天一大聯(lián)盟2023年高考語文三模試卷含解析

2023年高考語文模擬試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)里，史學(xué)的地位非常重要。（甲）它不但淵源甚早，而且各類史籍卷帙浩繁。相較于世界各地其他具有悠久歷史的文明，史學(xué)的發(fā)達(dá)堪稱中國文化的主要特色之一。（乙）“夫史書之作，鑒往所以訓(xùn)今?！敝袊朔浅Ｖ匾暁v史，將其視為傳承文明的載體、提供經(jīng)驗教訓(xùn)的寶庫。歷代史籍體現(xiàn)著中國人對于各種社會實踐的記錄與思考，歷史故事往往影響后世的政治行為，甚至成為制度與政策合法性的主要來源。在《中華文明的經(jīng)脈》一書里，姜義華教授繼續(xù)了出版于2012年的《中華文明的根柢》一書中的基本思路，從宏觀的理論視角出發(fā)，深入思考中華文明為什么是有機(jī)的整體、中華文明的價值體系、中華文明的實踐體系、中華文明的話語體系、中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型等具有重要歷史與現(xiàn)實意義的問題。（丙）他描繪了一幅波瀾壯闊，豐贍翔實的中華文明整體畫卷，提供了許多值得史學(xué)工作者進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)致探討的重要課題。1．文段中加點的詞語使用不正確的一項是A．卷帙浩繁 B．對于 C．繼續(xù) D．豐贍翔實2．文段中劃線的甲、乙、丙句，標(biāo)點使用有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙2、與下列詩句中包含的傳統(tǒng)習(xí)俗對應(yīng)全部正確的一項是①鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬②纏彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴犬③簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存④魄依鉤樣小，扇逐漢機(jī)團(tuán)A．①賽龍舟②賞月③祭土神④觀花燈B．①祭土神②觀花燈③賽龍舟④賞月C．①祭土神②賞月③賽龍舟④觀花燈D．①賽龍舟②觀花燈③祭土神④賞月3、依次填入下面一段文字畫橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是江南的田野上，海塘外幾萬畝的油菜花如金黃的海洋向天的盡頭無窮連綿。。面對整個世界的金黃，我心臟劇跳，甚至都不會呼吸。①轉(zhuǎn)眼間那金黃又卷成金色的波濤，掀起了金色的駭浪。②風(fēng)從海邊吹過來，天際盡頭一縷金黃緩緩起伏、慢慢滾動。③那金黃的起伏滾動愈來愈大、愈來愈濃，很快凝成道、連成塊、涌成云。④天地之間有的只這一片廣袤得連天接云、濃烈得讓人窒息的金黃。⑤沒有樹木，沒有建筑，甚至看不見一只飛鳥。A．②①③⑤④B．②③①⑤④C．⑤④②③①D．⑤④②①③4、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題弟侄書堂杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是()A．詩人在開篇指出弟侄雖然生活貧窮，但意志并未消沉，依然執(zhí)著于學(xué)業(yè)。B．詩人贊美自己的弟侄處于世道紛亂之時，卻不受外界的影響，勤奮修業(yè)。C．雖處“干戈地”，卻修“禮樂風(fēng)”，頷聯(lián)凸顯了詩人弟侄卓然高潔的品格。D．詩人勉勵弟侄不要荒廢學(xué)業(yè)、虛度光陰，年少時付出的辛苦于終身有益。2．詩歌的頸聯(lián)有怎樣的作用?請結(jié)合全詩分析。5、閱讀下面這首唐詩，完成各小題?；瓷舷矔褐莨嗜颂啤ろf應(yīng)物江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去？淮上有秋山。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)，詩人回憶了與老朋友曾經(jīng)共飲的美好時光，以及兩人之間的深厚情誼。B．頷聯(lián)，詩人借助“浮云”、“流水”這兩個常見的意象，抒發(fā)了闊別十年的感慨。C．頸聯(lián)，點題，寫相逢時的歡笑，開懷暢飲，把酒言歡，奠定了全詩感情基調(diào)。D．尾聯(lián)，筆鋒一轉(zhuǎn)，秋色中紅樹滿山，令人留戀。表達(dá)與友人攜手同游的愿望。2．試賞析本詩中的對比手法。6、（1）飯疏食，飲水，______________，樂亦在其中矣。（《<論語>七則》）（2）氣蒸云夢澤，______________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（3）_________________，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（4）分野中峰變，_________________。（王維《終南山》）（5）___________，非利足也，而致千里。（荀子《勸學(xué)》）（6）捐軀赴國難，_________________。（曹植《白馬篇》）（7）予獨愛蓮之出淤泥而不染，_________________。（周敦頤《愛蓮說》）（8）醉里吳音相媚好，___________________。（辛棄疾《清平樂·村居》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。漢字起源于中華黃河流域，是華夏文化的代表。漢字在發(fā)展中不斷向其他文化傳播，傳向境內(nèi)少數(shù)民族地區(qū)，傳向域外其他國家。漢字的傳播分三種情況:一是漢字記錄的漢語文獻(xiàn)跨文化流傳，或者在跨文化環(huán)境中用漢字生成漢語文獻(xiàn);二是借用漢字記錄別的語種，從而形成準(zhǔn)漢字外語文獻(xiàn);三是受漢字影響而新創(chuàng)本民族文字，從而形成類漢字外語文獻(xiàn)。從漢語漢字，到外語準(zhǔn)漢字，再到外語類漢字，也可以看作漢字傳播的三個階段。以東亞和東南亞而言，通常認(rèn)為漢字在兩漢之際已經(jīng)傳入朝鮮，長期作為朝鮮官方規(guī)范文字，公元4世紀(jì)前后朝鮮人民創(chuàng)造出“鄉(xiāng)札”“吏讀”“口訣文字”三種書寫形式，主要以漢字轉(zhuǎn)寫來記錄朝鮮語，到公元15世紀(jì)才模仿漢字筆畫創(chuàng)制出自己的字母文字“諺文”。1784年在日本九州出土“漢委奴國王”金印，又曾出土新莽時期的貨幣，說明兩漢時期漢字也已傳入日本。日本奈良時代的《萬葉集》完全用漢字記錄，還有日奉借用漢字時的“音讀”和“訓(xùn)讀”，利用漢字形體創(chuàng)造的“片假名”和“平假名”，都體現(xiàn)了漢字傳播的淵源。在越南的歷史上，越語和漢語長期并行，而漢字是唯一的官方文字，越南古代的歷史文化資料都以漢字書寫。直至11世紀(jì)，越南人才借鑒漢字的造字方法并利用漢字的形體元素創(chuàng)造出自己的民族文字“喃字”。在中國境內(nèi)，許多少數(shù)民族都直接使用漢語漢字，也有不少民族借用漢字或受漢字影響而創(chuàng)造了自己的民族文字。如白族的白文、納西族的東巴文、黨項族的西夏文、契丹族的契丹文、壯族的壯文、侗族的侗文、水族的水書等，其文字形體和造宇用字方法都或多或少受到漢字影響。如記錄壯語的古方塊壯字就是唐宋時期壯族人利用漢字的偏旁部首、根據(jù)漢字的造字方法而創(chuàng)造的，宋代學(xué)者莊綽《雞肋篇》、范成大《桂海虞衡志》提及廣西有種土俗字，其實就是古壯字?？梢哉f，漢宇不僅是中華文明的傳承者，同時在少數(shù)民族地區(qū)，在東亞東南亞漢字文化國，以及一帶一路沿線各國的文明發(fā)展進(jìn)程中也留下了深深的印跡，漢字已經(jīng)成為世界共間珍視的文化資源，是現(xiàn)代社會各國進(jìn)一步增進(jìn)文化認(rèn)同、加強(qiáng)交流合作、謀求共同發(fā)展的重要紐帶。