治華，字實(shí)秋，浙江杭縣人?，F(xiàn)代作家、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。譯著《莎士比亞全集》等。所學(xué)課文《鳥》75、臧克家，山東諸城人，詩(shī)人。代表作有詩(shī)集《烙印》，詩(shī)歌《老馬》《有的人》.所學(xué)課文《聞一多先生的說(shuō)和做》76、聞一多，湖北浠水人，詩(shī)人學(xué)者、民主戰(zhàn)士。代表作有詩(shī)集《紅燭》《死水》；學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》。77、郭沫若，原名郭開貞，號(hào)尚武。杰出的作家、詩(shī)人和戲劇家，也是歷史學(xué)家和古文字學(xué)家。是繼魯迅之后中國(guó)文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。所學(xué)課文1921年出版的詩(shī)集《女神》

(包括《鳳凰涅盤》《女神之再生》《爐中煤》等)；歷史劇作有《棠棣之花》《屈原》《虎符》

《高漸離》

《孔雀膽》

《蔡文姬》

《武則天》等，《女神》是一部杰出的浪漫主義詩(shī)集，是我國(guó)新文學(xué)史上第一部不朽的詩(shī)歌作品，開了一代新詩(shī)風(fēng)。奠定了新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。

所學(xué)課文：《天上的街市》戲劇《屈原》78、蕭紅，原名張迺（nǎi）瑩，黑龍江呼蘭人，中國(guó)近現(xiàn)代作家，被譽(yù)為“20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神”。代表作有小說(shuō)《呼蘭河傳》《生死場(chǎng)》。所學(xué)課文《回憶魯迅先生》79、端木蕻良，遼寧昌圖人，原名曹京平，作家。代表作有《科爾沁旗草原》80、張中行，河北香河河北屯（今屬天津）人，學(xué)者，散文家。與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林稱贊他“高人、逸人、超人”。代表作《負(fù)暄瑣話》。所學(xué)課文：《葉圣陶先生二三事》81、葉圣陶，名紹鈞?，F(xiàn)代作家，教育家。所學(xué)課文長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)有《多收了三五斗》、《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》，他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫童話的作家。

82、梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。清朝光緒年間舉人，中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國(guó)近代維新派代表人物。所學(xué)課文：《最苦與最樂(lè)》《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》83、朱德，字玉階，四川儀隴人，

中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人之一。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家。所學(xué)課文：《回憶我的母親》84、茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名?，F(xiàn)代杰出作家，"五四"新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。所學(xué)課文《蝕》三部曲（《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》）、《子夜》、"農(nóng)村三部曲"（《春蠶》

《秋收》

《殘冬》）

《林家鋪?zhàn)印?，散文《風(fēng)景談》，《子夜》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇杰作，顯示了"左翼"文學(xué)陣營(yíng)的戰(zhàn)斗實(shí)績(jī)。所學(xué)課文：《白楊禮贊》85、汪曾祺,現(xiàn)當(dāng)代作家,代表作有《受戒》《大淖紀(jì)事》等。?所學(xué)課文：《昆明的雨》86、老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲"人民藝術(shù)家"稱號(hào)。所學(xué)課文長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝樣子》

《四世同堂》，劇本《茶館》

《龍須溝》

《西望長(zhǎng)安》等。濃郁的地方色彩，生動(dòng)活潑的北京口語(yǔ)的運(yùn)用，通俗而不乏幽默。形成了老舍的風(fēng)格，也是"京味小說(shuō)"的開創(chuàng)者。所學(xué)課文《濟(jì)南的冬天》

87、茅以升,我國(guó)橋梁專家。所學(xué)課文《中國(guó)石拱橋》88、葉圣陶,原名葉紹鈞,字圣陶,作家,教育家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》等。所學(xué)課文《蘇州園林》《驅(qū)遣我們的想象》?89、陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日)，原名陶文浚。安徽省歙(Shè)縣人，中國(guó)人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士。提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。著作有：《中國(guó)教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩(shī)歌集》。選入課文《創(chuàng)造宣言》。89、原名謝婉瑩·著名女作家。所學(xué)課文詩(shī)集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。用格言式詩(shī)句詠唱母愛、童真、大海。散文也表現(xiàn)"愛的哲學(xué)"，被譽(yù)為"美文"的代表。所學(xué)課文《散文詩(shī)二首》之一《荷葉.母親》。90、顧頡(jié)剛，字銘堅(jiān)，筆名有余毅、銘堅(jiān)等。江蘇蘇州人。中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。所學(xué)課文《懷疑與學(xué)問(wèn)》。

