2019秋名著閱讀課件（第二部分 專題備考）：七年級上冊 西游記(共149張PPT)

第二部分專題備考七年級上冊《西游記》：一個奇幻的世界《西游記》讀書方法指導——精讀和跳讀

（1）精讀：指向細膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。

①精讀就是細讀：如孫悟空“三借芭蕉扇”“三打白骨精”等經(jīng)典情節(jié)應仔細閱讀，理清故事來龍去脈。

②精讀就是精思：閱讀時應思考故事情節(jié)、人物描寫等是如何表現(xiàn)人物的精神品質。

③精讀就是鑒賞：如對人物語言特點的細致分析、對細節(jié)描寫的分析、對環(huán)境描寫在小說中的作用等應品讀鑒賞。

（2）跳讀：主動地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。

①可以跳過與閱讀目的無關或自己不感興趣的內容。

②可以跳過某些艱澀難懂的章節(jié)，如書中描寫打斗場面、環(huán)境氛圍和人物外貌的詩詞，可以略而不讀。作家作品一、作者簡介

吳承恩（約1500—約1582），字汝忠，號射陽山人，淮安山陽（今江蘇淮安）人。出生于破落的書香世家。他從小聰明好學，博覽群書，才華出眾，可是他在科舉場上極不得志，考了多少次竟連個舉人都沒考中，直到50歲才考上一個歲貢生。由于科場失意，境遇不好，生活貧困，他曾遭到勢利之徒的笑罵。這種種遭遇使他加深了對封建官場、科場的腐敗以及社會上的炎涼世態(tài)的認識，在心里埋下了不平和反抗的種子。他晚年回故鄉(xiāng)隱居，根據(jù)多年積累下來流傳于民間的關于唐僧取經(jīng)的文學作品和故事寫出了在中國小說史上具有巨大意義和價值的《西游記》，并把原來的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為以孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。他作有志怪小說《禹鼎志》和詩《二郎神搜山圖歌》，并曾在《禹鼎志》的序言中說，他的志怪小說、神話小說，寫的雖是神仙鬼怪，其實著意的還是在于“人間”，為的是寄托他的政治理想，鞭笞邪惡勢力，使讀者“悚然易慮”，并非無為而作，或搜奇獵異以資談笑。他創(chuàng)作《西游記》，目的也是如此。二、創(chuàng)作背景

唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事。大約距今1300多年前，即唐太宗貞觀元年（627年），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，前往天竺（今印度）游學。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗和巴基斯坦等地區(qū)和國家。

過高昌國時，那里的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，愿封他們?yōu)樽o國法師，賜黃金百兩、駿馬千匹。玄奘的弟子動搖了，最后留在了高昌國，而玄奘偷偷溜走，向西逃去。不料被高昌國士兵截住，但沒想到他們是前來護送玄奘西去取經(jīng)的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已，他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。

玄奘歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學習了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學辯論會任主講，獲得了極高的贊譽。

貞觀十九年（645年），玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后19年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及至他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊天大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎。

明朝中期,當時社會經(jīng)濟雖繁榮,但政治日漸敗壞,百姓生活困苦，吳承恩開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，向不合理的社會進行抗爭，奮盡全力完成《西游記》，借此批判不合理的現(xiàn)象,通過故事針砭時弊。閱讀導航

《西游記》是我國古典浪漫主義小說的高峰，從情節(jié)構想、人物塑造以至藝術手法上都充滿了濃厚的浪漫主義氣息。對于這樣一部內容豐富、主題深刻、充滿藝術魅力的作品，可以從以下幾個角度來欣賞：一、了解《西游記》的深遠意義，感受其浪漫主義的風格。

《西游記》的出現(xiàn)，開辟了神魔長篇章回小說的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺同嚴肅的批判巧妙結合的特點直接影響了諷刺小說的發(fā)展。《西游記》是我國古代浪漫主義長篇小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義文學的杰作。二、結合時代背景，理解作品主題。

小說寫的雖是神仙鬼怪，其實著意的還是在于“人間”，為的是寄托作者的政治理想，鞭笞邪惡勢力。在《西游記》第四十五回中，寫到孫悟空施神通讓自然之神布云、打雷、下雨時，對雷公鄧天君高呼說：“老鄧！仔細替我看那貪贓壞法之官，忤逆不孝之子，多打死幾個示眾！”孫悟空最恨的是“貪贓壞法之官”。在《西游記》的神話世界里，處處有人間的影子：神圣的天宮表面上氣派不凡，至高無上的玉帝卻賢愚莫辨，十分昏庸，這天庭和人間的王朝也沒幾分差別；地府森嚴，官官相護，貪贓枉法，無辜的人有冤難伸，和地上的衙門并無兩樣；妖魔鬼怪殺人吃人，貪財好色，仗著魔力法術稱霸一方，無惡不作，簡直是人間惡霸、官僚的化身。《西游記》還寫到了一些人間國度，那里的統(tǒng)治者大多是“文也不賢，武也不良，國君也不是有道的”，這同樣是明朝君臣禍國殃民的罪行的寫照。三、賞析精彩情節(jié)，把握作者塑造人物的特點?！段饔斡洝烦晒Φ厮茉炝死硐牖挠⑿坌蜗蟆獙O悟空。在“大鬧天宮”中，孫悟空的身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)斗精神；在“西天取經(jīng)”中，孫悟空的身上又表現(xiàn)出一種堅忍不拔、勇往直前、積極進取、永不妥協(xié)的理想主義精神。孫悟空的形象，在當時寄托著作者和廣大人民反抗邪惡勢力和戰(zhàn)勝自然災害的愿望，集中反映了勞動人民的優(yōu)秀品質和理想。提綱挈領唐僧取經(jīng)路線圖名著縮微第一至四回：石猴出世，官封弼馬

盤古開天辟地，天下按四方分為東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。卻說這東勝神洲傲來國有一花果山，山頂上聳立著一塊仙石，受日精月華，產(chǎn)下一石猴。石猴身手不凡，異常勇敢。一日，與群猴發(fā)現(xiàn)一股飛瀑，石猴自告奮勇，鉆進飛瀑，發(fā)現(xiàn)一個石洞，洞口刻著“花果山福地，水簾洞洞天”，眾人拜他為美猴王。后來，石猴四海拜師求藝，尋求長生不老之術，在西牛賀洲得到菩提祖師的指授，得名孫悟空，學會了七十二般變化，一個筋斗云，可行十萬八千里。一日，悟空受眾師兄慫恿，變?yōu)樗蓸洌鹱鎺煵豢?，被逐出仙洞。悟空回到花果山，殺了占他山界的混世魔王，周圍的七十二路妖王紛紛拜悟空為尊。美猴王?zhàn)勝了混世魔王，花果山上小猴們每日操演武藝，十分快活。為尋得一件趁手的兵器，孫悟空去東海龍宮借兵器，得大禹定海神針，化名“如意金箍棒”，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，將猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建議，把孫悟空召入上界，授他做專管養(yǎng)馬的弼馬溫。猴王不知官職大小，后知實情，覺得委屈了自己，于是打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。第一至四回考點情節(jié)聯(lián)系

（1）龍宮借寶——悟空潛入龍宮，向東海龍王敖廣借來如意金箍棒，向西海龍王敖閏借了一副鎖子黃金甲，向南海龍王敖欽借了一頂鳳翅紫金冠，向北海龍王敖順借了一雙藕絲步云履。（2）地府強銷生死簿——一次，猴王夢見兩個勾死人硬拉他到幽冥界，悟空一怒之下，大鬧陰曹地府，勾掉了猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請求收服妖猴。太白金星招安悟空上天。（3）受封弼馬溫——悟空被授以“弼馬溫”之職，得知此官位列最末等，一氣之下打回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝命托塔天王與哪吒三太子率領天兵天將擒拿孫悟空，被悟空打得大敗而回。太白金星再次來招安悟空，玉帝命令建造齊天大圣府，讓悟空居住。人物形象（1）孫悟空：敢于反抗壓迫、敢作敢當、桀驁不馴、無所畏懼。（2）玉帝：昏庸無能。藝術特色