隨著中國政治地位的提高和經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)，漢字文化的國際影響力將越來越大。漢字從遠(yuǎn)古發(fā)展至今，其歷史生命力、文化創(chuàng)造力、超常表現(xiàn)力、民族凝聚力和跨文化影響力舉世矚目，足以令中華兒女引以為自來，并充滿文化自信。在中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程中，漢字擔(dān)負(fù)著傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的歷史使命，同時也是開啟現(xiàn)代文化和走向國際化大門的鑰匙。正如中國文字學(xué)會會長黃德寬所言:“漢字?jǐn)?shù)千年來持續(xù)發(fā)展并沿用至今，成為世界語言文字發(fā)展史上的奇跡。其獨特的結(jié)構(gòu)特征、豐富的文化內(nèi)涵、悠久的使用歷史、歷久彌新的生命力，蘊(yùn)含著一系列理論課題和巨大的理論價值?！睗h字及其蘊(yùn)含和附帶的各種文化元素在新時代依然生機(jī)勃發(fā)，魅力無限!(摘編自李運(yùn)富《中國漢字魅力無限》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．漢字從誕生之日起就隨著華夏文化的傳播，傳向境內(nèi)少數(shù)民族地區(qū)和域外國家。B．由直接使用漢字到受漢字影響新創(chuàng)本民族文字，其他文化受漢字的影響不斷變化。C．漢字漢代時就傳入朝鮮和日本，11世紀(jì)才傳入越南，說明漢字并非同時傳入城外。D．國內(nèi)少數(shù)民族都是在使用漢字的過程中受到漢字的影響，創(chuàng)造了自己的民族文字。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章列舉漢字在朝鮮、日本和越南傳播的例子，闡述了漢字在域外傳播的狀況。B．文章從域外和境內(nèi)兩方面具體闡述了漢字的傳播狀況，有理有據(jù)，層次清晰。C．文章以宋代兩學(xué)者著作的有關(guān)內(nèi)容來說明漢字是壯族創(chuàng)造自己民族文字的基礎(chǔ)。D．文章既有對漢字傳播及其影響的闡述，又有對它在新時代依然魅力無限的論證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．東亞和東南亞一些國家的文字或多或少受到漢字的影響，一定程度上也反映了他們的文化與我國的關(guān)聯(lián)。B．漢字在歷史上曾作為越南唯一的官方文字，其歷史文化資料都以漢字書寫，可見漢字對越南的影響之深。C．國人之所以充滿文化自信，是基于漢字在新時代所承載的歷史使命以及在現(xiàn)代文化與國際交流中的作用。D．中國漢字的魅力，可以從它的結(jié)構(gòu)特征、文化內(nèi)涵、使用歷史以及歷久彌新的生命力來認(rèn)識和研究。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一李子柒，“現(xiàn)象級”網(wǎng)紅。這位美食博主，以中國傳統(tǒng)美食文化為主線，用時間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏，三時三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活，創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷。令人驚嘆的是，她的視頻在Youtube上備受追捧，收獲35萬粉絲，影響力堪比CNN，無數(shù)外國粉絲留言“她讓我愛上中國文化”“求英文字幕跟進(jìn)”。不過，相較于外網(wǎng)的齊聲點贊，國內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多，很多人覺得她的視頻總在中國農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國的“落后”，是負(fù)面文化輸出。落后還是先進(jìn)，很多時候只是相對概念。持有這類看法的網(wǎng)友，其實是在潛意識中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會，選擇的參照系大概也是發(fā)達(dá)國家的大城市。禮贊工業(yè)成果無可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？事實上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會發(fā)展的不同階段，并無絕對意義上的先進(jìn)與落后。至于有人質(zhì)疑李子柒鏡頭下的農(nóng)家生活不真實，其實更無必要。藝術(shù)源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實，美學(xué)大家朱光潛早就說過，完全依葫蘆畫瓢把現(xiàn)實復(fù)制到藝術(shù)作品里，難有關(guān)感?！懊總€人心中都有一片草原，每個人心中都有一座城堡?！别B(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的故事何以無障礙地跨越地理，讓不同文明之間實現(xiàn)交融和對話？與其說是迎合了外國人對中國舊式田園生活的想象，不如說是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對田園詩意的懷念與暢想?！安删諙|籬下，悠然見南山”的返璞歸真，愛生活、愛家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時空的力量，讓不同膚色、語言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。當(dāng)然，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點擊量的背后，其實是西方世界對崛起的中國之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個角度來看，李子柒至少是豐富的中華文化對外傳播中的一個剪影。崛起中的東方古國，不僅有高樓大廈、大國重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩意。與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。任何一種文化，要想被理解，首先得動人。記得在李子柒做“古法長安紙”的視頻下，很多外國人驚詫不已，然后有中國人用英語給他們科普這是中國古老的造紙術(shù)。文化輸出是一個潤物細(xì)無聲的長期過程，僅憑一人之力肯定無法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個既富有獨特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國。（取材于《北京日報》2019年12月11日）材料二毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風(fēng)，三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來制成枇杷酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費社會的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問題席卷世界之時，這種生活方式很容易引起各國網(wǎng)友的共鳴。