91、聞一多，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。

選入課文：《最后一次講演》92、艾青，原名蔣海澄，著名詩(shī)人。他的作品標(biāo)志著"五四"以后自由體詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要階段，又給以后的新詩(shī)創(chuàng)作帶來(lái)很大影響。所學(xué)課文《我愛這土地》93、余光中，出生于南京，后移居臺(tái)灣，詩(shī)人、散文家。所學(xué)課文《鄉(xiāng)愁》。94、陳毅，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家、詩(shī)人，中華人民共和國(guó)十大元帥之一。1977年其遺作專集《陳毅詩(shī)詞選集》出版。選入課文《梅嶺三章》。95、沈尹默原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書法家。“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。選入課文：《短詩(shī)五首》之《月夜》96、戴望舒，現(xiàn)代著名詩(shī)人。出版第一本詩(shī)集中《雨巷》傳誦一時(shí)，因此而有“雨巷詩(shī)人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩(shī)篇。選入課文：《短詩(shī)五首》之《蕭紅墓畔口占》97、卞之琳，生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人（“漢園三詩(shī)人”之一）、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩(shī)人。選入課文：《短詩(shī)五首》之《斷章》98、蘆荻，1912年生，現(xiàn)代詩(shī)人。原名陳培迪，生于廣東南海。曾與人合編刊物。1956年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，后任暨南大學(xué)教授。著有詩(shī)集《桑野》《馳驅(qū)集》《蘆荻詩(shī)選》等，亦有詩(shī)歌理論、鑒賞文章和著作行世。選入課文：《短詩(shī)五首》之《風(fēng)雨吟》99、聶魯達(dá)，智利著名詩(shī)人。13歲開始發(fā)表詩(shī)作，1923年發(fā)表第一部詩(shī)集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》，自此登上智利詩(shī)壇。聶魯達(dá)的一生有兩個(gè)主題，一個(gè)是政治，另一個(gè)是愛情。選入課文：《短詩(shī)五首》之《統(tǒng)一》100、秋瑾，原名閨謹(jǐn)，字璇卿，自號(hào)競(jìng)雄，別號(hào)鑒湖女俠，漢俠女兒。中國(guó)女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命志士。1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口，年僅32歲。選入課文：《滿江紅》（小住京華）(十)現(xiàn)代

101、馬南邨，原名鄧拓、鄧子建、鄧云特。筆名馬南邨、于遂安、卜無(wú)忌等。主要著作有《中國(guó)救荒史》、《燕山夜話》、《論中國(guó)的幾個(gè)問(wèn)題》等。選入課文：《不求甚解》102、朱光潛，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷遥不胀┏侨?。朱光潛是我?guó)現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國(guó)廣泛介紹西方美學(xué)的人。選入課文：《無(wú)言之美》103、李可染江蘇徐州人。中國(guó)近代杰出的畫家、詩(shī)人，畫家齊白石的弟子。72歲任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)畫研究院院長(zhǎng)。晚年用筆趨于老辣。擅長(zhǎng)畫山水、人物，尤其擅長(zhǎng)畫牛。選入課文：《山水畫的意境》

（十一）當(dāng)代104、史鐵生，當(dāng)代作家，生于北京，代表作有小說(shuō)集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》；散文集《我與地壇》《合歡樹》《病隙碎筆》等。所學(xué)課文《秋天的懷念》105、莫懷戚，重慶作家。我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)就是整個(gè)世界。深化了文章的中心，表現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。