（1）仙石孕育猴子，還能潛龍宮，闖地府，離奇的想象，生動的描寫使得孫悟空的形象熠熠生輝，既有人性，又被物化。（2）在莊嚴肅穆的天庭，高高在上的玉帝被悟空打得幾次求饒，暗示了作者對封建統(tǒng)治者的嘲諷和蔑視。閱讀體驗熱情歌頌了反抗傳統(tǒng)、反抗權威、蔑視等級制度等反封建的反抗精神和斗爭精神。最終孫悟空被如來制服，說明現(xiàn)實生活中，人即使本領再大，或許也難免遭遇苦難。第五至十五回：行者大鬧天宮，玄奘西行取經(jīng)

玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，被打敗。太白金星兩次到花果山，請孫悟空上天做齊天大圣，管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，又攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭持不下，觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負。太上老君使暗器擊中悟空。悟空被擒。玉帝使刀砍斧剁、火燒雷擊，不能損傷悟空毫毛。太上老君又將悟空置丹爐鍛煉，七七四十九日開爐，孫悟空依然無傷，還大鬧一番天宮。玉帝請來佛祖如來，將孫悟空壓在五行山下。饑時，給他鐵丸子吃；渴時，給他熔化的銅汁喝。五百年后，如來因世間多殺多爭，派觀音菩薩去東土尋取經(jīng)人去西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音菩薩在流沙河、云棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空三人，做東土取經(jīng)人的徒弟，又度白龍給取經(jīng)人做腳力。唐太宗開科取士，海州陳光蕊中得狀元，被丞相之女殷溫嬌拋球打中，做了佳婿，但在去江州上任征途中被賊艄劉洪、李彪謀害。殷溫嬌產(chǎn)下一子，拋流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八歲受戒，法名玄奘。后母子相見，報了前仇。涇河老龍因賭卦少降雨水，觸犯天條當斬，求唐太宗救命。魏征丞相夢斬涇河龍，太宗魂被追入陰司對證，還生后修建“水陸大會”，請陳玄奘主行法事，開演諸品妙經(jīng)。觀世音顯像，指化陳玄奘去西天取真經(jīng)。唐太宗認玄奘作御弟，賜號三藏。唐三藏西行，出離邊界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如來的壓帖，救出孫悟空，賜號行者。因孫悟空一路上打死六個搶劫的強盜，唐僧數(shù)落他，悟空一怒而去。觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動咒語，悟空就頭疼難忍，以此為唐僧約束悟空的手段。師徒二人西行，在鷹愁澗收服白龍，白龍化作唐僧的坐騎。第五至十五回考點情節(jié)聯(lián)系

（1）闖禍蟠桃園——悟空受命管理蟠桃園，吃盡園中大桃。天庭蟠桃會上又變作赤腳大仙前往瑤池偷喝仙酒，酒后誤入太上老君煉丹房，吃盡葫蘆內的金丹，逃回了花果山。（2）被燒煉丹爐——悟空不敵眾神，被抓。玉帝要將悟空處死，悟空刀槍不入，太上老君將悟空關在煉丹爐里，四十九天后，悟空不僅毫發(fā)無損，反倒煉成火眼金睛，他踢翻煉丹爐，一路打到通明殿里、靈霄殿外，把天宮鬧得雞犬不寧。（3）受困五行山——悟空與如來佛打賭，竟跳不出如來佛的手掌心，如來將五指化為大山，壓住悟空。自此猴王被壓在五行山下，饑吃鐵丸，渴飲銅汁，苦度五百年。（4）觀音挑選取經(jīng)人——①在流沙河邊，觀音收情節(jié)聯(lián)系服被貶的卷簾大將，取法號沙悟凈，讓其靜候取經(jīng)人。②在云棧洞，觀音收服被貶的天蓬元帥，取法號豬悟能。③在五行山上，觀音讓悟空皈依佛門，靜候取經(jīng)人共去西天取經(jīng)。④在天庭，觀音為小白龍講情，讓其在鷹愁澗靜候取經(jīng)人，馱取經(jīng)人西去。人物形象（1）孫悟空：“大鬧天宮”集中地表現(xiàn)了孫悟空敢于反抗壓迫的性格特點。（與《水滸傳》中的李逵“扯詔謗徽宗”和《鋼鐵是怎樣煉成的》中的少年保爾在神父面團上撒煙灰聯(lián)系，表現(xiàn)出三者的反叛精神）（2）沙悟凈：秉性忠厚，吃苦耐勞。（3）豬悟能：貪吃貪睡，懶動懶做。閱讀體驗

唐僧的苦難出身反映了當時下層民眾遭受統(tǒng)治階級欺凌的黑暗現(xiàn)實。第十六至十九回：觀音院護師，高老莊伏魔

在觀音禪院，因悟空賣弄錦襕袈裟，引起金池長老的貪心，金池長老為了占據(jù)袈裟，要火燒唐僧師徒。悟空到南天門向廣目天王借來避火罩保住師父，又吹起神風，將觀音禪院燒成一片瓦。長老羞愧不已，跌入火中而亡?；靵y中，袈裟被黑風山熊羆怪竊走，孫悟空去南海請來觀音，自己變化仙丹，誘黑風怪吞下，降伏此怪。二人繼續(xù)西行，來到高老莊。莊主女兒被一個長嘴大耳的妖怪強占。悟空追趕妖怪來到云棧洞，得知妖怪為天蓬元帥，因調戲嫦娥被貶下界，誤投豬胎，經(jīng)觀音收服，賜名豬悟能，在此等候取經(jīng)人，遂引其拜見唐僧，賜號八戒，做了唐僧的第二個徒弟。第十六至十九回考點情節(jié)聯(lián)系孫行者大鬧黑風山→觀世音收服熊羆怪→觀音院除怪護師→高老莊行者降魔人物形象

豬八戒：高老莊招親,勾勒出豬八戒憨直粗魯、好吃懶做、貪戀女色的性格特點。藝術特色

《西游記》中的神魔形象之所以能給人以一種真實、親切的感覺，是因為作者把人物置于日常的平民社會中，多色調地去刻畫其復雜的性格。這幾回的描寫中，豬八戒憨厚純樸，在高老莊干活“倒也勤謹”，一心想當個好女婿，是一個實實在在的“人”。閱讀體驗

無論何時何地，為人切莫存私，若一味地貪心不足（如金池長老），那最終只會落個鳥為食亡的下場。第二十至二十二回：迎戰(zhàn)黃風怪，誤斗沙悟凈

后來，唐僧在浮屠山得烏巢禪師傳授《多心經(jīng)》。師徒三人在黃風嶺遇怪刮黃風迷人，唐僧被妖怪捉去，悟空為救師父迎戰(zhàn)黃風怪，被妖風傷了雙眼。黎山老母變的老漢治好了孫悟空的眼睛。孫悟空請須彌山靈吉菩薩降伏了黃毛貂鼠變成的黃風大王，并救出唐僧。師徒三人來到了流沙河畔，與河中的水怪幾番爭斗。觀音的弟子木叉趕來說明了情況，原來水怪已被觀音收服，賜名沙悟凈，并在此等候東土取經(jīng)人。于是唐僧又收了沙悟凈為徒，賜名沙和尚，沙和尚成了唐僧的第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去取經(jīng)。第二十至二十二回考點情節(jié)聯(lián)系（1）黃風嶺勇救唐僧——這黃風嶺黃風洞中有個妖怪，乃是靈山腳下的得道黃毛貂鼠成精，吹的是三昧神風。喚虎先鋒捉了唐僧，這虎怪被悟空和八戒打死。師兄弟二人到洞口引出黃風怪，可悟空敵不過，最終請來靈吉菩薩才將那怪收服，這才過了黃風嶺。（2）八戒大戰(zhàn)流沙河——流沙河中妖怪徑搶唐僧,八戒執(zhí)九齒釘耙與之三次相斗,均不能取勝,悟空雖智計百出,卻也江郎才盡。悟空去見觀音,觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈，悟凈即將頸項下掛的骷髏取下，用索子結作九宮，把菩薩葫蘆安在當中,渡唐僧過河,共取西經(jīng)。人物形象