李子柒的海外走紅，與其說是一種“文化輸出”，不如說是一種文化現(xiàn)象?！拔幕敵觥彼坪鯉в幸环N預(yù)設(shè)的目的和動機(jī)，帶有不同文明競逐高下的“文明沖突論”意味。李子柒只是一個普通的農(nóng)村女孩，她沒有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任，事實上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機(jī)遇的一個創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象，這是一個全媒體時代傳承與傳播中華文化的生動案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。文化的融合和文明的傳播是一個奇妙的旅程，常常暗合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征”。李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價值共識。（取材于《經(jīng)濟(jì)日報》2019年12月10日）材料三在很多人的印象中，“文化輸出”是文創(chuàng)領(lǐng)域高大上的、有著強(qiáng)烈使命感的一種行為，需要很強(qiáng)大的包裝能力。所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國元素但卻是由外國人制作的電影火爆市場時，很多人為之遺憾——中國有許多很好的文化資源，但并沒有得到充分的利用，并開始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實力的工作。套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出，她只是誤打誤撞，讓很多外國人了解到中國的鄉(xiāng)村生活和美食文化。而且，客觀地說，外國網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。對于他們而言，李子柒來自哪不重要，重要的是看到她的視頻能獲得愉悅，得到放松，僅此而已。那些認(rèn)為李子柒不算文化輸出的觀點中，還有一種非常普遍的說法，即李子柒把中國落后的一面展示給了外國人，“中國人不是這樣生活”，李子柒這樣做其實是中國人的罪人。準(zhǔn)確地說，這種觀點并非否定李子柒是文化輸出，而是認(rèn)為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個問題，也就是我們到底需要怎樣的文化輸出？呈現(xiàn)中國真實甚至落后的一面到底對不對，這個問題幾十年前就有過討論。192年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國政府之邀來到中國，拍攝了一部名為《中國》的大型紀(jì)錄片。但因為認(rèn)為《中國》并沒有展現(xiàn)中國最好的一面，國內(nèi)并不歡迎此片。而按照安東尼奧尼的說法，“其實《中國》是一部關(guān)于中國人的電影”。并表示“我沒有堅持去尋找一個想象中的中國，而是把自己交付給了能看到的現(xiàn)實，我覺得是做對了”。這部電影后來獲得了很多大獎，一直被視為國外了解中國的窗口，即便到今天，它仍然是那個年代重要的影像資料，極具歷史價值。如今《中國》已經(jīng)不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材，很多人因此感激安東尼奧尼的工作。從對有關(guān)《中國》評價的變遷不難看出，一些陳舊過時的觀點正逐漸被拋棄，只是時不時還會冒出來嚇唬人。從《中國》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動人感染人，文化輸出需要打破過去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費體驗，她所講述的那些故事，其“劇本”來自真實的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個主要原因。澄清爭議，走出誤區(qū)，李子柒呈現(xiàn)給國外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國故事所獲得的共鳴，相信會激勵更多的李子柒，因為這是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出。（取材于新媒網(wǎng)2019年12月07日）1．根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項是A．李子柒的作品在海外異?；鸨?，但在國內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑。B．國內(nèi)網(wǎng)友質(zhì)疑李子柒的原因是認(rèn)為其作品展示了中國落后的一面，而且不夠真實。C．作者認(rèn)為李子柒作品是否是文化輸出并不重要，重要的是對文化輸出的深層思考。D．文章采用了駁立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)，先反駁網(wǎng)友的觀點，然后正面闡述自己的看法。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項是A．材料二認(rèn)為李子柒只是一個普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，但算不上真正的文化輸出。B．《功夫熊貓》的例子證明，中國有非常豐富的文化資源，只要充分開發(fā)和利用，便可以為世界各國文化的交融貢獻(xiàn)中國智慧。C．安東尼奧尼拍攝的《中國》最初并不受歡迎，但是因為它的真實性，最終獲得了廣泛認(rèn)同，這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似。D．材料三認(rèn)為，李子柒的成功會激勵更多的人主動承擔(dān)文化輸出的責(zé)任，真實記錄日常生活，以小而美的中國故事讓世界了解中國。3．綜觀三則材料，李子柒的故事對中國文化輸出有怎樣的啟示？9、閱讀下面的文字，完成小題。地理環(huán)境、區(qū)域差異、族群分布、文化區(qū)隔等對于文學(xué)活動有不同影響。這些影響，最終將反映到作家個性、作品風(fēng)格、文學(xué)思潮、文學(xué)流派、族群特征、區(qū)域傳承等各種具體的文學(xué)現(xiàn)象上來。劉勰在《文心雕龍》中談到北方《詩經(jīng)》和南國《楚辭》的不同文風(fēng)，認(rèn)為前者“辭約而旨豐”，后者“瑰詭而惠巧”。法國丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》明確將地理環(huán)境、種族與時代并列為文學(xué)生成“三要素”。關(guān)于文化地理差異帶給文學(xué)創(chuàng)作的功能性影響，德國哲學(xué)家黑格爾曾做過闡述。他說:“自然環(huán)境決定著一個民族最初的也是最基本的審美習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就像人的皮膚一樣，長久地保持下來并滲透到人們精神的各個領(lǐng)域。”事實正是如此，地理環(huán)境以及據(jù)此而來的綜合性人文氛圍，不僅影響到區(qū)域習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、作家性格等，而且還會作用于文學(xué)文本的傳播路徑和接受方式，而這一切都將以文學(xué)作品的題材、主題、語言、文體、風(fēng)格諸層面的綜合指數(shù)為核心。