愚公移山文言文

愚公移山文言文第一頁，共二十頁，2022年，8月28日愚公移山第二頁，共二十頁，2022年，8月28日作者及《列子》簡介作者列子，名寇，又名御寇，相傳是戰(zhàn)國前期的道家，鄭國人。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。今本《列子》8篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。其中不乏有教益的作品。如《列子學射》告訴我們在學習上不但要知其然，還要知其所以然?！都o昌學射》告訴我們真正的本領(lǐng)是從勤學苦練中得來的。我們初一還學過他的《兩小兒辯日》第三頁，共二十頁，2022年，8月28日徐悲鴻創(chuàng)作的巨幅國畫《愚公移山》表達他對抗戰(zhàn)勝利的堅定信念第四頁，共二十頁，2022年，8月28日

毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會的閉幕詞《愚公移山》（1945年6月11日）中對這篇寓言的神話結(jié)尾做如下解釋：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫帝國主義，一座叫封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝，這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”第五頁，共二十頁，2022年，8月28日

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

太行山：在山西高原和河北平原之間，屬于今天的太行山脈。王屋山：在山西省陽城縣西南。兩座山一北一南緊鄰著。之：結(jié)構(gòu)助詞“的”。古代一般用“河”專指黃河，“江”專指長江。第一部分：說明太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。這是故事的背景。其中“方”和“高”極言移之不易，反襯了愚公移山?jīng)Q心之大?！氨驹凇币痪錇楸灰坡裣路P。譯文：太行、王屋兩座山方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。第六頁，共二十頁，2022年，8月28日

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也

北山：指北邊的太行山。者：……的人。起稱代作用，可稱代人或事物，相當于現(xiàn)代漢語“的”字結(jié)構(gòu)。而：連詞。第一個表示修飾關(guān)系；第二個表示順承關(guān)系。懲：苦于?？啵簯n患、擔憂。這是一個為動詞，后邊賓語表示這一動作行為的原因。于：由于。之：取消句子獨立性。也：用在句末，表示判斷語氣。譯文：北山下有個名叫愚公的人，年紀快到九十歲了，住在大山的對面。由于北邊的大山擋路，出來進去都要繞道，他感到很苦惱第七頁，共二十頁，2022年，8月28日聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。

而：順承連詞。于：介詞，表示動作行為的趨向，可譯為“到”。陰：水的南面。乎：語氣助詞，可譯為“嗎”。然：作詞尾，表示“……樣子”、“……似的”、或相當于現(xiàn)代漢語的狀語標志助詞“地”。相：表示一方對另一方，有代替對方的作用。這里是表示大家贊同愚公的提議，不是“互相”。（又如《狼》一文中“眈眈相向”譯為“狼瞪著眼睛望著屠夫”）,

譯文：就召集全家人商量說：“我跟你們盡一切力量把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。第八頁，共二十頁，2022年，8月28日以上為第二部分第一層：寫愚公移山的主張。寫出愚公產(chǎn)生移山想法的原因是“懲山北之塞，出入之迂也”，愚公提出的宏偉目標是“畢力平險，指通豫南，達于漢陰?！弊詈髮懗隽擞薰珓訂T家人得到響應的情況。這是故事的開端。在文章中，作者將愚公塑造成一個年近九十的老者，突出了愚公移山不是為了個人的方便，而是為了造福后代，顯示了他思想境界的高尚。同時年近九十說明愚公受了兩座山一輩子的罪，不便的感觸很深，才下定移山的決心?！半s然”兩字很形象地把家庭成員爭先恐后一致同意的樣子再現(xiàn)了出來。第九頁，共二十頁，2022年，8月28日其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！?/p>

其：他的（愚公的）以：介詞，憑借之：1、3、4處是結(jié)構(gòu)助詞“的”，2處是連接定語和中心語，表示統(tǒng)一關(guān)系，大致相當于“這”“這個”“這種”，這里可譯為“這個”。曾：連……都……如……何：表示詢問，中間一般可以插入名詞、代詞、動詞或詞組?？勺g作“把……怎么樣”、“對……怎么樣”、“怎么辦”等。焉：代詞，哪里，提在“置”的前面，表示強調(diào)。諸：“之于”兩字的合音，等于“之于”，“之”代土石，“于”是介詞，到，表示“投”這動作的趨向。第十頁，共二十頁，2022年，8月28日

譯文：他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋山怎么樣呢？（再說），挖下來的土和石頭往哪里擱？”眾人說“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！币陨蠟榈诙糠值诙樱簩懡鉀Q移山困難的辦法。愚公之妻有所懷疑是符合生活本身的發(fā)展規(guī)律的。她跟智叟的態(tài)度截然不同。但作者不用愚公來回答，而用“雜曰”，讓家庭其他成員七嘴八舌來回答，說明愚公的意志已經(jīng)化為大家的意志，其他成員已經(jīng)主動考慮施工中的問題了。愚公妻提出的兩個問題，大家僅回答了其中“焉置土石”的問題，而對信心不足的問題沒有回答，這也許是故意留下一個伏筆。這一部分是故事的發(fā)展。第十一頁，共二十頁，2022年，8月28日遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