孫悟空：與妖魔做斗爭的頑強和機智。閱讀體驗孫悟空斬妖除魔，不畏艱險，勇往直前的斗爭精神和美好品質，反映了廣大人民群眾反抗專制壓迫，戰(zhàn)勝黑暗的美好愿望。第二十三至二十六回：四圣試禪心，大鬧五莊觀觀音菩薩欲試唐僧師徒的道心，和黎山老母、普賢、文殊化成美女，欲招唐僧師徒四人為婿。唐僧等三人不為所動，只八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。隨后，唐僧師徒在萬壽山五莊觀投宿，清風、明月兩位道童奉師父鎮(zhèn)元大師之命，將兩枚人參果送給唐僧。因人參果酷似嬰兒，唐僧不敢食用。八戒慫恿悟空到園中偷來人參果。二道童發(fā)現(xiàn)少了人參果，怒罵唐僧師徒，悟空一怒，推倒仙樹并連夜離開，被鎮(zhèn)元子拿獲。悟空請來觀音，用甘露救活仙樹，才得以脫身繼續(xù)前行。第二十三至二十六回考點情節(jié)聯(lián)系三藏不忘本，四圣試禪心→萬壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參→鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧，孫行者大鬧五莊觀→孫悟空三島求方，觀世音甘泉活樹人物形象（1）唐僧：嚴守戒律，立場堅定。（2）豬八戒：貪戀女色，沒有目標。閱讀體驗

“四圣試禪心”中八戒貪戀女色被捆（與《水滸傳》中“智取生辰綱”中楊志等人因饑渴難忍喝下有迷藥的酒水而貽誤大事聯(lián)系），啟示我們要能抵制誘惑，才能躲過陷阱。第二十七至三十一回：三打白骨精，大戰(zhàn)黃袍怪

唐僧師徒四人行至白骨嶺。山中白骨精為了吃唐僧肉，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧。悟空識破并打死妖精，唐僧大怒，八戒趁機進讒言，唐僧不辨真?zhèn)?，趕走悟空。隨后師徒三人去到寶象國，國王思念女兒，懇請八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪對手，沙僧被擒，八戒逃回館驛。黃袍怪變作俊俏郎君，去國中拜見岳父，并施展妖法，將唐僧變作老虎囚禁籠中。白龍馬為救師父，變作宮女，伺機刺殺黃袍怪，卻力不能勝，受傷潛入水中。八戒來到花果山，用激將法請回孫悟空。悟空與八戒雙戰(zhàn)黃袍怪。原來黃袍怪是二十八星宿之一——奎木狼星下界，悟空請二十七星宿將他召回天庭。悟空破除妖法，幫師父恢復原形，師徒重歸于好。第二十七至三十一回考點情節(jié)聯(lián)系三打白骨精：①白骨精變成少女來山上送飯，悟空識破就打，女妖扔下假尸逃走。八戒從中挑撥，唐僧要罰悟空，悟空求饒，唐僧答應饒他一次。②白骨精變成老太婆尋找女兒，悟空又識破，但妖怪化風逃走了，唐僧要趕走悟空，悟空要求取下頭上的金箍，唐僧取不下，只好再饒他一次。③白骨精變成一老翁來找他的妻子和女兒，見白骨精把唐僧拉下馬，悟空定住妖怪的元神打死了妖怪。八戒又進讒言，唐僧一氣之下寫下貶書，把悟空趕走。人物形象

（1）孫悟空：疾惡如仇，愛憎分明，除惡務盡；喜歡“戴高帽”，重名頭。（2）唐僧：賢愚不分、好壞不辨。（3）豬八戒：善妒、愛挑撥是非；聰明善良、機智勇敢。閱讀體驗“豬八戒智激美猴王”（與《水滸傳》中“智取生辰綱”聯(lián)系），啟示我們凡事要講究策略，善于運用自己的智慧，這樣才能取得最好的效果。第三十二至三十九回：蓮花洞智奪寶，烏雞國巧除妖

師徒四人路過平頂山蓮花洞。蓮花洞里的金角大王、銀角大王，欲拿唐僧，并有葫蘆、凈瓶、寶劍、扇子、魔繩五件寶器，神通廣大。悟空與之斗智斗勇，終于將銀角大王裝進葫蘆內。這時，太上老君趕來，收走了由他的兩位煉丹道童變成的金角、銀角大王。唐僧師徒投宿禪寺，半夜一人托夢給唐僧喊冤，說自己是烏雞國國王，被獅精推入井內并淹死，獅精變化成國王，他懇請?zhí)粕罹?。八戒從井中背出國王尸身，悟空又從太上老君那里討來一粒還魂丹，救活國王。假大王大恐，變?yōu)樘粕?，但因不會念緊箍咒而被識破。原來，獅精本是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，因烏雞國國王曾將化齋的文殊囚禁了三日，所以遭此劫難。第四十至四十六回：大戰(zhàn)紅孩兒，斗法車遲國

牛魔王與鐵扇公主的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，他法術高強，頑皮好勝，一心想用唐僧肉孝敬父母。紅孩兒用苦肉計騙取唐僧的信任，乘機將唐僧擄入火云洞。悟空抵不過紅孩兒的三昧真火，請來觀音菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。黑水河鼉龍變作艄公，誘唐僧、八戒上船，沉入水府。孫悟空請西海龍王太子摩昂擒獲鼉龍回西海。師徒四人來到車遲國，國王寵信三位道士——虎力、鹿力、羊力，三位做了國師，敬道滅佛，作威作福，欺壓僧人。悟空帶八戒、沙僧潛入三清殿，分坐神位，盡享供品。三位國師以為三清顯圣。悟空三人以尿水作圣水賞賜三道士。三位國師上當后約唐僧斗法。悟空暗中保護師父，先斗坐禪，再斗祈雨。妖道均敗。悟空使出降妖手段，將虎、鹿、羊三妖打回原形，放逐山林。第四十至四十六回考點情節(jié)聯(lián)系孫悟空收服了紅孩兒，這也為后文借芭蕉扇、破兒洞取落胎泉頗費周折的起因埋下了伏筆。人物形象

（1）紅孩兒：牛魔王和鐵扇公主之子，武藝高強、奸詐陰險、頑劣兇殘。（2）車遲國國王：昏庸無能、偏聽偏信。（3）孫悟空：精明能干、大智大勇。（4）唐僧：迂弱、不辨是非、剛愎自用。藝術特色“車遲國斗法”中借車遲國國王隱喻當時受權臣蒙蔽的昏庸無能的國君，借三位為非作歹的國師諷刺當時把持朝政、禍亂國家的權臣。閱讀體驗

與敵人斗爭，要找準敵人的弱點，采用靈活的策略進行攻擊；不要對言而無信的對手心存僥幸。第四十七至五十二回：收服金魚精，降服青牛精

觀音座前蓮花池內的金魚修煉成精，在通天河年年飽食童男童女。悟空和八戒變作童男童女打退妖怪。妖怪作法，使通天河封凍，誘唐僧在冰上行走，攝入水府。觀音菩薩趕來，將金魚收回南海。太上老君的坐騎青牛趁看守童兒瞌睡，偷了老君的金剛琢下界作怪，在金洞把唐僧捉去。悟空請雷公、水伯、火德星君、十八羅漢來幫忙，結果他們都被妖怪用金剛琢收去兵器。后來悟空找到太上老君處，方把青牛收服。第四十七至五十二回考點情節(jié)聯(lián)系

（1）大戰(zhàn)通天河→金山老君青牛作惡（2）渡通天河時，老黿要唐僧代問如來自己將來之事，為第八十一難埋下了伏筆。閱讀體驗自己的力量再強大，也要學會利用周圍的資源才能使得自己變得更加強大。第五十三至五十八回：色邪戲三藏，真假美猴王

師徒四人西行至女兒國，唐僧、八戒飲子母河河水受孕，悟空取來解陽山落胎泉水，解了二人胎氣。西梁女兒國國王欲把唐僧做夫婿，悟空等執(zhí)意西行，唐僧卻被琵琶洞蝎子精攝去。悟空請昴日星官幫忙，星官化作雙冠大公雞，使妖怪現(xiàn)了原形，死在坡前。唐僧被一伙強盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人。當晚，投宿一老者家，老者之子與強盜發(fā)現(xiàn)悟空，便欲謀財報仇。老者報信，師徒走脫，強盜追來，老者之子亦被割下頭，唐僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。悟空去見觀音被留。六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，搶走了行李和關文，又將小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。沙僧見了，去南海拜見觀音。忽見悟空在旁，于是掣杖便打，并向觀音述說自己所見。觀音遣悟空與沙僧同去花果山。悟空見假悟空而發(fā)怒，兩個舞棒在空中惡戰(zhàn)，真假難辨。真假美猴王一直打到靈山，如來認出假悟空是六耳獼猴，使他現(xiàn)了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。第五十三至五十八回考點情節(jié)聯(lián)系