四川樂山依山抱水的開闊環(huán)境造就了郭沫若豪放不羈的性格特征，鳳凰封閉唯美的自然環(huán)境塑造了沈從文敏感柔弱的個性心理。地理區(qū)隔所造成的重要文化差異表征之一，便是語際交往中的非對稱性。語際交往實際上指的是不同語種之間的跨文化交往，其中自然包含了不同區(qū)域不同語種間的文學(xué)對話。語際交往過程中的非對稱原理主要包括兩層含義:一是語際交往中暫時處于強(qiáng)勢地位的語種對相對弱勢語種的強(qiáng)迫性滲透，二是不同語種之間相互翻譯或轉(zhuǎn)譯的非飽和性和不完滿性。文學(xué)語際交往中存在著“語言霸權(quán)”問題，比如西方的主流語種——英語對包括漢語在內(nèi)的其他語種的霸權(quán)。我們有理由預(yù)期，英語霸權(quán)地位還將持續(xù)下去，據(jù)此進(jìn)行的關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的種種討論也會受到英語表達(dá)慣性的牽制。造成語際之間文化交往不對稱的主要原因有三個。首先是經(jīng)濟(jì)原因。一般而言，經(jīng)濟(jì)實力強(qiáng)大或較強(qiáng)的國家、民族或地區(qū)的主流語種文學(xué)在文化交往中常常處于主導(dǎo)地位。這種“財大氣粗”的交往原則的文化效應(yīng)古今皆然。其次是政治原因。說到底，政治影響力仍以經(jīng)濟(jì)增長力為基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，政治強(qiáng)大了，說話的分量自然就加重了。從這個意義上說，一種語言的廣譜性常常成為政治地位的象征符號。其三是文化原因。語言和文化密切相關(guān)，準(zhǔn)確地說，所有語種的語言都是文化的產(chǎn)物?？缯Z際交往通常隱含著跨文化對話機(jī)制的“異地原理”。猶如巴赫金所言:“在文化方面，異地是理解最有力的手段。只有通過另一種文化的視點，一種外國文化才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來?！彼瑫r認(rèn)為，任何一種語言都不可能被絕對翻譯，文學(xué)語言尤其如此。法國的舍普等人則認(rèn)為，文學(xué)語言的翻譯未必要追求絕對性，不飽和翻譯或許正是語言藝術(shù)交往互動的詩意所在。他明確指出，“文化有一種珍貴的無法磨滅的詩意的東西，即區(qū)域性的東西。技術(shù)相反，某些技術(shù)語言是世界性的語言。技術(shù)與文化的不一致，造成了一種緊張狀態(tài)?！边@種可譯又不可全譯的文化征候，在語言論轉(zhuǎn)向之后或許會變得更加突出，并可能由此加劇全球化時代文學(xué)語際交往的挑戰(zhàn)性。（摘編自龔舉善《文學(xué)本質(zhì)多向生成論》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．作家個性、作品風(fēng)格、文學(xué)思潮、文學(xué)流派、族群特征、區(qū)域傳承等各種具體的文學(xué)現(xiàn)象是由其所處的地域決定的。B．研究一部文學(xué)作品的題材、主題、語言、文體、風(fēng)格諸層面的綜合指數(shù)，可以發(fā)現(xiàn)其背后的地理環(huán)境以及綜合性人文氛圍。C．四川樂山依山抱水的開闊環(huán)境和鳳凰封閉唯美的自然環(huán)境分別影響了郭沫若和沈從文，而前者的作品比后者的作品風(fēng)格更鮮明。D．不同語種之間相互翻譯或轉(zhuǎn)譯具有非飽和性和不完滿性，即可譯又不可全譯的文化征候，在全球化時代將逐漸消失。2．下列對原文的論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章第一段列舉中國劉勰和法國丹納的著作觀點，論證地理環(huán)境、區(qū)域差異、族群分布等對于文學(xué)活動的不同影響。B．文章第二段引用德國哲學(xué)家黑格爾的相關(guān)言論，論證文化地理差異給文學(xué)創(chuàng)作的功能性帶來的正面和負(fù)面思維影響。C．文章第四段論述造成語際之間文化交往不對稱的主要原因，是按經(jīng)濟(jì)、政治、文化的順序進(jìn)行的，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D．文章先指出文化地理差異給文學(xué)創(chuàng)作帶來的影響，接著從語際交往中的非對稱性進(jìn)行論證，把論證逐步推向深入。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的各種觀點會受到英語表達(dá)慣性的影響，這個影響短時間內(nèi)難以消除，這與英語作為西方主流語種的霸權(quán)地位有關(guān)。B．一個地域的經(jīng)濟(jì)、政治、文化三要素，影響這個地域的主流語種在文化交往中的地位，造成了語際之間文化交往的不對稱。C．異地是理解一種文化的最有力手段，一種文化只有找到最能解釋自己的另一種文化，才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來。D．法國的舍普等人認(rèn)為，如果一味地追求文學(xué)語言翻譯的絕對性，可能會破壞文化中一種珍貴的無法磨滅的詩意的東西。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。周昌者，沛人也，其從兄曰周苛，秦時皆為泗水卒史。及高祖起沛，擊泗水守監(jiān)，于是周昌、風(fēng)吹雨打苛自卒史從沛公。沛公以周昌為職志。從入關(guān)，破秦。沛公立為漢王，以周昌為中尉。漢王四年，乃拜周昌為御史大夫。常從擊破項羽。封周昌為汾陰侯。昌為人強(qiáng)力敢直言自蕭曹等皆卑下之昌嘗燕時入奏事高帝方擁戚姬昌還走高帝逐得騎周昌項，問曰：“我何如主也?”昌仰曰：“陛下即桀、紂之主也?！庇谑巧闲χ挥葢勚懿?。及帝欲廢太子，而立戚姬子如意為太子，大臣固爭之，莫能得。而周昌廷爭之強(qiáng)，上問其說，昌為人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期期①知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期……期……不奉詔。”上欣然而笑。既罷，呂后側(cè)耳于東廂聽，見周昌，為跪謝曰：“微君，太子幾廢?！笔呛?，戚姬子如意為趙王，年十歲。居頃之，趙堯②侍高祖。高祖獨心不樂，悲歌，群臣不知上之所以然。趙堯進(jìn)問曰：“陛下所為不樂，非為趙王年少而戚夫人與呂后有隙邪？備萬歲之后而趙王不能自全乎？”高祖曰：“然，吾私憂之，不知所出。”堯曰：“陛下獨宜為趙王置貴強(qiáng)相，及呂后、太子、群臣素所敬憚乃可?！备咦嬖唬骸叭?，吾念之欲如是，而群臣誰可者？”堯曰：“獨昌可?！备咦嬖唬骸吧??！庇谑轻阌反蠓蛑懿秊橼w相。高祖崩，呂太后使使召趙王，其相周昌令王稱疾不行。使者三反，周昌固為不遣趙王。于是高后患之，乃使使召周昌。周昌至，謁高后，高后怒而罵周昌曰：“爾不知我之怨威氏乎？而不遣趙王，何?”昌既征，高后使使召趙王，趙王果來。至長安月余，飲藥而死。周昌因謝病不朝見，三歲而死。（選自《史記·張丞相列傳第三十六》，有刪節(jié)）（注）①期期：口吃結(jié)巴貌。②趙堯：當(dāng)時擔(dān)任符璽御史。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．昌為人強(qiáng)/力敢直言/自蕭曹等皆卑下之/昌嘗燕時入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項/B．昌為人強(qiáng)力/敢直言/自蕭曹等皆卑下之昌/嘗燕時入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項/C．