第15課兩漢的科技和文化教案

第15課

兩漢的科技和文化公開課教案時(shí)間：2016年11月28

開課人：付一平[學(xué)目標(biāo)1知識(shí)與技能(1)通本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解兩漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)成就和醫(yī)學(xué)成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、張仲景和華佗。了解佛教傳入和道教興起的簡(jiǎn)要史實(shí)；了解司馬遷的生平事跡及其撰寫的《史記》的主要內(nèi)容。2過程與方法(2)根對(duì)教材內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的知識(shí)、心理特點(diǎn)等方面的分析，本課采用常規(guī)課與活動(dòng)課相結(jié)合的綜合課型方式進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)活動(dòng)將采用探究性學(xué)習(xí)方式，學(xué)生通過確定研究目標(biāo)，親自動(dòng)手收集信息和處理信息及展示自己的研究成果，培養(yǎng)自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。3情感態(tài)度與價(jià)值觀(1)認(rèn)到當(dāng)時(shí)我國(guó)科學(xué)技術(shù)在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。認(rèn)識(shí)到兩漢時(shí)期文化的繁榮昌盛是我國(guó)古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力。[學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]重點(diǎn)：造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、以《史記》為代表的史學(xué)成就。難點(diǎn)：宗教得以傳播的原因和對(duì)我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。[學(xué)設(shè)計(jì)思路]1教材分析本課主要介紹兩漢的科技和文化，包括的內(nèi)容：造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗、歷史巨著《史記佛教。兩漢的科技成就是建立在國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，同時(shí)這些科技成就運(yùn)用于社會(huì)生產(chǎn)和生活又對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的作用。因此，學(xué)習(xí)本課有助于理解我國(guó)統(tǒng)一國(guó)家政權(quán)建立的歷史意義。2教學(xué)方法直觀法、比較分析法、史料分析法、列表歸納法、討論法等。[學(xué)準(zhǔn)備圖片、史料、多媒體課件等。[學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖講述：隨著文化的發(fā)展，讀書寫字對(duì)紙的需求量越來越大。在今天看來大量生產(chǎn)紙張不是什么難事，但是在造紙術(shù)發(fā)明之前，人們用什么寫字呢？印度用樺樹皮和棕櫚樹導(dǎo)入新課探究新知(新課

葉寫字，埃及用紙草的內(nèi)皮壓成“紙草紙”寫字，歐洲用羊皮來寫字。據(jù)說當(dāng)時(shí)歐洲寫一部《圣經(jīng)300張羊皮。那么，中國(guó)以紙作為新的書寫材料始于何時(shí)？造紙術(shù)是誰發(fā)明的？讓我們通過本課的學(xué)習(xí)來尋找答案吧！1造紙術(shù)的發(fā)明過渡：在紙發(fā)明以前中國(guó)古人都有哪些書寫材料，這些材料有哪些缺點(diǎn)？(1)紙發(fā)明

觀看圖片，領(lǐng)悟進(jìn)入新課。思考問題，回答問題：不易刻寫；笨重、昂貴；不易保存。

欣賞圖片激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。理解紙發(fā)明的重要性。展示《甘肅天水出土的紙》圖片，目前世界上已知的最早的紙。

提出問題：西漢早期用麻做的紙已經(jīng)可以用于書寫文字和繪圖，它有什么缺點(diǎn)？(2)蔡改進(jìn)造紙術(shù)漢)后來，東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，這就是改進(jìn)造紙術(shù)的蔡倫（展示蔡倫的圖片提出問題：①請(qǐng)大家到教材中找一找蔡倫改進(jìn)后的造紙術(shù)所用的原材料有哪些？