（1）智取落胎泉→經(jīng)取女兒國→蝎精戲三藏→真假美猴王（2）唐僧三次趕走悟空：①剛踏上取經(jīng)之路，悟空打死強盜，被唐僧數(shù)落，悟空一怒而走，后被菩薩勸回。菩薩傳授緊箍咒給唐僧來約束悟空。②悟空三打白骨精，被唐僧趕走，后被八戒用激將法勸回。③悟空殺死收留老者之逆子，唐僧大驚，趕走悟空，六耳獼猴乘虛而入。人物形象（1）孫悟空：真假美猴王，表現(xiàn)出孫悟空疾惡如仇、不屈不撓、敢于斗爭的性格特點。（與《水滸傳》中“真假李逵”聯(lián)系，表現(xiàn)出兩人疾惡如仇的性格特點）（2）唐僧：心地善良，但善惡不分。閱讀體驗

“真假美猴王”（與《水滸傳》中“真假李逵”聯(lián)系），啟示我們假象掩蓋不了事實，真相總會水落石出。第五十九至六十三回：三調芭蕉扇，掃塔辨奇冤師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕赴西天。前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻鐵扇公主羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇把悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再去索扇，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不熄，方知假扇。悟空到積雷山找到牛魔王借扇；牛魔王不借。悟空偷了牛魔王坐騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大，卻不會變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞，牛魔王變成八戒，奪過寶扇，現(xiàn)出三相與悟空相斗。在眾護法神將幫助下，牛魔王敗走。悟空用羅剎女交出的寶扇扇熄山火，師徒翻越火焰山，不久便來到祭賽國。祭賽國金光寺中，一僧人衣衫襤褸，滿面愁容，向唐僧訴說一樁冤情：幾年前一陣血雨過后，鎮(zhèn)國之寶舍利子被盜，僧人被罰受苦，沉冤難雪。為查失寶之因，唐僧虔誠地與悟空進塔祭掃。在塔頂悟空抓住一個小妖，得知佛寶被碧波潭萬圣老龍王作法盜至潭底。悟空和八戒勇入碧波潭，先禮后兵，勇斗萬圣老龍和九頭蟲駙馬。悟空變作駙馬模樣，入潭見萬圣公主，設計騙回佛寶。最終金光寺頂佛寶重現(xiàn)光芒，眾僧得以解救。第五十九至六十三回考點情節(jié)聯(lián)系（1）三借芭蕉扇：①一借芭蕉扇，公主因紅孩兒被降伏，惱恨地扇走了悟空，悟空變成蟲子隨著茶水進入公主的肚子，迫使公主答應借扇，卻是假扇，火越扇越大。②二借芭蕉扇，悟空變成牛魔王的樣子，騙取了真扇，卻又被牛魔王變成豬八戒騙回去了。③三借芭蕉扇，悟空無奈，請來托塔天王和天兵天將，降伏牛魔王，再一次借到芭蕉扇，才熄滅了火焰山的火，過了火焰山。（2）“三調芭蕉扇”與“孫行者智取紅孩兒”一回遙相呼應。（3）火焰山是孫悟空大鬧天宮被擒后，被關在太上老君的煉丹爐里七七四十九天，后孫悟空踢翻八卦爐，掉落幾塊磚到人間，磚內有余火，于是此地便成了火焰山，這兩個情節(jié)也是遙相呼應。人物形象（1）鐵扇公主：狡猾奸詐、倔強潑辣、具有強烈的復仇意識。（2）牛魔王：陰險狡詐。（3）孫悟空：不屈不撓、機智勇敢。藝術特色

“三調芭蕉扇”寫鐵扇公主的失子之痛；牛魔王的喜新厭舊；鐵扇公主在假丈夫面前所表現(xiàn)的百般無奈，萬種風情；玉面公主在真丈夫面前的恃寵撒嬌，吃醋使?jié)?，體現(xiàn)了作品“極幻極真”的藝術特色。閱讀體驗

一借芭蕉扇,老孫受了騙；二借芭蕉扇,老孫做了難；三借芭蕉扇,老孫挺喜歡?？磥?人間的許多事情,就像老孫借芭蕉扇一樣,不是一帆風順的,不管做什么事情,都要有心理上的準備——失敗了,從頭再來,不氣餒,不放棄,最終才能體會到成功的喜悅!第六十四回至六十六回：木仙庵三藏談詩，小雷音四眾遭難來到荊棘嶺，八戒揮耙開路，師徒艱難行進。入夜，唐僧被擄走，不過這一次的妖怪卻不是為了吃唐僧肉，竟是松、柏、檜、竹四個千年樹妖聞說唐僧是得道高僧，要與唐長老論論詩文。這四個樹妖詩也寫得不錯，詩風清新，妙不可言。蠟梅、丹桂、老杏幾個花妖更是美貌絕倫。唐僧被樹精、水怪迷惑，聯(lián)句對詩，杏仙對唐僧一往情深，獻歌獻舞，唐僧不為所動，天明得徒弟們相救。彌勒佛前黃眉童兒下界作怪，假幻雷音寺，哄唐僧入拜，趁機擒之。黃眉童兒原本是東來佛祖座前敲磬的童子,手使一根由敲磬槌變成的短軟狼牙棒。他趁佛祖不在家時,偷了金鐃、人種袋兩件寶貝,下界成精。此怪膽大妄為,假設雷音寺誘使唐僧師徒上當,并把孫悟空扣在金鐃里，又施展人種袋,數(shù)次把孫悟空和天兵天將收入袋子。緊急關頭,東來佛祖笑呵呵踏云而來,教悟空誘使妖怪出洞,彌勒佛變成種瓜叟,讓妖魔把悟空變成的西瓜吃進肚子,一時痛苦不已,百般求饒,終制服了黃眉童兒,彌勒佛也趁機收回了人種袋等寶物。第六十七至七十三回：朱紫國悟空施藥，盤絲洞唐僧受難隨后，悟空斬殺七絕山紅鱗大蟒，八戒用嘴拱開稀柿衕。在朱紫國，悟空為國王投藥治病，并殺敗觀音坐騎金毛獅變化的妖怪，救回王后金圣宮娘娘。盤絲洞的女妖精是七個得道的蜘蛛精，經(jīng)常變成美女興妖作怪，禍害人畜，打斗激烈時，就露出雪白的肚子，肚臍眼絲繩亂冒。她們用這個法術捉住唐僧和八戒，想吃圣僧的肉長生不老。幸好孫悟空施展本領救出師父，不料唐僧又落入蜘蛛精師兄多目怪手中，孫悟空氣憤之極，拔了一把毫毛，吹口仙氣，變成七十二個小行者，一陣亂打，把七個蜘蛛精打成爛泥，除去取經(jīng)途中一大害。當蜈蚣精得知唐僧四人是蜘蛛精的仇人后，便設計要毒死唐僧四人，只有孫悟空沒上當，孫悟空又難以戰(zhàn)勝妖精，幸虧黎山老母指點，悟空請求毗藍婆菩薩幫助。毗藍婆菩薩用兒子昴日星官煉成的寶貝，拋向天空，就破了蜈蚣精的妖術。毗藍用手一指，妖魔現(xiàn)出原身，悟空一把火把妖精住的黃花觀燒了個精光。第七十四至七十九回：獅駝嶺戰(zhàn)三怪，比丘國救嬰兒在獅駝嶺，師徒四人撞上了三個法力廣大的魔王獅怪、怪和鵬怪，八戒被獅怪咬住，沙僧被怪卷住，悟空被鵬怪飛來抓住。三怪將師徒放入籠內蒸時，悟空脫身，拜請如來，如來令文殊、普賢二菩薩分別收服自己騎的青獅和白。如來使鵬怪落在自己頭上，現(xiàn)了原身。在比丘國，每戶人家門口都有小兒的鵝籠。驛丞言道，比丘國國王被壽星坐騎白鹿變化的國丈迷惑，欲用一千一百一十個小兒的心肝做藥引。悟空識得那道士是妖邪，令諸神將鵝籠藏起。又聽那道士言說唐僧心肝強過丟失的一千小兒心肝。悟空變成唐僧，被武士押上朝廷。悟空將自己胸腹剖開，唯缺道士所要的黑心，現(xiàn)出原身，打敗道士。妖道化寒光投東而走，被壽星在空中罩住。妖怪現(xiàn)出壽星坐騎白鹿的原身。悟空打死化為美女的狐貍，回城令諸神送歸小兒。第七十四至七十九回考點人物形象