昌為人強(qiáng)力/敢直言自/蕭曹等皆卑下之/昌嘗燕時入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項/D．昌為人強(qiáng)力/敢直言/自蕭曹等皆卑下之昌/嘗燕時入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．從，指直系親屬，文中的“從”與《春夜宴從弟桃花園序》中“從”的意思相同。B．職志，是秦、漢軍隊中掌管旗幟的官員。職，意為“掌管”；志，意思是“旗幟”。C．陛下，帝王衛(wèi)士在皇宮陛下兩側(cè)進(jìn)行戒備，后演變?yōu)閷Φ弁醯淖鸱Q。陛，指臺階。D．跪，古人兩膝著地，臀部落在小腿上，稍欠身子即為跪。跪謝，即跪著感謝對方。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．周昌征戰(zhàn)有功，歷任多種官職。他隨著高祖入關(guān)破秦，曾經(jīng)跟隨高祖打敗了項籍，先后被高祖封為卒史、職志、中尉、御史大夫以及趙王相國等官職。B．周昌性情耿直，尤為高祖畏懼。高祖曾讓周昌評價自己是個怎樣的君主，周昌直說高祖就像夏桀、商紂一樣的君王，高祖雖然笑了，但特別畏懼周昌。C．周昌極力勸諫，反對另立太子。高祖想廢除太子另立戚姬之子，周昌在朝廷勸諫時態(tài)度強(qiáng)硬；皇上問他理由，周昌憤怒地說，這樣做不行，臣不奉詔。D．周昌一片忠心，設(shè)法欲保趙王。呂后曾多次派使臣去召見趙王，周昌堅決不送趙王回京，為此遭到呂后貴罵：趙王飲藥而死之后，周昌托病不見呂后。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）高祖獨心不樂，悲歌，群臣不知上之所以然（2）爾不知我之怨威氏乎？而不遣趙王，何？11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。李氏山房藏書記（宋）蘇軾象犀、珠玉，怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用；金石草木絲麻，五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目而適于用，用之而不弊，取之而不竭，賢、不肖之所得各因其才，仁智之所見各隨其分，才分不同而求無不獲者，惟書乎！自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書。當(dāng)是時，惟周之柱下史老聃為多書。韓宣子適魯，然后見《易象》與《魯春秋》。季札聘于上國，然后得聞詩之《風(fēng)》《雅》《頌》。而楚獨有左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是時，得見《六經(jīng)》者蓋無幾，其學(xué)可謂難矣！而皆習(xí)于禮樂，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便，而書益多，士莫不有，然學(xué)者益以茍簡，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》《漢書》而不可得；幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙。學(xué)者之于書，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰于昔人；而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？余友李公擇，少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為“李氏山房”，藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流探其源采剝其華實而咀嚼其膏味以為己有發(fā)于文詞見于行事以聞名于當(dāng)世矣。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。余既衰且病，無所用于世，惟得數(shù)年之閑，盡讀其所未見之書，而廬山固所愿游而不得者。蓋將老焉，盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？而公擇求余文以為記，乃為一言，使來者知昔之君子見書之難，而今之學(xué)者有書而不讀為可惜也。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．而用之則弊弊：通“敝”，破損B．而皆習(xí)于禮樂習(xí)：反復(fù)操練C．然學(xué)者益以茍簡簡：怠慢D．皆束書不觀束：系，捆綁2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．悅于人之耳目，而不適于用則知明而行無過矣B．當(dāng)倍蓰于昔人而君幸于趙王C．此又何也與嬴而不助五國也D．而山中之人思之填然鼓之3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A．本文雖是為好友李公擇書房題記，但是文章卻從書的寶貴寫起，全文主要采用了議論與敘述相結(jié)合的寫法，在議論中運(yùn)用了對比、襯托等手法。B．作者列舉了孔子、老子、韓宣子、季札、倚相等人，說明那個時代求書很難，學(xué)習(xí)條件很差，但是那時候的讀書人卻學(xué)習(xí)得很好。C．第二段蘇軾用老儒先生自言欲求《史記》《漢書》而不可得，親手抄錄、日夜苦讀的事，與現(xiàn)在讀書人作對比，重點批評現(xiàn)在科舉之士功利性太強(qiáng)，不愛讀書。D．蘇軾頌揚(yáng)了李公擇藏書于僧廬以供后來人閱讀的善舉和無私的品質(zhì)，同時趁寫記的機(jī)會，規(guī)勸今之學(xué)者要愛惜書本，改變有書不讀的毛病。既與前面論述相呼應(yīng)，又體現(xiàn)了作記勸學(xué)的目的。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。公擇既已涉其流探其源采剝其華實而咀嚼其膏味以為己有發(fā)于文詞見于行事以聞名于當(dāng)世矣5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)谩＃?）蓋將老焉，盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。真正的“順其自然”，不是人生道路上遇到坎坷時的自我安慰，兩手一攏的不作為，而是竭盡所能，拼搏奮斗之后的不強(qiáng)求。

參考答案1、7．C6．C【解析】

7．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。C項，繼續(xù)：延長下去；不間斷。文中“姜義華教授繼續(xù)了出版于6076年的《中華文明的根柢》一書中的基本思路”中，“繼續(xù)”不能與“思路”搭配，應(yīng)將“繼續(xù)”改為“延續(xù)”。故選C。6．本題主要考查正確使用標(biāo)點符號的能力。解答此類題型，首先要了解標(biāo)點符號的兩大分類，一是點號，一是標(biāo)號。點號有七種：頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號、冒號。標(biāo)號有九種：引號、括號、書名號、省略號、破折號、間隔號、連接號、著重號、專名號。點號主要是表示語言中種種停頓和語氣的，標(biāo)號主要是標(biāo)明詞語或句子的性質(zhì)和作用的。其次要了解它涉及的知識點，可歸納為五個方面：7．能夠正確理解語義，辨別語氣，分析語言結(jié)構(gòu)，這是正確使用標(biāo)點符號的前提。6．掌握七種點號和九種標(biāo)號的用法，這是正確使用標(biāo)點符號的基礎(chǔ)。7．掌握各種標(biāo)點符號的書寫位置。6．具有正確使用標(biāo)點符號的能力。7．具有識別、改正錯誤標(biāo)點符號的能力。最后，要明確題干的要求，然后根據(jù)常見標(biāo)點符號的使用特點以及句子之間的關(guān)系辨析正誤。C項，丙句“他描繪了一幅波瀾壯闊，豐贍翔實的中華文明整體畫卷”中，“波瀾壯闊”和“豐贍翔實”屬并列定語，兩者之間不能用逗號，應(yīng)改為頓號。故選C。2、D【解析】