人物描寫的基本方法：外貌描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫。106、鄭振鐸，現(xiàn)代作家，翻譯家，文學(xué)史家。所學(xué)課文《貓》袁珂，四川新都人，神話學(xué)家，著有《中國(guó)古代神話》《山海經(jīng)校注》等。所學(xué)課文《女媧造人》107、楊絳，江蘇無(wú)錫人，作家、翻譯家。代表作《干校六記》、譯作《堂吉訶德》等。所學(xué)課文：《老王》108、賈平凹，原名賈平娃，陜西丹鳳人。2008憑借《秦腔》獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)所學(xué)課文

《一顆小桃樹》109、賀敬之?，F(xiàn)代著名革命詩(shī)人、劇作家。1945年，他和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作我國(guó)第一部新歌劇《白毛女》，獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。

所學(xué)課文《回延安》110、劉成章，陜西延安人。他的散文集《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。所學(xué)課文《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。111、吳伯簫，原名熙成，山東萊蕪人。散文家，教育家。所學(xué)課文《燈籠》

竺可楨，浙江上虞人。氣象學(xué)家、地理學(xué)家。所學(xué)課文《大自然的語(yǔ)言》根據(jù)《科學(xué)大眾》1963年第1期竺可楨的《一門豐產(chǎn)的科學(xué)--物候?qū)W》改寫。112、丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家，獲1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

所學(xué)課文：《應(yīng)有格物致知精神》113、王選，江蘇無(wú)錫人，計(jì)算機(jī)文字信息處理專家，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。2002年獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。由他領(lǐng)導(dǎo)研制成功的“漢字激光照排系統(tǒng)”為我國(guó)新聞出版業(yè)普及推廣中文計(jì)算機(jī)排版做出了重大貢獻(xiàn)。

所學(xué)課文：《我一生中的重要抉擇》原題為《我一生中的八個(gè)重要抉擇》114、梁衡

，著名學(xué)者、新聞理論家、作家。山西霍州人。

所學(xué)課文：《壺口瀑布》選自《梁衡文集》。115、馬麗華，

女作家。代表作有《走進(jìn)西藏》等，被譽(yù)為“西藏的歌者和行者”。所學(xué)課文：《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》選自《藏北游歷》116、阿來(lái)，藏族，當(dāng)代著名作家，2000年，年僅41歲的阿來(lái)憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》榮獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，成為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)史上最年輕的獲獎(jiǎng)?wù)摺?/p>

所學(xué)課文：《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》117穆旦(1918-1977)，原名查良錚，曾用筆名梁真，祖籍浙江省海寧市袁花鎮(zhèn)，出生于天津?，F(xiàn)代主義詩(shī)人、翻譯家。所學(xué)課文：《我看》118、曹文軒，1954年1月出生于江蘇鹽城，中國(guó)兒童文學(xué)作家。1977年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系并留校任教。

所學(xué)課文：《孤獨(dú)之旅》119、畢淑敏，選入課文《精神的三間小屋》120、舒婷，原名龔佩瑜，1952年生，福建泉州人。朦朧詩(shī)派的代表作家之一。著有詩(shī)集《雙桅船》(獲全國(guó)第一屆新詩(shī)集優(yōu)秀獎(jiǎng))、《會(huì)唱歌的鳶尾花》《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《心煙》。所學(xué)課文：《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》121、劉紹棠，當(dāng)代作家，北京通縣人，17歲就出版小說(shuō)集《青枝綠葉》?！赌捍骸奉}意：點(diǎn)出故事發(fā)生的時(shí)間；概括文章的中心內(nèi)容--在人生的暮年又青春煥發(fā)。所學(xué)課文：《蒲柳人家》

122、宗璞，當(dāng)代女作家?！段骱木G》（選自《宗璞小說(shuō)散文集》）所學(xué)課文：《紫藤蘿瀑布》

123、阿城，原名鐘阿城，1949年于清明節(jié)出生在北京，籍貫為四川江津，中國(guó)當(dāng)代作家。發(fā)表小說(shuō)集《棋王》，獲1984年福建《中短篇小說(shuō)選刊》優(yōu)秀作品獎(jiǎng)和1983-1984年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。所學(xué)課文：《溜索》124、何冀平中國(guó)劇作家，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十屆全委會(huì)委員。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動(dòng)京城，演出場(chǎng)次僅次于《茶館》，被譽(yù)為當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典。所學(xué)課文：《天下第一樓》（十二）外國(guó)作家

