高職英語(yǔ)教學(xué)中人文素質(zhì)的滲透

高職英語(yǔ)教學(xué)中人文素質(zhì)的滲透高職英語(yǔ)教學(xué)中人文素質(zhì)的滲透

一、高職英語(yǔ)教學(xué)中滲透人文素質(zhì)的必要性

目前，我國(guó)勞動(dòng)者的文化素質(zhì)和科技創(chuàng)新能力不高，已成為制約經(jīng)濟(jì)開(kāi)展和增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)主要因素。我國(guó)要與世界接軌，而且融入全球化，很多領(lǐng)域崗位的科技含量提高了，工作難度增加了，對(duì)技術(shù)要求和文化素質(zhì)的要求更高了。無(wú)論是傳統(tǒng)職業(yè)，還是新興職業(yè)，以人為本的人文素質(zhì)和信息技術(shù)的科學(xué)素質(zhì)，將是職業(yè)崗位的根本要求。因此，提高我國(guó)人才的素質(zhì)特別是人文素質(zhì)，將有利于我們參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。高職教育培養(yǎng)的是適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理效勞等第一線需要的高級(jí)技術(shù)應(yīng)用型人才，包括應(yīng)用技術(shù)型、業(yè)務(wù)管理型、高級(jí)效勞型、技術(shù)訓(xùn)練型等方面的人才。但不論是哪一類人才，都必須具備較高的人文素質(zhì)?？梢?jiàn)，促進(jìn)高職院校人文教育與專業(yè)教育的融合，對(duì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才具有時(shí)代意義。則，對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)而言，它就不是只為語(yǔ)言教學(xué)而教學(xué)，或?yàn)榈燃?jí)考試而教學(xué)，而是要通過(guò)改革教學(xué)方式，提高英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量，并且促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

而且，在高職教學(xué)方案中，英語(yǔ)作為公共根底課，在學(xué)時(shí)、學(xué)分、課外時(shí)間分布等方面都占有不少分量。為通過(guò)B級(jí)、A級(jí)、三級(jí)，學(xué)生花在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上的課外時(shí)間幾乎占去一位學(xué)生大學(xué)三年近的時(shí)間。因此，在高職英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)的教育具有很大優(yōu)勢(shì)。

二、正確認(rèn)識(shí)英語(yǔ)教學(xué)與人文素質(zhì)教育的內(nèi)在關(guān)系

馬克思早在1844年就曾預(yù)言：“自然科學(xué)往后將包括關(guān)于人的科學(xué)，正像關(guān)于人的科學(xué)包括自然科學(xué)一樣：這將是一門科學(xué)。〞科學(xué)文化與人文文化相互融通是合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)的根底，也是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)騰飛的根底，許多歐美興旺國(guó)家都是很好的例子：人文教育越是厚重的地方，經(jīng)濟(jì)開(kāi)展也越迅速而持久；而經(jīng)濟(jì)開(kāi)展越迅速的時(shí)候，人文教育的地位就越是重要，因?yàn)樵S多諸如環(huán)境、生態(tài)和基因技術(shù)等帶給人們的一系列包括倫理在內(nèi)的重大問(wèn)題，都需要人文精神中真、善、美的指向來(lái)制約引導(dǎo)，使其不至于無(wú)序開(kāi)展，以至最終威脅到人類自身生存和文明的可持續(xù)開(kāi)展。因?yàn)槿祟悓?duì)真、善、美的向往是社會(huì)開(kāi)展的最強(qiáng)大的原動(dòng)力，這也是為什么無(wú)論歷史如何開(kāi)展，人文主義始終能頑強(qiáng)地保持著其獨(dú)持而持久的知識(shí)連貫性和文化影響力的原因。因此，只有把人文精神與科學(xué)精神結(jié)合在一起，學(xué)校教育才是完整而和諧的，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也才能協(xié)調(diào)而有序地向前開(kāi)展。