本題主要考查理解詩句內(nèi)容及分析其包含的傳統(tǒng)習(xí)俗的能力。解答此類試題，需要理解詩句意思，抓住一些關(guān)鍵詞語，分析判斷其包含的傳統(tǒng)習(xí)俗。平時需要注意積累一些關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗的知識?！肮穆暆u急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬”，抓住“鼓聲”“標(biāo)”“目如瞬”等分析，以“目如瞬”形容龍目的生動，為賽龍舟。“纏彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴犬”，燈光絢麗的色彩遙遙看來好像分開了大地，繁多的燈火遠(yuǎn)遠(yuǎn)的點綴著天際。為觀花燈?！昂嵐淖冯S春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”，吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸古代風(fēng)氣仍然保存?！按荷纭?，古代把立春后第五個戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收?！捌且楞^樣小，扇逐漢機(jī)團(tuán)”，細(xì)月如鉤，一天天變圓，仿佛織成的團(tuán)扇。借月圓月缺表達(dá)了內(nèi)心無限感慨之情。故選D。3、C【解析】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷。結(jié)合“沒有”“有的”分析，⑤④在一起；結(jié)合“緩緩起伏、慢慢滾動”“滾動愈來愈大、愈來愈濃”“卷成金色的波濤，掀起了金色的駭浪”分析，②③①內(nèi)容銜接緊密。結(jié)合畫線句前句最后“天的盡頭”分析，⑤④描寫“盡頭”的景，適合放前面；結(jié)合“心臟劇跳，甚至都不會呼吸”分析，這主要是這種金黃的駭浪帶給我的震撼，②③①應(yīng)該放在后面。綜合分析C項正確。故選C。4、1．A2．頸聯(lián)描寫了書堂清幽靜謐的環(huán)境，可使讀者感受到弟侄伏案苦讀的形象；上承對弟侄的贊美，由此轉(zhuǎn)入尾聯(lián)對弟侄的勸勉二領(lǐng)綠面詩歌的節(jié)奏?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。A項，“雖然生活貧窮”錯誤。首句的詩意是“為什么處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)”，所以首句的第一個“窮”字指“處境窘困”。故選A。2．本題主要考查分析文本詩句作用的能力。分析詩句的作用的題目，首先明確詩句的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析作用，分析時注意詩句的位置，開頭主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩，奠定情感基調(diào)，和標(biāo)題、結(jié)尾相照應(yīng)，引起下文，為下文做鋪墊等；中間主要是承上啟下；結(jié)尾主要是照應(yīng)標(biāo)題、開頭和卒章顯志等。答題時結(jié)合具體的題目具體分析。首先要分析頸聯(lián)寫了什么景色，然后分析這些景色所體現(xiàn)的環(huán)境特點，最后分析其中蘊(yùn)含的情感。分析情感時，要由表及里進(jìn)行分析。頸聯(lián)則由人寫到書堂之景：窗外綠竹搖曳，影入書案，遠(yuǎn)處泉水潺潺，流入硯池?！爸裼啊薄叭暋奔润w現(xiàn)了環(huán)境的清幽高雅，也體現(xiàn)了人物內(nèi)心的寧靜，表達(dá)的是作者的喜愛之情。視覺與聽覺相結(jié)合，我們可以想見其弟侄伏案苦讀、硯池墨耕的情形，借以表現(xiàn)詩人對弟侄勤奮刻苦的贊美之情。5、1．C2．（1）首聯(lián)每每出游宴飲必定扶醉而歸的歡樂與相別后的黯淡對比，心中不覺黯然，讓人生發(fā)出歲月不饒人的無限感慨。（2）頷聯(lián)“一別”與“十年”形成鮮明的對照，表現(xiàn)一別十年的傷感。讓人產(chǎn)生世事滄桑，人生無定，歲月蹉跎之感。（3）頸聯(lián)相逢時暢飲的喜悅與兩鬢蒼蒼、青春不再的衰老之態(tài)相對照，一喜一悲，一正一反，對比強(qiáng)烈?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項，“奠定了全詩的感情基調(diào)”不準(zhǔn)確，情感不只有歡笑，還有老去無為的悲傷。頸聯(lián)的出句又回到詩題，寫這次相會的"歡笑"之態(tài)。久別重逢，確有喜的一面。他們也像十年前那樣，有痛飲之事。然而這喜悅，只能說是表面的，或者說是暫時的，所以對句又將筆宕開，寫兩鬢蕭疏。十年的漂泊生涯，使得人老了。這一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就盡在不言之中。一喜一悲，筆法跌宕；一正一反，交互成文。故選C。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“試賞析本詩中的對比手法”，對比，是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進(jìn)行對照比較的修辭手法。對比是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非?！敖瓭h曾為客，相逢每醉還”，在江漢就曾經(jīng)一起作客，每次相逢都是盡醉而還。詩的開頭，寫詩人昔日在江漢作客期間與故人相逢時的樂事，概括了以前的交誼。那時他們經(jīng)常歡聚痛飲，扶醉而歸。詩人寫這段往事，仿佛是試圖從甜蜜的回憶中得到慰藉，然而其結(jié)果反而引起歲月蹉跎的悲傷?！案≡埔粍e后，流水十年間”，離別后如浮云飄流不定，歲月如流水一晃過十年。“一別”與“十年”形成鮮明的對照，直接抒發(fā)十年闊別的傷感?！皻g笑情如舊，蕭疏鬢已斑”，今日相見雖然歡笑如舊，可惜人已蒼老鬢發(fā)斑斑。久別重逢，確有喜的一面。他們也像十年前那樣，有痛飲之事。然而這喜悅，只能說是表面的，或者說是暫時的。十年的漂泊生涯，使得人老了。這一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就盡在不言之中。6、曲肱而枕之波撼岳陽城香霧云鬟濕陰晴眾壑殊假輿馬者視死忽如歸濯清漣而不妖白發(fā)誰家翁媼【解析】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“肱”“撼”“鬟”“壑”“輿”“濯”“媼”?！军c睛】名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．B2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。A項，“從誕生之日起……傳向境內(nèi)少數(shù)民族地區(qū)和域外國家”錯誤，原文的說法是“漢字在發(fā)展中不斷向其他文化傳播”，可知不是“從誕生之日起”；C項，“11世紀(jì)才傳入越南”錯誤，“11世紀(jì)”是越南人創(chuàng)造出自己的民族文字的時間，不是漢字傳入越南的時間；D項，“國內(nèi)少數(shù)民族都是在使用漢字的過程中受到漢字的影響”錯誤，原文中說“許多少數(shù)民族都直接使用漢語漢字，也有不少民族借用漢字或受漢字影響而創(chuàng)造了自己的民族文字”，可見，選項中“都是”的說法不正確。故選B。