125、泰戈?duì)?，印度作家、?shī)人。作品有詩(shī)集《吉檀迦利》《新月集》《園丁集》《飛鳥集》等，獲1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。所學(xué)課文《散文詩(shī)二首》之一《金色花》。126、海倫·凱勒，美國(guó)女作家，教育家。1964年被授予“總統(tǒng)自由勛章”。作品有《假如給我三天光明》。所學(xué)課文《再塑生命的人》127、讓·喬諾，法國(guó)作家，電影編劇。所學(xué)課文《植樹的牧羊人》128、康拉德·勞倫茲，奧地利(國(guó)別)動(dòng)物行為學(xué)家，科普作家，代表作有《所羅門王的指環(huán)》《狗的家世》。獲得1973年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。所學(xué)課文《動(dòng)物笑談》129、阿西莫夫，美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家。代表作有《基地》《

新疆域

》。所學(xué)課文《恐龍無(wú)處不有》《被壓扁的沙子》130、伊索，古希臘作家，善講寓言諷刺權(quán)貴，所編寓言經(jīng)后世加工結(jié)集《伊索寓言》。所學(xué)課文《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子與獅子》131、都德，法國(guó)19世紀(jì)著名作家。所學(xué)課文長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作《小東西》等，短篇小說(shuō)有《最后一課》、《柏林之圍》等。與福樓拜、左拉、龔古爾、屠格涅夫組成文學(xué)社團(tuán)"五人聚餐會(huì)"。132、普希金，近代俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人被譽(yù)為“俄羅斯文學(xué)之父”代表作《致大?！贰蹲杂身灐?。所學(xué)課文：《假如生活欺騙了你》133、弗羅斯特，20世紀(jì)最受歡迎的美國(guó)詩(shī)人之一。《未選擇的路》選自《中外哲理詩(shī)精選》。134、茨威格，

奧地利著名作家、小說(shuō)家、傳記作家，詩(shī)人家，劇作家，擅長(zhǎng)寫小說(shuō)、人物傳記傳記文學(xué)代表作有《三位大師》《羅曼.羅蘭》，小說(shuō)代表作《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》《象棋的故事》等。所學(xué)課文：《偉大的悲劇》《列夫.托爾斯泰》。135、羅素,英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家。所學(xué)課文：《我為什么而活著》136、法布爾,法國(guó)昆蟲學(xué)家、作家,代表作《昆蟲記》。所學(xué)課文：《蟬》137、利奧波德，美國(guó)生態(tài)學(xué)家。所學(xué)課文：《大雁歸來(lái)》選自《沙鄉(xiāng)年鑒》。138、顧拜旦，法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。本文是他在1919年4月瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)上發(fā)表的演講。

所學(xué)課文：《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》選自《奧林匹克主義——顧拜旦文選》139、馬克·吐翁，美國(guó)作家，代表作有小說(shuō)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。

所學(xué)課文：《登勃朗峰》選自《遠(yuǎn)處的青山》140、雨果，法國(guó)浪漫主義作家，被稱為“法蘭西的莎士比亞”。主要作品有《九三年》《巴黎圣母院》《悲慘世界》。所學(xué)課文：《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》141、莫泊桑，19世紀(jì)后半葉法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與俄國(guó)契訶夫和美國(guó)歐·亨利并稱為"世界三大短篇小說(shuō)巨匠"。代表作品有《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》和《我的叔叔于勒》等。所學(xué)課文：《我的叔叔于勒》142、·高爾基，蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家，"無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的杰出代表"（列寧語(yǔ)），著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等。所學(xué)課文《海燕》