比丘國國王：為君昏庸無道，白鹿精扮作道人模樣，將狐貍精送給了他，比丘國國王沉迷美色，封她為美后，不辨是非，荒誕殘暴。藝術特色

吃小兒心肝的比丘國國君、屠戮僧人的滅法國國君以及車遲國的國君……作者筆下的國君昏庸無道，倒行逆施，正是對封建統(tǒng)治者的諷刺和批判。閱讀體驗

做人要堅定立場，不能輕易被外物所誘惑。第八十回至八十六回：無底洞鼠精逼婚，滅法國昏君滅法悟空見山中黑松林內有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹上的妖女，唐僧不聽，帶女子到鎮(zhèn)海禪林寺。寺中喇嘛和尚請師徒入內，并引出七八十個小喇嘛相見。悟空聽眾僧說有妖魔在此傷人，夜間變成一小僧，一位美女來引誘，他現(xiàn)出原身，輪棒就打。那女子攝走唐僧。山神、土地跪告，是陷空山無底洞中之妖攝去唐僧。悟空讓八戒入山探路。八戒探明那妖與唐僧晚間成親。唐僧用悟空之計，邀那怪入后花園，摘下悟空所變紅桃奉與妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。那怪出洞變花鞋為替身敵住三徒，復攝唐僧入洞。悟空發(fā)現(xiàn)那怪供奉的父兄托塔天王與哪吒牌位，不禁大喜，執(zhí)牌位上天，先向玉帝告天王縱女精害人罪，又隨金星到天王府。天王父子隨悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜為父的鼠精。見到哪吒，磕頭求命。滅法國國王發(fā)愿殺一萬個僧人。悟空趁夜縱云入城，變成燈蛾飛入一客店，拿走眾客衣服，復駕云出城。師徒裝扮成普通民眾至客店，睡在大木柜內。店內伙計聽悟空說帶有許多銀兩，便伙同賊盜，將大柜抬出城去。官兵奪回大柜。孫悟空施法術，把國王、后妃及文武大臣頭發(fā)全部剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。君臣表示不再殺戮和尚。師徒從柜中跳出，倒換關文。第八十回至八十六回考點情節(jié)聯(lián)系《西游記》中的兩只鼠妖：（1）第二十回的黃風怪——黃毛貂鼠，他偷取了如來的琉璃清油。（2）此處的無底洞鼠精——金鼻白毛老鼠，她偷取了如來的香花寶燭。第八十七至九十回：鳳仙郡勸善施霖，玉華縣授藝伏妖師徒四人來到天竺國鳳仙郡，逢郡侯張榜懸賞，祈雨除久旱。原來郡侯不敬天，故被降災。悟空勸郡侯歸佛教，上天徑訪九天應元天尊，借來雷、電、雨諸神，降雨三尺。郡侯為四眾建生祠。到天竺國玉華縣，三徒為三個前來尋釁的王子演示身手，使他們折服。玉華王懇請悟空三人收三子為徒，并借三人兵器為王子依樣制作。三兵器在廠坊夜放異彩，被附近虎口洞妖怪看見攝走。悟空入山偵知妖王欲買豬羊慶祝得到兵器，與八戒就成二小妖，讓沙僧扮作販豬羊者，三人進入洞中，各抓兵器，邊打邊走。黃獅精投奔祖師九靈元圣，即太乙救苦天尊座下九頭獅子所化，九頭獅抓走唐僧和玉華王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脫，又根據(jù)土地所說，訪九頭獅之主太乙救苦天尊。天尊降了九頭獅。王子隨悟空三人習武。第九十一回至九十七回：青龍山大戰(zhàn)牛怪，天竺國擒伏玉兔師徒入金平府城慈云寺宿下，又隨寺僧入城看燈?？罩泻霈F(xiàn)妖怪所變的三尊佛身，三怪原來是玄英洞辟寒、辟暑、辟塵三個犀牛精。他們將唐僧攝走，悟空斗不過三怪，對八戒、沙僧言說那三怪似是三頭犀牛成精。八戒、沙僧相繼被擒。悟空請來角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴四位星宿，擒拿三怪，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龍?zhí)幽昧艘幌?，井星現(xiàn)出原身，咬死一犀，眾神又捉一犀。前行到“布金禪寺”，寺僧說，此處即是當年給孤獨長者請佛講經(jīng)，金磚布地的祗園。入夜，寺主說去年風刮來一位自稱天竺國公主之女子入寺至今，并托唐僧去國中打聽。次日，師徒入城，一妖變成的公主正投繡球選駙馬，擊中唐僧，欲招為駙馬。國王降旨，讓唐僧師徒先去御花園安歇用齋。至婚日，悟空讓唐僧應承婚事。國王在關文上畫押用印，打發(fā)三徒回驛館。悟空變成蜜蜂，飛入朝中，落在唐僧帽上。公主為妖邪所變，因敵不過悟空，鉆入山洞，被悟空尋見。太陰星君稱那是月宮中玉兔，將其帶回。國王傳旨繪下唐僧四人真容供養(yǎng)。師徒又入一城，前往性喜齋僧的寇員外家。師徒四人為員外完足齋僧一萬的圓滿道場，寇員外為唐僧師徒送行，大哭而返。強盜夜入寇家踢死員外。其妻赴官府誣告唐僧一行。悟空縛那伙強盜。師徒欲將財物送還寇家，被官兵押入城中。至五更時，悟空變蜢蟲飛入寇家，叮在棺材上假冒員外之魂說話，讓其妻撤回訴狀；又飛入刺史住宅，冒充其父母之魂，令釋放唐僧一行。天明時，從半空里伸下一只腳，令眾官立即放出唐僧。師徒被釋，悟空徑闖森羅殿索回寇員外魂，使其死而復生。第九十一至九十七回考點人物形象（1）玉兔精：原是廣寒宮搗藥的玉兔，為報私仇私下凡界，在毛穎山中興妖作怪，手使一條名叫搗藥杵的短棍，善于多端變化。她攝去天竺國公主，扮成假公主。知道唐僧取經(jīng)要路經(jīng)天竺國，想招圣僧為丈夫，采取元陽真氣，以便得道成仙。（2）孫悟空：火眼金睛，識破妖精的真相，萬千變化，打得妖怪化作清風，機智靈活救出真公主。第九十八至一百回：二仙收人事，五圣歸本位師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到靈山圣地，到玉真觀，受到金頂大仙迎接。次早，四眾登靈山。逢大河。唐僧失足落水，凡體肉胎脫下成為水中一尸。一行上山直至如來佛之雷音寺，拜見如來。阿儺、迦葉奉如來命去檢取佛經(jīng)，但趁機索取禮物，唐僧未備，拿到無字經(jīng)書。唐僧再來求佛，阿儺、迦葉得到唐僧的紫金缽盂后，方傳真經(jīng)。觀音菩薩查閱唐僧所受之災，見距九九八十一之數(shù)尚缺其一，故令揭諦再生一難。遣送四眾的八大金剛接到觀音法旨，遂使騰云的四眾墜落于通天河西岸。老黿馱四眾渡河，但因唐僧忘記向如來問他所托之事而將師徒四人和馬匹拋在水中。諸陰魔興風作雨欲奪經(jīng)而未成功。天明后，莊上人見唐僧師徒歸來盛情款待。夜至三更，師徒離去。唐三藏等把佛經(jīng)送回首都長安，受到唐太宗和眾官歡迎。次日，太宗升朝，作《圣教序》，以謝唐僧取經(jīng)之功，又請?zhí)粕パ闼卵菡b經(jīng)法。唐僧捧經(jīng)登臺，忽聽八大金剛召喚，便騰空而去西天，真身又返回靈山。師徒四人也功德完滿，如來授唐僧為旃檀功德佛；孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒為凈壇使者；沙僧為金身羅漢；白龍馬為八部天龍馬。各歸本位，共享極樂。第九十八至一百回考點人物形象（1）如來：暗指封建社會昏庸的統(tǒng)治者。（2）二仙：貪婪受賄者的丑惡形象。藝術特色