教育的根本功能是培養(yǎng)人，是一個(gè)“以文化之〞的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，文化得以傳承和創(chuàng)新，人的素質(zhì)得以改善和提高。人文素質(zhì)教育就是為學(xué)生文化素養(yǎng)的形成提供更加豐盛多彩、深刻廣泛的知識(shí)“養(yǎng)料〞，幫忙學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)量的積累。通過(guò)外部影響力和改造力的作用，促進(jìn)從知識(shí)到素養(yǎng)再到素質(zhì)的內(nèi)化。我們一般所稱的人文素質(zhì)是指在教育的過(guò)程中，使學(xué)生們得到文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等人文學(xué)科的假設(shè)干知識(shí)，得到一定的藝術(shù)涵養(yǎng)和中外文化精髓的熏陶，從而成為具有良好素質(zhì)的人。教育部在全國(guó)52所高校發(fā)展的試點(diǎn)工作根底上制定了?關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的假設(shè)干意見(jiàn)》，明確指出文化素質(zhì)教育，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，通過(guò)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。[1]在現(xiàn)實(shí)生活中我們常常將英語(yǔ)教學(xué)看作是語(yǔ)言能力的學(xué)習(xí)過(guò)程，將考級(jí)及其通過(guò)率作為英語(yǔ)教學(xué)的目的，從而導(dǎo)致英語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的提高相互別離，這不僅背離教學(xué)目的，而且也影響到教學(xué)效果。

語(yǔ)言與文化是水乳交融、相輔相成的?！爸粚W(xué)習(xí)語(yǔ)言，而不了解其賴以自下而上的文化，就等于無(wú)本之木，無(wú)源之水，就永遠(yuǎn)掌握運(yùn)用不好語(yǔ)言。Kramsch指出：文化并非附加于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等語(yǔ)言技能的第五種技能；文化存在于語(yǔ)言的背后，再優(yōu)秀的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者也會(huì)因無(wú)視文化因素而受挫，其實(shí)際能力也會(huì)受到限制，對(duì)周圍世界的理解也會(huì)遇到挑戰(zhàn)。事實(shí)上，學(xué)習(xí)英語(yǔ)就是學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化，提高人文素質(zhì)的過(guò)程。語(yǔ)言與文化具有發(fā)生學(xué)上的關(guān)系，即語(yǔ)言是文化不可分割的一局部。我們可以從“文化中的語(yǔ)言〞〔languageinculture〕這一角度確立語(yǔ)言在文化中的地位。另一方面，語(yǔ)言又是文化的載體，文化的任何內(nèi)容都可以通過(guò)語(yǔ)言來(lái)反映，所以我們還可以從“語(yǔ)言中的文化〞〔cultureinlanguage〕這個(gè)角度確立文化在語(yǔ)言中的地位。語(yǔ)言和文化是不可分的，任何一種語(yǔ)言總是和使用這種語(yǔ)言的民族或國(guó)家的歷史、文化、社會(huì)背景等因素息息相關(guān)。加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)有利于加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言意義的理解和恰當(dāng)?shù)厥褂迷撜Z(yǔ)言，能夠減少因文化因素而產(chǎn)生的用語(yǔ)失誤，從而更好地與使用英語(yǔ)的人進(jìn)行交流，明確敘述自己的思想感情，使英語(yǔ)真正成為進(jìn)行國(guó)際交流與合作的工具。通過(guò)文化素質(zhì)教育，可以開(kāi)闊學(xué)生視野，擴(kuò)大知識(shí)面，加深他們對(duì)世界的了解，教會(huì)他們借鑒和吸收外國(guó)文化的本事，以便能有效地在不同的文化背景下獲取信息，在此過(guò)程中逐步積累文化知識(shí)和提高人文素質(zhì)。另外，通過(guò)客觀全面地分析、介紹西方文化，使學(xué)生多側(cè)面、多角度察看和思考世界，幫忙學(xué)生全面了解和認(rèn)識(shí)中西文化的差別，形成對(duì)西方文化科學(xué)的借鑒態(tài)度，增強(qiáng)他們跨文化交流的意識(shí)，使學(xué)生在掌握語(yǔ)言的同時(shí)，形成正確的世界觀、道德觀和價(jià)值觀，培育他們的愛(ài)國(guó)主義精神，提高他們的綜合素質(zhì)。而人文素質(zhì)的提高又將促進(jìn)學(xué)生理解能力、思辯能力、敘述能力的增強(qiáng)，進(jìn)而促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高。