麻紙比較粗糙，不便書寫?；卮饐栴}：樹皮、破布、麻頭、舊魚網(wǎng)做原材展示原材料的圖片：樹皮、破布、麻頭、料。舊魚網(wǎng)。②蔡倫改進(jìn)后的紙有什么優(yōu)點(diǎn)？③意義總結(jié)：為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，后人把這種紙叫“蔡侯紙界各國(guó)的造紙術(shù)，大多是從我國(guó)直接或間接傳去。造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。展示《造紙術(shù)傳播圖造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)我國(guó)及世界產(chǎn)生極大的作用，那造紙術(shù)工藝有哪些步驟？指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本《造紙工藝流程圖展示《造紙工藝流程圖④動(dòng)腦筋紙廣泛用于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，你能說說有哪些方面嗎？現(xiàn)代人將廢舊紙或紙制品回收作為造紙?jiān)?，?jīng)過一定的加工程序，重新制造出符合一定質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的紙，這種紙叫做再生紙。今天人們大力提倡再生紙有什么意義？2．張仲景和華佗(1)張景①哪位同學(xué)來講張仲景的故事？②張仲景的醫(yī)學(xué)成就是什么，后世尊稱他為什么？講述寒雜病論》把霍亂、痢疾、流行性感冒等急性傳染病稱為傷寒諸癥，然后辨別病情，找出病源，提出治療方案和相應(yīng)的藥方匱要略》匯集了各種雜病藥方，記錄了內(nèi)科、外科和婦產(chǎn)科等數(shù)百個(gè)藥方。

原料容易找到，便宜，質(zhì)量高。觀看圖片，理解造紙術(shù)的意義。閱讀課本，回答問題：漂洗、浸泡原料。用草木灰除去原料中的油脂、色素。把原料切碎、煮爛。把原料搗成細(xì)纖維，并放入水池?cái)嚦杉垵{。用模具撈取紙漿，并曬干使之成型。紙成型后表面粗糙、發(fā)皺，不利于書寫，需用力砑光，使紙張表明平滑?？梢杂糜跁鴮?、繪畫；用于包裝；用于制造紙質(zhì)生活用品，如紙杯、紙盒。我國(guó)自然資源有限，特別是森林資源不足，使用再生紙有利于充分利用資源，也有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。坐堂先生學(xué)生講述“坐堂醫(yī)生”的故事。②回答問題：《傷寒雜病論》、“醫(yī)圣”。

培養(yǎng)識(shí)圖能力了解早期紙的缺點(diǎn)。了解蔡倫改進(jìn)后的造紙術(shù)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力。激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。鍛煉語言能力。理解張仲景的醫(yī)學(xué)成就。

《傷寒雜病論》創(chuàng)造性地提出了辯證施治的原則，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)學(xué)家譽(yù)為“萬世寶典(2)華①提出問題：我們經(jīng)常用“華佗再世”來形容一個(gè)人醫(yī)術(shù)的高超，那么華佗在醫(yī)學(xué)上的成就是什么？總結(jié)沸散”是全身麻醉藥劑，用于外科手術(shù)這是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉后漢書記載華佗讓病人用酒沖“沸散不一會(huì)，藥劑發(fā)生作用。等到病人失去知覺之后，他切開病人的腹腔，把“積聚(腫瘤之類的東西)掉，然后再把腹腔縫合起來。這個(gè)手術(shù)即使在現(xiàn)在，也是一個(gè)大手術(shù)。華佗成功地使用“麻沸散”作為全身麻醉藥劑來做外科手術(shù)，在世界上居于領(lǐng)先地位。華佗還創(chuàng)制了一套醫(yī)療保健體操，因?yàn)檫@套體操模仿鹿、虎、熊、猿、鳥五種禽獸的動(dòng)作，所以叫做“五禽戲佗認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)經(jīng)?；顒?dòng)脈才會(huì)暢通不會(huì)生病導(dǎo)引圖”)②哪位同學(xué)能講述華佗的故事？3歷史巨著《史記》(1)司遷的生平提出問題：同學(xué)們概述司馬遷的故事。(2)《記》①《史記》的內(nèi)容提出問題記是一部什么樣體裁的書？它記述了什么時(shí)期的史事？它的歷史地位怎樣？②教師解釋：史學(xué)體裁主要紀(jì)傳體。紀(jì)傳體：通過記敘人物活動(dòng)，反映歷史事件。紀(jì)傳體史書的突出特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。從體裁的形式上看，紀(jì)傳體是本紀(jì)、世家、列傳、書志、表的綜合。本紀(jì)，基本上是編年體，兼述帝王本人事跡。世家，主要是記載諸侯和貴族的歷史。列傳，是各方面代表人物的傳記。書志，是關(guān)于典章制度和有關(guān)自然、社會(huì)各方面的歷史。表，是用來表示錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)情況和無法一一寫入列