（1）作品借二仙索要“人事”，含蓄地折射出官場貪腐橫行，市儈勢利的行為無處不在的情況，諷刺意味濃厚。（2）落水遇難的情節(jié)與上文呼應，行文嚴謹。閱讀體驗

唐僧滿眼垂淚道：“徒弟呀！這個極樂世界，也還有兇魔欺害哩！”辛辣地揭示了當時社會的腐敗、黑暗，力透紙背！人物形象主要人物相關情節(jié)性格特征孫悟空（頑皮機智）龍宮奪寶、強銷生死簿、大鬧天宮、真假美猴王、三借芭蕉扇、三打白骨精。

正面評價：桀驁不馴、敢作敢當、敢于反抗壓迫、勇敢機智、愛憎分明、疾惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼。被壓在五行山下之前，悟空身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)斗精神，是一位叛逆者；取經(jīng)路上，悟空身上又表現(xiàn)出不怕困難、英勇無畏、見惡必除、除惡必盡的美好品質。

反面評價：喜歡“戴高帽”、好勝心強、急躁、沖動、喜歡惡作劇。主要人物相關情節(jié)性格特征豬八戒（憨厚懶惰）天庭戲嫦娥、高老莊娶親、四圣試禪心、智激美猴王、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞。

正面評價：善良憨厚、純樸、忠心耿耿、知錯就改；戰(zhàn)斗勇猛，對敵斗爭從不示弱，從不屈服，不失英雄本色。

反面評價：貪戀女色、貪吃好睡、見識短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、愛占小便宜、過多計較個人得失，有小生產(chǎn)者、小市民意識。唐僧（嚴格執(zhí)著）四圣試禪心、恨逐美猴王、女兒國招親、寶象國唐僧變虎、險渡通天河。

正面評價：行善好施、崇信佛法、嚴守紀律、目標明確、立場堅定、勇往直前的堅不可摧的精神。

反面評價：軟弱、膽小怕事、過于迂腐、易信讒言、賢愚不分、好壞不辨。主要人物相關情節(jié)性格特征沙和尚（忠心耿耿）失手打破琉璃盞、被貶流沙河、大戰(zhàn)流沙河。

正面評價：忠厚誠懇、任勞任怨、正直無私、忠心不二。

反面評價：生氣不足、缺乏主見。藝術特色一、全書充滿了天馬行空的想象和大膽奇特的夸張，極具浪漫主義特色。

環(huán)境是天上地下、龍宮冥府、仙地佛境、險山惡水；形象多身奇貌異，似人似怪，神通廣大，變幻莫測；故事則上天入地，翻江倒海，興妖除怪，祭寶斗法。作者將這些奇人、奇事、奇境熔于一爐，構筑成了一個統(tǒng)一和諧的藝術整體，展現(xiàn)出一種奇幻美。這種奇幻美，看來“極幻”，卻又令人感到“極真”，如那等級森嚴、昏庸無能的仙卿，使人想起當朝的百官；降除橫行霸道、兇殘暴虐的妖魔，隱喻著鏟除社會惡勢力的愿望；歌頌升天入地、無拘無束的生活，也寄托著掙脫束縛、追求自由的理想。二、人物塑造上將物性、神性和人性和諧統(tǒng)一，既妙趣橫生又合情合理。

“物性”，就是作為某一動物或植物的精靈，保持其原有的形貌和習性，如魚精習水，鳥精會飛，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐絲，猴子機靈，松柏有詩人之風，杏樹呈輕佻之姿等。這些動物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本領，具有“神性”。作者又將人的七情六欲賦予他們，將妖魔鬼怪人化，使他們具有“人性”。如孫悟空，長得一副毛臉雷公嘴的猴相，具有機敏、好動、急躁等習性；他神通廣大，有七十二般變化的本領，但往往還會露出“紅屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，是人們理想中的人間英雄；同時他又有無私無畏、有勇有謀、堅忍不拔、積極樂觀、心高氣傲、爭強好勝、容易沖動、愛捉弄人等“人性”。三、把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來。

有的游戲筆墨也能成為諷刺世態(tài)的利器。例如第四十四回寫到車遲國國王迫害僧人，各府州縣都張掛著御筆親題的和尚的“影身圖”，凡拿得一個和尚就有獎賞，所以都走不脫。此時忽然插進一句：“且莫說是和尚，就是剪鬃、禿子、毛稀的，都也難逃。四下里快手又多，緝事的又廣，憑你怎么也是難脫?！贝苏Z看似風趣而夸張，實是對當時廠衛(wèi)密布、特務橫行的黑暗社會的血淚控訴和辛辣諷刺。四、語言詼諧幽默、明快流暢，極富個性化。如第四十二回寫悟空去問觀音借凈瓶時，觀音要他“腦后救命的毫毛拔一根與我作當”，悟空只是不肯，觀音就罵道：“你這猴子！你便一毛也不拔，教我這善財也難舍?！边@“一毛不拔”就是順手點綴的“趣話”，給人以輕松的一笑。但有的戲言還能對刻畫性格、褒貶人物起到畫龍點睛的作用。例如第二十九回寫豬八戒在寶象國，先是吹噓“第一會降妖的是我”，賣弄手段時，說能“把青天也拱個大窟窿”。結果與妖怪戰(zhàn)不上八九個回合，就撇下沙僧先溜走，說：“沙僧，你且上前來與他斗著，讓老豬出恭來?！彼汀霸僖膊桓页鰜?。但留半邊耳朵，聽著梆聲。”這一段戲筆，無疑是對好說大話、只顧自己的豬八戒進行了善意的嘲笑。經(jīng)典演練（一）受困五行山

如來即喚阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。忽聽得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大圣哩。佛祖?zhèn)鞣ㄖ迹骸敖汤讓⑼Ｏ⒏筛?，放開營所，叫那大圣出來，等我問他有何法力?！北妼⒐?。大圣也收了法象，現(xiàn)出原身近前，怒氣昂昂，厲聲高叫道：“你是那方善士，敢來止住刀兵問我？”如來笑道：“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？”大圣道：“我本：

天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法，學來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先?！狈鹱媛犙?，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝龍位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”大圣道：“他雖年劫修長，也不應久占在此。常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家。’只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！”佛祖道：“你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋斗云，一縱十萬八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我與你打個賭賽：你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰(zhàn)，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。”1.結合原著，簡要說說孫悟空與佛祖打賭的結果是什么。（情節(jié)概述）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________2.選文對人物采用什么描寫手法？表現(xiàn)了人物什么樣的性格特點？（藝術特色+人物形象）______________________________________________________________________________________________孫悟空試圖跳出如來的手掌心，被如來佛祖翻過手掌一撲推到了西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，叫五行山，輕輕地將孫悟空壓在山下。語言描寫。對莊嚴的佛祖出言不遜，要玉帝讓位于他，都體現(xiàn)了悟空桀驁不馴、敢于反抗的性格特點。3.小說通過孫悟空大鬧天宮這件事反映了怎樣的社會現(xiàn)實？（體驗看法）___________________________________________________________________________________________________________________________________________________小說通過孫悟空大鬧天宮的故事，辛辣地嘲諷了貌似威嚴實則無能的天宮玉帝及諸神，深刻地揭露了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治者的昏庸無能。（二）悟空三別長老（甲）原來這猴子一生受不得人氣。他見三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發(fā)道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般緒咶惡我，我回去便了！”那三藏卻不曾答應，他就使一個性子，將身一縱，說一聲：“老孫去也！”三藏急抬頭，早已不見。只聞得呼的一聲，回東而去。撇得那長老孤孤零零，點頭自嘆，悲怨不已，道：“這廝！這等不受教誨！我但說他幾句，他怎么就無形無影的，徑回去了？——罷！罷！罷！也是我命里不該招徒弟，進人口！如今欲尋他無處尋，欲叫他叫不應，去來！去來！”正是舍身拼命歸西去，莫倚旁人自主張。