三、在高職英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中人文素質(zhì)的貫注

1、在課堂教學(xué)中滲透人文素質(zhì)

雅斯貝爾斯在?什么是教育》中說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。〞英語(yǔ)教師在以課本為載體的英語(yǔ)教學(xué)中，不能簡(jiǎn)單地將知識(shí)點(diǎn)、語(yǔ)言點(diǎn)堆積起來(lái)灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該敏銳地挖掘教材中的人文因素，將其與知識(shí)點(diǎn)、語(yǔ)言點(diǎn)巧妙地結(jié)合起來(lái)，到達(dá)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲〞的教學(xué)效果。在課堂教學(xué)中，教師還應(yīng)注意面對(duì)全體學(xué)生，特別是要關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能為他們發(fā)明語(yǔ)言交流的時(shí)機(jī)。同時(shí)，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感態(tài)度和參與表現(xiàn)，把形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，淡化終結(jié)性評(píng)價(jià)及其篩選功能，強(qiáng)化形成性評(píng)價(jià)及其教育開(kāi)展功能，變少數(shù)學(xué)生的成功為大多數(shù)學(xué)生的成功，使全體學(xué)生都能在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷體驗(yàn)進(jìn)步與成功，建立自信，調(diào)整學(xué)習(xí)策略，促進(jìn)整體素質(zhì)的全面開(kāi)展。這些以人為本的教學(xué)方式，本身就是人文教育的一個(gè)重要內(nèi)容和目的。

2、利用教學(xué)形式融合教學(xué)與人文素質(zhì)的培養(yǎng)

〔1〕采用任務(wù)型教學(xué)方式。在教學(xué)中，教師要能夠根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出各種交際任務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中既學(xué)了語(yǔ)言，又懂得用英語(yǔ)做事，并體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程。教師要引導(dǎo)學(xué)生善于把教材內(nèi)容活化為實(shí)際生活，把語(yǔ)言教學(xué)活化為語(yǔ)言交際，使學(xué)生能夠運(yùn)用英語(yǔ)來(lái)解決實(shí)際生活問(wèn)題。設(shè)計(jì)的任務(wù)必須貼近學(xué)生生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷和社會(huì)實(shí)際，能引起學(xué)生的共鳴和興趣，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，健康的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的多元價(jià)值。

〔2〕調(diào)整閱讀策略，使學(xué)生充沛接受文化熏陶。教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生從語(yǔ)篇角度出發(fā)，了解語(yǔ)篇體裁，分析結(jié)構(gòu)，從而防止只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的現(xiàn)象；教師應(yīng)關(guān)注并介入學(xué)生的閱讀過(guò)程，對(duì)學(xué)生的心理、思維、閱讀辦法和習(xí)慣等加以分析、指導(dǎo)和調(diào)控，并教會(huì)學(xué)生各種閱讀技巧，來(lái)捕捉所需信息，提高閱讀速度；教師應(yīng)重視文化背景知識(shí)的介紹、擴(kuò)充和滲透，在提高學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)擴(kuò)大其知識(shí)面，感受文化熏陶；教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)、知識(shí)水平等指導(dǎo)他們補(bǔ)充課外英語(yǔ)讀物，讓他們讀一讀簡(jiǎn)單的原著，如?簡(jiǎn)愛(ài)》、?隱形人》等，也可以讀一些簡(jiǎn)寫本或雙語(yǔ)本，如：?英文簡(jiǎn)易名著》、?書蟲(chóng)牛津英漢對(duì)照讀物》等。通過(guò)大量閱讀這些語(yǔ)言地道，內(nèi)容豐盛的英文作品，學(xué)生可以了解英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)土人情、文化背景、生活習(xí)慣、思維方式以及精神面貌等，形成跨文化意識(shí)，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