(1)①答問題：制成“麻沸散醫(yī)學(xué)體“五禽戲”。②講述故事。關(guān)公刮骨療毒的故事。(1)講司馬遷的故事。(2)①考問題，回答問題：紀(jì)傳體通史；《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事；《史記》是我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的中國(guó)歷史上的第一部紀(jì)傳體通史。理解史學(xué)體裁。

了解華佗的主要成就。鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。鍛煉學(xué)生的語言能力進(jìn)一步了解司馬遷的品質(zhì)。了解《史記》的主要內(nèi)容。拓展學(xué)生的知識(shí)，了解史學(xué)體裁為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

傳的眾多人物。優(yōu)秀的紀(jì)傳體史書把這些體裁配合起來，在一部史書里形成一個(gè)相輔相成的整體。它既有多種體裁的混合，又有自己特殊的規(guī)格。(3)活探究①朗讀《史記》的片段，談?wù)劇妒酚洝肥侨绾卧u(píng)價(jià)歷史人物。

培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思材料一

壯士不死則已即舉大名耳，

(3)①讀《史記》的

考、求真求實(shí)的學(xué)風(fēng)，王侯將相寧有種乎？——《史記》

片段，回答問題：實(shí)事求

注重學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)材料二

然羽非有尺寸起隴畝之中，是地評(píng)價(jià)歷史人物。如：

合。三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王雖終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也不謬哉！——《史記》②司馬遷撰寫《史記》是由哪些因素促成的？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他怎樣的治學(xué)和治史態(tài)度？③《史記》被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷為什么？其重要價(jià)值在哪里？4道教和佛教(1)道的興起①提出問題：道教什么時(shí)候在民間興

肯定陳勝、吳廣起義，指斥暴君、酷吏，大膽評(píng)論漢武帝的功過等。②成書的條件：從小愛好文史；年輕時(shí)去各地游歷，收集了大量資料，開闊了眼界；做了史官后，利用國(guó)家藏書處，閱讀了大量書籍；十年多的刻苦努力，終于成書。③《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)與史學(xué)著作。(1)①漢時(shí)期，張道陵。道教主張修身養(yǎng)性，

了解道教的基本起？創(chuàng)始人是誰？道教的基本主張是什么？②道教與道家是一樣的嗎？

煉制丹藥，以求得道成仙。概括。②思考問題，回答問題：道家是哲學(xué)流派，道教是宗教流派。道家創(chuàng)始人是老子，道教創(chuàng)始人是張道陵。道是以道家思想為基礎(chǔ)，都講究無為而治、順其自然。

了解道教和道家的區(qū)別。③我國(guó)道教的發(fā)源地在哪里？展示圖片《青城山④道教在它誕生之后，就對(duì)中國(guó)文化直接產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，特別是在封建社會(huì)后期，中國(guó)文化隨處可以見到道教影響的印跡。尤其在文學(xué)、藝術(shù)等方面的影響，同學(xué)們接觸比較多，可以試著舉一些例子。

③青城山。④分組討論：文學(xué)：如我國(guó)著名的古典小說《西游記》的人物有以如來佛和玉皇大帝為首的佛、道的兩個(gè)系統(tǒng)；道教還對(duì)中國(guó)文學(xué)理論和