（乙）那大圣一聞得說，他兩個是人，止不住傷情凄慘，對唐僧道聲：“苦?。∧隳菚r節(jié)，出了長安，有劉伯欽送你上路；到兩界山，救我出來，投拜你為師，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃盡千辛萬苦；今日昧著惺惺使糊涂，只教我回去：這才是‘鳥盡弓藏，兔死狗烹！’——罷！罷！罷！但只是多了那《緊箍兒咒》?！碧粕溃骸拔以俨荒盍?。”行者道：“這個難說：若到那毒魔苦難處不得脫身，八戒、沙僧救不得你，那時節(jié)，想起我來，忍不住又念誦起來，就是十萬里路，我的頭也是疼的；假如再來見你，不如不作此意?！碧粕娝匝哉Z語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即于澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞于行者道：“猴頭！執(zhí)此為照！再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”行者連忙接了貶書道：“師父，不消發(fā)誓，老孫去罷?！彼麑×?，留在袖中，卻又軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場，又蒙菩薩指教；今日半途而廢，不曾成得功果，你請坐，受我一拜，我也去得放心?！碧粕D回身不睬，口里唧唧噥噥的道：“我是個好和尚，不受你歹人的禮！”大圣見他不睬，又使個身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫：“變！”即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜。那長老左右躲不脫，好道也受了一拜。大圣跳起來，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：“賢弟，你是個好人，卻只要留心防著八戒言語，途中更要仔細。倘一時有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟：西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾?。”唐僧道：“我是個好和尚，不題你這歹人的名字。你回去罷?！蹦谴笫ヒ婇L老三番兩復，不肯轉意回心，沒奈何才去。你看他：

噙淚叩頭辭長老，含悲留意囑沙僧。一頭拭迸坡前草，兩腳蹬翻地上藤。上天下地如輪轉，跨海飛山第一能。頃刻之間不見影，霎時疾返舊途程。你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨自個凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。1.小說寫了孫悟空三次離開取經(jīng)團隊，聯(lián)系原著，結合甲文，簡述孫悟空第一次離開的前因后果。（情節(jié)概述）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________孫悟空第一次離開是因為他殺了六個強盜，唐僧不滿，責怪于他，悟空一氣之下離開唐僧，前往東海龍宮。后來被東海龍王巧用“張良圯橋三進履”的故事勸回去，結果被唐僧戴上了緊箍圈。2.結合選文相關內容，分析唐僧的性格特點。（人物形象）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________唐僧善良慈悲，一心向佛，不忍心殺死強盜；同時他又不辨是非，迂腐固執(zhí)，孫悟空打死了白骨精，唐僧卻受豬八戒的攛掇，認為悟空殺害的是無辜之人，執(zhí)意將悟空趕走。3.結合選文、簡析作者在塑造人物形象上的藝術特色。（藝術特色）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________作者善于將神性、人性和物性和諧統(tǒng)一，突出人物性格，使得人物形象栩栩如生。如孫悟空第一次離開唐僧時的任性急躁、桀驁不馴，表現(xiàn)了猴子的物性；第二次被唐僧趕走時，孫悟空的苦苦哀求，表現(xiàn)了他得到教化，重情重義的人性特點，人物形象逐漸成熟、充實。（三）小圣施威降大圣

正嚷處，真君到了，問：“兄弟們，趕到那廂不見了？”眾神道：“才在這里圍住，就不見了?！倍蓤A睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。大圣見了，搜的一翅飛起去，變作一只大鶿老，沖天而去。二郎見了，急抖翎毛，搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云霄來嗛。大圣又將身按下，入澗中，變作一個魚兒，淬入水內。二郎趕至澗邊，不見蹤跡，心中暗想道：“這猢猻必然下水去也，定變作魚蝦之類。等我再變變拿他?！惫蛔冏冏鱾€魚鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上，等待片時。那大圣變魚兒，順水正游，忽見一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！……”急轉頭，打個花就走。二郎看見道：“打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，鰓上無針。他怎么見了我就回去了？必然是那猴變的?！壁s上來，刷的啄一嘴。那大圣就攛出水中，一變，變作一條水蛇，游近岸，鉆入草中，二郎因嗛他不著。他見水響中，見一條蛇攛出去，認得是大圣，急轉身，又變了一只朱繡頂?shù)幕寅Q，伸著一個長嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來吃這水蛇。水蛇跳一跳，又變作一只花鴇，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎見他變得低賤……故此不去攏傍，即現(xiàn)原身，走將去，取過彈弓拽滿，一彈子把他打個踵。

那大圣趁著機會，滾下山崖，伏在那里又變，變了一座土地廟兒：大張著口，似個廟門；牙齒變作門扇，舌頭變作菩薩，眼睛變作窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變作一根旗竿。真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟；急睜鳳眼，仔細看之，見旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進去，他便一口咬住。我怎肯進去？等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇！”大圣聽得，心驚道：“好狠，好狠！門扇是我牙齒，窗欞是我眼睛；若打了牙，搗了眼，卻怎么是好？”撲的一個虎跳，又冒在空中不見。1.聯(lián)系原著，在孫悟空與二郎神斗法之前、之后各發(fā)生了哪些事情？（情節(jié)概述）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________與二郎神斗法之前：孫悟空在花果山自封美猴王，去須菩提老祖那里學藝，下海龍宮借寶，下地府強銷生死簿，被玉帝招上天庭受封“弼馬溫”管馬，自封“齊天大圣”，掌管蟠桃園時又闖大禍。與二郎神斗法之后：太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒，之后被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至被置丹爐鍛煉四十九日，依然毫發(fā)無損，還在天宮大打出手。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。2.孫悟空神通廣大，可在變?yōu)橥恋貜R時卻因尾巴“不好收拾”，只得豎在后面作一旗桿。請分析作者這樣寫的用意。（藝術特色）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①因為長尾巴是猴的特點，讓悟空露出尾巴，意在突出悟空的“猴性”，顯得真實而有情趣；②“露出”尾巴是故意讓悟空暴露自己，以便讓真君識破，為后文埋下伏筆，使情節(jié)曲折變化，引人入勝。3.作品生動地塑造了師徒四人的典型形象，你最喜歡其中的哪一個？結合小說內容說說理由。（體驗看法）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________示例：我最喜歡孫悟空。因為從大鬧天宮可以看出他無所畏懼、敢于反抗的勇氣；從他在護僧取經(jīng)路上斬妖除魔可以看出他的機智勇敢、武藝高強；他忠心耿耿，對唐僧重情重義。（四）四圣試禪心

少時間，見呆子拉將馬來拴下。長老道：“你馬放了？”八戒道：“無甚好草，沒處放馬。”行者道：“沒處放馬，可有處牽馬么？”呆子聞得此言，情知走了消息，也就垂頭扭頸，努嘴皺眉，半晌不言。又聽得呀的一聲，腰門開了，有兩對紅燈，一副提壺，香云靄靄，環(huán)珮叮叮，那婦人帶著三個女兒，走將出來，叫真真、愛愛、憐憐，拜見那取經(jīng)的人物。那女子排立廳中，朝上禮拜。果然也生得標致，但見他：

一個個蛾眉橫翠，粉面生春。妖嬈傾國色，窈窕動人心。花鈿顯現(xiàn)多嬌態(tài)，繡帶飄飖迥絕塵。半含笑處櫻桃綻，緩步行時蘭麝噴。滿頭珠翠，顫巍巍無數(shù)寶釵簪；遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細。說甚么楚娃美貌，西子嬌容？真?zhèn)€是九天仙女從天降，月里嫦娥出廣寒！那三藏合掌低頭，孫大圣佯佯不睬，少沙僧轉背回身。你看那豬八戒，眼不轉睛，淫心紊亂，色膽縱橫，扭捏出悄語，低聲道：“有勞仙子下降。娘，請姐姐們去耶。”那三個女子，轉入屏風，將一對紗燈留下。婦人道：“四位長老，可肯留心，著那個配我小女么？”悟凈道：“我們已商議了，著那個姓豬的招贅門下。”八戒道：“兄弟，不要栽我，還從眾計較?！毙姓叩溃骸斑€計較甚么？你已是在后門首說合的停停當當，‘娘’都叫了，又有甚么計較？師父做個男親家，這婆兒做個女親家，等老孫做個保親，沙僧做個媒人。也不必看通書，今朝是個天恩上吉日，你來拜了師父，進去做了女婿罷?！卑私涞溃骸芭怀桑∨怀桑∧抢锖酶蛇@個勾當！”行者道：“呆子，不要者囂，你那口里‘娘’也不知叫了多少，又是甚么弄不成?？炜斓膽?，帶攜我們吃些喜酒，也是好處。”他一只手揪著八戒，一只手扯住婦人道：“親家母，帶你女婿進去?！蹦谴糇幽_兒趄趄的，要往那里走。那婦人即喚童子：“展抹桌椅，鋪排晚齋，管待三位親家。我領姑夫房里去也?！币槐趲址愿棱叶∨朋墼O宴，明晨會親。那幾個童子，又領命訖。他三眾吃了齋，急急鋪鋪，都在客座里安歇不題。1.選文各運用了什么描寫方法來塑造三藏和八戒的人物形象？表現(xiàn)了人物什么性格特點？（藝術特色+人物形象）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________作者對唐三藏“合掌低頭”的動作描寫表現(xiàn)了三藏嚴守戒律、目標明確、立場堅定的性格特點；對八戒的神態(tài)、語言描寫，表現(xiàn)了八戒的愚昧和貪戀女色的性格特點。2.品讀選文，簡析作者運用了哪些修辭方法來表現(xiàn)三位女兒的美貌。（藝術特色）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①渲染烘托，作者借用花鈿、繡帶、櫻桃、蘭麝、珠翠等意象極力渲染烘托三位女兒的美貌；②襯托，用美貌的楚娃、嬌容的西子來襯托三位女兒的美色絕倫；③比喻，把三位女兒比喻成下凡的仙女、月宮的嫦娥。3.聯(lián)系原著內容，補充概述八戒后來的遭遇。（情節(jié)概述）______________________________________________________________________________________________貪戀女色和富貴的八戒執(zhí)意要被招親，最后他被菩薩變的母女四人戲弄之后綁住吊在了樹上。（五）豬八戒智激美猴王