143、安徒生，丹麥著名童話作家。他一生寫有160多篇童話，如《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《海的女兒》等。所學(xué)課文《皇帝的新裝》144、契訶夫，俄國(guó)作家。主要作品有短篇小說(shuō)《小公務(wù)員之死》、《變色龍》，中篇小說(shuō)《第六病室》，劇本《海鷗》、《萬(wàn)尼亞舅舅》、《三姊妹》，是俄羅斯唯一以短篇小說(shuō)創(chuàng)作登上世界文壇高峰的作家。所學(xué)課文《變色龍》145、培根（FrancisBacon，1561-1626)英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖，作家。著有《隨筆》，《新工具》等?！峨S筆》共58篇是英國(guó)文學(xué)中首創(chuàng)。所學(xué)課文《談讀書》146、100·尼·奧斯特洛夫斯基。前蘇聯(lián)作家，所學(xué)課文《鋼鐵是怎樣煉成的》。

（十三）作品介紹

147、"四書"、"五經(jīng)"："四書"即《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》；

"五經(jīng)"為《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》。"五經(jīng)"再加上《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》為"七經(jīng)"。

148、《列子》：相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇所作。書中還保存了一些先秦時(shí)代優(yōu)秀的寓言故事和神話傳說(shuō)，如《愚公移山》、《歧路亡羊》等，想象豐富，清新活潑。

149、《史記》：西漢司馬遷著，我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，原名《太史公書》，共一百三十篇，分為"八書"、"十表"、"十二本紀(jì)"、"三十世家"、"七十列傳"。它記載了黃帝到漢武帝時(shí)長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史，其人物傳記開我國(guó)史傳文學(xué)的先河?！妒酚洝肥枪糯⑽氖飞系囊蛔S碑，給后人以無(wú)盡的啟示和深遠(yuǎn)的影響，被魯迅譽(yù)為"史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"。

150、《楚辭》：我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，由于詩(shī)歌的形式是在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上加工形成，篇中又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，所以叫"楚辭"?！冻o》主要是屈原、宋玉等人作品，是西漢末年劉向搜集輯錄而成。后人又稱楚辭為"騷體"?！冻o》對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，不僅開啟了后來(lái)的賦體，而且影響歷代散文創(chuàng)作。是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。

151、《呂氏春秋》：又名《呂覽》，先秦雜家的代表著作，由戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集合門客編成，全書共二十六卷。此書是一部理論散文最早的總集。

152、《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到了漢代，儒家奉它為"經(jīng)"，才稱《詩(shī)經(jīng)》，共305篇，分為"風(fēng)"、"雅"、"頌"三部分，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國(guó)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著深廣的影響。詩(shī)歌的形成以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，并普遍運(yùn)用"賦"、"比"、"興"的表現(xiàn)手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。所學(xué)課文：《關(guān)雎》（周南）《蒹葭》（秦風(fēng)）《式微》（邶風(fēng)）《子衿》（鄭風(fēng)）153、《古詩(shī)十九首》：無(wú)名氏作，它繼承了樂(lè)府民歌中抒情詩(shī)的技巧，又吸收了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，用自然、樸素的語(yǔ)言表達(dá)深摯的感情，它代表了漢代五言詩(shī)的藝術(shù)高峰。

選入課文：《庭中有奇樹》154、《禮記》，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。選入課文：《雖有佳肴》《大道之行也》155、《左傳》：是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書。原名《左氏春秋》、又稱《春秋左氏傳》，相傳為魯國(guó)史官左丘明所著?！蹲髠鳌肪哂泻芨叩奈膶W(xué)價(jià)值，對(duì)后世影響很大，不僅在歷史著作的撰寫方面作出了光輝的榜樣，還為散文的敘事，議論和小說(shuō)、戲劇的題材提供了豐富的養(yǎng)料。

156、《晏子春秋》：記載齊國(guó)晏嬰言行軼事的著作。在一定程度上真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，文章有較濃厚的文學(xué)色彩。

157、《樂(lè)府詩(shī)集》：詩(shī)集名，宋郭茂倩編，輯錄了漢魏至唐五代的樂(lè)府歌辭。有民歌作文人創(chuàng)作，也有仿作。158、《三國(guó)志》：西晉陳壽著。是一部紀(jì)傳體分國(guó)史。分《魏志》《蜀志》《吳志》共三十八卷。