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“……說明漢字是壯族創(chuàng)造自己民族文字的基礎(chǔ)”錯誤，文章第三段原文說“宋代學(xué)者莊綽《雞肋篇》、范成大《桂海虞衡志》提及廣西有種土俗字，其實就是古壯字”，可見，文章是以宋代學(xué)者著作的有關(guān)內(nèi)容來說明土俗字就是古壯字，并不是用來“說明漢字是壯族創(chuàng)造自己民族文字的基礎(chǔ)”。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項，“……自信，是基于漢字在新時代所承載的歷史使命以及在現(xiàn)代文化與國際交流中的作用”錯誤，原文第五段說“漢字從遠(yuǎn)古發(fā)展至今，其歷史生命力、文化創(chuàng)造力、超常表現(xiàn)力、民族凝聚力和跨文化影響力舉世矚目，足以令中華兒女引以為自豪，并充滿文化自信”，可見，“國人充滿文化自信”并不只是“基于漢字在新時代所承載的歷史使命以及在現(xiàn)代文化與國際交流中的作用”。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。8、1．A2．A3．①文化輸出要有獨特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；②不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣感人；③要打破過去的條條框框，要敢于展示真實的文化現(xiàn)狀；④在輸出方式上首先要做到“動人”，要能引發(fā)不同國家人們的共鳴；⑤文化輸出是個長期過程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍；⑥文化輸出不要太過刻意，融合過程要符合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題中，A項，“但在國內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑”錯誤，原文說的是“相較于外網(wǎng)的齊聲點贊，國內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多”，只是說“質(zhì)疑多”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。本題中，B項，“《功夫熊貓》的例子證明，中國有非常豐富的文化資源，只要充分開發(fā)和利用，便可以為世界各國文化的交融貢獻(xiàn)中國智慧”曲解文意，原文說的是“所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國元素但卻是由外國人制作的電影火爆市場時，很多人為之遺憾——中國有許多很好的文化資源，但并沒有得到充分的利用，并開始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實力的工作”，《功夫熊貓》的例子，并不能證明中國有非常豐富的文化資源。C項，“這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似”錯誤，李子柒的作品走紅與安東尼奧尼拍攝的《中國》的經(jīng)歷并不相同。D項，“李子柒的成功會激勵更多的人主動承擔(dān)文化輸出的責(zé)任”曲解文意，原文說的是“這種小而美的中國故事所獲得的共鳴，相信會激勵更多的李子柒，因為這是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出”，而不是選項所說“主動承擔(dān)文化輸出的責(zé)任”。故選A。3．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到“李子柒的故事對中國文化輸出的啟示”相關(guān)內(nèi)容：“任何一種文化，要想被理解，首先得動人”“文化的融合和文明的傳播是一個奇妙的旅程，常常暗合‘無心恰恰用，用心恰恰無’的規(guī)律”“李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神”“表現(xiàn)普通人的生活也能打動人感染人，文化輸出需要打破過去的條條框框”“她所講述的那些故事，其‘劇本’來自真實的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個主要原因”。據(jù)此分條概括即可?！军c睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細(xì)對，就是精細(xì)對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進(jìn)行細(xì)致對照。命題者往往會在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點和命題點。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。9、1．B2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，要求選出的是“正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項，“由其所處的地域決定的”表述絕對化，除了“地域差異”外，還有地理環(huán)境、族群分布、文化區(qū)隔等都會影響文學(xué)活動，從而影響作家的創(chuàng)作個性與風(fēng)格等。C項，“前者的作品比后者的作品風(fēng)格更鮮明”錯誤，原文的意思是兩種不同的風(fēng)格，不是比較誰的風(fēng)格更鮮明。D項，根據(jù)語文結(jié)尾的兩句話可以知道，“在全球化時代將逐漸消失”的說法是錯誤的。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“正面和負(fù)面思維影響”錯誤，文章并沒有正面和負(fù)面之意，只是客觀闡述某種觀點。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，“一種文化只有找到最能解釋自己的另一種文化，才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來?！痹臑椤爸挥型ㄟ^另一種文化的視點，一種外國文化才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來?！睂儆谇馕囊?。故選C。10、1．D2．A3．A4．（1）高祖獨自心中悶悶不樂，悲傷地唱起歌來，群臣不知道皇上這樣做的原因（為什么會這樣）。（2）你不知道我怨恨戚氏嗎？竟然不派送趙王回京，為什么？【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“周昌為人剛強(qiáng)堅毅，敢說直話，就連蕭何、曹參等人都尊敬懼怕他。周昌曾經(jīng)在高祖休息的時候入宮奏事，高皇帝正摟著戚姬，周昌轉(zhuǎn)身就跑。高皇帝追上抓住周昌，騎在周昌的脖子上”?！安秊槿藦?qiáng)力”“敢直言”，“強(qiáng)力”和“敢直言”都是周昌的性格特征，之間斷開，排除A；“自蕭曹等皆卑下之昌”“自”，從，由，一般放在句首，之前斷開，排除B；“自蕭曹等皆卑下之昌”“昌”是“蕭曹等皆卑下”的對象，之后斷開，排除C；故選D。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。A項，“從，指直系親屬”錯誤，“從”指“堂房親屬”，宗族中次于至親的親屬。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項，“先后被高祖封為卒史”錯誤，“卒史”是周昌在秦朝時就擔(dān)任的官職，并非“被高祖封”。