(2)佛的傳入①提出問題：佛教起源于哪里？什么時(shí)候傳入我國(guó)？②佛教的基本主張是什么？③同學(xué)們，你們知道我國(guó)第一所寺院叫什么名字？教師引導(dǎo)：東漢明帝時(shí)，明帝派人去西域求佛，回來時(shí)請(qǐng)了兩位西域的高僧，并用白馬馱載佛經(jīng)、佛像到洛陽。明帝令人建寺存放請(qǐng)兩位高僧也住在里面，取名白馬寺。④佛教對(duì)我國(guó)有什么影響？教師引導(dǎo)：佛教的傳入，為中國(guó)的文學(xué)帶來了新的意境、文體，詞語等。激發(fā)了中國(guó)神魔小說的創(chuàng)作熱潮游》就是其中優(yōu)秀作品。在我們的生活中，如蘭盆會(huì)、吃臘八粥等民俗活動(dòng)也是源于佛教，甚至我們的日常用語中，也不知不覺地使用了很多佛教的觀念，如煩惱、世界、煙緣。佛教的道德觀更對(duì)我們的人生有著相當(dāng)?shù)挠绊懭缬猩茍?bào)，惡有惡報(bào)的因果說，就是很多中國(guó)人沿用至今的生活準(zhǔn)則。隨著佛教的傳入，帶有佛教

文學(xué)家藝術(shù)想象力的發(fā)展起了推動(dòng)作用；李白詩(shī)作中那種瞬息萬變的豐富想象力，就同他對(duì)神仙世界的向往有著明顯的關(guān)系。藝術(shù)：道教的宮觀建筑、雕塑和繪畫藝術(shù)，豐富了中國(guó)的園林和藝術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)方面：我國(guó)四大發(fā)明之一的火藥，就是道教方士在煉制丹藥的過程中發(fā)明的。道教講究養(yǎng)生之道，保存并發(fā)展了氣功，也對(duì)中國(guó)的人體科學(xué)做出了貢獻(xiàn)。(1)①印度；西漢末年傳入。②人的今生如果能忍受苦難，虔誠(chéng)地信佛，來世就可以得到幸福。③白馬寺。④佛教的傳入，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。⑤欣賞圖片。⑥討論問題，回答問題：佛教的主張具有麻痹

了解道教對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。聯(lián)系生活學(xué)以致用。對(duì)佛教的傳入基本主張傳入的意義形成清晰概念。了解佛教在我國(guó)盛行的情況。藝術(shù)的特色的塔寺等建筑興起石窟藝術(shù)、人民反抗意志的作用，符雕刻藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、音樂、舞蹈藝術(shù)都程度不同地受到佛教的影響。⑤欣賞中國(guó)四大佛教圣地。⑥動(dòng)腦筋：佛教和道教為什么會(huì)在我國(guó)

合封建統(tǒng)治者的政治需要；道教的主張迎合了封建統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望。所以，這兩種宗教

培養(yǎng)學(xué)生比較和分析能力進(jìn)一步了解佛教和道教的區(qū)別。

古代得以傳播和發(fā)展？⑦猜一猜：你知道下列成語或俗語跟哪個(gè)宗教有關(guān)？

都得到統(tǒng)治者的扶植和支持，得到了傳播和發(fā)展。⑦回答問題：平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳。(教)道高一尺魔高丈。(教)八仙過海各顯神通。(教)做一和

激發(fā)興趣學(xué)以致尚撞一天鐘。(教)人得道，雞犬升天。(教)不看僧面看佛面。(教)

用。課堂總結(jié)

領(lǐng)域造紙術(shù)醫(yī)學(xué)

代表人物——蔡倫華佗

時(shí)期西漢早期東漢時(shí)期東漢時(shí)期

主要成就出現(xiàn)目前世界上已知最早的紙蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)研制“麻沸散”和創(chuàng)制“五禽戲”

歸納、梳理知識(shí)點(diǎn)。

理清所學(xué)知識(shí)的層次結(jié)構(gòu)掌握其外在的形式和內(nèi)在聯(lián)系形成知識(shí)體系及一定的知識(shí)框架。史學(xué)

張仲景司馬遷

東漢時(shí)期西漢時(shí)期

《傷寒雜病論》《史記》思想

道教和佛教1下列人物中對(duì)人文化傳播貢獻(xiàn)最大的是A蔡倫B張衡C華佗D張仲景2