159、《春秋三傳》：指《春秋左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。

160、《漢書》，東漢班固撰，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，全書共一百篇，體制承襲《史記》，但又有變，分為"八表"、"十志"、"十二本紀(jì)"、"七十列傳"，它記述了自漢高祖元年至王莽共二百二十九年的歷史。其成就亦很高，對(duì)后來(lái)的斷代史產(chǎn)生了很大影響。161、《論語(yǔ)》：儒家經(jīng)典著作之一，孔子弟子及再傳弟子編篡，主要記述孔子言行，孔子答弟子和當(dāng)時(shí)人的話，也有弟子互相談?wù)撍麄兟牭降目鬃拥脑?。全書以記言為主，是一部語(yǔ)錄體著作。

162、《資治通鑒》：宋司馬光主持編寫的我國(guó)最大的一部編年體通史，它綜合了各朝"紀(jì)傳體"斷代史的成果，把上起戰(zhàn)國(guó)，下至五代長(zhǎng)達(dá)一千三百六十多年的歷史，以年月為經(jīng)，史實(shí)為緯，依時(shí)代順序貫通起來(lái)敘述。書名意思是"鑒于人事，資于治道"，即吸收歷代興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為封建統(tǒng)治者治理國(guó)家、人民的借鑒。

163、《戰(zhàn)國(guó)策》：是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書整理編輯的，共33篇，分國(guó)編次，是一部國(guó)別體史學(xué)著作，又稱《國(guó)策》。164、《西游記》：是我國(guó)古代著名的浪漫主義的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，全書共一百回，取材于唐僧取經(jīng)的故事，刻畫了孫悟空的形象，表現(xiàn)了他蔑視權(quán)威，不畏強(qiáng)暴，除惡務(wù)盡的戰(zhàn)斗精神，可以說(shuō)，整部書是孫悟空的戰(zhàn)斗史。165、《三國(guó)演義》是我國(guó)最早的一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，全稱《三國(guó)志通俗演義》，羅貫中著。它是我國(guó)歷史小說(shuō)的開山之作，藝術(shù)上的突出成就是戰(zhàn)爭(zhēng)描寫。

166、永州八記：唐代柳宗元所寫的有連續(xù)性的山水游記，共八篇，后人稱為《永州八記》，其中《小石潭記》最有名。167、《水滸傳》：是我國(guó)古代描寫農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的著名長(zhǎng)篇白話章回體小說(shuō)，又名《忠義水滸傳》，全書以北宋末年宋江所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為題材，明確地提出了"替天行道"的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，塑造了一百零八名梁山好漢的英雄形象，揭示了封建社會(huì)"官逼民反"的客觀真理，也真實(shí)描述了封建社會(huì)中農(nóng)民革命必然遭到失敗的歷史悲劇。

168、《儒林外史》：是我國(guó)古代優(yōu)秀的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，吳敬梓著，全書共五十四回，由許多彼此獨(dú)立的故事連綴而成，主要內(nèi)容是批判各種類型的封建士大夫的功名利祿觀念，著重抨擊科舉制度，刻畫士人的種種丑態(tài)，暴露封建社會(huì)的黑暗和腐朽。在藝術(shù)上，諷刺手法超過(guò)了以前任何作品。

169、風(fēng)騷：《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的并稱?！对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，《楚辭》中的《離騷》，都是古代作品，對(duì)后代文學(xué)很有影響，故常以"風(fēng)騷"并舉，后來(lái)"風(fēng)騷"直接指代《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》。170、《紅樓夢(mèng)》：又名《石頭記》，是我國(guó)最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)。共一百二十回，全書以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，通過(guò)賈府的興衰歷史的敘述，揭露了封建家族的荒淫、腐敗，揭示了封建制度瀕于崩潰和必然滅亡的命運(yùn)。

171、《伊索寓言》，古希臘寓言集。所選課文《赫耳墨斯和雕像者》。

172、《克雷洛夫寓言集》，作者克雷洛夫，俄國(guó)著名寓言家。

173、《天方夜譚》，又名《一千零一夜》，古代阿拉伯民間故事集，課文《漁夫的故事》出自此。

（十四）綜合常識(shí)