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“獨”，獨自，單獨；悲歌”，“悲”要作狀語，“歌”要翻譯為動詞，悲傷地唱起歌來；“上”，皇上；“所以”，原因；“然”，這樣。（2）“爾”，你；“怨”，怨恨；“而”，竟然，居然，卻，但是；“遣”，遣送，派送；“何”，為什么?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：周昌，是沛縣人。他的堂兄叫周珂，秦朝時都是泗水郡的卒史。到高祖在沛縣起義時，打敗了泗水的郡守和郡監(jiān)，這時周昌、周珂便以卒史的官職隨從沛公。沛公就用周昌做職志。跟隨沛公進(jìn)入關(guān)中，推翻了秦朝。沛公被立為漢王。任用周昌做中尉。漢王四年，就任命周昌為御史大夫。周昌曾隨從漢王打敗項籍。周昌被封為汾陰侯。周昌為人剛強(qiáng)堅毅，敢說直話，就連蕭何、曹參等人都尊敬懼怕他。周昌曾經(jīng)在高祖休息的時候入宮奏事，高皇帝正摟著戚姬，周昌轉(zhuǎn)身就跑。高皇帝追上抓住周昌，騎在周昌的脖子上，問道：“我是怎樣的君王呢？”周昌抬頭說：“陛下是夏桀、商紂一樣的君主?！庇谑歉咦嫘α耍欢貏e敬畏周昌。等到高帝想要廢除太子，而立戚姬的兒子如意為太子時，大臣們竭力諫爭，但沒有結(jié)果。而周昌在朝上勸諫時態(tài)度強(qiáng)硬?；噬蠁査碛?，周昌先天口吃，又正是大怒的時候，說：“陛下雖然想要廢棄太子，但我期期不能奉命。”皇上高興得笑了起來。散朝以后，呂后側(cè)著耳朵在東廂房偷聽，看到周昌，就對他欠身道謝說：“假如沒有您，太子幾乎就要被廢棄了。”這以后，戚姬的兒子如意就被封為趙王，年紀(jì)僅十歲。過了不久，趙堯侍奉高祖，高祖獨自心中悶悶不樂，悲傷地唱起歌來，群臣不知道皇上這樣做的原因。趙堯上前請安問道：“陛下之所以不高興，莫不是由于趙王年紀(jì)小，而戚夫人跟呂后又有嫌隙嗎？擔(dān)心陛下萬歲以后，趙王不能保全自己嗎？高祖說：“是的，我私下里擔(dān)憂這件事，但不知道該怎么辦?！壁w堯說：“陛下應(yīng)該特地為趙王安排一個尊貴而又剛強(qiáng)的相國，又要是呂后、太子和大臣們平時所敬畏的人才行。”高祖說：“是的，我考慮的也想這樣，但大臣中有誰能勝任呢？”趙堯說：“只有周昌行?！备咦嬲f：“好?！庇谑钦{(diào)御史大夫周昌擔(dān)任趙王的相國。高祖去世后，呂太后派使臣去召見趙王，趙王的相國周昌讓趙王假托生病不去。使臣數(shù)次往返，周昌堅決不送走趙王回京。于是高后憂慮起來，就派人召見周昌。周昌回到京城，謁見高后，高后惱怒地罵周昌說：“你不知道我怨恨戚氏嗎？竟然不答應(yīng)派趙王回京，為什么？”周昌被召回京后，高后又派人去召見趙王，趙王果然來了。他回到長安一個多月后，就喝毒藥死了。周昌因此托病不見高后。三年后周昌就死了。11、1．B2．C3．C4．公擇既已涉其流/探其源/采剝其華實/而咀嚼其膏味/以為己有/發(fā)于文詞/見于行事/以聞名于當(dāng)世矣5．（1）他將它贈送給后來之人，供他們無窮無盡地索求，而滿足不同才分的人各自相應(yīng)的需求。（2）恐怕我將終老在那里了。我將全部打開公擇的藏書，拾取他丟棄的書來充實自己，或許有益吧？【解析】

1．本題考查學(xué)生對文言實詞意義的把握?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。B項，“而皆習(xí)于禮樂”的意思是然而他們都熟習(xí)禮制和音樂。其中“習(xí)”，作動詞，譯為“熟習(xí)”。故選B。2．本題考查文言虛詞的意義和用法?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。A項，“而”，轉(zhuǎn)折連詞，然而；遞進(jìn)連詞，而且。B項，“于”，介詞，比；介詞，表被動，被。C項，“也”，表示判斷或解釋的語氣，可譯為“呢、啊”。D項，“之”，代詞，他；助詞，沒有實在意義的襯字。故選C。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，題干要求“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是”，做題時要回歸語境，對選項中的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。C項，無中生有，錯在“重點批評現(xiàn)在科舉之士功利性太強(qiáng)”。重點是落在批評當(dāng)時后生科舉之士“束書不觀，游談無根”，不愛讀書的壞習(xí)氣上，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)真讀書的必要性。故選C。4．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定要斷開的地方。首先疏通句意為：李公擇涉獵其流，探索其源以后，吸取它們的精華，咀嚼它們的韻味，而轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)養(yǎng)，表述在文章上，落實在行動上，而在當(dāng)代出名了。句中，“涉”“探”“采剝”“咀嚼”的賓語分別是“其流”“其華實”“其華實”，所以，應(yīng)在這些賓語后停頓?！鞍l(fā)于文詞見于行事”的意思是表述在文章上，落實在行動上。句式對稱，中間以及這兩句的前后應(yīng)停頓。5．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點：“遺”，贈送；“來者”，后來之人；“求”，索求；“足”，滿足；“所當(dāng)?shù)谩?，相?yīng)的需求；。第二句關(guān)鍵點：“蓋”，恐怕；“焉”，在那里；“盡發(fā)”，全部打開；“余棄”，丟棄的書；“自補(bǔ)”，充實自己；“庶……乎”，或許……吧。【點睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：象牙、犀角、珍珠、寶玉等奇異珍貴之物，能讓人看了感到愉悅，然而不適于實用。金、石、草、木、絲、麻、五谷、六材，能適于實用，但用過就敗壞，索取就窮盡。能讓人看了感到愉悅，而又適于實用；用它而不壞，取它而不盡；賢和不賢的收獲，各憑他們的才華；仁者和智者的見解，各隨他們的天分；盡管才華天分各不相同，然而只要求取就沒有人無收獲的，只有書?。】鬃舆@樣的圣人，他的學(xué)習(xí)一定從讀書開始。在這個時候，只有周朝的柱下史老聃掌管很多書。韓宣子到魯國，然后見到《易象》和《魯春秋》。季札被中原諸侯國邀請，然后才能聽到《詩經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌。而楚國只有左史倚相，能讀到《三墳》《五典》《八索》《九丘》。讀書人生在這個時代，能見到《六經(jīng)》的大概沒有多少，他們的學(xué)習(xí)可說是很困難的。然他們對禮樂都很熟悉，道德修養(yǎng)都很深厚，不是后代的君子所能趕上的。從秦漢以來，寫文章的人更多，造紙方法和文字筆畫一天比一天趨向簡便，而書也更多，世人沒有誰不擁有，然而學(xué)習(xí)的人愈加地馬虎不認(rèn)真，什么道理呢？我還趕上看見老儒先輩，自稱他們年輕時，要想求取《史記》《漢書》而不能得到，僥幸得到了，都親手抄寫，日夜誦讀，惟恐來不及讀。近年書商輾轉(zhuǎn)翻刻，諸子百家的書，一天要流傳一萬張紙，書對學(xué)習(xí)的人來說，多而且容易獲取到這樣的地步，他們的文章學(xué)術(shù)，理應(yīng)超過前人好多倍，然而年輕的科舉士子，都把書捆起來不讀，談吐沒有根底，這又是什么道理呢？我的朋友李公擇，年輕時在廬山五老峰下白石庵的僧房中讀書。公擇離開后，山中人懷念他，把他住過的僧房命名為“李氏山房”，藏書共九千多卷。公擇涉獵其流，探索其源以后，吸取它們的精華，咀嚼它們的韻味，而轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)養(yǎng)，表述在文章上，落實在行