遂：介詞，于是、就。荷：動詞，這里是“挑”的意思。者：……的人。夫：成年男子的通稱。叩：鑿墾：挖?；危涸~類活用中的名詞作狀語，表示動作行為所用的工具，可譯為“用箕畚”。于：到之：1、2處是結(jié)構(gòu)助詞“的”，3處是代詞，代愚公。氏：指姓。如：李氏跳：詞類活用中的動詞作狀語，表示動作“往助”的狀態(tài)，可譯為“跳著”。始：語氣副詞，才、剛剛、方才。焉：句末助詞，用在陳述句尾，表示肯定，加強語氣。第十二頁，共二十頁，2022年，8月28日以上為第二部分第三層：寫移山的艱苦情形。作者極力渲染，寫了移山的具體情況：“叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾?！睂懥艘粕降钠D辛：路程遙遠，“寒暑易節(jié)，始一反焉?！辈暹M一個小孩來幫助，說明愚公開創(chuàng)的移山事業(yè)獲得了家庭以外的人的支持，也是和下文的智叟形成尖銳的對比，產(chǎn)生譏刺的藝術(shù)效果。

譯文：于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。第十三頁，共二十頁，2022年，8月28日河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

而：順承連詞。之：1處代愚公，2處用在判斷句主謂之間，取消句子獨立性?！叭辍笔侵髡Z，“不惠”構(gòu)成謂語，合起來是主謂短語做“甚矣”的主語。“甚矣，汝之不惠”是倒裝句?！吧跻印笔侵^語前置。這句話要直譯是“太厲害了，你這樣不聰明?！闭{(diào)整語序后意譯就是“你太不聰明了。”3處是結(jié)構(gòu)助詞“的”。矣：用于句末或句中，表示感嘆。以：憑借曾：連……都其：加在“如……何”前面，有加強反問語氣的作用。如……何：見“如太行、王屋何”的解釋。第十四頁，共二十頁，2022年，8月28日譯文：河曲智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你太不聰明了！就憑你在世上這最后幾年，剩下這么點力氣，連山上的一棵草也動不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？”第十五頁，共二十頁，2022年，8月28日“汝心之固”的“之”是在主語“汝心”和謂語“固”之間，取消句子獨立性?！爸弊钟迷诩僭O(shè)分句主謂之間，“雖我之死，有子存焉”，“我”是主語，“死”是謂語，也是取獨。若：動詞，比得上。雖：即使。也：句末表判斷語氣。而：1處是轉(zhuǎn)折連詞，但是。2處是句中助詞，無實義。加：更加。何：疑問副詞，為什么，怎么。苦：愁。亡：通無。以：連詞，可不譯。北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。第十六頁，共二十頁，2022年，8月28日北山愚公長嘆一聲，說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連寡婦孤兒都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。第三部分：敘述愚公駁斥智叟的錯誤觀點。智叟的出現(xiàn)及看法，推動了情節(jié)的發(fā)展。智叟的觀點是靜止的，認為人在自然面前是無力的。愚公則從發(fā)展的觀點出發(fā)，看到了人力的無窮，認為自然是可以被人征服的，所以駁斥有力，堅持移山。第十七頁，共二十頁，2022年，8月28日操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

之：1處，指示代詞，這。2、3處，代愚公移山這件事。4、5處，結(jié)構(gòu)助詞“的”。其：代挖山的人。也：句末表判斷語氣。于：介詞，向。感：為動詞，這是詞類活用中的一種。動詞和賓語之間有“為賓語怎樣”關(guān)系，叫作為動用法。這句里，賓語是動詞所表示的動作行為的施事者。根據(jù)文意，可以把“為.賓語.動詞”中的“為”譯作“被”。從語法上看，“帝感其誠”是被動句。厝：通“措”，放置。自：介詞，從。第十八頁，共二十頁，2022年，8月28日

譯文：操蛇這種神聽說了這件事，怕他們沒完沒了地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心感動了，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔了。第四部分：寫愚公移山愿望的實現(xiàn)。這部分是故事的高潮和結(jié)局。通過神靈的或懼或被感動，對愚公的精神作了贊揚，并交待了移山之事，照應了第一段的懸念，使故事有頭有尾。神靈的出現(xiàn)，使結(jié)尾帶有浪漫主義色彩。第十九頁，共二十頁，2022年，8月28日

總體分析：這篇寓言的特色是有比較豐富的故事情節(jié)，又帶有神話色彩。故事塑造了愚公的生動形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的