①行者見說起菩薩，卻有三分兒轉意道：“兄弟，既這等說，我且不打你。你卻老實說，不要瞞我。那唐僧在那里有難，你卻來此哄我？”八戒道：“哥哥，沒甚難處，實是想你?！毙姓吡R道：“這個好打的夯貨！你怎么還要者囂？我老孫身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧。那師父步步有難，處處該災。你趁早兒告誦我，免打！”八戒聞得此言，叩頭上告道：“哥啊，分明要瞞著你，請你去的；不期你這等樣靈。饒我打，放我起來說罷。”行者道：“也罷，起來說。”眾猴撒開手，那呆子跳得起來，兩邊亂張。行者道：“你張甚么？”八戒道：“看看那條路兒空闊，好跑?！毙姓叩溃骸澳闩艿侥抢?？我就讓你先走三日，老孫自有本事趕轉你來！快早說來！這一惱發(fā)我的性子，斷不饒你！”

②八戒道：“實不瞞哥哥說。自你回后……”③行者道：“你這個呆子！我臨別之時，曾叮嚀又叮嚀，說道：‘若有妖魔捉住師父，你就說老孫是他大徒弟。’怎么卻不說我？”八戒又思量道：“請將不如激將，等我激他一激?！钡溃骸案绨?，不說你還好哩；只為說你，他一發(fā)無狀！”行者道：“怎么說？”八戒道：“我說：‘妖精，你不要無禮，莫害我?guī)煾?！我還有個大師兄，叫作孫行者。他神通廣大，善能降妖。他來時教你死無葬身之地！’那怪聞言，越加忿怒，罵道：‘是個甚么孫行者，我可怕他！他若來，我剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！——饒他猴子瘦，我也把他剁鲊著油烹！’”行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個敢這等罵我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來，我故學與你聽也?！毙姓叩溃骸百t弟，你起來。不是我去不成；既是妖精敢罵我，我就不能不降他。我和你去。老孫五百年前大鬧天宮，普天的神將看見我，一個個控背躬身，口口稱呼大圣。這妖怪無禮，他敢背前面后罵我！我這去，把他拿住，碎尸萬段，以報罵我之仇！報畢，我即回來?！卑私涞溃骸案绺纾?。你只去拿了妖精，報了你仇，那時來與不來，任從尊命?！?.第②段中八戒講述唐僧的遭遇，請聯(lián)系原著概括補充省略號的內容。（情節(jié)概述）________________________________________________________________________________________________2.選文中的畫線句子表現(xiàn)了孫悟空怎樣的性格特點？有何作用？（人物形象+藝術特色）________________________________________________________________________________________________________________________________________________唐僧被黃袍怪捉去，巧遇寶象國公主解救，受托送信。黃袍怪變作才子與國王認親，把唐僧變作老虎。桀驁不馴、神通廣大的孫悟空也具有人的重情重義的情感，使人物形象有血有肉。3.請結合文段分析八戒的性格特點。（人物形象）________________________________________________________________________________________________________________________________________________師父遇難，師兄離開，八戒最終沒有回高老莊，這可以看出他的忠勇和善良；他巧用激將法請回孫悟空，表現(xiàn)出他的機智聰明。（六）

話表牛魔王趕上孫大圣，只見他肩膊上掮著那柄芭蕉扇，怡顏悅色而行。魔王大驚道：“猢猻原來把運用的方法兒也叨得來了。我若當面問他索取，他定然不與。倘若扇我一扇，要去十萬八千里遠，卻不遂了他意？我聞得唐僧在那大路上等候。他二徒弟豬精，三徒弟沙流精，我當年做妖怪時，也曾會他。且變作豬精的模樣，返騙他一場。料猢猻以得意為喜，必不詳細提防。”好魔王，他也有七十二變，武藝也與大圣一般，只是身子狼犺些，欠鉆疾，不活達些；把寶劍藏了，念個咒語，搖身一變，即變作八戒一般嘴臉，抄下路，當面迎著大圣，叫道：“師兄，我來也！”

這大圣果然歡喜。古人云：“得勝的貓兒歡似虎”也，只倚著強能，更不察來人的意思。見是個八戒的模樣，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王綽著經(jīng)兒道：“師父見你許久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不過，難得他的寶貝，教我來迎你的?！毙姓咝Φ溃骸安槐刭M心，我已得了手了?！迸Ｍ跤謫柕溃骸澳阍趺吹玫模俊毙姓叩溃骸澳抢吓Ｅc我戰(zhàn)經(jīng)百十合，不分勝負。他就撇了我，去那亂石山碧波潭底，與一伙蛟精、龍精飲酒。是我暗跟他去，變作個螃蟹，偷了他所騎的辟水金睛獸，變了老牛的模樣，徑至芭蕉洞哄那羅剎女。那女子與老孫結了一場干夫妻，是老孫設法騙將來的?！迸Ｍ醯溃骸皡s是生受了。哥哥勞碌太甚，可把扇子我拿?！睂O大圣那知真假，也慮不及此，遂將扇子遞與他。原來那牛王，他知那扇子收放的根本；接過手，不知捻個甚么訣兒，依然小似一片杏葉，現(xiàn)出本像。開言罵道：“潑猢猻！認得我么？”行者見了，心中自悔道：“是我的不是了！”恨了一聲，跌足高呼道：“咦！逐年家打雁，今卻被小雁兒鹐了眼睛?！焙莸盟耆缋?，掣鐵棒，劈頭便打……1.選段出自哪個情節(jié)？請概述該故事情節(jié)。（情節(jié)概述）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________孫悟空三借芭蕉扇。一借芭蕉扇，孫悟空被扇了個無影無蹤，后變成小蟲子，讓鐵扇公主喝進肚子里后威脅她，卻只借到假扇；二借芭蕉扇，孫悟空變成牛魔王騙得真扇，又被牛魔王騙回；三借芭蕉扇，孫悟空降伏牛魔王才取得了真扇，滅了火焰山的火焰。2.文中哪個句子最能寫出芭蕉扇得而復失的原因，從中我們可以得到哪些啟示？（體驗看法）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________3.結合文段，簡析作品的藝術特色。（藝術特色）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________原因：“古人云：‘得勝的貓兒歡似虎’也，只倚著強能，更不察來人的意思。”啟示：得意切勿忘形。①天馬行空的想象：如可大可小的芭蕉扇，變來變去的牛魔王；②語言詼諧幽默，生動形象：如“得勝的貓兒歡似虎”“逐年家打雁，今卻被小雁兒鹐了眼睛”；③運用比喻，恰如其分。（七）

只見那行者自南山頂上，摘了幾個桃子，托著缽盂，一筋斗，點將回來；睜火眼金睛觀看，認得那女子是個妖精，放下缽盂，掣鐵棒，當頭就打?；５脗€長老用手扯住道：“悟空！你走將來打誰？”行者道：“師父，你面前這個女子，莫當做個好人；他是個妖精，要來騙你哩?！比氐溃骸澳氵@猴頭，當時倒也有些眼力，今日如何亂道！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎么說他是個妖精？”行者笑道：“師父，你那里認得。老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。