174、民間故事：是一種立足于現(xiàn)實(shí)而富有幻想的口頭文學(xué)作品，有四個(gè)特點(diǎn)：A完整的故事情節(jié)B鮮明的人物性格C語(yǔ)言口語(yǔ)化D富有生活氣息和地方色彩。

中國(guó)四大民間故事：《白蛇傳》、《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁祝傳奇》。175、神話：指反映古代人們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的理解，并通過(guò)超自然的形象和幻想的形式來(lái)表現(xiàn)的故事和傳說(shuō)。神話最大的特點(diǎn)就是借助想象來(lái)表達(dá)古代人民征服自然力的理想和追求。

中國(guó)神話，多見于《山海經(jīng)》：我國(guó)地理名著。內(nèi)容多為古代民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)。其中保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)，如"黃帝戰(zhàn)尤"、"精衛(wèi)填海"、"夸父追日"等。

中國(guó)常見的神話故事：女媧造人、盤古開天、嫦娥奔月、后羿射日等。

西方神話，多為希臘神話。相關(guān)神話人物：

（1）宙斯(羅馬神話稱為朱庇特)，希臘神話中最高的天神，掌管雷電云雨，是人和神的主宰。

（2）阿波羅，希臘神話中宙斯的兒子，主管光明、青春、音樂(lè)、詩(shī)歌等，常以手持弓箭的又少年形象出現(xiàn)。

（3）雅典娜，希臘神話中智慧女神，雅典城邦的保護(hù)神。

（4）潘多拉，希臘神話中的第一個(gè)女人。貌美性詐，私自打開宙斯送她的一只盒子，里面裝的疾病、瘋狂、罪惡、嫉妒等禍患，一齊飛出，只有"希望"留在盒底，人間因此充滿災(zāi)難。"潘多拉的盒子"成為"禍災(zāi)的來(lái)源"的同義語(yǔ)。

（5）普羅米修斯，希臘神話中造福人間的神。盜取天火帶到人間，并傳授給人類多種手藝，觸怒宙斯，被鎖在高加索山崖，受神鷹啄食。是一個(gè)反抗強(qiáng)暴、不惜為人類犧牲一切的英雄。

（6）斯芬克司，希臘神話中的獅身女怪。常叫過(guò)路行人猜謎，猜不出即將行人殺害；后因謎底被俄底浦斯道破，即自殺。后常喻"謎"一樣的人物。埃及獅身人面像同名。

176、傳記，又叫人物傳記，是記述人物生平事跡的一種應(yīng)用文，體裁屬于記敘文樣式的一種。傳記分兩類：自傳和他傳。主要特點(diǎn)："實(shí)錄"。表達(dá)方式：記事為主，兼插議論。177、四大文學(xué)體裁，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇。

178、戲劇，是一種以表演藝術(shù)為中心的綜合藝術(shù)。主要特點(diǎn)a尖銳的矛盾沖突；b人物、場(chǎng)景、情節(jié)高度集中；c人物語(yǔ)言個(gè)性化、行動(dòng)化和口語(yǔ)化；

戲劇包括話劇、歌劇、舞劇。

舞臺(tái)說(shuō)明，戲劇劇本中說(shuō)明性的文字叫"舞臺(tái)說(shuō)明"，內(nèi)容包括時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。

作用：a刻畫人物性格b展開故事情節(jié)

179、小說(shuō)，是以刻畫人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。小說(shuō)中的人和事，不同于生活中的人和事（記敘文幾種樣式中的人和事）。如魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中的人物"我"就不能等同于作者魯迅。

小說(shuō)結(jié)構(gòu)一般分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾個(gè)部分。

根據(jù)小說(shuō)的篇幅容量，一般分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇小說(shuō)三類，篇幅特別短小的叫微型小說(shuō)。

小說(shuō)為塑造人物形象常用的手法：描寫。描寫分：語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、外貌描寫、心理描寫等，此外，還運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和白描手