3、教師要加強(qiáng)自身專業(yè)化水平并加強(qiáng)自身的人文素質(zhì)

英語(yǔ)教師教學(xué)能力與人文素質(zhì)的不斷提高是實(shí)現(xiàn)滲透與融合的關(guān)鍵。將人文素質(zhì)教育滲透英語(yǔ)教學(xué)并使之融為一體，在這一過(guò)程中教師起著至關(guān)重要的作用，教師的教學(xué)能力和人文素質(zhì)的上下決定著實(shí)現(xiàn)滲透與融合的程度大小。因此，教師除要注意提高英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的能力外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)東西方文化的理解，努力提高自身的人文素質(zhì)。英語(yǔ)的文化背景知識(shí)是極其寬泛的，如果教師對(duì)它很熟悉，則在教學(xué)中就能正確判斷哪些內(nèi)容應(yīng)該而且必須放在英語(yǔ)教學(xué)中，哪些內(nèi)容那么可有可無(wú)。在教學(xué)過(guò)程中教師如果能對(duì)詞語(yǔ)的文化背景進(jìn)行必要的解釋，并與漢語(yǔ)進(jìn)行比擬，可以幫忙學(xué)生較好地把握英漢兩種文化的異同點(diǎn)。教師應(yīng)熟悉自己的bodylanguage能力，在課堂中經(jīng)常使用一些英美人常用的身勢(shì)語(yǔ)，配合教材向?qū)W生講解一些身勢(shì)語(yǔ)的動(dòng)作形式和內(nèi)涵，這樣便于學(xué)生更好地理解英美文化的一些習(xí)俗，更好地掌握英語(yǔ)。這需要教師將功夫下在日常教學(xué)的備課和教學(xué)實(shí)踐上，精心設(shè)計(jì)一些能激發(fā)學(xué)生興趣的話題〔Topics〕或問(wèn)題〔Questions〕，應(yīng)變性地設(shè)置一些情景，這是一項(xiàng)沒(méi)有止境的工作。教師要充沛利用教學(xué)材料及材料中所波及的背景知識(shí)，使學(xué)生不僅學(xué)到語(yǔ)言知識(shí)，而且還廣泛涉獵其它方面的知識(shí)，這樣無(wú)疑會(huì)增加學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性和積極性，更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到思想品德、愛(ài)國(guó)主義等方面的教育。同時(shí)，還可以學(xué)到先進(jìn)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)與觀念，增進(jìn)對(duì)外國(guó)特別是英語(yǔ)國(guó)家的了解，使他們的綜合素質(zhì)得到提高，實(shí)現(xiàn)全面開(kāi)展的目的。

教師的勞動(dòng)具有示范性，這就決定了教師在思想、品德和作風(fēng)上必須成為學(xué)生的表率。學(xué)生往往是“度德而師之〞，教師只有以身作那么、為人師表，才能確立自己在教育中的地位。西漢教育家董仲舒說(shuō)：“善為人師，既美其道，又慎其行。〞也就是說(shuō)，要當(dāng)一名好老師，既要有淵博的知識(shí)，正確的教育辦法，又要有高尚的品德，良好的行動(dòng)，以身作那么，為人師表?，F(xiàn)代馳名教育家陶行知也明確提出“教師應(yīng)當(dāng)‘以身作那么’，以‘教人者教己’〞。教師教育學(xué)生要有高尚的道德情操，首先自己就必須具備高尚的情操。示例，我們有的老師教育學(xué)生要熱愛(ài)祖